3. • Identificar los principios etimológicos, así como el estatus
filosófico, científico y metodológico de la pedagogía como
base de la acción educativa.
• Establecer las ideas pedagógicas como una expresión del
devenir de la historia de la civilización.
• Reconocer las tendencias históricas de la educación mexicana
durante el siglo XX.
• Reflexionar el papel del docente desde una praxis político-
educativa, en la búsqueda del hombre libre.
• Descubrir las tendencias pedagógicas actuales inmersas en el
proceso educativo.
Objetivos generales del curso:
4. Unidad 1.
Los hechos educacionales y su lenguaje histórico
Unidad 2.
La educación pública mexicana en el siglo XX
Unidad 3.
La modernización de la educación
Unidad 4.
Una pedagogía para la libertad
Unidad 5.
Tendencias pedagógicas actuales
Contenido
6. 1. Revisión de conceptos básicos propios de la
teoría educativa y de la ciencia de la educación,
los cuales servirán como plataforma de los
significados comunes que se otorgan al campo
educacional y pedagógico.
2. Principales planteamientos que caracterizan a
las sucesivas épocas históricas con el fin de
encausar los esfuerzos educativos y pedagógicos
actuales.
Presentación de la Unidad I
7. 1.1 Teoría educativa, pedagogía y ciencias de la educación
1.2 Exponentes y teorías en la historia del pensamiento pedagógico.
1.2.1 El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma.
1.2.2 El pensamiento pedagógico en la edad media. Los Jesuitas.
1.2.3 El pensamiento pedagógico renacentista. Juan Amós Comenio.
1.2.4 El pensamiento pedagógico moderno. Juan Jacobo Rousseau y
Enrique Pestalozzi.
1.2.5 El pensamiento pedagógico contemporáneo y principales
exponentes.
Presentación de la Unidad I
8. Metodología de aprendizaje
Constructivismo y formación de
competencias
(andragogía/heutagogía)
• Si lo oigo lo olvido,
• Si lo veo lo recuerdo,
• Si lo hago lo comprendo,
• Si lo descubro me motivo,
• Si lo construyo es mío. Confucio
9. METODOLOGÍA DE APRENDIZAJE
Requisitos fundamentales para el
desarrollo del curso:
• Apertura (Hacia desarrollo de
competencias y generación de
Sinergia)
• Humildad (Para reconocer errores)
• Valor (Para romper esquemas)
11. La evaluación se llevará a cabo a
través de la plataforma
semiescolarizada. Tomando como
referencias las rúbricas de cada
actividad a entregar con excepción
de algunas actividades que se
evaluarán de manera presencial y
el docente se encargará de subir la
calificación a la plataforma para su
consulta.
Evaluación:
12. Presentación personal:
Técnica de presentar al anterior
- Cualidad psicológica o emocional
- Cualidad física
- Motivo para estar aquí
- Que haría si en este momento me
despidieran de mi trabajo
13. Dinámica de integración.
«Mi tía es soberbia porque presume que todo lo que
existe en este mundo empieza con la letra que empieza
su nombre mi tía se llama…»
- Luisa
- Maribel
- Claudia
- Hortensia
- Violeta
Preguntar en cada: una apellido, lugar de nacimiento,
comida favorita, color de casa o auto, marca preferida,
personaje a quien admira, pasatiempo, mascota .
14. Nuestro perfil de egreso contempla
futuros Maestros en Ciencias de la
educación con la visión generadora
de cambios significativos a nivel
personal social y laboral.
17. ¿cómo desarrollamos esta visión?
¿cuál es la visón actual en materia de
educación?
¿Hacia dónde a punta la educación
dentro del aula?
18. Tres dimensiones para el desarrollo de
la visión:
1. Romper viejos paradigmas
2. Ver más allá en las personas
3. Ver más allá en el mundo con base
en su contexto histórico- social
19. ROMPER VIEJOS PARADIGMAS
No nos atrevemos porque
sea difícil, sino que es difícil porque
no nos atrevemos .
Séneca
Perder el miedo
20. 1. Ruptura de paradigmas
tradicionales.
Cambio de mentalidad
21. Ejemplo:
Ejercicio sobre la ruptura de
paradigmas.
3 Paradigmas matemáticos:
Geométrico
Algebraico
Aritmético
58. 4. CONCEPTO DE EDUCACIÓN
Educación del latín
PROCEDE
Educare Exducere
Criar, nutrir o
alimentar
(acrecentamiento)
Sacar, llevar o
conducir desde
dentro hacia fuera
(crecimiento)
59. 18/03/2022 59
1 Idea de perfeccionamiento
• GARCÍA HOZ: es el
perfeccionamiento intencional de
las facultades específicamente
humanas.
