1. Ciencia política 1
Ciencia política
Maquiavelo, uno de los padres de la ciencia política
Ciencia política, teoría política, doctrinas políticas y
politología son distintas denominaciones de una ciencia
social que estudia la teoría y práctica de la política, los
sistemas y comportamientos políticos. Su objetivo es
establecer, a partir de la observación de hechos de la
realidad política, principios generales acerca de su
funcionamiento. Interactúa con otras muchas ciencias
sociales, como la economía, la sociología, etc.
Emplea como herramientas metodológicas las propias de
las ciencias sociales. Entre los diferentes acercamientos
posibles a la disciplina están el institucionalismo o la
teoría de la elección racional.
Históricamente ha tenido su origen en la filosofía política,
la cual está formada por las distintas teorías políticas
normativas, desarrollando en los siglos recientes ramas de
carácter empírico (Ciencia política empírica) y no
meramente prescriptivo.
Definiciones de Norberto Bobbio
Norberto Bobbio (Diccionario de política) propone dos acepciones, una en sentido amplio (ciencias políticas), y
otra en sentido estricto (ciencia política). La primera abarcaría todos los estudios relacionados con la política desde
la antigüedad hasta nuestros días, incluidos todos los filósofos y teóricos que han pensado, escrito y analizado la
política (Aristóteles, Platón, Cicerón, Maquiavelo, Hobbes, Rousseau, etcétera). En sentido estricto, la ciencia
política contemporánea nació a partir de la corriente conductista que trata de observar las actitudes de los políticos y
de los ciudadanos conforme a premisas estrictamente científicas. Esta última acepción hace referencia a lo que se
denomina generalmente "Ciencia política empírica", para distinguirla de la filosofía política o teoría política
normativa, la otra parte de estudio de la disciplina. En ambas acepciones, la ciencia política tiene como objeto de
estudio propio al poder que se ejerce en un colectivo humano. La politología se encarga de analizar las relaciones de
poder que se encuentran inmersas en un conjunto social, sean cuales sean sus dimensiones (locales, nacionales,
internacionales o a nivel mundial).
El poder, entendido como capacidad de un actor social de influir sobre otros, se encuentra presente en todas las
interacciones humanas, siempre que existan al menos dos actores que se interrelacionen. El ejercicio del poder se
sustancia en la guerra, la paz, la negociación, el consenso y el disenso; la autoridad, la dominación, la obediencia, la
justicia, el orden, el cambio, la revolución, la participación política y cualquiera otra situación donde exista el
potencial o real encuentro de dos actores sociales con intenciones manifiestas o latentes, de enfrentar sus intereses a
los intereses del otro.

2. Ciencia política 2
Antecedentes
Durante la Revolución industrial y las revoluciones liberales del siglo XIX, se creó la necesidad de efectuar una
crítica social a fin de evaluar los cambios sociales y políticos que sucedían, así como su impacto en la sociedad y los
motivos que los habían producido. La preocupación por el cambio social, combinada con el avance que las ciencias
naturales estaban logrando gracias al desarrollo del método científico, impulsó la fusión de ambas, dando lugar a las
ciencias sociales. Así surgiría la sociología, y más adelante la ciencia política, asociada al estudio de la
jurisprudencia y de la filosofía política.
Así pues, la ciencia política es una disciplina relativamente reciente, cuyo nacimiento (al menos en lo que concierne
a la ciencia política moderna) algunos sitúan en el siglo XV con Nicolás Maquiavelo (separación de la moral y de la
política). Sin embargo, ya en la Antigüedad existen formas de organización política: la polis (donde nació la palabra
'política', y que significa ciudad) en la democracia griega, la Res Publica (cosa pública) que instauró la igualdad en
cuanto a los derechos políticos en la Antigua Roma, a excepción de los esclavos. En el Pensamiento chino de Marcel
Granet, el arte político databa de las «escuelas confucianas». La administración pública china es la más antigua,
comenzando el «mandarinato» en esta época.
Aunque su verdadero desarrollo como disciplina científica es posterior a la Segunda Guerra Mundial, antes de dicho
periodo se asociaba al estudio de la jurisprudencia y la filosofía política; y el término "ciencia política" tenía algún
uso, lo que hace que la cuestión de a qué autor atribuírselo pueda ser un tema discutible. Para algunos autores fue
acuñado Herbert Baxter Adams, profesor de historia de la Universidad Johns Hopkins en 1880. Otros autores
afirman que el término Ciencia Política es propuesto por Paul Janet, quien lo utiliza por primera vez en su obra
Historia de la Ciencia Política y sus relaciones con la Moral escrita a mediados del siglo XIX.
