Niños genios

FUNDACIÓN PARA EL DESARROLLO DEL CEREBRO I.A.P.

CUADERNOS DE
NEUROPEDAGOGÍA Y
NEUROCIENCIAS

”La vida será tanto menos inhumana cuanto
mayor sea la capacidad individual de pensar
y actuar”.
Simonne Weil

1

FUNDACIÓN PARA EL DESARROLLO DEL CEREBRO I.A.P.
Municipio Libre 141-2 Col. Portales. Del. Benito Juárez México, D. F. CP: 03300 Tel. y fax: (01)5672-9007

NIÑOS GENIO DESDE RECIEN NACIDOS

Joaquín Castelán Ramírez

INDICE

INTRODUCCIÓN

3

LA ESENCIA DE LA INTELIGENCIA

6

LA INFORMACIÓN MADURA EL CEREBRO

20

CODIFICACIÓN DE MENSAJES

27

CAMBIANDO LAS CONCEPCIONES DEL UNIVERSO
LA INFORMACIÓN FLUYE

32
40

REORGANIZACIÓN DE LOS MENSAJES EN EL CEREBRO

44

NIVELES SUPERIORES DE ACTIVIDAD INTELECTUAL

47

LA INTELIGENCIA EN LA FORMACIÓN DEL LENGUAJE

52

LA INTELIGENCIA EN ACCION

56

BIBLIOGRAFÍA.

63

2

Le don d´intelligence nous éclaire en répandant
une lumière vive, pénétrante, extraordinaire sur l
sens de la vérité réveillée et en nous donnant la
certitude du véritable sens de la parole de Dieu.

INTRODUCCIÓN

Para muchas de las religiones la inteligencia es un don concedido por la divinidad. Así, en la antigua Roma
tener ideas significaba tener a la diosa Dea en el interior, en el alma; para los griegos la inspiración llegaba
de las musas y en la religión cristiana es un don divino que proviene directamente de Dios, recibido del
Espíritu Santo por todos los seres humanos. Para antropólogos e investigadores la inteligencia, aún cuando
no la definen, se considera hasta ahora una condición propia de la naturaleza humana, que apareció en
algún momento de la evolución de la especie, pero que en un futuro cercano, posiblemente, ya no será
tema exclusivo de estas disciplinas porque en los últimos años se habla ya de máquinas inteligentes y sobre
todo de la inteligencia artificial.
Tanto quienes consideran la inteligencia un don divino como aquellos que la atribuyen al resultado de la
evolución de la especie o que van más allá y se refieren a la organización del universo coinciden en que es
una característica exclusiva del ser humano, y también convienen en la importancia de contar con un buen
ambiente desde recién nacido para que se manifieste. Podría deducirse de este argumento una forma de
clasificar a grandes rasgos a los seres humanos, organizándolos en cuatro grupos, a saber: los pobremente
dotados con un ambiente pobre; los ricamente dotados con un ambiente pobre; los pobremente dotados
con un ambiente rico; los ricamente dotados que tuvieron un ambiente rico. Cabría aclarar a qué se refieren
cuando hablan de dotación genética y de ambiente rico antes de contemplar como deseable para toda la
humanidad a este último grupo, porque se han generado grandes controversias a partir del valor que damos
al ambiente por un lado, y a lo concebido como dotación trasmitida por medio de los genes por el otro,
pues partiendo de una base la inteligencia va construyendo por medio del lenguaje un ambiente muy
complejo, no son entidades separadas.
Si consideramos la inteligencia como un recurso inherente al funcionamiento del cerebro humano, no se
tiene más o menos de esta dotación en términos cuantitativos, no hay cerebros pobre o ricamente dotados
intelectualmente, sencillamente se cuenta con una función que se manifiesta en un proceso de desarrollo,
ligada a una velocidad diferente en la aparición de las estructuras cada vez más complejas y se hace uso de
ella, manejando ambientes cada vez más elaborados que gradualmente ella misma construye, y esos
ambientes, eminentemente lingüísticos, se limitan a favorecer o impedir que esta función sea ejercitada,
aplicada, usada y, en consecuencia, se haga más o menos eficiente, independientemente de los elementos
que maneje de acuerdo con ese nivel y velocidad de desarrollo en que se encuentre, sea niño, joven o
adulto, considerado retrasado mental o genio.
Pretendemos en este trabajo explicar lo que ocurre en el cerebro humano cuando observamos un acto
intelectual y por qué algunas personas parecen ser más inteligentes que otras, llegar a su esencia y señalar
la importancia del trabajo intelectual para favorecer la maduración cerebral. Al mismo tiempo enfatizar el
papel que desempeña la información, ese otro fenómeno tan complejo, en el proceso de organización de la
actividad cerebral, la participación de la inteligencia, para, de esta manera, ayudar a entender las
características de los elementos que tenemos que, proporcionar al cerebro del niño para que realice su
3

trabajo intelectual, e impedir que se limite o se atrofie. Analizar la diferencia entre una acción inteligente y
un proceso exclusivo de memoria; cuáles son los cambios que se dan en el interior de la estructura
anatómica y funcional cuando decimos que se favorece su desarrollo y cómo influye nuestra acción
educativa para conseguir que alcance su máximo nivel de eficiencia.
¿Hasta dónde el ambiente intelectual en que se desenvuelven puede llevar o no a ejercitar ese mecanismo y
en consecuencia volverlo más eficiente o provocar que se atrofie por carecer de actividad como sucede con
los músculos cuando no se favorece su movimiento? ¿En que consiste ese ambiente intelectual? Todos los
seres humanos son inteligentes, realizan actos inteligentes desde recién nacidos, aunque difíciles de evaluar
cuantitativamente, en este sentido, sólo se puede hablar de individuos más inteligentes que otros si se toma
en cuenta que la diferencia entre los genios, las personas consideradas normales y los llamados retrasados
mentales consiste en la velocidad a la que su nivel de organización cerebral o estructuras mentales
construidas tratan de interpretar los fenómenos que suceden en la naturaleza.
He sentido la necesidad de hacer uso de los aportes que han hecho otras ciencias, en especial las llamadas
ciencias de encrucijada, como la biónica, la cibernética y la llamada inteligencia artificial, para entender
mejor el funcionamiento del cerebro y de los recursos que usa para llegar al conocimiento. Gracias a los
modelos propuestos por estas ciencias, al imitar el trabajo del cerebro, explicar funciones cerebrales
comparándolas con las de las maquinas contamos ahora con más elementos para explicar cómo se maneja
la información productora de la maduración cerebral o modificación anatomo-funcional de la estructura
neuronal como organizar los ritmos cerebrales, incrementar el flujo sanguíneo en ciertas áreas cerebrales y
como consecuencia, hacer crecer las neuronas y favorecer la aparición y crecimiento de nuevas fibras para
poder afinar los procedimientos educativos que con los aportes que hacen estas ciencias descubrimos que
son en buena parte parecidos a los utilizados en la introducción de mensajes a la estructura biocibernética
llamada cerebro, aunque de mucha mayor complejidad que cualquier máquina hasta ahora construida por el
hombre, pero que en buena medida se rige por los mismos principios descritos por la física, la mecánica
cuántica y la ciencia del caos, entre otras.

Si sabemos construir mensajes con impulsos motores, eléctricos, acústicos, visuales o químicos y
fundamentalmente por medio del lenguaje, podemos modificar la actividad bioeléctrica del cerebro y
llevarlo a condiciones que hasta ahora han sido consideradas paranormales o estados de conciencia
alterados como algo que podría ser de uso común o generalizado, modificar los ritmos bioeléctricos del
cerebro y aumentar el riego sanguíneo en ciertas áreas durante la actividad intelectual. Reflexionar sobre el
papel tan importante que tiene la educación en los cambios anatómicos y funcionales que se provocan en la
estructura, y a analizar la relevancia de aquellos conocimientos derivados de los descubrimientos de la física
actual que pueden ser correlacionados con los aportes de los grandes educadores en el terreno del
desarrollo de la inteligencia para entender mejor el papel que la pedagogía desempeña en la organización
de la actividad del cerebro humano y así hacer eficientes los programas educativos que se emplean con
niños y jóvenes sobre todo con los muy pequeños para no seguir anulando su deseo de saber, impidiendo
el uso del recurso llamado inteligencia para llegar a consagrar, como el primero de los derechos humanos el
derecho a la información concebido como el derecho a habitar en un ambiente rico lleno de mensajes que
provoquen conflictos que favorezcan la organización de la actividad cerebral eliminando las estructuras
castrantes del cerebro resultado de las relaciones de poder que se establecen en la familia la escuela y la
sociedad.
Transportarnos a niveles más profundos, más abstractos y, en consecuencia, más sencillos, más claros, en la
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explicación del funcionamiento cerebral, y del papel que ahí tiene la inteligencia nos facilitará descubrir su
empleo como un recurso del cerebro para interpretar los hechos de la naturaleza, así no entorpeceremos el
funcionamiento en una persona con daño cerebral al asumir que ya no puede aprender ni pensar lo mismo
que una persona que tiene el cerebro indemne. También nos ayudará a facilitar que los adultos descubran
las leyes que subyacen en su pensamiento cuando se forman los prejuicios que les impiden lograr grados de
eficiencia deseables para todos, independientemente de que su cerebro haya sido dañado o se esté
deteriorando por la muerte neuronal derivada del envejecimiento.
Es también propósito de este trabajo cuestionar al lector sobre algunos conceptos que ha venido manejando
a través de su historia personal sobre su inteligencia, sobre todo en las preguntas que se planteó de niño,
manifestadas en su curiosidad, en sus porqué, en esa necesidad de buscar explicaciones a fenómenos no
comprendidos y que en lugar de incrementarse al paso del tiempo disminuyeron hasta llegar a anularse.
Cuál fue el papel que desempeñó la escuela para llevarlo de adulto a moverse dentro de incongruencias
lógicas, anulando con sus métodos de enseñanza el deseo de saber e inhibiendo el uso de la inteligencia,
poder preguntarnos por qué hay alumnos que llegan a la escuela con un enorme deseo de saber y egresan
de ella creyendo que ya lo saben todo, con ese deseo de saber disminuido o anulado.