• PLATÓN: es dar al cuerpo y al
alma toda la belleza y perfección
que son capaces.
60. 18/03/2022 60
2 Medio para alcanzar el fin del
hombre
• DANTE: es asegurar al hombre la
eternidad.
• SPENCER: es preparar la vida
completa.
61. 18/03/2022 61
3 Ordenación u organización
• ARISTÓTELES: es dirigir los
sentimientos de placer y dolor
hacia el orden ético.
62. 18/03/2022 62
4 Influencia humana
• NASSIF: es la acción de hombre
cabal sobre un hombre total.
• ZARAGÜETA: es la acción de un
espíritu sobre si mismo o sobre
otro, para el logro de una forma
instructiva y educativa.
63. 18/03/2022 63
5 Intencionalidad
• DILTHEY: es la actividad planeada
por la cual los profesores forman
la vida anímica de los seres en
desarrollo.
64. 18/03/2022 64
6 Referencia a las características
específicamente humanas
• RUFINO BLANCO: es evolución
racionalmente conducida de las
facultades específicas del hombre.
65. 18/03/2022 65
7 Significación de ayuda o auxilio para el
perfecto desarrollo del hombre
• DEBESSE: la educación no crea al
hombre lo ayuda a crearse a sí
mismo.
66. 18/03/2022 66
8 Proceso de individualización
• KERSCHENSTEINER: es distribuir la
cultura para que el hombre
organice sus valores en su
conciencia y a su manera de
acuerdo a su individualidad
67. 18/03/2022 67
9 Proceso de socialización
• DURKHEIM: desarrollar en el
educando los estados físicos,
intelectuales y mentales que
exigen de él la sociedad y el
medio social al que está
destinado
68. 18/03/2022 68
10 Diccionario Larausse
• Ciencia que estudia la
conducta de los individuos
que participan en el
proceso educativo para
ayudar a la mejora de los
resultados en el mismo
71. 18/03/2022 71
Hombres y mujeres educados:
-Responsables
- Capaces de solucionar sus problemas
- Capaces de adaptarse a situaciones
nuevas en distintos contextos
-Críticos y creativos
- Felices
72. 18/03/2022 72
¿Cuándo me doy cuenta que
estoy educando dentro del aula
partiendo de mi propia
definición?
78. 1. CONCEPTO DE PEDAGOGÍA
¿Sabe usted de qué se ocupa la
pedagogía y a quiénes llamamos
pedagogos?
Despejando estas incógnitas.
79. ¿Qué es la Pedagogía?
Palabra griega que significa conducción
del niño.
PEDAGOGÍA
Paidós
Agogía
NIÑO
LLEVAR
CONDUCIR
80. Muchos conceptos se han vertido sobre pedagogía por varios
autores, modificando en parte su definición primitiva y
excluyendo el planteo de los problemas educativos, el
aspecto tecnológico o reafirmando el teórico-científico.
Según Lemus (1973) la pedagogía puede ser definida como
el conjunto de normas, principios y leyes que regulan el hecho
educativo; como el estudio intencionado, sistemático y
científico de la educación y como la disciplina que tiene por
objeto el planteo, estudio y solución del problema educativo.
81. Para Rafael Flórez (2005) la pedagogía estudia y propone
estrategias para lograr la transición del niño del estado natural al
estado humano, hasta su mayoría de edad como ser racional,
autoconsciente y libre.
Actualmente, el concepto de pedagogía está relacionado con el de
ciencia y arte de educar; su objeto de estudio es la educación, por
ende, la formación del ser humano en todos sus ámbitos.
82. 2. CLASES DE PEDAGOGÍA
PEDAGOGÍA
DESCRIPTIVA
PEDAGOGÍA
NORMATIVA
CLASES
DE
PEDAGOGÍA
Factores:
biológicos
psicológicos
sociológicos
Teleológica
Ideales educativos
y fines educativos
Tecnológica
Métodos,
estructura,
organización
83. Según Nassif (1974), más que hacer
propiamente una división de la
pedagogía, se busca combinar la
técnica con la teoría pedagógica; no se
trata de dos pedagogías totalmente
distintas, la diferencia radica en el
objetivo y en el enfoque que cada una
de ellas proyecta. Las dos se
complementan mutuamente.
(Celi A., R. M. 2010, Guía didáctica).
84. La pedagogía descriptiva según Lemus (1973),
estudia el hecho educativo tal como ocurre en la
realidad, es anterior a la normativa y hace
relación a los elementos y factores tales como:
biológicos, psicológicos y sociológicos, que
intervienen en la realización de la práctica
educativa.
La pedagogía normativa es posterior a la
descriptiva y tiene que ver con las normas,
leyes, etc. que regulan la actividad educativa,
con los ideales, fines, estructura de la educación
y con la parte tecnológica de la misma. Los fines
educativos son considerados también normas
que regulan el proceso educativo (Celi A., R. M.
