Dokumen tersebut membahas perubahan susunan masyarakat Islam pada zaman Saidina Osman bin Affan r.a. dan punca-punca fitnah yang berlaku pada enam tahun terakhir pemerintahannya. Antara punca utama fitnah tersebut ialah perubahan susunan masyarakat Islam yang menyaksikan generasi baru yang kurang pengetahuan agama menggantikan generasi sahabat, serta pengaruh gerakan Saba'iah yang dipimpin oleh Abdullah bin Saba'.

1. Ustaz Muhammad Fauzi Asmuni
IKATAN MUSLIMIN MALAYSIA

2. Kepentingan Topik
1. Mengembalikan para sahabat r.a. ke
kedudukannya yang sebenar dalam jiwa umat
Islam
2. Memahami perubahan-perubahan yang berlaku
dalam generasi awal Islam sebagai kitaran
kehidupan yang perlu diambil iktibar
3. Meyakini „realistik‟ dan „relevansi‟ Islam di dalam
mana-mana marhalah kehidupan manusia

3. Noktah Utama Pembentangan
 Sinopsis ringkas era Abu Bakar r.a. dan Omar r.a.
 Kelebihan Saidina Osman r.a. dan pencapaian di
zamannya
 Punca fitnah pada enam tahun terakhir zaman
Osman r.a.
 Gerakan kumpulan pemberontak
 Sikap dan pendirian Osman r.a. di dalam
menghadapi fitnah
 Peristiwa pembunuhan Saidina Osman r.a.

5. Saidina Abu Bakar as-Siddiq r.a.
• Lelaki pertama memeluk Islam
• Mengislamkan sebahagian „10 sahabat yang dijamin masuk syurga‟
• Lemah lembut tetapi tegas
• Sahabat Rasulullah s.a.w. di dalam peristiwa hijrah
• Diisyaratkan oleh Rasulullah s.a.w sebagai khalifah sesudahnya
melalui perlantikan sebagai imam solat di masjid Nabawi
• Memerintah selama dua tahun tiga bulan

6. Saidina Abu Bakar as-Siddiq r.a.
• Gejala Riddah di zaman Saidina Abu Bakar r.a.
• Bermula pada tahun ke-9 H, tetapi zahir pada tahun 10 H
• “…tidak ada kabilah yang murtad beramai-ramai, pasti ada pada setiap kabilah
kaedah sulbah yang tetap tsabat pada ajaran Islam…” (Dr. Mahdi rizqullah
Ahmad, ats-Tsabituna „ala al-Islam Ayyama Fitnati ar-Riddah)
Langkah2 yang diambil
Kembali sembah berhala
Tiga
Ikut nabi2 palsu
golongan •Mabit di masjid
Enggan bayar zakat •Menghantar surat kpd kaum yg murtad
•Hirasah
RIDDAH •Memaafkan org2 murtad yg bertaubat
Sebab2
•Seru kabilah sekeliling kpd jihad
Terkejut dgn berita kewafatan,
•Mengerahkan gabenor2 wilayah
krg pemahaman
•Memerangi kabilah2 yg dekat
Islam, nakkan kuasa, bakhil,
rindu pd jahiliyyah •Menghantar tentera yang tersusun

7. Saidina Omar al-Khattab r.a.
 Termasuk 10 sahabat yang dijamin masuk syurga
 Satu-satunya sahabat dari kelompok tersebut yang memeluk Islam selepas
fasa kerahsiaan selama tiga tahun
 Tegas dan serius. Tidak pernah dilihat ketawa
 Tubuh yang tegap dan tinggi
 Memiliki kecerdikan, di antara 17 orang yang pandai membaca dan menulis
di kalangan Quraisy
 Dicadangkan perlantikannya oleh Saidina Abu Bakar r.a. dan dipersetujui
oleh sahabat-sahabat besar
 Memerintah selama sepuluh tahun
 Khalifah pertama di dalam Islam yang mati dibunuh (dibunuh oleh Abu
Lu‟luah al-Majusi)