Historia
Platón.
Mientras el estudio de la política es encontrado primero en la
Antigua Grecia e India, la ciencia política llegó tarde en los
términos de las Ciencias Sociales. Sin embargo, la disciplina en sí
tiene un claro conjunto de antecedentes como ética, filosofía
política, economía política, historia y otros campos relacionados
con determinaciones normativas de como deben ser y deducir las
características y funciones del estado ideal. En cada período
histórico y en casi toda área geográfica podemos encontrar a
alguien estudiando política y aumentando el entendimiento
político.
En la India Antigua pueden encontrarse textos que reflexionan
sobre la política desde el épico-mitológico Rig-veda (fines del
II milenio a. C.) y el Canon Pali budista (c. siglo VI a. C.).
Chanakia Pandit, es considerado como uno de los primeros
pensadores políticos y economistas; y de hecho se le denomina
como el "Maquiavelo hindú". En base a sus enseñanzas se escribió
el Artha-shastra (siglo II a IV d. C.).
Los antecedentes de la ciencia política occidental se pueden
rastrear mucho tiempo antes de Platón y Aristóteles,
particularmente en las obras de Homero, Hesíodo, Tucídides,
Jenofonte o Eurípides. Platón analizó distintos sistemas políticos y

3. Ciencia política 3
Tito Livio.
Agustín de Hipona.
los resumió en estudios más orientados hacia la literatura y la
historia, aplicando un método de acercamiento que más cercano a
la filosofía. Aristóteles fundamentó el análisis de Platón
incluyendo evidencias históricas empíricas en su análisis.
Historiadores como Polibio, Tito Livio y Plutarco documentaron el
ascenso de Roma y la organización e historia de otras naciones;
mientras estadistas como Julio César o Cicerón proveían con
ejemplos de las políticas y guerras de Roma como república y
después como imperio. El estudio de la política se orientaba hacia
el entendimiento histórico, y la descripción y comprensión de
diferentes formas de gobierno.
Con la caída del Imperio romano y el comienzo de la Edad Media,
la ciencia política tuvo que sincretizar la tradición clásica con las
religiones monoteístas. En el cristianismo, La ciudad de Dios de
Agustín de Hipona redefinió las fronteras entre lo político y lo
religioso, proporcionando certezas dogmáticas para las relaciones
entre la Iglesia y el Estado, que no obstante fueron objeto de
durísimas controversias entre los poderes universales (Papa y
Emperador) durante todo el periodo. En el mundo islámico,
autores como Avicena y Averroes, y el hebreo Maimónides,
continuaron la tradición analítica y empírica del aristotelismo;
mientras que Ibn Jaldún anticipó varios conceptos de las modernas
ciencias sociales.
Durante el Renacimiento italiano, fue Nicolás Maquiavelo quien
hizo observación empírica directa de los actores e instituciones
políticas (El Príncipe). Se considera a Maquiavelo como uno de
los teóricos políticos más notables del Renacimiento, pues con su
aporte se abre camino a la modernidad en su concepción política y
a la reestructuración social. Tradicionalmente, se ha encontrado
una aporía en el pensamiento maquiaveliano como consecuencia
de la difícil conciliación de sus dos obras principales, los
Discursos sobre la primera década de Tito Livio y El príncipe.
En los Discursos, Maquiavelo se declara partidario de la república,
partiendo del supuesto de que toda comunidad tiene dos espíritus
contrapuestos: el del pueblo y el de los grandes (que quieren
gobernar al pueblo), que están en constante conflicto. Para Maquiavelo el mejor régimen es una República bien
organizada (toma como ejemplo la República Romana), aquella que logre dar participación a los dos partidos de la
comunidad para de esta manera contener el conflicto político dentro de la esfera pública. Maquiavelo señala, y de
aquí la calificación de bien organizada, que es primordial que en dicha república se disponga de las instituciones
necesarias para canalizar el conflicto dentro de las mismas sin las cuales la república se desarmaría. Ninguna de las
otras formas de gobierno como la aristocracia, la tiranía, la democracia o la monarquía logran el equilibrio de los
partidos dentro del régimen por lo que son inestables.
