Webinar Insegnalo.it Meditare e conoscersi con il Mandala con Chiara Repetto. http://www.insegnalo.it/webinar-online/item/elisir-di-ecopsicologia Il mandala – raffigurazione presente in molte tradizioni costruita attorno a un ideale baricentro centrale – è uno strumento prezioso per favorire la meditazione e per promuovere la conoscenza e l'equilibrio delle varie parti di sé intorno a un unico centro interiore.

1. Meditare
e
conoscersi
con
il
MANDALA

2. La
parola
Mandala
e’
una
parola
di
origine
sanscrita
cos6tuita
da
due
par6:
la
parola
Manda
che
vuol
dire
“essenza”
e
il
suffisso
la
che
puo’
essere
trado>o
con
la
parola
“contenitore”,
quindi
si
puo’
le>eralmente
tradurre
il
significato
in
“contenitore
dell’essenza”.
Anche
trado>a
come
«cerchio»
o
«centro»

3. Le
tre
proprietà
di
base
del
mandala
sono
un
centro,
la
simmetria
ed
i
pun4
cardinali;
il
primo
principio
è
costante,
gli
altri
due
variabili
a
seconda
del
mandala.

4. Il
simbolo
del
cerchio
appar6ene
ai
primordi
della
storia
umana…

5. …è
presente
nelle
più
profonde
stru>ure
della
materia….

6. …nei
cicli
temporali…

7. ..è
la
ruota
della
vita…

8. La
ciclicità
è
presente
anche
nei
suoni
del
corpo...

9.
…per
gli
indiani
d’America
tu>a
la
concezione
del
mondo
poggiava
sul
cerchio

10. La
ruota
della
medicina

11. In
natura
troviamo
mol6
esempi
di
Mandala….

16. …anche
nel
nostro
corpo

17. …nei
cibi

18. Mol6
giochi
ruotano
a>orno
al
centro.
Il
bambino,
giocando
a
par6re
dal
proprio
centro,
pare
trarre
da
esso
la
sua
energia
e
la
sua
gioia.

21. …Anche
molte
danze
si
svolgono
in
cerchio

23. Il
con6nuo
ruotare
intorno
al
centro
invisibile
è
il
modello
arche6pico
fondamentale
della
nostra
vita
ed
è
il
modello
basilare
della
danza.

25. Possiamo
considerare
giochi
e
danze
come
dei
«mandala
in
movimento»

26. Il
labirinto,
strumento
usato
in
molte
civiltà
per
proteggere
e
meditare,
può
essere
considerato
un
mandala.
Rappresenta
la
ricerca
che
l’uomo
fa,
seguendo
vie
diverse,
per
avvicinarsi
al
centro.

27. Nelle
chiese
medievali
si
usava
spesso,
davan6
all’entrata,
un
labirinto
circolare
a
mosaico
che
rappresentava
il
pellegrinaggio
alla
ci>à
santa
di
Gerusalemme,
metafora
dell’unione
con
Dio.

28. Mo6vi
mandalici
non
si
trovano
solo
sui
pavimen6
delle
costruzioni
sacre,
ma
anche
nelle
stru>ure
dei
soffiQ

29. Nei
rosoni
delle
ca>edrali
go6che
abbiamo
altri
esempi
di
mandala.

30. Li
troviamo
anche
nelle
moschee

31.
Molte
costruzioni
sacre
è
come
se
fossero
dei
mandala
tridimensionali…

32. …gli
stupa
buddis6…

33. …moschee
islamiche…

34. …I
kiva
degli
indiani
Pueblo…

35. …Stonehenge
in
Inghilterra

36. …Il
tempio
del
cielo
in
Cina

37. Dimore
a
forma
di
mandala…
…gli
igloo
inuit

38. …case
circolari
in
Africa…

39. ..in
Perù…

40. …i
tepee
degli
Indiani
d’America…

41. …in
Italia…

42. …a
Milano!

43. Anche
gli
animali
non
umani,
i
nostri
«fratelli
maggiori»,
hanno
spesso
dimore
circolari…

44. …per
non
parlare
della
Dimora
di
tuQ….

45. Cyma6c
experiment
-­‐
YouTube
La
teoria
cima6ca
di
Hans
Jenny
studia
l’effe>o
morfogene6co
delle
onde
sonore.

46. Siamo
immersi
in
un
mondo
«mandalico».
In
quanto
forma
simbolica
colleQva,
come
sosteneva
Carl
Gustav
Jung,
rappresenta
un
linguaggio
comune
insito
nella
memoria
gene6ca
dell’umanità.