8. Saidina Omar al-Khattab r.a.
Pembukaan di zaman Saidina Omar r.a.:
 Perang Namariq menentang Parsi, 13 H – menang
 Perang Jasr menentang Parsi, 13 H – kalah
 Perang Buwaib menentang Parsi, 13 H – menang
 Perang Qadisiyah menentang Parsi, 14 H – menang
 Pembukaan Damsyiq menentang Rom, 14 H - menang
 Perang Ajnadin menentang Rom, 15 H (/13 H) – menang
 Pembukaan Baitul Maqdis menentang Rom, 15/16 H – menang
 Pembukaan Mada‟in menentang Parsi, 16 H – menang, pembukaan Parsi
 Perang Jalula‟ menentang Parsi, 16 H – menang
 Perang menentang Parsi, 17 H – menang
 Perang Nahawand menentang Parsi, 21 H – menang
 Pembukaan Mesir menentang Rom, 20 H – menang
Masjid Amru al-As,
Masjid pertama dibina di

9. Saidina Omar al-Khattab r.a.
Antara sumbangan Khalifah Umar r.a untuk memajukan sistem
negara:
 Dasar pentadbiran
 Majlis Syura
 Pembahagian wilayah
 Jabatan: tentera, polis, percukaian, perbendaharaan negara, kehakiman
 Pendidikan Islam
 Tahun Hijrah
 Pertanian – terusan
 Sistem cukai
 Baitul Mal

10. Saidina Osman r.a.
 Antara muslimin awal
 Seorang yang kaya dan banyak menyumbang kewangannya kepada Islam
 Berwatak lembut dan disegani oleh malaikat
 Menjadi wakil ummat Islam di dalam peristiwa perjanjian Hudaibiah
sehingga membawa kepada Bai‟ah Ridhwan dan perjanjian
 Dilantik sebagai Khalifah oleh Majlis Syura yang dilantik oleh Saidina Omar
terdiri dari enam orang sahabat, baki 10 sahabat yang dijamin masuk syurga
 Memerintah selama 12 tahun (6 tahun terakhir adalah zaman fitnah)
 Khalifah pertama di dalam Islam yang dibunuh oleh orang Islam sendiri

11. Saidina Osman r.a.
Kelebihan beliau r.a.:
 Pengumpulan al-Quran kepada Mushaf Osmani (jasa paling besar)
 Pembinaan Armada Islam sehingga membawa kepada pembukaan Pulau
Cyprus
 Kegemilangan dan kemewahan negara

12. Fitnah di
Zaman
Osman r.a.

13. Kenapa ini semua berlaku di zaman
generasi terbaik Islam?

14. Bagaimana Anda Melukis
Graf Kebangkitan Islam?
… begini….? … atau begini…?
Ia adalah fasa cabaran untuk lonjakan
Lukisan Dr. Jasim
Sultan

15. Punca Fitnah di Zaman Osman r.a.
1. Kemewahan di dalam 7. Ketamakan
masyarakat 8. Konspirasi
2. Osman r.a. selepas 9. Dendam terhadap
Omar r.a. Osman r.a.
3. Sahabat keluar dari 10. Penggunaan wasilah
Madinah yang meransang
4. Asobiah perkauman permusuhan
5. Pembukaan Islam 11. Perubahan susunan
terhenti masyarakat Islam
6. Wara‟ yang 12. Kesan gerakan Saba‟iah
disalahfahami

16. Perubahan Susunan Masyarakat Islam
 Susunan jenis manusia
 Baki generasi sahabat r.a.
 Muslimin di negara yang dibuka
 Arab Badwi
 Golongan yang pernah murtad
 Yahudi dan Nasrani
 Perubahan budaya
 Kelahiran generasi baru
 Masyarakat yang mudah digoncang

17. Perubahan Susunan Masyarakat Islam
 Susunan jenis manusia  Ramai yang telah meninggal dunia
 Baki generasi sahabat r.a.  Tidak terkumpul ramai di satu-satu
 Muslimin di negara yang dibuka tempat
 Arab Badwi
 Golongan yang pernah murtad
 Yahudi dan Nasrani
 Perubahan budaya
 Kelahiran generasi baru
 Masyarakat yang mudah
digoncang

18. Perubahan Susunan Masyarakat Islam
 Susunan jenis manusia  Jahil, masih baru memeluk Islam
 Baki generasi sahabat r.a.  Tidak boleh berbahasa Arab
 Muslimin di negara yang dibuka  Asobiah dan semangat benci Arab
 Arab Badwi  Sebahagian masuk Islam kerana
 Golongan yang pernah murtad takut atau enggan bayar jizyah
 Yahudi dan Nasrani  Mudah diperdaya oleh musuh
 Perubahan budaya
 Kelahiran generasi baru
 Masyarakat yang mudah
digoncang