Los intérpretes proclives a las tesis republicanas han pretendido, desde Rousseau, conciliar la contradicción entre los
Discursos y El príncipe considerando que este último supone un ejercicio de ironía que sencillamente desnudaba a la
luz pública lo que eran las verdaderas prácticas del poder. Sin embargo, la oposición a la república que podría

4. Ciencia política 4
inferirse en El príncipe, debe tenerse en cuenta que cuando Maquiavelo lo escribe está escribiendo para mostrar a
Lorenzo II de Médici como debe desempeñarse si es que quiere unificar Italia y sacarla de la crisis en la que se
encuentra. Maquiavelo aclara también que puede existir un hombre cuya virtud política (saber aprovechar los
momentos de fortuna y escapar de los desfavorables) supere a la república en conjunto pero dicha virtud política
morirá con el mortal que la posea, cosa que no ocurriría en una república bien organizada.
Además de esto, debe recordarse que el Príncipe presenta analogías con la figura romana y republicana del dictador,
investido de poderes absolutos durante un breve período y teniendo que rendir cuentas posteriormente ante la
república. En este sentido, la contradicción entre los dos textos principales de Maquiavelo no es tal. Si es así,
entonces el principado y la república deberían ser entendidos como formas de gobierno subordinadas a la auténtica
preocupación política de Maquiavelo: la formación de un Estado moderno en la Italia de su tiempo.
Maquiavelo entiende que todo Príncipe debe tener virtud y fortuna para subir al poder: virtud al tomar buenas
decisiones y fortuna al tratar de conquistar un territorio y encontrarse con una situación (que no fue provocada por él
mismo) que lo ayuda o beneficie conquistar. Aquel príncipe que obtenga el poder mediante el crimen y el maltrato,
siendo éste vil y déspota; debe entender que una vez subido al poder tiene que cambiar esa actitud hacia el pueblo.
Dándole liberio al pueblo, para ganarse el favor del mismo, ya que al fin y al cabo estos serán los que decidan su
futuro. Maquiavelo fue además un auténtico precursor del trabajo de los analistas políticos y columnistas de nuestros
días: “todos estos príncipes nuestros tienen un propósito, y puesto que nos es imposible conocer sus secretos, nos
vemos obligados en parte a inferirlo de las palabras y los actos que cumplen, y en parte a imaginarlo” (carta a
Francesco Vettori, julio de 1513).
Ciencia Política como disciplina universitaria
Entre los principales escritores contemporáneos que contribuyeron al desarrollo y consolidación de la ciencia política
como disciplina autónoma podemos citar entre los más relevantes a Carl Schmitt, Norberto Bobbio, Leo Strauss,
Robert A. Dahl, Gabriel A. Almond, Maurice Duverger, Hannah Arendt, David Easton, Harold D. Lasswell, Samuel
P. Huntington, Juan J. Linz, Arend Liphjart, Sydney Verba, Stein Rokkan, Dieter Nohlen,Gianfranco Pasquino,
Giovanni Sartori o Guillermo O'Donnell, entre otros.
La llegada de la ciencia política como una disciplína universitaria en Estados Unidos es evidente por el
nombramiento de facultades y de directores de facultades llevando el título de ciencia política, poco tiempo después
de la guerra civil. En 1857, Francis Lieber fue nombrado como el primer Profesor de Historia y Ciencia Política en la
Universidad Columbia. En 1880, Columbia formó la primera Escuela de Ciencia Política. La disciplína estableció la
Asociación Americana de Ciencia Política en 1903. La integración de estudios políticos del pasado en una disciplina
unificada es un proyecto en curso, y la historia de la ciencia política ha proporcionado un campo rico para el
crecimiento de ambas ciencias políticas (normativa y positiva), con cada parte de la disciplína compartiendo algunos
predecesores históricos.