47. Meditare
con
il
mandala
Meditazione:
la
pra6ca
di
concentrazione
della
mente
su
uno
o
più
oggeQ,
immagini,
pensieri
(o
talvolta
su
nessun
ogge>o)
a
scopo
religioso,
spirituale,
filosofico
o
semplicemente
di
miglioramento
delle
proprie
condizioni
psicofisiche.

48. Mandala
buddis6
6betani

49. Iniziazioni

50. Ne
Mandala
le
figure
basilari
sono
due:
il
cerchio,
simbolo
della
perfezione
spirituale
e
il
quadrato,
simbolo
dell’
armonia
del
mondo
materiale

51. Nell’
Uomo
Vitruviano
di
Leonardo
l’unione
tra
il
materiale
-­‐
terreno
rappresentato
dal
quadrato
(simbolo
della
terra)
e
l’immateriale
-­‐
trascendente
rappresentato
dal
cerchio
(simbolo
del
cielo)
sono
connessi
mediante
l’Uomo,
elemento
dinamico
e
di
congiunzione.

52.
Altre
figure
geometriche
generalmente
presen6
nel
diagramma
circolare
del
mandala
sono
il
triangolo
ed
il
punto.
Il
triangolo,
in
natura,
rappresenta
il
fuoco.
Se
il
ver6ce
è
rivolto
verso
l’alto
viene
collegato
al
maschile,
verso
il
basso
al
femminile.
Il
punto
centrale
dal
quale
si
origina
il
mandala
è
il
coside>o
bindu,
è
il
simbolo
più
importante
del
mistero
dell’Essere
perché
collega
l’invisibile-­‐senza
dimensioni-­‐al
visibile.
Il
bindu
funge
da
s6molatore
cerebrale
perché
favorisce
l’a>enzione
e
la
concentrazione.

53.
…nel
mandala
possono
comparire
anche
figure,
luoghi,
oggeQ
complessi
e
minuziosi

54. Yantra:
rappresentazioni
geometriche
u6lizzate
come
supporto
nella
concentrazione
o
per
favorire
l'assorbimento
medita6vo.
Il
termine
infaQ
significa
originariamente
"veicolo",
"mezzo"
o
meglio
ancora
"strumento/ogge>o
a>o
a
favorire"
un'esperienza
o
conseguimento
mis6co

55. A
differenza
del
Mandala,
lo
Yantra
è
circondato
da
una
cornice
quadrata
con
qua4ro
«T»
disposte
presso
i
4
pun6
cardinali-­‐
come
varchi
che
perme>ono
l’accesso
alla
zona
consacrata-­‐
ed
è
formato
esclusivamente
da
figure
geometriche,
all’interno
delle
quali
si
possono
iscrivere
le4ere
in
sanscrito.
Un
altro
elemento
6pico
dello
Yantra
è
il
fiore
di
loto,
simbolo
del
cammino
spirituale,
della
conoscenza
e
dell’illuminazione

56. Il
mandala,
come
direbbe
Giuseppe
Tucci,
è
un
cosmogramma
perchè
rappresenta
l'universo
intero
nel
suo
schema
essenziale,
nel
suo
processo
di
emanazione
e
di
riassorbimento,
inoltre,
si
può
dire
che
il
mandala
sia
anche
un
psicocosmogramma:
lo
schema
della
disintegrazione
dall'uno
al
molto
e
della
reintegrazione
del
molto
all'uno.

57. Perché
«fa
bene»
colorare
o
realizzare
un
mandala
?
Quasi
tuQ
i
disturbi
possono
essere
in
qualche
modo
collega6
alla
perdita
del
proprio
centro
e
dell’orientamento…

58.
…Creando
un
mandala
diamo
vita
ad
uno
spazio
sacro,
un
luogo
prote>o,
un
centro
in
cui
concentrare
le
nostre
energie.
La
connessione
di
tu>e
le
par6
nel
mandala,
come
si
rivela
in
natura
con
tanta
facilità,
aiuta
l’uomo
nella
sua
trasformazione
e
capacità
d’integrazione,
accompagnandolo
nella
comprensione
di
tu>e
le
piccole
interconnessioni
invisibili.

59. Jung
u6lizzò
il
mandala
come
strumento
di
auto
esplorazione.
“in
essi
vedevo
come
operava
il
Sé,
la
mia
totalità
[…]
mi
fu
sempre
più
chiaro
che
il
mandala
è
il
centro,
è
l’espressione
di
tu>e
le
vie,
è
la
via
verso
l’individuazione.