19. Perubahan Susunan Masyarakat Islam
 Susunan jenis manusia  Kurang faham agama
 Baki generasi sahabat r.a.  Kering terhadap ulama‟
 Muslimin di negara yang dibuka  Asobiah terhadap qabilah masing-
 Arab Badwi masing
 Golongan yang pernah murtad  Lurus bendul; mudah diperdaya
 Yahudi dan Nasrani  Keras hati dan mudah
berprasangka tinggi
 Perubahan budaya
 Agak primitif dan tidak bertamadun
 Kelahiran generasi baru
 Bersikap keras dalam amalan
 Masyarakat yang mudah agama tanpa ilmu
digoncang
(Kebanyakan Khawarij dari kelompok ini)

20. Perubahan Susunan Masyarakat Islam
 Susunan jenis manusia  Polisi Abu Bakar r.a.: tidak
 Baki generasi sahabat r.a. dibenarkan terlibat dalam
peperangan kecuali dengan izin
 Muslimin di negara yang dibuka khas darinya
 Arab Badwi
 Polisi Omar r.a.: dibenarkan bagi
 Golongan yang pernah murtad yang terpilih dalam platon kurang
 Yahudi dan Nasrani dari 100 orang
 Perubahan budaya  Polisi Osman r.a.: dibenarkan
 Kelahiran generasi baru
 Masyarakat yang mudah
digoncang

21. Perubahan Susunan Masyarakat Islam
 Susunan jenis manusia  Ramai menduduki bandar-bandar
 Baki generasi sahabat r.a. baru; Kufah, Basrah dsb
 Muslimin di negara yang dibuka  Berniaga dan menyimpan dendam
 Arab Badwi
 Golongan yang pernah murtad
 Yahudi dan Nasrani
 Perubahan budaya
 Kelahiran generasi baru
 Masyarakat yang mudah
digoncang

22. Perubahan Susunan Masyarakat Islam
 Susunan jenis manusia  Proses pendidikan masyarakat
 Baki generasi sahabat r.a. Islam baru tidak berlaku dengan
baik disebabkan nisbah yang
 Muslimin di negara yang dibuka terlalu jauh di antara murabbi dan
 Arab Badwi golongan yang baru memeluk
 Golongan yang pernah murtad Islam
 Yahudi dan Nasrani  Kematian sahabat r.a. yang ramai
 Perubahan budaya dan penyertaan tabi‟ien dalam
medan perang
 Kelahiran generasi baru
 Masyarakat yang mudah
digoncang

23. Perubahan Susunan Masyarakat Islam
 Susunan jenis manusia  Generasi yang lahir di zaman
 Baki generasi sahabat r.a. pembukaan Islam yang luas
 Muslimin di negara yang dibuka  Memiliki cara fikir yang berbeza
dengan generasi awal
 Arab Badwi
 Golongan yang pernah murtad
 Yahudi dan Nasrani
 Perubahan budaya
 Kelahiran generasi baru
 Masyarakat yang mudah
digoncang

24. Perubahan Susunan Masyarakat Islam
 Susunan jenis manusia  Jiwa-jiwa mutma‟innah mulai
 Baki generasi sahabat r.a. kurang dan majoriti masyarakat
adalah jiwa-jiwa lawwamah
 Muslimin di negara yang dibuka (mencampur adukkan amal soleh
 Arab Badwi dan amal buruk)
 Golongan yang pernah murtad - Ibnu Taimiah
 Yahudi dan Nasrani
 Perubahan budaya
 Kelahiran generasi baru
 Masyarakat yang mudah
digoncang

25. Gerakan Saba’iah (Abdullah bin Saba’)
 Seorang Yahudi, berpura-pura memeluk Islam
 Asal Yaman dan digelar Ibnu Sauda‟
 Adakah gerakan Saba‟iah suatu yang hakiki?
 Kritikan terhadap Tarikh Tobari tidak boleh menjadi hujah
 Riwayat Ibnu Asakir, Majmu‟ Fatawa Ibnu Taimiah, riwayat
Sahih pembakaran Zanadiqah oleh Saidina Ali, Kitab
Ansab Imam Sam‟ani, Imam Jahiz
 Kitab-kitab Syiah: Rijal al-Kisyi dan al-Qami
 Abdullah bin Saba‟ disepakati kewujudannya oleh ulama‟
ahlussunnah, ditolak oleh Syiah dan Orientalis.