2010, Guía Didáctica).
85. 3. RELACIÓN DE LA PEDAGOGÍA
CON OTRAS CIENCIAS
Al ser la pedagogía una disciplina cuyo
objeto de estudio es la educación del
hombre, la enseñanza y el aprendizaje
humanos, guarda estrecha relación con
otras ciencias que también se ocupan de
alguna forma de la educación. La conexión
con las ciencias auxiliares es para
aprovechar el material que éstas le ofrecen
para una mejor comprensión y conducción
del proceso educativo (Celi A., R. M. 2010, Guía
Didáctica).
86. 3. RELACIÓN DE LA PEDAGOGÍA CON OTRAS
CIENCIAS
Biología
Psicología
Sociología
Filosofía
Todas las ciencias que
puedan colaborar en la
interpretación y
conducción del objeto
pedagógico y de la
actividad educativa
CIENCIAS
AUXILIARES
FUNDAMENTALES
CIENCIAS
AUXILIARES
SECUNDARIAS
87. 3. RELACIÓN DE LA PEDAGOGÍA CON
OTRAS CIENCIAS
Biología Pedagogía
Conocimientos sobre la organización
biológica del sujeto de la educación, el
conocimiento de las leyes generales de la
vida (biología general); de las leyes
particulares de la morfología, la anatomía y la
fisiología humanas (biología humana), etc. el
conocimiento de las condiciones específicas
del desarrollo humano (Celi A., R. M. 2010, Guía
Didáctica).
Proporciona
88. 3. RELACIÓN DE LA PEDAGOGÍA
CON OTRAS CIENCIAS
Psicología Pedagogía
Conocimientos de psicología general,
psicología evolutiva, psicología
diferencial, psicología del aprendizaje,
interpsicología y psicología social.
Para Nassif (1974), la pedagogía guarda
estrecha relación con la psicología porque
no se puede educar sin el conocimiento
de la parte psíquica, de la estructura
anímica y espiritual del educando.
(Celi A., R. M. 2010, Guía Didáctica).
Proporciona
89. 3. RELACIÓN DE LA PEDAGOGÍA
CON OTRAS CIENCIAS
Sociología Pedagogía
Fundamentos teóricos y prácticos sobre el
papel socializador de la educación, sobre
los valores sociales tales como: cohesión
social, conciencia social, interacción para
lograr una convivencia pacífica y
armoniosa entre los seres humanos y
solucionar de la mejor manera los
problemas sociales.
Proporciona
90. 3. RELACIÓN DE LA PEDAGOGÍA CON
OTRAS CIENCIAS
Filosofía Pedagogía
Según Nassif (1974), la filosofía aporta a la
pedagogía una concepción del mundo y de la
vida que repercute sobre la conducta. Si la
educación pretende formar integralmente al
hombre, no lo puede hacer sin el aporte de la
filosofía, pues ésta le proporciona una idea de
esta integridad. La filosofía intenta explicar
unitariamente la realidad tanto natural como
humana.
Proporciona
91. 5. RELACIÓN ENTRE
PEDAGOGÍA Y EDUCACIÓN
¿Qué relación hay entre pedagogía y
educación?
La pedagogía trabaja siempre con la
educación, ese es su objeto de estudio pero
cada una cumple una actividad diferente. No
es lo mismo pedagogía que educación. La
pedagogía es un conjunto de saberes, una
ciencia aplicada de carácter psicosocial,
constituye la parte teórica, y la educación la
parte práctica (Celi A., R. M. 2010, Guía Didáctica).
92. La pedagogía ha sido
conceptualizada como la ciencia de
la educación, como la disciplina, el
estudio, o el conjunto de normas,
que se refieren a un hecho o a un
proceso o actividad concreta, la
educación. Por eso para poder
comprender su estructura es
necesario analizar lo que es la
educación.
(Celi A., R. M. 2010, Guía Didáctica).
93. La pedagogía hace referencia al estudio
del hecho educativo y la educación a la
acción de educar.
La educación es una actividad práctica y
la pedagogía una actividad teórica.
96. Concepto
• Se llama Ciencias de la Educación a
todas las disciplinas interesadas en
el estudio científico de los distintos
aspectos de la educación en
sociedades y culturas determinadas.
97. Características
Las Ciencias de la Educación son un conjunto de disciplinas
que estudian, describen, analizan y explican los fenómenos
educativos en sus múltiples aspectos.
Está integrado por un conjunto de disciplinas o saberes que
son propios: Campo Pedagógico o de las también llamadas
"Ciencias Pedagógicas "como la Pedagogía, Didáctica General
y Didácticas Específicas de diferentes Áreas.