Más que dar respuestas, la intención es dejar dudas, plantear preguntas sobre la relación que se establece
con los niños muy pequeños, para que las mentes pensantes puedan resolverlas y elaborar otras nuevas,
pretendemos que se vea la inteligencia como algo vivo que se mueve a través del espacio-tiempo, no como
el privilegio de unos cuantos, pertenece a toda la humanidad y actúa constantemente en nuestra vida
cotidiana. Empleamos ejemplos con el propósito de hacer actuar la inteligencia del lector, en forma de
dudas al alcance de cualquier grado de preparación profesional, dirigirnos a los educadores profesionales o
no profesionales como los maestros, los padres y las madres de todos los niños, para convertirlos en
promotores del desarrollo intelectual, ya que estoy convencido de que sólo una mente inteligente puede
provocar el uso de la inteligencia del otro.

5

6

Eppure se muove
GALILEO

LA ESENCIA DE LA INTELIGENCIA
***
Definir la inteligencia como la capacidad de resolver problemas o capacidad de entender, para algunos
autores está en desacuerdo con la realidad, si así fuera, dicen, habríamos de preguntarnos en el primer caso
quién plantea los problemas que resuelve la capacidad intelectual y en el otro caso ya el hombre lo habría
entendido todo desde un principio. Esta es la razón por la cual en vez de exponer una teoría o una definición
de la inteligencia prefiero hacer resaltar su manifestación través del desarrollo de la ciencia, y sus analogías
con el proceso de desarrollo del niño, donde se nota con mayor claridad otro fenómeno importantísimo al
que hace referencia Aristóteles (1980) al comenzar su Metafísica con esta frase “todos los hombres desean
por naturaleza saber” y lo describe más ampliamente Ortega y Gasset (1985) cuando menciona “el hombre
no tiene más remedio que intentar conocer, porque posee un afán de saber y para satisfacerlo moviliza
todos los recursos puestos a su disposición, uno de ellos es la llamada inteligencia”.
Las personas que en un momento dado hemos considerado con una inteligencia superior al resto de la
humanidad, Newton, Einstein, Hawking, entre muchos otros, no lo fueron cuantitativamente, no contaron
con una mayor cantidad de inteligencia, sino simplemente la usaron como recurso para satisfacer ese
innato afán de saber y fueron pioneros en la investigación científica, llegaron primero, más rápido y más allá
en la concepción de teorías para explicar fenómenos hasta ese momento incomprensibles. La diferencia
entre los considerados más inteligentes, los niños, quienes poseen un enorme deseo de saber, de explorar,
de experimentar, aunque a sus acciones se le llame “travesuras”, como parte de su naturaleza, y las demás
personas consiste en su capacidad de observar minuciosamente el ambiente a su alrededor, los hechos, y a
partir de sus propias ideas, inventar hipótesis, construir sistemas lógicos y llegar a conclusiones antes de los
demás, para después hacer experimentos permitiendo comprobar la veracidad de esas ideas para más
tarde el resto de la humanidad, al seguir sus pasos, pueda llegar a esas mismas conclusiones con cierta
facilidad, sin recorrer todo el camino con la misma velocidad de estas personas.
El papel desempeñado por el afán de saber intrínseco a la naturaleza humana se hace patente cuando en el
desarrollo del hombre nos encontramos con adultos como Sócrates o niños investigadores y preguntones,
terror de algunos padres y maestros porque no se sujetan a su poder, cuestionan el sistema educativo, sin
advertir la razón de esas preguntas, resultado del descubrimiento de un nuevo indicio que no concuerda con
el resto de los elementos de su estructura de la realidad, con su relación matemática, ese debería ser así
pero no lo es o por el contrario: no debería ser pero así es.
A estas personas seguramente se refiere Hofstadter (2008) cuando dice: “hay gente que ante un nuevo
mensaje enseguida se siente atraída por la idea de buscar patrones y son básicamente los aficionados a las
matemáticas”. “La búsqueda del orden en al aparente desorden alimenta sus almas e ilumina sus vidas”;
aquí podríamos extender la analogía a los niños donde es obvia la existencia de esa mente matemática ellos
siempre buscan el orden en el aparente desorden, por eso son siempre preguntones insatisfechos.
Escuchemos sus preguntas y encontraremos muchos ejemplos de este planteamiento: el maestro explica
cómo se formó el sistema solar a partir de una nebulosa y el niño le pregunta de dónde sacó esa nebulosa,

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descubre la falta de un dato para hacer congruente la teoría; Sonia, hija de Dalia cuestiona a su madre por
qué si ella usa sanDalias, a ella no le compran sanSonias. ¿Por qué vemos siempre la misma cara de la Luna
si ésta gira sobre su propio eje? ¿Si usamos un sistema decimal, porque la semana tiene siete días, el día 24
horas y el año 12 meses? Es relativamente fácil resolver el teorema de Pitágoras o cualquier otro después de
ser construidos y explicados por sus autores, sin haber tenido que plantear todo el problema desde el
principio, en cambio, preguntarse ¿por qué en un triángulo rectángulo la suma del cuadrado de los catetos
es igual al cuadrado de la hipotenusa? como lo hizo Pitágoras, significa mantener insatisfecho el afán de
saber o satisfecho hasta cierto límite porque se planteará otra pregunta una vez resuelta la primera y así
sucesivamente
Recorriendo los mismos caminos seguidos por todos los seres humanos cuando tratamos de explicar el
mundo exterior, el niño se pregunta por los componentes del entorno, desea saber en el fondo cuál es la
estructura de la realidad, y en la antigüedad a la misma pregunta los más
sabios respondían diciendo que sus componentes básicos eran tierra,
agua, aire y fuego, pero los griegos ya consideraban llegar a una partícula
a la que no se le pudiera dividir y la llamaron átomo o indivisible; el
hombre siguió preguntando y siglos después creyó haberla descubierto y
llamó átomo erróneamente a una partícula divisible, porque ésta a su vez
está formada por electrones protones y neutrones, y éstos por otras
partículas más pequeñas llamadas bosones. Actualmente, la
indivisibilidad, se busca en la partícula de Higgs porque “bajo ella
subyacen fenómenos que pudieran aclarar por qué la fuerza de atracción
gravitatoria es muchísimo más débil que las demás fuerzas de la
naturaleza y quizá revele en qué consiste esa desconocida materia oscura
que llena el universo” (Quigg, 2008), de la cual parece ser está formada la materia. Aparecen otras muchas
preguntas hechas siendo niños o que nos hicimos cuando como especie salimos de la magia y empezamos a
hacer el análisis de nuestros pensamientos. Esos pioneros formularon las preguntas correctamente, lo
hicieron antes que sus contemporáneos, más encontrar las respuestas ha llevado siglos porque el afán de
saber no queda satisfecho y la estructura de la realidad no puede ser explicada todavía.
Partir de la idea de un entorno compuesto por cuatro elementos para llegar hasta la búsqueda de la
partícula considerada como el elemento básico del universo, en cierto modo, significa un gran avance, nos
demuestra que la realidad no es un regalo que los hechos hacen al hombre. Para Ortega y Gasset, (1934)
“siglos y siglos los hechos siderales estaban patentes ante los ojos humanos y, sin embargo, lo que estos
hechos presentaban al hombre, lo que estos hechos patentizaban, no era una realidad, sino todo lo
contrario, un enigma, un arcano, un problema ante el cual éste se estremecía de pavor”. Para J.M.Jauch
(citado por Hofstader 1982) “La naturaleza nos pone enfrente de una multitud de fenómenos que nos
impresionan principalmente por su arbitrariedad caótica, hasta que seleccionamos determinados hechos
significativos y los abstraemos de las circunstancias particulares y nada significativas que los rodean, de
modo de llegar a convertirlos en ideas y solamente así pueden exhibir su verdadera estructura en todo su
esplendor.” Lo confirma Doman G.(
) cuando nos dice: “démosle al niño los datos y él descubrirá las
bases sobre las cuales el sistema opera” hará uso de su inteligencia para satisfacer su afán de saber y
encontrar las leyes que rigen el fenómeno.
Para interpretar los hechos de la naturaleza, del universo, el cerebro humano debe organizarlos como un
mensaje o conjunto de mensajes, construirlos y advertirlos, de otro modo el mensaje no existe como tal. En
estos mensajes según Hofstadter (1982) podemos distinguir tres niveles distintos de información: (1) el