26. Tuduhan Terhadap Osman r.a.
1. Beberapa peristiwa
sebelum perlantikan
a. Tidak turut serta dalam
beberapa peperangan

27. Tuduhan Terhadap Osman r.a.
2. Polisi kewangan
a. Pemberian
b. Kes „Hima‟

28. Tuduhan Terhadap Osman r.a.
3. Pengurusan
pentadbiran negara
a. Perlantikan ahli
keluarga
b. Cara lantikan

29. Tuduhan Terhadap Osman r.a.
4. Ijtihad peribadi
a. Menyempurnakan solat
di Mina
b. Pengumpulan al-Quran
c. Perluasan masjid

30. Tuduhan Terhadap Osman r.a.
5. Kes-kes peribadi
a. Ammar
b. Abu Zar
c. Ibnu Mas‟ud

31. Gerakan Fitnah
 Bermula pada tahun 30 H
 Ambil masa selama 5 tahun dan berjaya bunuh
Khalifah pada tahun 35 H
 Abdullah bin Saba‟ bermula dari Madinah  Syam
 Basrah  Kufah  Mesir
 Letak tempoh masa strategi 6 tahun
 Berkomunikasi dengan baik sesama mereka
 Baca keadaan dan isytiharkan tahun 34 H untuk
pelancaran operasi
 Pelancaran operasi bermula dari Kufah

32. Turki
Iraq
Syria
Iran
Lebanon
Damsyiq
Palestine Kufah
Fustat Jordan Basrah
Kuwait
Mesir
Bahrain
Madinah Qatar
UAE
Arab Saudi
 Mekah
Oman
Yaman

33.  Gabenor; Muawiyyah bin Abu Sufyan
 Abdullah bin Saba‟ tidak berjaya
mempengaruhi penduduk Syam
Damsyiq
Kufah
Fustat Basrah
Madinah
 Mekah

34.  Gabenor; Abdullah bin Aamir bin Kiriz
Abdullah bin Saba‟ menumpang di
rumah Hakim bin Jablah, seorang
pencuri yang sedang menjalani
hukuman kerana mencuri di bumi Farsi
Hakim bin Jablah menjadi kepala
pemberontak di Basrah dan berjaya
Damsyiq
mengumpulkan orang lain
Kufah
Abdullah bin Aamir menghalau
Basrah
Fustat Abdullah bin Saba‟ dari Basrah
Madinah
 Mekah

35.  Gabenor; Said bin al-Aas
Abdullah bin Saba‟ berjaya
mengumpulkan pemuda-pemuda sesat
di Kufah dan dijadikan pengikutnya
Ketua pemberontak Kufah, Yazid bin
Qis
Said bin al-Aas menghalaunya dari
Damsyiq
Kufah
Kufah
Fustat Basrah
Madinah
 Mekah

36.  Gabenor; Ibnu Abi Sarh
Mengumpulkan pengikut di sana
diketuai Harb al-Ghafiqi
Damsyiq
Kufah
Fustat Basrah
Madinah
 Mekah

37.  Kisah majlis Said bin Al-Aas r.a. di
Kufah tahun 33 H
Huru hara Majlis ilmu
Khilaf antara Said dan Khunais
Memuncak Jundub al-Azdi, Asytar an-Nakhie,
Ibnu al-Kawa dan So‟soah serta
tiga yang lain ambil kesempatan
Damsyiq
pukul Khunais
Kufah
Ayahnya Khunais bantu … juga
Fustat Basrah
dipukul
Kedua-duanya pengsan
Cerita dijaja dalam bentuk yang
tidak betul
Madinah
Berbelas pemberontak
dikeluarkan dari Kufah ke Syam
dengan arahan Osman r.a.
 Mekah

38. Kisah pemberontak dan Muawiyyah
bin Abu Sufyan r.a.
Huru hara Berlaku dialog dan debat dalam
pelbagai siri
Memuncak Tidak memberi kesan
Dialog terakhir mereka melompat
ke atas Muawiyyah r.a. dan
Damsyiq
memegang janggutnya
Kufah
Fustat Basrah
Madinah
 Mekah