En las décadas de 1950 y 1960, una revolución de conducta haciendo énfasis en el estudio científico y riguroso del
comportamiento individual y grupal barrió la disciplína. Al mismo tiempo de que la ciencia política avanzaba hacia
una mayor profundidad de análisis y más sofisticación, también avanzaba hacia una relación de trabajo más cercana
con otras disciplínas, especialmente con sociología, economía, historia, antropología, psicología y estadística. De
manera creciente, estudiantes de conducta política han usado el método científico para crear una disciplína
intelectual basada en el postulado de hipótesis seguidas por la verificación empírica y la inferencia de tendencias
políticas, y generalizaciones que explican acciones políticas individuales y de grupo. A través de la generación
pasada, la disciplina puso un énfasis creciente en la relevancia o el uso de nuevos enfoques y metodologías para
resolver problemas políticos y sociales.
In 2000, el auto-llamado Movimiento Perestroika fue introducido como una reacción en contra de los partidarios del
movimiento llamado la matematización de la ciencia política. Los perestroikanos se pronuncian por una pluralidad
de metodologías y enfoques en ciencia política y por una mayor relevancia de la disciplína para aquellos afuera de

5. Ciencia política 5
ella.
Áreas de investigación
Las principales áreas de investigación y análisis de la ciencia política son:
• El poder político y las características de su obtención y su ejercicio.
• La autoridad y su legitimidad.
• El Estado.
• La Administración Pública
• Las políticas públicas.
• El comportamiento político.
• La opinión pública y la comunicación política.
• Las relaciones internacionales.
La Lista Tipo de la UNESCO
Finalizada la Segunda Guerra Mundial, y cuanto más maduraba la ciencia política como empresa intelectual, mayor
era el volumen y la variedad de los temas a estudiar. A pesar de ello, la disciplina amenazaba con venirse abajo,
debido al enorme esfuerzo que suponía el establecer un orden lógico y coherente en un bamboleante montón de
conocimientos sobre los más variados asuntos. El año 1949 marca un hito en la ciencia política: a petición de la
UNESCO, se reúnen en París los más destacados expertos y estudiosos con la finalidad de tratar de redefinir y acotar
su objeto de estudio. Las deliberaciones concluyen con la confección de la célebre "Lista Tipo", elaborada bajo una
fuerte influencia del pensamiento anglosajón. Si bien ella constituye tan sólo una mera enumeración pragmática de
temas, en el sentido que no encierra un concepto esencial o distintivo de lo político, sigue siendo a pesar de más de
medio siglo de vida un obligado punto de referencia para la elaboración de marcos teóricos y la confección de
currículas universitarias.
Los distintos temas propuestos quedan agrupados en 3 secciones:
I. Teoría política
•• a) Teoría política.
• b) Historia de las ideas políticas.
II. Instituciones políticas
• a) Constitución.
• b) Gobierno central.
• c) Gobierno regional y local.
• d) Administración pública.
• e) Funciones económicas y sociales del gobierno.
• f) Instituciones políticas comparadas.
III. Partidos, grupos y opinión pública
• a) Partido político.
•• b) Grupos y asociaciones.
• c) Participación del ciudadano en el Gobierno y la Administración.
• d) Opinión pública.

6. Ciencia política 6
Enfoques
Algunos de los principales enfoques conceptuales en la ciencia política son:
• Institucionalismo.
• Conductismo.
• Neoinstitucionalismo.
• Elección racional.
• Teoría sistémica.
• Teoría de juegos.
• Marxismo.
• Feminismo.
• Estructuralismo.
• Funcionalismo.
• Estructural - Funcionalismo.
Los principales paradigmas teóricos en discusión dentro de la ciencia política son:
• Pluralismo.
• Elitismo.
• Marxismo.
Métodos
Los métodos empleados por la ciencia política son principalmente los de las ciencias sociales. Giovanni Sartori
[1]
distingue cuatro métodos, en orden decreciente de fuerza de control:
• 1) Método experimental
• 2) Método estadístico
• 3) Método comparado
• 4) Método histórico
Por su parte, Arend Lijphart presenta los primeros tres de la lista anterior y adiciona un quinto método: Análisis de
caso.
[2]
Relación con otras ciencias
La ciencia política, como todo estudio científico, se relaciona con distintas ciencias y en ocasiones hasta se mezcla
con otras, apareciendo en el mejor de los casos como una parcela superpuesta. En los estudios actuales se halla una
gama variada de ciencias conectadas con la Politología, debido a la politización que sufren los distintos aspectos de
la vida humana, es decir las sociedades, al ser alcanzados por el Estado, institución preponderante que exhibe el
Poder, y en la ausencia de este, una vinculación directa con el Poder. Las ciencias que hoy están relacionadas a
cuestiones políticas y sus resultantes de los estudios en el tema son:
• Sociología: Sociología política.