Apuesta el mejoramiento y cambio de la realidad educativa,
de los procesos formativos, del funcionamiento de las
instituciones educativas, de las prácticas de enseñanza en los
aspectos pedagógicos, didácticos, organizacionales, etc.
98. Características
Apuesta el mejoramiento y cambio de la realidad educativa,
de los procesos formativos, del funcionamiento de las
instituciones educativas, de las prácticas de enseñanza en los
aspectos pedagógicos, didácticos, organizacionales, etc.
El campo disciplinar de las Ciencias de la Educación se ha
constituido a partir de la intersección de un conjunto de
diversas disciplinas: la filosofía, la psicología, la sociología, la
historia, entre otras; que abordan desde su especificidad el
objeto “educación”. Este proceso de conformación no es
exclusivo de las Ciencias de la Educación, sino que se vincula
con la división del conocimiento en el campo de la Ciencias
Sociales, y es producto de la progresiva fragmentación y
especialización de los conocimientos durante los siglos XIX y
XX.
Las Ciencias de la Educación estudia los diferentes aspectos
de la educación en sociedades y culturas determinadas.
99. Clasificación
• Se clasifican en tres grandes categorías:
• Las que estudian las condiciones generales y locales de la
educación:
– Historia de la educación y de la pedagogía.
– Sociología de la Educación.
– Demografía escolar.
– Economía de la educación.
– Pedagogía comparada.
• Las que estudian la situación educativa y los hechos educativos:
– Las disciplinas que estudian las condiciones del acto educativo desde los
ángulos:
• De la fisiología.
• La psicología de la educación de la sociologia
• Ciencias de la Comunicación.
– Las didácticas y la teoría de los programas.
– Las ciencias de los métodos y de las técnicas pedagógicas.
– Las ciencias de la evaluación
• Las de la reflexión y futuro:
– La filosofía de la educación.
– La planificación educativa.
100. Algunas ciencias de la educación
• Filosofía de la Educación
• Filosofía y ciencias de la educación
• Sociología de la Educación
• Psicología de la Educación
• Historia de la Educación
• Economía de la Educación
101. Filosofía de la Educación
• Es una rama de la filosofía. En si, en el
sentido estricto del término, no es una
ciencia, pero constituye la disciplina
fundamental que da a todas las ciencias de
la educación su verdadera significación. Es
una disciplina específica en relación a las
otras ramas de la filosofía –filosofía de las
ciencias, del arte, del derecho, etc.- pues
se ocupa de un tema distinto y bien
definido: la educación.
• La filosofía también nos ayuda a tener un
mayor conocimiento acerca de un tema
especifico.
102. Filosofía y ciencias de la educación
• Las finalidades de la educación conciernen al hombre en su
totalidad. “Saber el inglés” es una finalidad si se trata de mi
carrera, o de mi cultura o de mi felicidad o en todo caso de mí
mismo. Esta simple constatación tiene un alcance no sólo
pedagógico –mostrar al alumno que “se trata de él”- sino
también epistemológico. En nuestros días, las ciencias, aun las
de la educación, son cada vez más numerosas y
especializadas; recordemos que hoy en este campo, no se dice
“sabio” sino “especialista”.
• Frente a esta fragmentación, la filosofía tiene una tarea de
integración; invita a las ciencias de la educación a hacer una
síntesis de sus adquisiciones, una actividad que no tiene fin y
que siempre se debe recomenzar.
103. Sociología de la Educación
• La sociología de la educación es una subdisciplina de la
sociología, con una preocupación central por el estudio
del contexto social de la educación. Esto le ha dado un
fuerte énfasis en la escolaridad formal, aunque
también haya estudios importantes sobre la educación
informal y no-formal.
• Las grandes preocupaciones de la sociología de la
educación no difieren demasiado de las
preocupaciones genéricas de la sociología como
ciencia social. porque la sociología de la educación ha
estudiado las vinculaciones de la educación con la
igualdad social, la equidad, la movilidad social, y otras
cuestiones tradicionales de la sociología como las
vinculaciones entre educación y poder social.
• Los dos grandes temas más discutidos en sociología de
la educación son: la relación entre la educación y la
posición social adulta (ocupación, ingresos, status. etc.)
y los factores del rendimiento escolar.
104. Psicología de la Educación
• La Psicología de la educación describe, explica, investiga e
interviene en los procesos psicológicos que ocurren en el ámbito
educativo en sentido amplio. Para Hernández Rojas la psicología
de la educación "es una disciplina aplicada que estudia los proceso
psicológicos (cognitivos, afectivos, interaccionales/intersubjetivos,
discursivos, etc) como consecuencia de la participación de
distintos actores involucrados (por ejemplo agentes educativos,
docentes, padres de familia, alumnos y aprendices, etc) en
procesos y prácticas educativas. Tiene como propósito
fundamental encaminar sus esfuerzos científico-disciplinarios a
buscar mejorar en dichas prácticas y procesos. Es decir, busca
comprender por un lado, en los procesos de desarrollo subjetivo y
los diferentes modelos psicológicos del aprendizaje, sustenta sus
propuestas de intervención en el conocimiento que posee sobre el
desarrollo humano, el lenguaje, el aprendizaje, la motivación, la
memoria y los procesos cognoscitivos complejos.