39. Surat Muawiyyah r.a. kepada Osman
r.a.
Huru hara “Dengan nama Allah ….. . Wahai
Amirul Mukminin, kamu telah
Memuncak mengutuskan kepada aku satu
kelompok manusia yang bertutur
dengan lidah syaitan …. Mereka
Damsyiq
inginkan perpecahan dan huru hara
Kufah
…..”
Fustat Basrah
Madinah
 Mekah

40. Kisah pemberontak dan Abd Rahman
bin Khalid bin Al-Walid di Hims
Huru hara “Wahai alat syaitan, kedatangan
kamu tidak dialu-alukan. Syaitan
Memuncak telah kembali membawa kekalahan
sedangkan kamu semua masih lagi
berada di dalam kebatilan. Allah
Damsyiq
akan menghukum Abd Rahman jika
Kufah
dia tidak mampu mendidik dan
Fustat Basrah
menundukkan kamu. Wahai orang
yang aku tidak tahu siapa kamu;
samada Arab atau Ajam, jangan
kamu ulangi apa yang kamu
Madinah
katakan kepada Said dan
Muawiyyah. Aku adalah anak
Khalid bin al-Walid …”
 Mekah
 Dikenakan peraturan yang ketat
 Semua tunduk dan
pemberontak di Kufah juga
mula sunyi

41. Kisah pemberontak di Basrah mereka-
reka cerita terhadap Asyaj Abdil Qis
Huru hara Hamran bin Aban mereka-reka
cerita sehingga Asyaj dikeluarkan
Memuncak dari Basrah ke Syam
Di Syam terbukti dia tidak
bersalah
Damsyiq
Hamran bin Aban bertemu Hakim
Kufah
bin Jabalah
Fustat Basrah
Madinah
 Mekah

42. Permulaan pergerakan oleh Yazid bin
Qis, ketua pemberontak Kufah tahun 34
Huru hara H
Abdullah bin Saba‟ isytihar tahun
Memuncak 34 H sebagai tahun permulaan
operasi
Abdullah bin Saba‟ ketika itu
Damsyiq
berada di Mesir
Kufah
Dimulakan oleh Yazid bin Qis
Basrah
Fustat Kumpul di masjid Kufah dan
mulakan kempen guling Osman
Ditangkap oleh Qo‟qo‟
Mereka berpura-pura bahawa
Madinah
mereka hanya mahu memohon
agar Gabenor Kufah, Said bin Al-
Aas ditukar
 Mekah
Dilepaskan oleh Qo‟qo‟

43. Yazid bin Qis mengumpulkan
pemberontak Kufah yang duduk di Hims
Huru hara Yazid menulis surat kepada
pemberontak Kufah yang berada di
Memuncak bawah jagaan Abd Rahman bin
Khalid
Mereka lari dari Hims menuju ke
Damsyiq
Kufah dan berkumpul di sana
Kufah
Fustat Basrah
Madinah
 Mekah

44. Kisah Asytar An-Nakhaie mereka-reka
cerita di masjid
Huru hara Fitnah bahawa Osman r.a. dan
Said r.a. (ketika itu menziarahi
Memuncak Osman r.a. di Madinah) bahawa
mereka akan kurangkan bahagian
mereka dari 200 dirham ke 100
Damsyiq
dirham
Kufah
Hadir sama Qo‟qo‟, Abu Musa
Basrah
Fustat Asyari dan Abdullah bin Mas‟ud
Qo‟qo‟ bin Amru berpendapat
golongan pemberontak ini perlu
dibunuh
Madinah
 Mekah

45. Pemberontak menghalang Said bin al-
Aas (Gabenor Kufah) dari memasuki
Huru hara Kufah
Yazid bin Qis mengajak orang
Memuncak ramai untuk menghalang Said bin
al-Aas dari memasuki Kufah
Keluar 1000 orang
Damsyiq
Halang dan minta supaya Abu
Kufah
Musa menjadi Gabenor Kufah
Basrah
Fustat Said: “Kenapa keluar 1000 orang
hanya untuk berkata ini kepadaku?”
Cukup dengan seorang bertemu
Amirul Mukminin.”
Madinah
Said tidak melawan untuk
menjaga keadaan
 Mekah