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mensaje marco, “advertir la necesidad de un mecanismo decodificador”, (2) el mensaje exterior, “construir,
o saber cómo construir, el mecanismo decodificador adecuado que debe aplicarse al mensaje interior”, y (3)
el mensaje interior, “haber extraído la significación pensada por el emisor”. Para satisfacer el afán de
conocer la estructura de la realidad hay que partir de que ésta no emite ningún mensaje que nos advierta la
necesidad del mecanismo decodificador, no piensa en alguna significación es una arbitrariedad caótica, la
mente matemática de la que hablábamos arriba, nosotros, nuestros cerebros los que advertimos esa
necesidad o decidimos que ahí existe un mensaje, y empleamos la inteligencia para construirlo codificarlo y
decodificarlo, por eso pueden ser diferentes la concepciones del mundo de un pueblo o una cultura a otro,
las de los niños y las de los adultos. Para el niño las palabras habladas o escritas representan esa
arbitrariedad caótica hasta que con o sin la ayuda del maestro selecciona los hechos significativos, los
abstrae y se “suelta” hablando, diciendo o leyendo, así como de todos las variaciones de tonos y matices con
que esta impregnados los objetos iluminados por el sol extrae la esencia y posteriormente lo asocia al
nombre del color mencionado por loes adultos.
Pensemos en como el niño descubre la aplicación correcta del nombre de un color, la percepción del reflejo
de la luz sobre el objeto por el órgano visual del observador asociada al nombre dado por la sociedad. El
color es la impresión creada por el conjunto de radiaciones que son visibles por nuestro ojo cuando la luz
blanca es descompuesta y se ubica dentro de una banda que abarca tanto la frecuencia de las ondas
luminosas incidiendo sobre un objeto como la intensidad con que se emiten esas ondas en la apertura de la
retina. Todas las que quepan en esa banda limitada de intensidad y frecuencia recibirán el mismo nombre
por su analogía con el color primario o secundario que se menciono primero asi surge el mismo nombre para
una gama amplia de matices y tonos del mismo. Según Hofstadter ( 2010) los significados surgen
espontáneamente gracias a la analogía, si le mostramos al niño diferentes objetos del mismo color, con
diferentes tonos y matices, descubrirá la analogía e identificara y aprenderá los nombres de los colores.
Para entender lo que son las analogías imaginémonos desplazándonos sobre un universo holográfico como
si los hiciéramos nadando en el mar, solamente que en vez de encontrarnos con peces similares nos
encontramos con conceptos análogos. Veremos que puede surgir de pronto un significado donde menos se
esperaba, una idea tan profunda como simple “nuestra rica actividad mental está hecha de millones de
analogías no muy trascendentes”. “Deberíamos tenerle un gran respeto a esas analogías en apariencia
triviales, ya que, si se examinan de cerca, a menudo provienen de lo más profundo de la cognición humana”
“Lo que ocurre es que esas pequeñas analogías nos resultan tan evidentes que cuando usamos la palabra
analogía parece sugerir algo más sofisticado”. Hofstadter, D. (2010).
Podemos examinar el papel desempeñado por el cerebro en su relación con el ambiente diciendo que es
quien construye los mensajes, afirmación congruente con la interpretación de Copenhague sobre la
estructura de la realidad basada en el principio de incertidumbre postulado por Bohr y Heisenberg donde se
explica que la función de onda describe todos los estados posibles de un objeto atómico porque este se
encuentra efectivamente en todos esos posibles estados simultáneamente, mientras no se observe, por lo
tanto, la realidad solo existe como consecuencia de nuestra acción de observar. Es entonces cuando se hace
patente el mensaje a cualquier nivel que lo queramos contemplar, desde la partícula atómica, el
descubrimiento por el niño de la invariancia de la cantidad hasta cuando escuchamos una opinión sobre
una persona o un acontecimiento y preguntamos según quien, esa opinión nunca será independiente de la
acción de observar, se pone énfasis en la inseparabilidad del sujeto observador y del objeto observado. La
estructura de la realidad siempre será contemplada según el punto de vista del observador, si no revisemos
como cambia en el proceso de desarrollo y crecimiento del niño el modelo de observacion de acuerdo con

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Piaget (
). Los diferentes puntos de vista “Una noticia sensacional según usted, sensacional para
nosotros o sensacional en si”, pregunta uno de los personajes de: “La Compasión Divina” ( Jan Cau.)
En la naturaleza el llamado mensaje marco lo construye el cerebro, de acuerdo con su modelo de
observacion, como una respuesta al afán de saber innato en el ser humano que dispara, usando la
inteligencia, la necesidad de crear ese mecanismo capaz de advertir que ahí hay un mensaje, su modelo para
llevar a cabo la acción de observar, y la necesidad de una clave para poder descifrarlo, porque el universo no
nos envía mensaje alguno, el cerebro humano los construye a medida que va buscando formas de explicar
los fenómenos del entorno, por eso si bien los últimos avances obtenidos dentro de la física teórica, en
particular los relacionados con la física cuántica, la teoría del campo unificado y otros muchos temas,
podrían ser aspectos muy importantes a considerar en el planteamiento que han hecho los científicos acerca
de la teoría definitiva de la estructura de la realidad, paralelamente cabría preguntar por qué en cuanto
adquirimos nuevos conocimientos, surgen nuevas dudas y buscamos nuevas explicaciones, construimos
nuevos mensajes marco, cambiamos nuestra concepción del universo si este sigue siendo el mismo.
Podríamos preguntar si existe una relación entre el funcionamiento del cerebro, de ese afán por conocer y
de usar la inteligencia como recurso para satisfacerlo, si somos más o menos inteligentes unos de otros o
que nuestros antepasados, porque hemos avanzado en esa comprensión de la realidad, si existen pueblos
primitivos que usan esquemas que corresponde con las de nuestros niños o se trata de culturas con otras
concepciones del universo diferentes a la nuestra, tal vez, sólo somos capaces de manejar mayor cantidad
de información, entendida aquí como el conjunto de explicaciones o teorías y datos almacenados en el
cerebro por la humanidad en su devenir ya que seguimos sin entenderlo todo y buscando esa partícula
primaria, pieza base de la estructura de la realidad.
Pongamos unos ejemplos de cómo el cerebro en su afán de saber advierte la necesidad de crear un
mecanismo codificador para observar la estructura de la realidad. Supongamos que nos enfrentamos con la
siguiente imagen y contamos con la estructura capaz de analizar la congruencia de nuestro pensamiento.