• En la psicología de la educación coexisten varios paradigmas
alternativos surgidos preponderamente durante el siglo XX: el
conductista, los cognoscitivos, el psicogenético, los humanistas, el
sociocultural y el psicoanálisis, por lo que destaca como una
disciplina pluripadigmática.
105. Historia de la Educación
• La Historia de la Educación "tradicional" dependió en
principio de la Historia de la Filosofía, de la Historia de
la Cultura, de la Historia de las Civilizaciones, etc.
Aparecía en los manuales como un apartado residual
debido a la escasa consideración que le merecía a los
investigadores en Historia, dedicados a genealogías y
batallas. Era la “Cenicienta de la historiografía
Actualmente se la redefine el objeto de la Historia
Social de la Educación como el estudio de los medios,
modos y relaciones sociales de producción,
transmisión, apropiación y distribución de saberes en
un espacio y en un tiempo determinado y en
articulación con otras dimensiones contextuales de la
sociedad, economía y política. Intentando recuperar
los conflictos y las luchas realizadas en el interior de
las relaciones sociales e ideológicas de producción,
transmisión, apropiación y distribución de saberes.
106. Economía de la Educación
• Es una de las ciencias de la educación más nuevas. Si bien siempre es posible
encontrarle lejanos antecedentes, no es sino a fines de los años cincuenta que se
constituyó como disciplina autónoma, con un sólido soporte teórico, y con el
desarrollo de muchos equipos de investigación que han duplicado varias veces la
producción científica en ese campo. El soporte teórico inicial fue la teoría del capital
humano, que acentúa el aspecto “inversión” de los gastos en educación, que eran
antes considerados más bien como un consumo a la vez privado y público.
• Esta, en efecto, había mostrado que las decisiones individuales en materia de
educación en general no estaban determinadas por una racionalidad de tipo coste-
beneficio: la prosecución de los estudios obedecía a numerosos factores, de los cuales
el más importante es, según este enfoque, la clase social a la que pertenecen los
individuos, y no su libre albedrío como individuos iguales que realizan la elección
óptima según sus propios puntos de vista. Siempre según este enfoque, los sistemas
educativos actúan de tal manera que “organizan” la reproducción social, es decir,
simplifican la transmisión hereditaria de las posiciones de poder socioeconómico.
• Numerosos trabajos empíricos han confirmado que efectivamente, las tasas de
rendimiento de un nivel dado de educación diferían según el origen social pero que
los individuos provenientes de clases modestas podían, gracias a la educación,
acceder a perfiles edad-ganancia muy superiores a los que hubieran llegado sin
educación.
107. 1.2 Exponentes y teorías en la historia del
pensamiento pedagógico.
1.2.1 El pensamiento pedagógico antiguo:
Grecia - Roma.
108. Grecia
Sociedad estratificada
Su situación geográfica facilitaba el
comercio entre Oriente y Occidente
Visión universal iniciando por la esencia
del hombre:
Respuesta rivalizada entre Esparta y
Atenas
El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma.
109. Esparta:
Resultado del culto al cuerpo, fuerte y
desarrollado en todos los sentidos,
eficiente en sus acciones
Atenas:
Virtud principal del hombre es la lucha
por su libertad. Racional, hablar bien,
defender sus derechos, ser buenos
oradores.
El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma.
110. Ideales reservados para hombres libres.
Ser libre significaba:
No tener preocupaciones comerciales, ni
con el comercio, ni con la guerra.
Tener 17 esclavos.
El hombre bien educado tenía que ser
capaz de mandar y hacerse obedecer.
El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma.
111. Los griegos dieron paso a la paidea, donde
realizaron la síntesis entre la educación y la
cultura.
Valoraban:
- Arte
- Literatura
- Ciencias
- Filosofía
- Gimnasia
- Moral
- Música
El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma.
112. Tendencias pedagógicas de los griegos:
- La de Pitágoras, orden y armonía en la vida
humana a través de las matemáticas.
- La de Isócrates centrada en el lenguaje y la
retórica.
- La de Xenofonte, primera en pensar en la
educación de la mujer, aunque restringida a
los conocimientos caseros y de interés del
esposo.
El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma.
113. Niveles educativos:
- Escuela primaria: lectura del alfabeto,
escritura y cómputo.