46. Kisah Abu Musa al-Asyaari dan
pemberontak
Huru hara Abu Musa larang mereka dari
derhaka kepada Gabenor
Memuncak Mereka minta Abu Musa jadi
imam
Abu Musa letak syarat agar
Damsyiq
mereka taat kepada Osman r.a.
Kufah
dan mereka setuju
Basrah
Fustat Abu Musa menjadi imam
Surat dari Osman r.a. melantik
Abu Musa menjadi Gabenor
Madinah
 Mekah

47. Surat Osman r.a. kepada
pemberontak Kufah dll:
Huru hara “Aku telah melantik pemimpin untuk
kamu orang yang kamu pilih. Aku
Memuncak gantikan Said untuk kamu. Demi
Allah aku akan membentangkan
cadanganku dan bersabar terhadap
Damsyiq
kamu. Aku akan memenuhi
Kufah
tuntutan dengan segenap upayaku.
Fustat Basrah
Mintalah apa yang kamu sukai
selain maksiat kepada Allah,
nescaya aku akan penuhi ….”
Madinah
 Mekah

48.  Jawatankuasa penyiasat
Menyiasat keadaan Gabenor-
Pendekatan gabenor setelah mendengar fitnah
terhadap mereka
Osman r.a. Muhammad bin Maslamah
ke Kufah
Usamah bin Zaid ke Basrah
Damsyiq
Ammar bin Yasir ke Mesir
Kufah
Abdullah bin Umar ke Syam
Basrah
Fustat Semua pulang membawa berita
bahawa fitnah tersebut tidak benar
Madinah
 Mekah

49. Pengumuman dan pekeliling
“Sesungguhnya aku menuntut
Pendekatan tuntutanku dari para Gabenor pada
setiap musim haji. Aku melantik
Osman r.a. mereka ke atas ummah atas amar
makruf dan nahi mungkar. Tiada
aduan ke atasku dan ke atas
Damsyiq
gabenorku kecuali akan ku penuhi.
Kufah
Aku dan keluargaku tiada hak
Fustat Basrah
terhadap rakyat, semua hak adalah
milik mereka ……. Sesiapa yang
mendakwa sekian sekian, tuntutlah
haknya di musim haji nanti;
Madinah
samada dariku atau dari
gabenorku. Dia juga boleh memilih
untuk menyedekahkan haknya,
 Mekah
sesungguhnya Allah membalas
orang yang bersedekah…”
• Rakyat menangis

50. Syura dengan para Gabenor
Memanggil para gabenor dan
Pendekatan melakukan perbincangan mencari
penyelesaian kepada isu yang
Osman r.a. berlaku
Ramai berpendapat agar Osman
r.a. mengambil tindakan tegas
Damsyiq
Pandangan Osman r.a.:
Kufah
Fitnah ini adalah suatu yang
Fustat Basrah
telah dijanjikan
Ada pintu yang perlu ditutup
“Demi Allah sesungguhnya
kitaran fitnah sedang berputar.
Madinah
Alangkah beruntungnya Osma
jika bukan dia mati dalam
keadaan dia tidak
 Mekah
menggerakkannya..”

51. Menyatakan hujah kepada
pemberontak
Pendekatan 1. Isu menyempurnakan solat di
Mina
Osman r.a. 2. Isu perluasan kandang unta
3. Isu pembakaran mushaf
4. Hakam bin Aas
Damsyiq
5. Perlantikan orang muda
Kufah
6. Pemberian harta kepada ahli
Fustat Basrah
keluarga
7. Pemberian tanah kepada orang
Islam terpilih
Madinah
 Mekah

52. Memenuhi sebahagian permohonan
pemberontak
Pendekatan Tukar gabenor
Osman r.a.
Damsyiq
Kufah
Fustat Basrah
Madinah
 Mekah

53. Menjaga dhawabit berinteraksi
dengan fitnah:
Pendekatan oMencari bukti dan fakta sebenar
oAdil dan „insaf‟
Osman r.a. oLembut dan tidak gopoh
oMencari titik sepakat dan
menjauhi perselisihan
Damsyiq
oKurang bercakap
Kufah
oMeminta pandangan ulama‟
Basrah
Fustat oMengambil panduan hadis-hadis
berkenaan fitnah
Madinah
 Mekah

