Histoire pour lycéens: l'Âge Moderne

1. Émilie Royale, Lycée Jean Moulin

2. • A partir de la fin du XVe s. et du début du XVIe siècle le monde
change profondément :
1. dans le domaine des idées avec l’Humanisme
2. dans le domaine artistique avec la Renaissance
3. dans le domaine religieux avec la Réforme protestante.
• C’est aussi le temps des Grandes Découvertes (chapitre suivant).
• Une nouvelle période historique commence : les Temps modernes
(XVI-XVIIIe s.).
• Comment sont apparues de nouvelles façons de penser, de
représenter et de croire ?

3. I )- Qu’est-ce qu’un Humaniste ?
Nom d’un
personnage Ses dates
Pays ou
région du
personnage
Deux
innovations
expliquées
Deux noms de
réalisations ( œuvres ,
expérimentations )
Références d’un
document du manuel
s’y rapportant
Léonard
de Vinci ( 1452-1519 ) Italie Mitrailleuse, Parachute
La Joconde
P. 166 n°s 1,2,3
P. 150 n°1
P. 151 n°1
Polonais
( 1514-1564 )
Il perfectionne
l’anatomie en
disséquant les
cadavres
Écrivain, Pantagruel
et Gargantua
Allemand P. 146-147
Copernic ( 1543-
1616 )
La terre
tourne sur
elle-même
et tourne
autour du
soleil
P. 144 n° 1
Vésale Flamand P. 145 n °2
Rabelais
( 1494 –
1553 )
Français P. 147-148
Gutenberg ( 1397-
1468 )
L’imprimerie

5. La Joconde.
Léonard de Vinci, 1452-1519, Musée du Louvre, Paris.

6. Copernic : la Terre tourne autour du soleil
L’astronome Copernic rejette la croyance ancienne soutenue par l'Église, selon laquelle
l'Univers tournerait autour de la Terre ; ses idées sont condamnées parle pape en 1616.
« Dans l'explication des mouvements célestes, je me heurtais sans cesse à des problèmes qui
allaient contre les opinions généralement admises. l'ai pensé que peut-être, en supposant la Terre
mobile, on parviendrait à une théorie meilleure. Après de longues recherches, je me suis enfin
convaincu que le Soleil est une étoile fixe entourée de planètes qui roulent autour d'elle et dont
elle est le centre et le flambeau; qu'outre les planètes principales, il en est encore d'un second
ordre qui circulent d'abord comme satellites autour de leurs planètes principales et avec celles-ci
autour du Soleil; que la Terre est une planète assujettie à un double mouvement : le jour et la
nuit, les saisons, les changements de température résultent de la rotation de la Terre autour de son
axe et de son mouvement autour du Soleil; que le mouvement apparent des étoiles n'est qu'une
illusion d'optique.»
D'après Copernic, De la révolution des sphères célestes, 1543.
Quelle est l’idée développée par Copernic ?
La terre tourne sur elle-même et tourne autour du soleil et la
Terre n’est pas le centre de l’univers comme le pensait l’Église.

7. Le parfait humaniste
« Je voudrais qu'il fut bien instruit des lettres ou de ces études que nous appelons les
humanités. Qu'il soit familier avec le latin et le grec à cause de l'abondance et de la
variété des choses qui furent si divinement écrites dans ces langues. Qu'il connaisse
bien les poètes ainsi que les orateurs et les historiens, et qu'il apprenne lui aussi à écrire
en vers et en prose, en particulier dans notre propre langue (l'italien). ]e le louerai aussi
de savoir plusieurs langues étrangères, particulièrement l'espagnol et le français, parce
que l'usage de l'un et de l'autre est très répandu en Italie. Il devrait également savoir
nager, sauter, courir et lancer des pierres pour la préparation au combat, je ne serai
pas satisfait de lui s'il n'est aussi musicien, et il ne suffit pas qu'il sache lire sa partie sur
un livre, il doit encore pouvoir jouer de divers instruments.
Je veux encore mentionner une autre chose que je ne voudrais pas lui voir négliger:
c'est la science du dessin et l'art de peindre. »
D'après Castiglione, L'Homme de cour, 1528.

8. Domaine Littéraire ( langues,
genre de livres à lire )
Domaine artistique Domaine physique
-
- -
-
- -
-
-
-
Le latin
Le français
L’italien
Le grec
L’espagnol
La poésie
Arts plastiques
La musique ( lire
et jouer de
plusieurs
instruments )
Être un bon
sportif

9. A partir des ces diapositives, comment pourrions-nous définir un
humaniste ?
Dans quels domaines sont-ils performants ?
Comment se diffusent leurs idées ?