- Escuela secundaria: educación física, artística,
literatura y ciencia.
- Educación superior:
Retórica, buscar lo que se va a decir o escribir,
poner en orden las ideas y buscar los términos
más apropiados.
Filosofía, lógica, cosmología, metafísica, ética,
política y teodicea.
El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma.
117. Mayéutica:
La mayéutica que proviene del griego μαιευτικη que significa
"dar a luz".
Es el conocimiento a través del cuestionamiento. Es una
técnica que consiste en interrogar a una persona para hacer
que llegue al conocimiento a través de sus propias
conclusiones y no a través de un conocimiento aprendido y
concepto pre conceptualizado. La mayéutica se basa en la
capacidad intrínseca de cada individuo, la cual supone la idea
de que la verdad está oculta en el interior de uno mismo.
El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma.
119. Dialéctica:
I. La dialéctica entendida como método racional: se identifica con la filosofía y la ciencia. Las
características que atribuye Platón a este tipo de conocimiento son las siguientes:
A. es una actividad cognoscitiva pues se trata del ejercicio de la razón;
B. su objeto es el conocimiento del Mundo Inteligible, de las relaciones existentes entre las Ideas;
C. su aspiración última es el conocimiento de la Idea de Bien y del modo en que ésta es el
fundamento último de toda la realidad; así, Platón definirá la filosofía como "una ascensión al ser";
D. por ser una actividad estrictamente racional no se apoya en la percepción; por utilizarse la pura
razón el conocimiento al que da lugar es conocimiento estricto, conocimiento universal y necesario;
E. no acepta hipótesis: no acepta como verdadera ninguna premisa que no haya sido cuestionada,
busca el sentido último, la razón más profunda de cada tema que trata.
II. La dialéctica entendida como impulso erótico (erótica del amor), características:
A. es una actividad más emotiva y volitiva que intelectual, pues compromete la esfera del
sentimiento, del amor o deseo de la Belleza y del gozo en su posesión;
B. el objeto es la comprensión estética del Mundo Inteligible;
C. la aspiración última es la comprensión estética de la Idea de Belleza;
D. en "Banquete" pone Platón en boca de Sócrates las distintas fases de esta "dialéctica del amor":
debemos iniciarnos en la aspiración absoluta de la Belleza empezando por el anhelo por la belleza
sensible, la belleza que se encuentra en los cuerpos, para pasar a la comprensión de la belleza de las
almas, la belleza de las buenas acciones y de las leyes justas, la belleza de las ciencias, la belleza de la
filosofía y, finalmente la comprensión de la existencia de una belleza absoluta o Idea de Belleza.
El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma.
121. Lógica:
La noción central del sistema lógico de Aristóteles es el silogismo (o deducción,
sullogismos).
Un silogismo es, según la definición de Aristóteles, «un discurso (logos) en el cual,
establecidas ciertas cosas, resulta necesariamente de ellas, por ser lo que son, otra cosa
diferente».
5 Un ejemplo clásico de silogismo es el siguiente:
Todos los hombres son mortales.
Todos los griegos son hombres.
Por lo tanto, todos los griegos son mortales.
En este ejemplo, tras establecer las premisas (1) y (2), la conclusión (3) se sigue por
necesidad. La noción de silogismo es similar a la noción moderna de argumento
deductivamente válido, pero hay diferencias.
El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma.
122. Roma
Los Romanos quería universalizar a los «humanitas.»
Impartían la escuela de lo gramático que consistía:
- Dictado de un fragmento del texto
- Memorización del texto
- Traducción del verso en prosa y viceversa
- Expresión de una misma idea en diversas construcciones
- Análisis de las palabras y frases
- Composición literaria
El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma.
123. Roma
Niveles:
Las escuelas del Ludi-magister = Educación primaria
Las escuelas de lo gramático = Educación secundaria
Las escuelas de la retórica = Educación superior
Catón formador del carácter.
Cicerón pedagogo y padre de los derechos y deberes
Séneca y la educación para la vida.
El pensamiento pedagógico antiguo: Grecia - Roma.
124. 1.2 Exponentes y teorías en la historia
del pensamiento pedagógico.
1.2.2 El pensamiento pedagógico en la
edad media. Los Jesuitas.
125. 1.2.2 El pensamiento pedagógico en la edad media.
Los Jesuitas.
Ignacio de Loyola fue el fundador de la Educación Jesuita
¿Qué significa ser Jesuita?
Reconocer que uno es pecador y sin embargo es llamado a ser
compañero de Jesús
¿Qué significa ser compañero de Jesús?
Luchar por la fe y la justicia
Los Jesuitas son hombres que quieren ser libres, promueven la fe,
buscan la justicia y se preparan constantemente.