• Ciencia administrativa: Administración Pública.
• Historia: Historia política.
• Economía: Economía Política (Estudios económicos basados en el Poder) y Política Económica (aplicación
concreta de la economía en el Poder).
• Filosofía: Filosofía Política.
• Estadística y Matemáticas: Estadística Social (aplicada al Estado y temas referentes al Poder) las Matemáticas
complementan y ayudan a la Estadística y la Economía.

7. Ciencia política 7
• Psicología: Psicología Política (especialización de Psicología Social).
• Ciencias Jurídicas: Derecho Político, Derecho Administrativo, Derecho Constitucional y Derecho Internacional
Público.
• Teología: se estudia Teocracia y sus sistemas políticos influenciados por cuestiones religiosas en algún aspecto.
• Ciencias de la Comunicación: Periodismo Político, y desde la Ciencia Política el enfoque culturalista, que analiza
temas concernientes a la cultura y comunicación.
Aplicaciones profesionales
•• Análisis DOFA (Debilidades, Oportunidades, Fortalezas y Amenazas)
•• Publicidad Política.
•• Investigación y Docencia.
•• Periodismo Político.
•• Asesoramiento Administrativo y de Gestión Pública.
•• Gestor Administrativo
•• Relaciones Internacionales.
•• Investigaciones Sociopolíticas
•• Administración Pública
•• Relaciones Institucionales
•• Relaciones de la administracion con derecho político
Referencias
[1][1] (Sartori, 2002)
[2][2] (Lijphart)
Bibliografía
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2006, ISBN 970-07-6115-0.
• Norberto Bobbio, Nicola Matucci y Gianfranco Pasquino: Diccionario de Política edit. Siglo Veintiuno, Ciudad
de México 2002, ISBN 968-23-1669-3.
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978-950-14-1516-2.
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• Michael Roskin, Robert L. Cord, James A. Medeiros, and Walter S. Jones, 2007, Political Science: An
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• Klingemann, Hans-Dieter (ed.): The State of Political Science in Western Europe. Opladen: Barbara Budrich
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8. Ciencia política 8
•• SODARO, MICHAEL J. "POLITICA Y CIENCIA POLITICA UNA INTRODUCCION". MCGRAW HILL
2006 01 ed. ISBN: 978-84-481-4374-9
• Luis Aznar y Miguel De Luca (eds.): 'Política. Cuestiones y problemas'. Buenos Aires, Emecé, 2007, ISBN
978-950-04-2929-0
•• Sartori, Giovanni La política. Lógica y método en las ciencias sociales, FCE, 2002, p.262
•• Lijphart, Ared; Comparative Politics and the Comparative Method, en American Political Science Review, vol.
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•• Mirtha Miller La Politica Cienca Cuestiones Problemas Costa Rica
• Felipe Cárdenas y Luisa Suárez, 'La ciencia política, ciencia noética del orden. Una mirada crítica sobre su objeto
de estudio (Bogotá: Universidad de Los Andes, 2010). (http://colombiainternacional.uniandes.edu.co/view.
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•• Gianfranco Pasquino: Nuevo Curso de Ciencia Política. Editorial: Fondo de Cultura Económica. I.S.B.N :
9786071607348
Enlaces externos
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• Asociación Española de Ciencia Política y de la Administración (http://www.aecpa.es/)
• Ilustre Colegio Nacional de Doctores y Licenciados en Ciencias Políticas y Sociología (España) (http://www.
colpolsoc.org)
• Fundación Ciudad política (http://www.ciudadpolitica.org/) Recursos para estudiantes y docentes de ciencia
política, reconocido por la International Political Science Association (IPSA)
• Asociación Chilena de Ciencia Política (ACCP) (http://www.accp.cl)
• Sociedad Argentina de Análisis Político (SAAP) (http://www.saap.org.ar)
• Asociación Uruguaya de Ciencia Política (AUCiP) (http://www.aucip.org.uy)

9. Fuentes y contribuyentes del artículo 9
Fuentes y contribuyentes del artículo
Ciencia política Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64058970 Contribuyentes: -antonio-, AeroPsico, Airunp, Akhram, Alessionasche1990, Alonsomp53, Aloriel, Amadís,
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