54. STRATEGI PEMBERONTAK:
Mencemar Tahun 35 H
Objektif: Osman r.a. letak jawatan
Madinah @ dibunuh
Tuntutan: Tukar Khalifah:
o Mesir minta Ali r.a.
Damsyiq
o Basrah minta Talhah r.a.
Kufah
o Kufah minta Zubair r.a.
Basrah
Fustat Operasi pada musim haji
Pergerakan bermula Syawal 
duduk Madinah pada bulan
Zulqaedah ketika orang ramai
Madinah
bergerak ke Mekah
 Mekah

55. Mencemar
Madinah
Damsyiq
Kufah
Fustat Basrah
Madinah
 Mekah

56. Mencemar
Madinah
 Dialog dengan Osman r.a. dan Ali r.a. (dua majlis berasingan)
 Sebahagian pemberontak berpuas hati dan bergerak pulang
 Peristiwa „Arahan Palsu Hukuman Bunuh ke Atas
Pemberontak Mesir Dari Osman r.a. Kepada Gabenor Mesir‟
1. Cara pembawa berita menarik perhatian rombongan Mesir agak
meragukan
2. Rombongan Mesir dan Iraq mampu berkumpul semula dalam masa
singkat
3. Ibnu Abi Sarh, Gabenor Mesir baru meminta izin ke Madinah dan
dalam perjalanan
4. Asytar al-Nakhie, Hakim bin Jabalah dan beberapa permberontak
tidak meninggalkan Madinah
5. Telah berlaku sebelum ini beberapa kes pemalsuan surat ke atas
Aisyah, Talhah, Ali dan Zubair r.a.

57. Mencemar
Madinah
 Pulang berkumpul semula di Madinah dan mula mengepung
rumah Osman r.a.
 Osman r.a. dihalang keluar ke masjid
 Pemberontak menjadi imam di masjid Nabawi (Ghafiqi?)
 Nasihat Ibnu Omar r.a.
 Jangan letak jawatan agar tidak menjadi sunnah
 Dialog Osman r.a. dan So‟so‟ah bin Sauhan
 Al-Hajj: 39 (uzina lillazina …)
 Para sahabat r.a. mempertahankan Osman r.a.
 Pengepungan berlarutan selama berminggu-minggu

58. Mencemar
Madinah
 Kenapa Osman r.a. melarang sahabat r.a. bertindak
balas?
1. Keyakinannya terhadap janji Rasulullah s.a.w. bahawa beliau akan
syahid
2. Mengikuti sunnah Rasulullah s.a.w. dalam menjaga darah muslimin
3. Kefahamannya bahawa pemberontak hanya mahukan dirinya sahaja
4. Mimpinya bertemu Rasulullah s.a.w. mengajaknya berbuka puasa
bersama-sama
5. Mengambil pandangan Ibnu Salam: “Tahan tangan dengan tahan tangan.
Sesungguhnya pihakmu mempunyai hujah.”
 Tentera dari wilayah Islam bergerak ke Madinah. Jemaah
haji bersegera bergerak ke Madinah
 Pemberontak panik dan terus memutuskan untuk

59. “Sesungguhnya Allah memberikan kamu dunia agar kamu
mencari akhirat dengannya. Tidak diberikannya dunia
kepadamu untuk kamu bersandar dengannya. Sesungguhnya
dunia akan musnah dan akhirat akan kekal. Janganlah
sesuatu yang akan musnah membutakan dan melalaikan
kamu dari sesuatu yang akan kekal. Utamakanlah yang kekal
melebihi yang akan musnah. Dunia akan terputus. Kesudahan
adalah di sisi Allah. Bertakwalah kepada Allah kerana takwa
adalah pelindung dan penjaga dari kemurkaan dan dendam
Allah. Iltizamlah dengan jemaah kamu dan jangan berpuak-
puak.”
Kemudian beliau membacakan ayat 103 surah aali Imran
“Wahai penduduk Madinah, aku tinggalkan kamu di sisi Allah
(di bawah lindunganNya). Aku memohon agar Allah
memperbaiki khilafah sesudahku. Demi Allah, aku tidak akan
menerima sesiapa pun ke rumahku selepas hari ini
sehinggalah Allah menetapkan ketentuanNya. Aku akan
biarkan pemberontak di sebalik pintu rumahku. Aku tidak akan
memberikan mereka apa-apa yang akan menginayai kamu di
dalam urusan agama dan urusan dunia sehinggalah Allah