1/16, 1/8, 3/16, 1/4, 5/16, 3/8, 7/16, 1/2, 9/16, 5/8, 11/16, 13/16, 7/8, 15/16.
Lo primero que hacemos es leerla varias veces tratando de memorizarla, hasta que nuestro cerebro advierte
la necesidad del mecanismo codificador, crea la conjetura e intenta subir de nivel; nos planteamos si no
tendrá algún orden, tal vez nos demos cuenta que una vez sí y una vez no aparece el número 16 como
denominador y que el numerador se incrementa aumentando 2 al anterior 1, 3, 5, 7, tanto con el 16 como
con el 8 y el 4, que en la parte central está escrito ½, seguimos conjeturando hasta que, repentinamente,
descubrimos que los números van aumentando progresivamente de 1/16 en 1/16 y a la vez se van
reduciendo a su mínima expresión, 1/16 + 1/16 = 1/8 y así sucesivamente. Recordamos toda la serie con
mucha facilidad cuando empleamos la regla que acabamos de descubrir porque hemos construido y
advertido el mensaje, ya podemos crear y memorizar series parecidas hasta el infinito.
Ahora, supongamos que queremos aprender a preparar un buen arroz y para ello solicitamos la receta a
quien creemos sabe hacerlo muy bien; nos llama la atención que el primer consejo es freír el arroz hasta
que tenga un color “cafecito” y una vez frito agreguemos los condimentos y más o menos dos tantos de
agua por uno de arroz. Nos preguntamos qué quiere decir “cafecito” y
cuánto significa “más o menos”, ¿por qué cuando lo hacemos la primera
vez no nos sale como quisiéramos, nos sale aguado o duro?, ¿por qué el
agua se pasó o no fue suficiente, quedó más dorado o crudo? Seguimos

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probando hasta que un día llegamos a descubrir qué nos quisieron decir y qué significa para nosotros o cual
es nuestro modelo de "cafecito" y «más o menos». Significa al mismo tiempo descubrir la clave de la
organización, el modelo, cuando introdujimos nuestras propias variables de utensilio que usamos para
cocinar: sartén o cazuela, el tipo de calor que empleamos, no es lo mismo estufa, parrilla, carbón o
microondas. Esto requiere contemplar el problema desde otro nivel y tener la impresión de que el cerebro
se ha organizado de otro modo, como si estuviéramos en otro universo., nos lleva a buscar otro modelo de
organización para interpretar la realidad.

En un contexto más amplio, el nivel más alto, el modelo actual al que hemos llegado para explicar en su
totalidad la estructura de la realidad, según los avances obtenidos en la física quántica, sugiere que “nuestro
universo, al que percibimos en tres dimensiones podría en realidad estar escrito en una superficie
bidimensional, como un holograma, de manera que nuestra percepción ordinaria de un mundo
tridimensional resultaría una profunda ilusión o sólo una de dos alternativas de ver la realidad” (Bekenstein
(2003) o “la realidad objetiva como la conocemos no existe, a pesar de su aparente solidez el universo es un
holograma gigantesco”, (David Bohn 1987). Preguntarse si esa partícula indivisible base del universo es de
materia o energía o un bit, la unidad básica de los sistemas de información, nos llevaría conclusiones
diferentes a las obtenidas hasta ahora y nos permitiría al explicar así la estructura de la realidad hacerlo
también con otros fenómenos hasta ahora incomprensibles como la telepatía, precognición y otros como lo
sugieren algunos investigadores.
Este nuevo modelo de observación, esta duda en cuanto a nuestra percepción de la constitución del
universo, ese ¿Por qué? mencionado antes surge cuando en 1982, Alain Aspect y sus colaboradores,
sometiendo partículas subatómicas, como los electrones, a determinadas condiciones, descubrieron su
capacidad de comunicarse instantáneamente unas con otras independientemente de la distancia que las
separa, sea de 10 m. o de 10 mil millones de kilómetros. Estas partículas actúan como si cada una de ellas
supiera lo que están haciendo las otras. Este fenómeno no puede explicarse con el modelo de un universo
contenido dentro de un espacio-tiempo como nos muestra la percepción tridimensional, porque con él se
violaría el principio sostenido por Einstein en la teoría de la relatividad según el cual la velocidad máxima a la
que puede viajar un objeto en el espacio tiempo es el de la de la luz (300,000 Km./s) y en este caso parecía
ser rebasada con mucho lo cual con este modelo de observación es teóricamente imposible, pero los hechos
existen “y sin embargo se mueve”, diría Galileo.
Ante este hecho el cerebro humano en su afán de saber, como en el caso del niño, se ve en la necesidad de
construir una nueva explicación, proponiendo otro modelo de observación, modificando el mensaje marco,
porque la explicación anterior ya no resuelve las nuevas conjeturas y no abarca este nuevo descubrimiento,
por lo tanto Aspect y sus colaboradores deducen que todas las partículas quedan en contacto instantáneo
independientemente de la distancia pues, según estos investigadores, su separación es una ilusión, en un
nivel de realidad más profunda no son partículas aisladas sino extensiones de un organismo fundamental.
Como si fuera una página escrita donde la trama pone en contacto el espacio tiempo de los personajes a
través de un universo holográfico.
Este modelo en el cual la física duda de la existencia de la realidad objetiva y construye uno nuevo basado
en la holografía donde los átomos del cerebro aparecen conectados a las partículas subatómicas del
universo coincide con la explicación del funcionamiento del cerebro hecha por Pribram (1980) el cerebro es
“un holograma compuesto por los datos que percibe en el universo” así “los recuerdos no son almacenados
en las neuronas o en pequeños grupos de neuronas sino en los esquemas de impulsos nerviosos que se

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entrecruzan en todo el cerebro” “Nuestros cerebros construyen matemáticamente la realidad concreta al
interpretar las frecuencias de otra dimension, una esfera de la realidad primaria significativa, pautada, que
trasciende el espacio y el tiempo”. “El cerebro es un holograma que interpreta un universo holográfico”. Es
con las frecuencias vibratorias que entran a través de los canales sensoriales, convertidas en impulsos
nerviosos, con lo que el cerebro construye el espacio y el tiempo, los objetos y la realidad exterior misma;
explicación que como vemos coincide más con el concepto de holograma que con la de una estructura
tridimensional en el que la energía y la materia tienen un papel fundamental pero que no es suficiente
porque no permite construir un modelo paralelo para explicar sus funciones. Necesitamos un modelo virtual
donde la información se construye con la variabilidad de las frecuencias y la intensidad con que fluyen los
impulsos nerviosos como las imágenes en la pantalla del televisor.
En el proceso de enseñanza podemos examinar la congruencia de utilizar el modelo de cerebro holográfico
propuesto por Pribram comparándolo con el construido por una estructura tridimensional con masa y
energía manejado en la actualidad. Cuando queremos memorizar la serie de números antes vista, haciendo
uso de los dos modelos podríamos hacer la analogía entre el flujo de información por el cerebro y los viajes
espaciales descritos en las novelas de ciencia ficción, donde en un universo tridimensional sería imposible
viajar a otra galaxia o a los confines del universo conocido, porque aun alcanzando velocidades cercanas a la
de la luz estos viajes tendrían una duración superior a la de varias vidas humanas además de que, de
acuerdo con la teoría de la relatividad, la masa se incrementaría hasta alcanzar el tamaño mismo del
universo lo cual equivaldría a querer memorizar la serie con una cantidad infinita de componentes
grabándolos a una velocidad finita y con un límite también finito donde no cabria un sol componente más.
Por eso se en esos viajes espaciales se ha contemplado la idea de hacerlo a través de los llamados agujeros
de gusano, soluciones de las ecuaciones relativistas que permiten establecer puentes entre dos regiones
distantes del espacio-tiempo, un atajo por donde se puede llegar a otro espacio tiempo del universo o a otro
universo, al igual que un gusano cruza la manzana en vez de rodear su superficie suceso equivalente a
descubrir la regla que rige la organización de la serie, es decir asomarnos a otro universo o a otra región
lejana de este mismo,
Crear nuevas conexiones neuronales, presentando conflictos, dilemas o búsqueda de claves, por donde
fluyan los mensajes podríamos decir que se llega a otros universos virtuales en un nivel superior de
organización de la información viajando a través de esos agujeros de gusano. Las entradas a los agujeros de
gusano se localizan o aparecen en el momento en que algún nuevo indicio nos plantea la posibilidad de que
exista un modelo diferente de organización del entorno y del conocimiento, cuando el educador crea dudas
y propicia que el alumno formule preguntas y descubra las respuestas.
Esta explicación en la cual empleamos un modelo holográfico del cerebro nos permite incluir otros
elementos como el funcionamiento de un continuo circuito de retroalimentación en forma de espiral cuyo
final se contempla a sí mismo formando un bucle extraño porque se contempla a si mismo se refiere a
capacidad de autocrítica del cerebro humano o capacidad para juzgar sus propios pensamientos, auto
corregirse e impulsarse a un nivel más elevado de desarrollo: pasar del hablar al decir, del oír al escuchar,
del ver al observar. Vemos la analogía en la actitud del niño que pregunta impulsado por su deseo de saber y
está organizando su ambiente lingüístico, cuando se “suelta” hablando repite la última palabra que escuchó
para comparar los sonidos que está emitiendo con aquellos guardados en su memoria acústica escuchados
recientemente o cuando utiliza las paredes de la casa en su intento por codificar los mensajes que quiere
transmitir y cuyo código solo él conoce, cuando empieza a escribir.