10. I )- QU’EST-CE QU’ UN HUMANISTE ?
● Un humaniste est un intellectuel c’est-à-dire une personne très cultivée dans
presque tous les domaines. L’Humaniste redécouvre les œuvres grecques et
romaines de l’Antiquité. Il estime qu’un homme instruit pense librement. L’Homme
est au centre de sa pensée alors qu’au Moyen-âge c’était Dieu ( exemple Rabelais ).
● Les humanistes font progresser les sciences : le Polonais Copernic démontre
que la Terre tourne sur elle-même et autour du Soleil. L’Italien Léonard de Vinci
s’intéresse à l’anatomie, à la mécanique et imagine le vol des avions et la marche
des sous-marins.
● Les humanistes diffusent leurs idées en les défendant auprès des princes qui les
accueillent comme Laurent de Médicis . Grâce aux perfectionnements de
l’imprimerie, leurs ouvrages sont publiés et l’humanisme se développe, surtout en
Italie du Nord, en Flandre et dans la vallée du Rhin.
 C’est un renouveau de la pensée.

11. II )-QU’EST-CE QUE LA RENAISSANCE ?
A noter :
A partir du milieu du XVème
siècle, l’art est également touché par
la « nouveauté ». C’est la Renaissance qui concerne d’abord
l’architecture (= la construction ) puis la peinture.

12. Les espaces de la Renaissance :
Val de Loire
Pays-Bas
Allemagne
Italie du Nord

13. C’est tout d’abord une
nouvelle façon de construire,
cela concerne
l’architecture.

14. Image tirée du site :
http :// intranet.arc.miami.edu/rjohn/ARC
%20267/Bramante_2002.
htm
Le Tempietto ( 1502 )
Vers 1500, les papes engagent
des travaux très importants à
Rome. D’immenses chantiers
de construction sont ouverts
sous la direction de
l’architecte Bramante ( 1444-
1514 ). En 1502, le pape Jules
II charge l’architecte de
construire une église sur le
lieu présumé où saint Pierre, le
premier des apôtres, a été
crucifié; Bramante va ainsi
construire une petite église
circulaire ressemblant à un
temple antique : le Tempietto.

15. Image tirée du site :
http :// intranet.arc.miami.edu/rjohn/ARC
%20267/Bramante_2002.
htm
Éléments d’architecture de
l’Antiquité Gréco-romaine.
Tiré du livre de 5ème Hatier,
1997.
A
B
C
D
E

16. Image tirée du site :
http : //benelli.free.fr/rome/DCP_0326.jpg

17. Image tirée du site :
http : //benelli.free.fr/rome/DCP_0326.jpg
A
B
C
D
136,50 mètres
Le lanterneau
La loggia du pape
Statues des
apôtres

18. Place saint-Pierre. www.polytechnique.fr

19. Villa rotonda, Venise, construite par l’architecte Palladio ( vers 1568 ).
Image tirée du site : http://ville.inews.it/rotonda.jpg

20. ŒUVRES AUTEURS APPORT DE
L’ANTIQUITE
APPORT DE
L’HUMANISME
ARCHITECTURALES :
La Basilique Saint Pierre
La villa Rotonda
L’architecte Bramante (
1502 )
Bramante dès
1506, Raphaël,
Michel-Ange
( auteur du dôme
dès 1546 )
Le Bernin ( 1656 )
Palladio ( 1568 )
Coupole ou dôme
pilastre, chapiteau, frise,
corniche, colonne, temple à la
manière des Grecs et des Romains.
Dôme
Nombreuses statues
comme il y en avait dans
l’Antiquité.
Fronton, colonne, frise, chapiteau
Statues à
l’anatomie bien
étudiée
PICTURALES ( peintures ) :
Les fresques de la chapelle Sixtine
La Joconde
Pallas et le Centaure
Le mariage de la Vierge
Michel-Ange
( 1508 – 1512 )
Botticelli
Corps des sujets peints
très bien proportionnés.
Sujet qui n’est pas
seulement religieux.
La technique du Clair –
obscur
La perspective (= façon
de dessiner un objet en
donnant l’impression de
profondeur )

21. Les fresques de la Chapelle Sixtine, peint
par Michel-Ange.
La Chapelle est longue de 40 mètres, large de
13 et haute de 20. Ce sont les dimensions du
Temple de Salomon décrit dans la Bible. Elle
est tout à côté de la Basilique.
Image tirée du site :
http: //perso.wanadoo.fr/…/PHOTO%C8QUE%205.HTM

23. Le monde céleste
La peau de Saint Barthélemy avec les traits de
Michel Ange.
Jésus-Christ, juge
La Vierge
Saint Barthélemy avec le couteau qui a
servi à l’égorger
Anges qui
soufflent dans
les trompettes
Élus qui
montent au ciel
Le désespoir d’un damné
Les damnés
entraînés en enfer
Charon dans sa barque ( selon la
mythologie grecque, Charon fait traverser
aux morts le fleuve Styx qui sépare le
monde des vivants de l’enfer ).