60. Janji Allah
 Osman r.a. bermimpi bertemu Nabi s.a.w., Abu
Bakar r.a. dan Omar r.a. pada malam sebelum
pembunuhannya
“Bukalah puasa bersama kami esok.”
 Osman r.a. berpuasa keesokan harinya

61. Hari Pembunuhan
 Pemberontak menyerbu masuk ke rumah  ditentang oleh Hasan
bin Ali, Abdullah bin Zubair, Muhammad bin Talhah, Marwan bin al-
Hakam, Said bin al-Aas r.a. beserta dengan anak-anak sahabat yang
lain
 Osman r.a. menyeru: “Demi Allah, demi Allah, kamu semua tidak
berdosa jika tidak membantuku.”
 Hamba-hamba Osman r.a. datang membantu
 Osman r.a. menyeru agar tidak dibantu dan menjanjikan bahawa
sesiapa yang tidak membantu akan dimerdekakan
 Osman r.a. menyeru haknya sebagai Khalifah untuk ditaati
 Al-Akhnas bin Syarif masuk ke rumah mempertahankan Osman r.a.
 Osman meminta agar semua orang yang berada di rumahnya tidak
mempertahankannya
 Osman r.a. solat dan membaca surah Toha.
 Cedera; Hasan bin Ali, Abdullah bin Zubair, Muhammad bin Hatib,
Marwan bin al-Hakam.
 Terbunuh; al-Mughirah bin al-Akhnas, Nayyar bin Abdullah al-Aslami
dan Ziyad al-Fahri

62. Hari Pembunuhan
 Osman r.a. ditinggalkan berseorangan di rumahnya bersama ahli
keluarga sahaja atas permintaan beliau
 Osman r.a. mengambil mushaf dan membacanya
 Seorang pemberontak masuk, keluar semula setelah melihat Osman
r.a. membaca al-Quran
 Al-Maut al-Aswad dari Banu Sudus masuk dan mencekik Osman r.a.,
melibasnya dengan pedang, ditahan oleh Osman r.a. dengan
tangannya sehingga putus. Siapakah al-Maut al-Aswad?
 Osman r.a. syahid selepas itu dalam keadaan mushaf ditangannya.
Darah tangannya terkena mushaf pada surah al-Baqarah, ayat 137
(….fasayakfikahumuLllah…)
 Na‟ilah, isterinya cuba mempertahankannya, diserang oleh Saudan
bin Hamran dan tercedera
 Najih, hamba Osman r.a. membunuh Saudan bin Mahran
 Qutairah bin Fulan as-Sukuni membunuh Najid
 Subaih, hamba Osman r.a. membunuh Qutairah as-Sukuni

63. Hari Pembunuhan
 Pemberontak merompak rumah Osman r.a. dan Baitul Mal
 Kalthum at-Tajini meragut perhiasan Nailah r.a.
 Subaih membunuh Kalthum at-Tajini
 Subaih dibunuh oleh pemberontak lain
 Pemberontak menguasai Madinah dan al-Ghafiqi (ketua pemberontak
Mesir) menjadi imam solat di masjid Nabawi
 Berterusan sehinggalah berlaku perlantikan Ali bin Abi Talib r.a. sebagai
Khalifah
Saidina Osman r.a. syahid pada awal pagi hari
Jumaat,18 Zulhijjah 35 H ketika berusia 82 tahun.
Dikebumikan pada Maghrib hari yang sama dan solat
jenazahnya diimamkan oleh Zubair bin Awwam r.a.

64. Topik-topik Penyempurna
 Pelantikan Ali r.a. sebagai Khalifah
 Perbezaan pendekatan Ali r.a. dan beberapa orang sahabat lain
tentang qisas ke atas pembunuh Osman r.a.
 Ali r.a. dan Zubair r.a., Talhah r.a. dan Aisyah r.a.  peristiwa Unta
 Ali r.a. dan Muawiyah r.a.  peristiwa Siffin  peristiwa Tahkim
 Ali r.a. dan Khawarij & Syiah
 Pembunuhan Ali r.a.
 Perlantikan Hasan r.a. sebagai Khalifah
 Perlantikan Muawiyyah r.a. sebagai Khalifah dan Tahun Penyatuan
Semula

65. IKTIBAR

66. Wallahu a’la
wa a’lam