60. Disegnando
un
mandala
creiamo
un
simbolo
personale
che
rispecchia
chi
siamo
in
quel
momento.
Il
centro
del
mandala
non
è
solo
la
costante
dello
spazio,
ma
anche
quella
del
tempo:
il
centro
del
tempo
è
ora.
Rappresenta
il
culmine
della
consapevolezza.

61. Costruire
un
mandala
è
una
tecnica
che
favorisce
la
calma,
la
concentrazione
e
perme>e
di
controllare
ansie
e
paure.
I
confliQ
interiori,
a>raverso
il
mandala,
vengono
proie>a6
fuori
di
sé
e
possono
essere
riconosciu6;
ciò
fornisce
chiarezza,
equilibrio
tra
gli
oppos6
contenu6
della
coscienza,
perme>e
di
sperimentare
armonia.

62. Lo
psichiatra
statunitense
R.
Turner
raccomanda
il
lavoro
con
i
mandala
sopra>u>o
in
qua>ro
6pi
di
situazioni
cri6che:
1)
Perdite
par6colarmente
gravi;
2)
Profondi
cambiamen6
dei
passaggi
di
età;
3)
MalaQe
che
minacciano
la
vita;
4)
Emergenze
spirituali.

63. Come
lavorare
su
di
sé
con
il
mandala
Ognuna
delle
aQvità
che
vedremo
prevede
di
accostarsi
ad
essa
con
lo
stesso
rispe>o
con
cui
entreremmo
in
uno
spazio
sacro,
è
lo
è!
E’
un
momento
per
noi,
da
ritagliarsi,
da
onorare
rendendolo
un
rito,
da
proteggere
e
vivere
in
silenzio,
magari
spegnendo
il
cellulare,
accendendo
una
candela,
un
bastoncino
di
incenso,
recitando
una
piccola
formula
per
noi
significa6va
all’inizio
e
alla
fine
dell’aQvità

64. «Tanto
più
il
lavoro
con
i
mandala
assume
cara>ere
rituale,
tanto
migliori
saranno
i
suoi
effeQ
terapeu6ci»
Ruediger
Dahlke

65. • Colorare
un
mandala
prestampato.
h>p://www.disegnidacoloraregra6s.it/giochi/
forme_geometriche.php
Questa
aQvità
è
oQma
da
proporre
anche
ai
bambini.
E’
possibile
svolgerla
in
coppia:
si
stampano
tre
mandala
iden6ci,
ognuno
colora
il
suo
mandala
e
successivamente
insieme
si
colora
il
terzo.

66. Realizzazione
libera
• Tracciare
un
cerchio
dal
diametro
di
circa
15
cm,
con
un
punto
in
mezzo,
l’unica
regola
è
di
disegnare
restando
all’
interno
del
cerchio.
• Evitare
di
seguire
idee
precos6tuite
• Sospendere
il
giudizio
este6co
• Dare
un
6tolo
al
mandala
• Segnare
la
data
di
esecuzione
• Segnare
l’alto
e
il
basso
• Osservarlo
• Scrivere
cosa
suscita
in
noi

67. E’
possibile
anche
creare
mandala
«materici»…

68. Tecniche
varie:
Creare
mandala
colleQvi
Creare
mandala
familiari
Mandala
come
esercizio
di
autos6ma
Trataka

69. Trasformare
un’esperienza
in
un
mandala
«Mandalizzare»
un
sogno

70. Bibliografia
• Giuseppe
Tucci,
Teoria
e
pra4ca
del
mandala,
Ed.
Astrolabio-­‐Ubaldini,
Roma
1969.
• Ruediger
Dahlke,
Terapia
con
i
mandala,
Ed.
Tea,
Monaco
1999.
• Susanne
F.
Fincher,
I
mandala,
Ed.
Astrolabio-­‐Ubaldini,
Roma
1996.
• Disegna
il
tuo
mandala,
n°
296
Riza
Scienze,
Gennaio
2013.
• Rudiger
Dahlke,
Mandala,
Ed.
RED,
Como
1994.
• F.N.E.Y,
Raja-­‐Yoga
La
concentrazione
(Dharana),
Ed.
Promolibri
Magnanelli,
Torino
1999.
• Renzo
Rossin,
Il
mandala:
uso
psicologico
ed
educa4vo,
Psicosintesi
n°
7
aprile
2007