24. Entrée de l’enfer

25. Portrait de Mona Lisa dite la
Joconde, Léonard de Vinci, 1503-
1506.
Huile sur bois, 77 cm x 53 cm,
musée du Louvre, Paris.
Image tirée du site :
http://palf.free.fr/protrait/galerie/pages/joconde.htm
Couleur claire
Couleur sombre
Paysage en tant que
genre
Portrait en tant que
genre

26. www.eucosy.org/.../corset/ history/magdalen.jpg
Maria Magdalena
Peint par Roger van der Weyden,
Belgique, vers 1450.

27. Pallas et le Centaure, Botticelli
( 1445-1510 ), Musée des
Offices, Florence.
Pallas ou Athéna, déesse du
Savoir dompte le Centaure,
symbole de la brutalité et de
l’ignorance.

28. Le mariage de la Vierge,
Raphaël, peinture sur bois,
170 x 117 cm , 1504,
Pinacothèque de Bréra, Milan.
http://www.abcgallery.com/R/raphaël/raphaël/raphaël7.html

29. Pourquoi peut-on dire que l’art de la renaissance est inspiré par
l’Antiquité ?
Quels sont les noms de grands artistes de la renaissance ?
Comment ces idées se diffusent-elles en Europe ?

31. III )- QUE SONT LES
REFORMES ?

32. Cinq des 95 thèses affichées par Martin Luther (1483-1546), le 31 octobre 1517 à Wittenberg
Affichées à la porte de l'église du château de Wittenberg, ces 95 thèses protestent contre la vente d'
indulgences servant à financer la construction de Saint-Pierre de Rome.
Manuel 5ème, Magnard, 2001, p. 144
- Ils seront éternellement damnés avec ceux qui les enseignent,
ceux qui pensent que les lettres d'indulgence assurent le salut.
[...]
- Le véritable trésor de l'Église, c'est le très saint Évangile de la
gloire et de la grâce de Dieu.
- II faut enseigner au chrétien que celui qui, voyant un
prochain dans le besoin, néglige pour s'acheter des
indulgences, ne s'achète pas l'indulgence du Pape, mais
l’indignation de Dieu [...].  Critique les indulgences
- Pourquoi le Pape, dont le sac est aujourd'hui plus gros que celui des
plus riches, n'édifie-t-il pas au moins cette basilique de Saint-
Pierre avec ses propres deniers, plutôt qu'avec l'argent des pauvres
fidèles ?[...]  Critique la richesse de l’Église
 Importance de la lecture de la
Bible

33. Martin Luther
Manuel 5ème, Hachette, 2002, p. 142

34. Luther à propos de sa traduction de la Bible parue à Wittenberg en 1522
Dans ma traduction de la Bible, je me suis efforcé
de parler un allemand pur et intelligible. [...] J'ai
tâché de parler allemand, non grec ou latin.Or
pour parler allemand, ce n'est pas les textes de
langue latine qu’il faut interroger. La femme dans
son ménage, les enfants dans leurs jeux, les
bourgeois sur la place publique, voici les docteurs
qu'il faut consulter; c'est de leur bouche qu'il faut
apprendre comment on parle, comment on
interprète : après cela ils vous comprendront et ils
sauront vous parler leur langue. [...] Chers amis,
vous avez maintenant votre Bible en allemand.
Ayez soin d'en faire bon usage après ma mort.
Manuel 5ème, Hachette, 2002, p. 142
 Bible dans la langue nationale

35. Genève réformée par Calvin (1509-1564)
•On vous fait savoir à tous que chacun est tenu de venir les dimanches
écouter la parole de Dieu.
•De même, que nul ne doive jurer ni blasphémer le nom de Dieu, et ce
sous peine la première fois de baiser terre, la seconde fois de baiser
terre et trois sous, et la troisième d'être mis en prison trois jours.
•De même, que personne n'ait à jouer à or ni argent.
•De même, que personne n'ait à aller par la ville passé neuf heures
sans chandelle, sous peine d'être mis en prison 24 heures.
•De même, que personne n'ait à danser, sinon aux noces, ni chanter
chansons déshonnêtes, ni se déguiser, sous peine d'être mis en prison.
Extrait des Ordonnances ecclésiastiques de Calvin à Genève, 1541.
Manuel 5ème, Hachette, 2002, p. 142.  Règles de vie plus strictes que
dans la doctrine de Luther.