128. 1.2 Exponentes y teorías en la historia
del pensamiento pedagógico.
1.2.3 El pensamiento pedagógico
renacentista. Juan Amós Comenio.
129. UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA 129
Enseñaba a sus alumnos , los beneficios de
una actividad constante y unida. Propiciaba la
competencia entre sus alumnos, la cual se
daba en un equilibrio entre la disciplina y el
estimulo hacia el trabajo.
Juan Amós Comenio.
130. Para Comenio la enseñanza comprende los
siguientes momentos:
UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA
130
1.- Autopsia (Observación por si mismo, intuición)
2.- Autopraxis (ejercicios con lo aprendido)
3.- Autocresia (aplicación de lo aprendido).
131. UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA 131
Con esta teoría lo que quiere Comenio es: llevar a sus
alumnos a no preguntar nada sin antes reflexionar, a no
creer nada sin pensar, a no hacer nada sin juzgar; pero a
hacer lo que se sabe que es bueno, verdadero y útil.
El método pedagógico de Comenio tiene el fin de
suministrar el mejor medio de desarrollar
racionalmente estas tres facultades y favorecer la
evolución de las tres cualidades correspondientes, que
son para el hombre el manantial de la dicha.
132. UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA
132
El fin último de la pansofía es el de ENSEÑAR TODO A
TODOS.
Así es que dice Comenio que se debe reunir en las escuelas
a TODA la juventud de uno y otro sexo, esta idea se basa en
una concepción previa de igualdad entre los seres humanos
Señala, por ejemplo, que "no existe razón por la que el sexo
femenino (...) deba ser excluido de los estudios científicos
(cap XVI).
133. UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA 133
Tiene el objetivo de preparar al niño para la vida
practica y también para los estudios posteriores ; así
como cultivar la imaginación, la inteligencia y la
memoria.
En esta etapa el niño debe adquirir un
comportamiento adecuado y unas nociones
básicas sobre la vida
División
de la
escuela
De 0 a 6 años
Escuela
Maternal
De 6 a 12
años Escuela
Elemental La escuela se divide en seis clases, que son estas:
Gramática. Física, Matemáticas. Moral. Didáctica,
Retórica.
134. UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA 134
División
de la
escuela
De 12 a 18 años
Escuela Latina o
Gimnasio
De 18 a 25
años
Academia
Se divide en seis clases (gramática, física,
matemática, moral, didáctica y retórica). Sin
embargo en esta escuela el horario es
diferente
Los estudios de la academia deben seguir un
orden lógico, básicamente, primero la teoría
luego un ejemplo y luego lo practico.
Para acceder los alumnos hacían un examen y
solo pasaban los capacitados
135. 1.2 Exponentes y teorías en la historia
del pensamiento pedagógico.
1.2.4 El pensamiento pedagógico
moderno. Juan Jacobo Rousseau y
Enrique Pestalozzi.
136. • Rousseau, precursor del
Romanticismo, ha sido una gran
fuente de inspiración tanto de la
Revolución Francesa como otros
movimientos del siglo XIX.
• A través de la síntesis del objeto
y contenido de sus obras más
importantes, podremos
comprender su pensamiento.
Tendencias Contemporáneas de la Educación
137. Los dos discursos
• Núcleo de sus preocupaciones: la
convicción de que el hombre, bueno por
naturaleza, se ha corrompido a causa del
desarrollo de las ciencias y de las artes,
que son las causantes de la desigualdad
entre los hombres que se da en la
sociedad civilizada.
138. Discurso de las ciencias y las artes
• Rousseau concibe que el estado
"natural" del hombre, antes de surgir la
vida en sociedad, era bueno, feliz y
libre.
• El "buen salvaje" vivía independiente,
guiado por el sano amor a sí mismo.
• La civilización debilita las costumbres, es
decir, las "enerva" y las "afemina",
haciendo perder a la gente el gusto por
la libertad.
• Con este Discurso, gana el premio de la
academia de Dijon. Sin embargo no
consigue evitar la marginación social.
139. Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre
los hombres
• Intenta responder “cuál es el origen de la
desigualdad social de las condiciones entre
los hombres y si está autorizada por la ley
natural”.
• Pretende criticar el método de aquellos que
reconstituyen un estado de naturaleza
ficticio para justificar la sociedad de
desigualdad que pretenden establecer.
• Considera que la diferencia de clases puede
ser mitigada a través de una sana vuelta a la
naturaleza y una educación que fomente el
individualismo y la independencia del
hombre.