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Con estos elementos propios de un holograma podemos pensar que la habilidad del cerebro consiste en
traducir el alud de ondas luminosas, sonoras, químicas, mecánicas u otras que recibe por los sentidos (en el
mundo concreto de nuestras percepciones visuales, acústicas, táctiles, olfativas, gustativas y de movimiento)
en la intensidad y la frecuencia de impulsos bioeléctricos y bioquímicos que viajan por las ramificaciones de
las células nerviosas para convertirlas en palabras y conjuntos de palabras, que se transforman en ideas y
pensamientos. La capacidad de codificar y decodificar frecuencias, de convertir la falta de sentido en una
imagen coherente nos permite contemplar la aparente solidez del universo y más tarde consolidarla en un
código llamado lenguaje volviéndola virtual más que objetiva.
Cuando decimos que un fenómeno debería o no debería manifestarse como lo percibimos, nos referimos a
la diferencia encontrada entre su manifestación y la concepción existente en el cerebro, No nos sirve
nuestro modelo de observación y surge la pregunta ¿por que? Hemos encontrado en el holograma cerebral
la entrada a un agujero de gusano. Desplazarnos por él, buscar la respuesta nos lleva a una nueva
explicación, a la construcción de un nuevo modelo de observación de la estructura de la realidad, que
abarque también los datos recién descubiertos, como lo hicieron Alain Aspect y sus colaboradores quienes
solamente concibiendo el universo como un holograma pudieron explicar la comunicación entre las
partículas a velocidades superiores a las de la luz; o Galileo a quien una Tierra fija en el universo no le
permitía abarcar muchas de sus observaciones, él no modificó el Sistema solar, se limitó a buscar, a partir de
los datos que descubrió, una explicación más simple, más coherente, que ayudaría a aclarar muchos otros
fenómenos de la mecánica celeste y los hacía más fáciles de entender a todos los humanos, por eso su “sin
embargo se mueve” o lo que hace el niño, quien para poder explicar un objeto tiene que colocarlo en más
de una categoría.
Antes del descubrimiento del holograma, hecho que sucedió cuando se proyectó sobre un objeto un haz
luminoso coherente mientras que con otro foco se proyectó un haz de electrones; y el conflicto entre ambos
tipos de ondas creó una imagen de ondas concéntricas que se producen antes de la difracción de la onda
luminosa asegurando de este modo un alto nivel de precisión, no era posible concebir este tipo de
explicaciones. Ahora sabemos que esta imagen hay que decodificarla y reconstruirla mediante un sistema
óptico que corrija las aberraciones de la óptica electrónica y la imagen que se obtiene es estereoscópica, una
fotografía tridimensional y en movimiento, en el espacio y en el tiempo, ya que la imagen reconstruida
restituye las diferentes fases de las ondas luminosas que inciden sobre el objeto, un proceso similar al que
realiza el cerebro con los datos de las frecuencias e intensidades que recibe de los receptores internos y
periféricos para la reconstrucción de imágenes e ideas.
Este descubrimiento sirvió para clarificar algunos fenómenos hasta ese momento difíciles de entender, no
teníamos elementos para explicar el fenómeno que se produce en el cerebro cuando el niño descubre que
ya sabe leer, ni los cambios cualitativos o aparentes saltos producidos en el desarrollo, porque no podíamos
hablar de una estructura carente de las tres dimensiones sobre la que nos informan nuestros receptores
nerviosos conteniendo un mensaje completo sin ser percibida por los sentidos, imagen hecha por el cerebro
con la información necesaria para reconstruirla o construir imágenes con contenidos visuales
tridimensionales, sonoras en períodos de tiempo, con peso, olor, sabor, pero que obviamente no es la
imagen misma del objeto, como la imagen en la pantalla del televisor es en realidad un fantasma, un
enorme holograma espléndidamente detallado, en resumen, una reconstrucción matemática, que nuestro
cerebro hace de la realidad como tampoco podíamos de la existencia de agujeros negros en el cerebro que
facilitan los saltos cualitativos en el aprendizaje y la organización de la actividad cerebral.

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ºFigura 1.-HOLOGRAMA

Si de acuerdo con los investigadores Bohm, Aspect y Pribram entre otros, el cerebro usa las percepciones
holográficas para, mediante complicados cálculos matemáticos, convertir las frecuencias recibidas en
percepciones interiores, es decir, si el cerebro es una estructura que organiza la información que le llega del
ambiente para entenderla, este debe ser el nivel más elevado en complejidad dentro de la misma
organización del universo hasta ahora conocido, porque es el encargado de construir un modelo de
observación, es decir, de crear una estructura con la capacidad de descifrarlo. Si comparamos el cerebro con
una computadora u ordenador podemos decir que posee un sistema operativo que le permite procesar la
información proporcionada por los sentidos para así organizar y dar coherencia a las experiencias
sensoriales creando lo que con otro lenguaje llamaríamos funciones cerebrales
Sin referirse específicamente a la acción de observar del cerebro sobre el universo, para Ortega y Gasset
“todos llevamos en nuestra imaginación un diagrama del mundo a cuyos cuadrantes y regiones referimos
todas las cosas;” para Machado, (
) poéticamente hablando, “todos llevamos en el pecho una máquina de
preferir”. y sobre el mismo tema Kant (1967) decía que “si bien todo nuestro conocimiento proviene de
nuestros sentidos de ningún modo puede inferirse que todo tenga su origen en la experiencia, existe una
estructura interna que organiza los datos del exterior”. Ahora sabemos que además es capaz de modificarse
a sí misma para modificar a su vez sus modelos de observación.
Esta idea del papel que el observador juega en la concepción del universo, de la estructura de la realidad, de
acuerdo con la interpretación de Copenhague, ha sido apoyada, también, entre otros, por Hawking (1988)
quien parafraseando la aplicación de lo que se conoce como principio antrópico (el argumento de que
nosotros vemos el universo tal como lo hacemos porque no estaríamos aquí, no hubiéramos sido creados
para observarlo, si fuera distinto), dice que “si vemos el universo en la forma que es, es porque nosotros
existimos”. Quizá esto signifique que si no fuéramos como somos, si no tuviéramos el papel de
observadores, si no pudiéramos tomar los impulsos que nos llegan del exterior transformándolos en
mensajes en el terreno de la frecuencia, incluso si aceleráramos o disminuyéramos la frecuencia con la que
viajan los impulsos nerviosos modificaríamos el mensaje y nuestro cerebro percibiría el espacio tiempo de
otra manera y no como lo hace actualmente, como lo ha demostrado el uso de algunas sustancias
psicotrópicas como el LSD, el análisis del desarrollo de la inteligencia hecho por Piaget (
) otros seres
seguramente lo organizan en forma diferente, damos al universo coherencia y orden al entender su
organización y para ello requerimos la función definida como inteligencia, que usamos desde la creación de

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los mensajes marco advertidos hasta la decodificación del mensaje interior para satisfacer nuestro deseo de
saber y la capacidad para modificar nuestros modelos de observación.
La esencia de la inteligencia reside en la capacidad innata del cerebro humano, programada desde el bing
bang, u origen del universo, para modificar sus modelos de observación, plantear las preguntas y en la
capacidad de organizarlo en mensajes que advierte creando los mecanismos decodificadores para tratar de
entender, y codificadores para explicar el mundo que nos rodea y de encontrar la forma y la organización
que sea accesible a nosotros y nos permita explicarlo, independientemente de su estructura, la cual quizá
nunca lleguemos a comprender. Para Deustch (2002) uno de los atributos más valiosos, significativos y
útiles, del pensamiento humano, en general, es su capacidad para descubrir y explicar esa estructura de la
realidad y el objetivo de la ciencia, del cerebro humano diríamos nosotros, es encontrar en cada momento
una teoría que mejore toda las explicaciones existentes. Consideraríamos muy difícil, por no decir imposible,
alcanzar este objetivo si no contáramos con una estructura funcional cuyo actuar lo permita, pensamos que
esa estructura es la inteligencia como lo confirma Prigogine (1997) al afirmar que “independientemente de
lo que denominamos realidad, solo accedemos a ella a través de síntesis mentales” Para nuestros cerebros
la estructura del universo en un sistema macro desempeña el mismo papel que en lo micro la función de
onda de las partículas atómicas, está en todos los estados posibles y solo existe cuando ejercemos nuestra
acción de observar.
Hofstadter (1982) hablando sobre el tema de la inteligencia artificial dice que no hay quien pueda
establecer donde está la línea divisoria entre la conducta no inteligente y la conducta inteligente. Pero
insiste en que hay capacidades que son desde luego características de la inteligencia entre las que menciona
las siguientes: “responder muy flexiblemente a las situaciones, sacar provecho de situaciones fortuitas,
hallar sentido a mensajes ambiguos o contradictorios, reconocer la importancia relativa de los diferentes
elementos de una situación, encontrar semejanzas entre varias situaciones, pese a las diferencias que
puedan separarlas, descubrir diferencias entre varias situaciones, pese a las semejanzas que puedan
vincularlas, sintetizar nuevos conceptos sobre la base de conceptos viejos que se toman y se reacomodan de
nuevas maneras y crear ideas novedosas”, en fin se refiere a la capacidad de modificar sus modelos de
observación cuando encuentra un nuevo dato que no puede explicar con el anterior modelo
De estos recursos se vale el hombre para poder explicar la estructura de la realidad y entender su entorno.
Jauch (citado por Hofstader 1982) propone que cuando tratemos de comprender la naturaleza observemos
los fenómenos como si fueran mensajes que deben ser comprendidos. La naturaleza no es un emisor de
mensajes, aparecerán cuando sean construidos y advertidos por el cerebro y la inteligencia establezca un
código para leerlos. Este código adopta la forma de una abstracción, optamos por ignorar ciertas cosas a
causa de que no son pertinentes, y en consecuencia seleccionamos en parte el contenido del mensaje
mediante una elección libre.
Barlow (citado en Calvin, H. W. 1994), expone esto mismo en su concepto de inteligencia cuando dice que
“la inteligencia es todo aquello que nos permite crear una conjetura que nos lleve a descubrir un nuevo
orden ya existente”. La capacidad de modificar el modelo de observación de la estructura de la realidad cada
vez que no se puedan contemplar todos los datos en un solo contexto. La acción de la inteligencia advierte
el mensaje marco del universo, creando la pregunta, la conjetura, el dilema para elegir el modelo de
observación que nos llevará al conocimiento; provocar la acción de la inteligencia es despertar deseos de
saber en el otro, despertar preguntas, plantear cuestiones, no se pueden resolver problemas si estos no han
sido anteriormente planteados.