36. Jean Calvin définit la prédestination
Dieu a déterminé ce qu'il voulait faire de chaque homme.
Car il ne les crée pas tous en pareille condition, mais
ordonne les uns à vie éternelle, les autres à éternelle
damnation. Selon la fin à laquelle est créé l'homme, nous
disons qu'il est prédestiné à mort ou à vie.Ceux qu'il appelle
à salut, nous disons qu'il les reçoit de sa miséricorde
gratuite, sans avoir aucun égard à leur propre dignité. Au
contraire, l'entrée de la vie est fermée à tous ceux qu'il veut
livrer en damnation, et cela se fait par son jugement occulte
et incompréhensible.
Jean Calvin, Institution de la religion chrétienne, 1541.
Manuel 5ème, Hachette, 2002, p. 142  Dieu seul choisit en fonction de
leur foi, les élus et les damnés : C’est
la prédestination

37. Un temple
calviniste.
Huile sur
bois,
XVIème
siècle,
Genève.
Manuel de
5ème,
Hachette,
2002, p. 143

38. Qu’est-ce que la réforme protestante ?
Qui sont les « chefs » de cette réforme ?
Quels sont les lieux du protestantisme ?

39. III )- QUE SONT LES REFORMES ?
A la fin du XVème siècle, il y a des chrétiens qui veulent des changements (= des réformes )
dans l’Église.
Pourquoi les chrétiens se divisent-ils ?
A )- Les réformes protestantes :
•Luther ( moine Allemand ) puis Calvin ( français réfugié à Genève ) protestent contre l’Église
qu’ils trouvent trop riche et trop éloignée des principes de Jésus-Christ. La Bible est traduite dans
la langue du pays. Les protestants se réunissent dans des temples, peu décorés où les pasteurs «
prêtres protestants » lisent la Bible. Ils ont le droit de se marier.
•En Angleterre, Henri VIII donne naissance à l’Anglicanisme.
B )- La contre –réforme :

40. Les principales décisions du concile de Trente ( 1545-1563 )
- La Vierge et les saints sont l'objet d'un culte légitime.
- II y a sept sacrements (dont l'ordination des prêtres, la confession et le mariage ).
- L'Église est placée sous l'autorité suprême du pape.
- Le latin est la langue des cérémonies religieuses (notamment de la messe). La
Bible est lue en latin et commentée par les prêtres seuls.
- Les évêques doivent résider dans leur diocèse et y contrôler l'action et la vie des
curés.
- Il doit y avoir un séminaire par diocèse pour l'instruction des prêtres.
- Les prêtres doivent rester célibataires.
- Ils doivent être vêtus d'une soutane qui les distingue des laïcs.
- Ils doivent vivre parmi leurs fidèles.
- Ils enseignent le catéchisme aux enfants.
-Les dons à l'Église, les pèlerinages, les achats d’indulgences contribuent à faire son
salut.
Manuel 5ème, Hachette, 2002, p. 144
 Réaffirme ses principes, restaure la
discipline, meilleure formation du clergé

41. Royaume d’Écosse
Trente
Royaume
d’Angleterre
PROTESTANTS
Luthériens
Calvinistes
Anglicans
Centre de la
réforme protestante
CATHOLIQUES
Catholiques
Centre de la
réforme catholique
Irlande
Royaume de
Norvège
Royaume de
Danemark
Royaume
de
Pologne
Allemagne
Wittenberg
Londres
Royaume de France
Rome
Madrid
Empire
Ottoman
Royaume
d’EspagneRoyaume du
Portugal
Suisse
Les divisions religieuses en
Europe ( XVIème )
Autriche
États de
l’Église
Genève
MUSULMANS
Royaume
de Suède

42. III )- QUE SONT LES REFORMES ?
A la fin du XVème siècle, il y a des chrétiens qui veulent des changements (= des réformes )
dans l’Église.
Pourquoi les chrétiens se divisent-ils ?
A )- Les réformes protestantes :
•Luther ( moine Allemand ) puis Calvin ( français réfugié à Genève ) protestent contre l’Église
qu’ils trouvent trop riche et trop éloignée des principes de Jésus-Christ. La Bible est traduite dans
la langue du pays. Les protestants se réunissent dans des temples, peu décorés où les pasteurs «
prêtres protestants » lisent la Bible. Ils ont le droit de se marier.
•En Angleterre, Henri VIII donne naissance à l’Anglicanisme.
B )- La contre –réforme :
•Pour lutter contre la réforme luthérienne et calviniste, l’Eglise catholique est obligée d’évoluer.
C’est la réforme catholique que l’on appelle la contre-réforme catholique.
•De 1545 à 1563, le concile de Trente se réunit. Il décide la création des séminaires ( = écoles
pour former les prêtres ), il maintient les 7 sacrements, le culte de la vierge et des saints, le
célibat des clercs.
•Pour lutter contre l’austérité ( = sévérité )des temples protestants, les églises catholiques sont
très décorées. C’est le style baroque.
•Malgré ses efforts, l’Église catholique ne peut restaurer l’unité religieuse de l’Europe.