Tendencias Contemporáneas de la Educación
140. EL EMILIO O DE LA EDUCACIÓN
• a) Pensamiento pedagógico
El “Emilio” propone una perspectiva
diferente de la educación partiendo de
su idea de que la naturaleza es buena y
que el niño debe aprender por sí mismo
en ella, quiere que el infante aprenda a
hacer las cosas por sí mismo. Además
propone un sistema educativo que
permitía al “hombre natural” convivir en
una sociedad corrupta. Es considerado el
primer tratado sobre filosofía de la
educación en el mundo occidental.
141. • b) Una religión natural
Dios es anunciado por un
"sentimiento interior", y se
manifiesta en sus obras. Rousseau
señala que "el culto esencial es el
del corazón".
Hace un análisis de la educación
como proceso mediante el cual el
niño se sociabiliza y pierde su
bondad e inocencia natural.
Supone una ruptura con la filosofía
racionalista, materialista y monista.
142. EL CONTRATO SOCIAL
• La obra está dividida en cuatro libros.
• El primero describe la parte social: el
contrato propiamente dicho.
• El segundo libro trata de la soberanía y
de los derechos que le son anejos.
• El tercer libro expone la vida y
declinación del gobierno, que son
sometidos a estudio, como también los
medios de evitar esa declinación.
• El libro cuarto trata de las instituciones
políticas, de las costumbres, y de una
cuestión decisiva, la religión.
Tendencias Contemporáneas de la Educación
143. • a) El contrato o pacto social
Manifiesta otra manera de paliar la
degeneración a la que nos vemos
abocados en el estado social,
degeneración que se resume en “el
hombre nace libre, pero en todas
partes se encuentra encadenado”.
Se trata de conciliar sociedad y
naturaleza, de encontrar la
sociedad que responda a la
naturaleza humana.
144. • b) La voluntad general
La libertad residirá en la sumisión a la
voluntad general.
"General" como sinónimo de
"universal“, en sentido transpersonal.
Rousseau opina que la igualdad social
debe jugar un papel primordial en el
mantenimiento de la libertad política
El objeto de la voluntad general es la
ley, que jamás debe apuntar a lo
particular, sino siempre a lo general. Y
es propio de la soberanía, indivisible e
inalienable, elaborar la ley. Al
obedecerla, el ciudadano es libre.
145. • c) Ciudadano y libertad
Ser ciudadano consiste en ser miembro
de una comunidad y contribuir mediante
su voto a la formación de la voluntad
general. El ciudadano es el hombre que
ha recuperado su libertad dentro de la
sociedad.
La libertad como la facultad propia de
cada humano, de hacer predominar su
voluntad genérica sobre su voluntad
particular. Se trata de una libertad
objetiva y material: “libertad para”
frente a “libertad de”.
146. • d) La religión civil
El problema comienza con el cristianismo: Al
principio los cristianos se mostraron sumisos,
ya que no tenían otra opción en su debilidad.
Pero conforme fueron ganando en fortaleza, y
la Iglesia en organización, empezaron los
problemas.
Rousseau propone la nueva religión cuyos
dogmas refuerzan en el ciudadano el
cumplimiento de sus deberes en cuanto tal.
Esto es lo que le interesa al Estado y a lo que
se extiende la competencia del soberano. Se
trata de una profesión de fe que obliga al
ciudadano, pero sin forzar su libertad interior.
148. Su primer centro educativo recibe el nombre de
"Granja Nueva", que después de cinco años tuvo
que cerrar por problemas económicos. Sus
primeros centros educativos fracasan
económicamente, pero las experiencias que
obtuvo sirven para nutrir su concepción
pedagógica. En 1780 escribe la obra "Veladas de
un ermitaño" donde plasma las experiencias que
tenía con sus centros. Era una obra didáctica que
exponía sus teorías de la reforma social a través
de la educación. El trabajo que realiza Pestalozzi
con niños huérfanos y mendigos muestra lo que
podría considerarse el posible origen de la
educación especial para niños con situaciones
difíciles de adaptación social. Su dedicación a los
pobres le mereció el título de educador social.
149. • En 1798 Pestalozzi abrió una escuela para
huérfanos en Stans, que cerró pocos meses
después. En 1800 desarrolla un centro de
enseñanzas y formación de profesores en el
castillo de Burgdorf, proyecto que continúa en
Yverdon, y con el cual alcanza un punto
culminante en su trabajo pedagógico. Esta
escuela era para niños de toda Europa y sirvió
durante 20 años como una muestra del sistema
de Pestalozzi, en el que el niño es guiado para
aprender a través de la práctica, la observación
y por medio de la utilización de los sentidos.
150. Pestalozzi defendía la individualidad del
niño y la necesidad de que los maestros
fueran preparados para lograr un
desarrollo integral del alumno más que
para implantarles conocimientos.
151. 1.2 Exponentes y teorías en la historia
del pensamiento pedagógico.
1.2.5 El pensamiento pedagógico
contemporáneo y principales
exponentes.