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Hacemos preguntas sobre cómo está construido y cómo funciona nuestro entorno, por eso desde muy
pequeños los niños, como cualquier investigador, primero elaboran las preguntas, derivadas de la falta de
congruencia que observamos entre la organización lógico-matemática de nuestro pensamiento y la realidad,
y después buscamos las respuestas que ya están en el ambiente, derivadas a la vez de las explicaciones
coherentes que coinciden con esa organización modificando el modelo y nuestra estructura, proceso al que
Piaget (1965 ) llama acomodación y lo contrapone al de la asimilación donde lo que se modifica es lo
externo.
Alentado por el deseo de saber el cerebro se ve en la necesidad de implementar un modelo de observación
nuevo cuando surge la pregunta y crea el nuevo modelo cuando aparece la respuesta. Por eso ahora
preguntamos: ¿puede llamarse educación la actividad realizada por la escuela si pretende que el alumno
repita lo más fielmente posible la información que recibió, por no decir que repita lo que el maestro dijo
contestando un cuestionario o examen?, ¿desarrolle lo que ahora se llaman competencias si estas no
consisten en la habilidad para crear conjeturas, de plantear preguntas? ¿Por lo tanto, no sería lo adecuado
que el maestro incrementara al deseo de saber en el alumno para provocar la creación de esos modelos y lo
condujera para encontrar las respuestas y explicaciones cada vez más complejas? El verbo latino educere,
educar, quiere decir conducir hacia el conocimiento, a advertir esos mensajes marco del entorno para poder
explicar la estructura de la realidad llevándolo a elaborar la pregunta y buscar posteriormente la respuesta.
Al adulto, en general, le es difícil modificar su modelo de observación, prefiere negar el hecho inminente
diciendo “esto es así” argumentando, por ejemplo, que así dice la ley que establece derechos por decreto
sin ocuparse si estos se respetan o no, creyendo que así va a dejar de presentarse el fenómeno solamente
porque ese es su deseo, o buscando respuestas simples, como decir que el niño puede pero no quiere, es
flojo, cuando hay algún problema en el aprendizaje. La atención se centra en un solo aspecto el llamado
“centraje” por Piaget refiriéndose a la dificultad de los niños pequeños y de muchos adultos para modificar
su modelo de observacion. Cuando no encuentran congruencia el niño y el científico preguntan y se
introducen en otro universo de conocimientos, los que no pueden hacerlo descalifican los argumentos
porque utilizan estructuras más primitivas del pensamiento, fenómeno que Piaget denomina decalage
vertical que se manifestaría, por ejemplo: cuando el adulto hace uso de la transductividad característica de
la etapa de las operaciones concretas. Ejemplos de este fenómeno los encontramos en la creatividad sujeta
a la técnica, la escritura a la letra bien hecha, el deber al querer, el deseo de saber al elaborar un proyecto
de investigación siguiendo las pautas marcadas por el otro, los conocimientos a la institución invisible, como
diría el hombre del Corbatón Said que nos proporciona títulos sin licenciado y nos hace carecer de
licenciados aunque sea sin título.
No explican claramente el fenómeno, no pueden plantear el dilema, la pregunta que les llevaría a una
respuesta más acorde con la realidad, ¿y si los niños no son flojos?, o ¿la letra bien hecha hará escritores?
¿Cuál es la explicación? Las preguntas de los niños y las investigaciones de los científicos no quedan
resueltas tan fácilmente, parten de esa falta de congruencia lógica que descubre su cerebro entre sus
observaciones y el proceso matemático que usa para organizar la información cuando encuentra un nuevo
indicio que no concuerda con la idea que tenía del fenómeno. Según Hawking (1999) “dentro de la física
teórica, este proceso ha sido siempre más importante para progresar que los resultados experimentales”,
“la teoría siempre viene primero alentada por el deseo de contar con un modelo matemático ingenioso y
consecuente”, “formula entonces predicciones que pueden ser comprobadas, si estas coinciden con las
predicciones no se prueba la teoría, pero la teoría sobrevive para formular predicciones ulteriores que
vuelven a ser comprobadas con las observaciones”. En la manifestación de la inteligencia del niño la
conjetura aparece alentada por el afán de saber del ser humano y en la física, y en todas las ciencias, por el

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afán de saber de la humanidad la estructura de la realidad, en eso deberían consistir los llamados trabajos
de investigación que se dejan de tarea a los niños, en la formación de teorías o conjeturas para ejercitar su
inteligencia, en la elaboración de preguntas.

En el proceso educativo es más importante llevar al alumno a la búsqueda de auto consistencia lógica en lo
expresado por el maestro, que repetir fielmente lo que el maestro dijo, por eso pregunta al alumno: ¿qué
piensas? y nunca ¿qué dije? Como se acostumbra en las aulas cotidianamente y específicamente en los
exámenes, por eso los alumnos copian o llevan acordeones. Cuando el análisis matemático para reconstruir
un elemento coherente no se puede llevar a cabo porque un dato no concuerda con el programa que tiene
el cerebro, se modifica el programa. El cerebro trata de organizarlo en un nivel superior para entenderlo y
aparece en el lenguaje cotidiano del niño pequeño a manera de pregunta: “Si lanzo una piedra hacia arriba
no se sostiene y cae, entonces, ¿por qué la luna no se cae?” ¿Se podría encontrar una explicación coherente
a este fenómeno sin tomar en cuenta la existencia de un equilibrio entre la atracción gravitatoria ejercida
por la Tierra sobre su satélite y el impulso dado a este hacia afuera causado por la gran explosión originaria
del universo y que sigue provocando su expansión y por lo tanto el alejamiento de un astro de otro?, en
lugar de hacer memorizar al alumno que la posición de la luna se debe al equilibrio entre la fuerza centrífuga
y la fuerza centrípeta sin explicar en qué consisten estas fuerzas, porque no ha quedado claro hasta ahora
en qué consiste esa fuerza llamada de gravedad.

La congruencia que busca el cerebro para manejar los mensajes que construye y advierte, requiere ajustar
sus componentes, a los patrones derivados de las características de su propia naturaleza, que el Dr. Nava
Segura (
) define como características del arco reflejo, donde los impulsos nerviosos tienen que viajar
siempre en un solo sentido, disponen de un tiempo para ser enviados y registra los periodos de intervalo
entre impulso e impulso como parte integrante del mensaje en la discontinuidad de la estructura básica del
universo, estableciendo el contraste; para definir necesita incluir y excluir, afirmar y negar, para facilitar
necesita inhibir el paso de unos datos para que los otros resalten, en la lectura dejamos pasar los signos e
inhibimos la presencia del fondo para resaltar la forma, Ortega y Gasset (1964) llega a decir que “para
definir una época no basta con saber lo que en ella se ha hecho; es menester además que separemos lo que
no se ha hecho, lo que en ella es imposible, tal es la condición de nuestro pensamiento”. Cuando le
preguntamos al alumno ¿Qué vas a hacer?, implícitamente estamos preguntando ¿Qué no vas a hacer?
Para poder decodificar o codificar un mensaje el cerebro suma los datos tanto espacial como
temporalmente, los conecta unos con otros, los mantiene en un circuito reverberante para analizarlos
detenidamente, características que no se modifican y que por la tanto le permiten hacer coherente todo lo
que contempla, de hecho “existe una relación matemática que viene a ser el más poderoso instrumento
usado para explicar el mecanismo de los procesos que suceden alrededor del hombre y atraen su atención”
(Navarrete 1976). Esa relación matemática se refiere a la frecuencia e intensidad con viajan los impulsos
nerviosos. Con estos elementos frecuencia e intensidad se construyen los modelos para observar la
estructura de la realidad a cualquier nivel que queramos hacerlo.

Así, por ejemplo, a los mayas, siguiendo la proyección matemática de los números básicos, les fue posible
crear un sistema de redes o cuentas progresivas significativas, partiendo de las trece articulaciones del
cuerpo humano dedujeron que la suma del 1 al 13=91 es el periodo de cada estación del año, multiplicado
por dos corresponde al periodo de siembra y cosecha del maíz, multiplicado por tres, numero representativo

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de la familia se encuentra el 273 periodo de gestación del ser humano, multiplicado por cuatro el año
calcular 364. (Lara González, E. 1999)
Para percibir el volumen de un objeto, las ondas luminosas reflejadas en él viajan con diferentes intensidad y
frecuencia, por lo tanto las que vienen de la región anterior llegarán antes que las que vienen de la región
posterior y al realizar el análisis matemático de las frecuencias a las que se desplazan los impulsos nerviosos
en el sistema nervioso, debidas a los períodos de latencia y refractarios que les impone el funcionamiento
del cerebro, este concluye con una impresión de volumen y color. Para evitar ser atropellados tenemos que
calcular la velocidad a la que viene el vehículo y compararla con la velocidad a la que nos movemos en
fracciones de segundo con una simple regla de tres que el cerebro realiza rápidamente de manera
inconsciente.

En el terreno de los descubrimientos científicos, de la comparación
entre el tamaño de la sombra que producía su bastón y la que
produce la pirámide, Tales de Mileto hace 2,500 años descubrió
cómo medir la altura de la misma y la del perímetro de la Tierra;
Hubble a partir del corrimiento hacia el rojo que observó en las
estrellas, deduce la expansión del universo; a Laverrier ciertas
alteraciones en el desplazamiento de los planetas le llevan al
descubrimiento Neptuno, y Deustch (2002) nos explica cómo a través
de los indicios de un fenómeno que le pareció extraño pudo llegar a
la concepción de un multiverso en lugar de un universo al que
estamos acostumbrados: la interferencia de un fotón, al pasar por
una ranura, por una partícula virtual que no tiene masa ni energía
pero que produce un efecto, por lo que la llamó fantasma, algo
imposible de acuerdo con los datos reportados por los sentidos pero
que daba congruencia a los hechos; y así explicar, por ejemplo, entre
muchos otros problemas, cómo se podrían realizar los viajes en el
tiempo sin que se presentara la paradoja de matar al abuelo y evitar
el propio nacimiento que a la vez evitaría el asesinato del abuelo.
Según esta explicación podríamos viajar y llegar al pasado pero no de nuestro universo sino a un universo
paralelo donde nos encontraríamos con el abuelo de nosotros mismos en ese universo y no en el que
habitamos. Esta explicación responde a muchas preguntas, vuelve congruente la respuesta y crea otras
preguntas.

¿Acaso no encontramos una gran similitud entre estos universos paralelos, estos modelos de observación y
los puntos de vista desde los que enfocamos un problema, nuestros valores universales por medio de los
cuales jerarquizamos nuestros actos? Algo puede ser lógico pero carecer de ética, correcto pero falto de
estética, legal pero inmoral y así sucesivamente podemos pasar de un universo lingüístico a otro. ¿No lo son
también las cualidades y defectos que encontramos en un objeto o los aspectos favorables y desfavorables
que analizamos antes de tomar una decisión, esos diferentes universos lingüísticos en los cuales nos
movemos? Los resultados de tomar un solo camino serían similares a aquellos que se nos dan en un sólo
universo pero quedan recorridos los otros en el terreno de la posibilidad en un multiverso lingüístico
construido con información.
.

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Para que surja la intención de modificar el modelo de observacion, descubrir este nuevo orden, necesitamos
contemplarlo desde un nivel superior, clasificamos o establecemos categorías, empujados por el deseo de
saber, el ascenso de lo abstracto a lo concreto, limitamos o modificamos los sustantivos y los verbos con los
adjetivos y los adverbios subimos o bajamos de nivel, de dónde sería posible concluir que en una
contradicción ambos argumentos son correctos o que ambas partes tienen razón sino descubriendo desde
un nivel más alto que existe más de un punto de vista. Ese querer descubrir, acceder a estos conocimientos
de mayor nivel de abstracción y por lo tanto de mayores posibilidades hacia niveles concretos, ese afán de
saber, requiere poner en acción una estructura más compleja que se ha definido como una capacidad
intelectual superior, aunque la función intelectual es siempre la misma, Piaget (
) les llama invariantes
funcionales. Cuando subimos una escalera realizamos siempre la misma acción pero desde el escalón
superior vemos un espacio del mundo más amplio que el que contemplábamos desde los escalones
inferiores.

Figura 2.-A medida que subimos vemos un panorama más amplio del paisaje
ABSTRACCION

Cuando nos elevamos en un globo, vamos descubriendo un orden que ya estaba ahí, pero que la altura a la
que nos encontrábamos situados nos impedía contemplar. Para poder subir a ese nivel se requieren dos
condiciones: la primera es que la naturaleza misma tenga previsto que el globo ascienda y éste sube
impulsado por el gas, como sucede con el proceso propio de la maduración cerebral de los niveles más
sencillos a los más complejos, de la médula espinal a la corteza cerebral. A medida que aparecen
estructuras en el cerebro, también van apareciendo funciones nuevas que nos hacen contemplar el mundo
en forma diferente, el niño recién nacido que contempla el mundo en posición supina no puede concebir
atrás y adelante como el que está en la postura vertical, el que camina no tiene que esperar que le acerquen
el objeto si puede moverse, si sólo contempla una categoría no puede admitir que en cinco monedas y en
una moneda haya la misma cantidad de pesos que constituye otra categoría lo que Piaget (
) considera
etapas de la inteligencia que nace en la actividad refleja y culmina en las operaciones sobre operaciones u
operaciones formales, se refiere a la modificación de los modelos de observacion programada por la
naturaleza en el desarrollo del niño. La segunda condición es que en ese instante sea creada la estructura
como producto de la interacción del ambiente con el cerebro, el mismo fenómeno de maduración cerebral
pero ahora en el sentido de construir una nueva red neuronal para modificar el modelo de observación y
equivale en el ejemplo del globo a que nosotros lo hagamos subir porque queremos descubrir algo en el
momento mismo en que vemos algunos indicios de ese todo que no entendemos, pero queremos entender.
Los conocimientos se pueden adquirir si se cuenta con una estructuración nueva de redes neuronales que
en el momento mismo del descubrimiento se construyen y quedan permanentemente sirviendo en el futuro
para adquirir otros conocimientos de la misma complejidad y de base para la construcción de otras
estructuras en la medida en que se necesiten por eso el objetivo de la educación es favorecer la creación de
esas redes neuronales no llenar al alumno de conocimientos en un proceso que Freire (
) ha llamado
educación bancaria.
Es la inteligencia cuyo actuar facilita la formación de estas nuevas redes neuronales más o menos grandes,
más o menos complejas, de un nivel primario o secundario, redes y meta redes según la importancia de la
cuestión a la que se vaya a enfrentar el cerebro, a ese fenómeno de formación de nuevas redes se le llama
maduración cerebral.
Imaginemos a un niño que se queja de que un compañerito lo molesta en el salón de clases y le
preguntamos qué piensa hacer para evitarlo. O bien si tiene que decidir si compra un dulce o una galleta con
su “domingo”, el problema parece simple, pero existe un dilema, si compra el dulce se queda sin la galleta y
viceversa, equivale a lo que dice Kierkegaard (1976) si te casas te arrepentirás si no te casas te arrepentirás.
Es obvio que la respuesta a cualquiera de las dos cuestiones no existe de manera absoluta y que tiene que
construirse en ese momento, todo depende de la que hayamos elegido. Descubrir que se tiene que tomar la
decisión es algo que no se había contemplado, pero darse cuenta que todas las decisiones que tome
influirán sobre la calidad de su vida o aceptar, como dice Ortega y Gasset ( 1966) “se nos dio el poder de
elegir, pero no nos es dado el poder de no elegir”, que “cuando el hombre empieza a existir no trae
prefijado o impuesto lo que va a ser sino que por lo contrario, trae prefijada e impuesta la libertad para
elegir lo que va ser dentro de un amplio horizonte de posibilidades”, puede modificar toda su concepción de
su papel en el mundo, convirtiéndose en un ente activo y se compromete con la vida y la sociedad,
analizando el efecto de sus acciones en algo que puede parecer muy simple como la decisión de tirar o no
tirar basura en la calle, o el efecto contrario revertiría el resultado final. La toma de decisiones implica subir
a un nivel más alto, viajar en el holograma cerebral por los agujeros de gusano y descubrir otro universo
lingüístico.

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El niño que eufemísticamente se le llama “de la calle” se enfrentó a una decisión cuando partió de su casa o
se encontró abandonado por su familia atenido a sus propios recursos, tuvo que buscar la manera de
sobrevivir sin ellos o morirse hambre, para ello creó una red neuronal, nueva porque no la tenía, y ahora es
muy difícil, mas no imposible, deshacerlas y cambiarlas por otras de mayor complejidad para que manejen
elementos de un nivel superior, como descubrir que puede tener otra calidad de vida; o la pareja de recién
casados que por ahorrarse la renta de un departamento va a vivir casa de alguno de sus padres, cuando
descubren que existe un pago emocional que consiste en prolongar la dependencia paterna, aceptar
intromisiones en la educación de sus hijos, entre otras, tienen que tomar una decisión y asumir la
responsabilidad de la calidad de su propia vida. En el caso de tener un conflicto entre el uso de la
inteligencia racional y la inteligencia emocional existe un nivel superior ubicado en el lóbulo frontal del
cerebro humano encargado de inhibir al sistema límbico para decidir cuál camino elegir antes de hacer uso
de la violencia.
La inteligencia trabaja como una estructura automática empujada por el deseo de saber, primero trata de
organizar matemáticamente el entorno de acuerdo con su modelo interno para entender lo que sucede en
el ambiente y encuentra la respuesta cuando lo entiende formando una nueva red neuronal modificando su
modelo de observación de la estructura del la realidad. Crear una conjetura es pensar o partir de la idea de
que debe existir una organización del mundo diferente a la que contemplamos, otro de todos los estados
posible de un objeto atómico o de una situación, porque es descubierto un nuevo indicio que no concuerda
con los demás, pero nos permite tener explicaciones más coherentes de otros fenómenos similares,
relacionados con el mismo tema o con otros más complejos, y enseguida crear esa nueva organización con
los datos que se tienen para hacerla congruente a nuestro cerebro.
Intentar entender el entorno implica advertir, como un primer paso, que existe una organización
determinada y tratar de construirla usando diferentes modelos matemáticos hasta conseguir uno ajustado a
la idea preconcebida, la creación de la conjetura significa pensar al mismo tiempo que esa organización
contemplada pudiera estar hecha en otra forma, se construye la pregunta, como si el cerebro detuviera su
tiempo y el del universo para contemplar la organización que le ofrecen sus sentidos, jugara con todas las
imágenes mentales que puede construir y se diera cuenta de que hay una más coherente que las otras que
explica mejor el fenómeno, como la idea de que el universo pudiera ser un holograma nos explica la
comunicación instantánea entre las partículas a diferencia de la tridimensional . El fenómeno llamado
inteligencia, la aplicación del recurso, aparece simple y sencillamente cuando nos damos cuenta de algo que
no nos es congruente.

En la actualidad Hawking (1988), con el mismo universo de Galileo, se pregunta ¿por qué (Dios) eligió dejarlo
evolucionar (al universo) con leyes que nosotros podíamos entender? Sería –podríamos responder– porque
dentro del programa de evolución del universo estaría ya incluida la aparición de la inteligencia humana
como su resultado final según sugiere el principio antrópico. Que no bastaba con que se construyera el
universo sino que tenía que crearse una estructura que fuera capaz de tratar de comprenderlo, pero que ese
programa se fue construyendo en la medida que el universo se enfriaba, igual que el niño construye por
medio de sus circuitos de retroalimentación desde el modelo de acción con su constante actividad motriz
hasta los mecanismos para analizar su pensamiento, haciendo operaciones sobre operaciones u operaciones
formales de que habla Piaget (1965).

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Si, aparentemente, el universo permanece igual, si los datos perceptuales que llegan al cerebro son los
mismos, la información que estaba llegando al cerebro de Galileo tendría que seguir siendo la misma, qué
pasó con esos datos después de entrar a su sistema nervioso, cómo fue posible que se convirtieran en una
cuestión, de dónde salió su pregunta sobre la congruencia entre lo que estaba percibiendo y la realidad
matemática construida por su cerebro que lo llevo a cambiar su modelo de observación. Posiblemente fluían
por el mismo camino que acostumbraban pero en un momento dado llegaron a una bifurcación y cada dato
ahora convertido en impulso nervioso se enfrentó con la disyuntiva de seguir el mismo camino o tomar el
otro para encontrar la congruencia, pero este impulso nervioso estaba formado por una onda o por una
partícula pudo haber tomado todos los caminos, esto es posible porque según Deustch, (2002) de acuerdo
con las leyes de la teoría cuántica una partícula simple ocupa no sólo una sola posición en el espacio-tiempo,
sino que existe aquí y en muchos lugares, y si tomamos en cuenta su argumento de que las leyes de la teoría
cuántica deben cumplirse a todos los niveles, no vemos por qué la actividad del cerebro, el manejo que hace
de la información, deba apartarse de estos postulados. Alguno o algunos de estos elementos que viajaban
por las vías neuronales eligieron alguna de estas alternativas y así Galileo llegó a una conclusión diferente. El
proceso intelectual se puso en acción cuando la corteza cerebral, al descubrir un nuevo indicio, ordenó que
ése o esos datos que estaban fluyendo por el cerebro tomaran esa otra vía cuando se planteó la conjetura o
se hizo la pregunta: ¿no será de otra manera?, ¿no será que la Tierra gira alrededor del Sol y no lo que nos
hacen creer nuestros sentidos? ¡Y cuántas otras preguntas pudo haberse hecho Galileo antes de llegar a una
conclusión diferente!
Esas estructuras, esas redes neuronales se construyeron con proteínas, con sus aminoácidos, podríamos
afirmar que fue necesario proporcionarlos en los alimentos al órgano cerebral, a las células nerviosas para
que pudieran hacerlo, pero este hecho no fue suficiente, no bastaba contar con los elementos necesarios
para la construcción de esa red, se necesitaba enviar a la célula nerviosa un mensaje para que se modificara
a sí misma tanto en su anatomía como en su fisiología. Los factores que influyeron para que se llevara a cabo
esta modificación, constituidos por mensajes, partículas virtuales que recibió el cerebro desde el exterior o
desde su propio proceso de maduración, favorecieron la acción de la energía en la modificación de la
materia e hicieron crecer a la neurona e incrementar sus procesos metabólicos, actuaron tanto sobre la
anatomía como sobre la fisiología del sistema nervioso.

21

Y la palabra le tomó prestado su aspecto y
Su naturaleza al hombre....y habitó entre nosotros
En tzeltal. Juan 1.1.3 Según Ignacio Morales Elizalde

LA INFORMACIÓN MADURA EL CEREBRO

Para algunos investigadores el universo está formado por materia y energía, para otros es importante
también agregar, como un componente más del mismo, un fenómeno muy particular llamado información,
cuyos componentes llamados mensajes están constituidos por partículas virtuales conocidas como bits,
carentes de masa y energía pero cuya existencia se reconoce porque producen efectos en la materia y en la
energía y evidentemente sobre la célula nerviosa. Estos investigadores dicen que no basta contar con la
materia y la energía en la estructura del universo, sin la información contenida en el núcleo primigenio no
hubiera sido posible construir el universo como lo conocemos actualmente de hecho, dicen algunos
investigadores, el universo está construido con información constituyendo un enorme holograma.
Parece coherente, lógico, que el universo al expandirse se enfriara favoreciendo la formación de átomos,
moléculas, estrellas, galaxias como lo explica Winnenber (2003), en los tres primeros minutos después de la
gran explosión que le dio origen. Quizá algún día podamos crear una conjetura igual acerca de la formación
de los seres humanos, el final del proceso evolutivo que conocemos. ¿Fue el enfriamiento del planeta
programado desde el origen del universo una de las causas de que se formara el caldo de cultivo que
menciona Oparin (
) y que dio origen a la vida y al hombre? Sin ese elemento contenido en los genes
que, de acuerdo con Nicolini (1999), “equivale a la información químico estructural de las células que al ser
descifrada se traduce en una proteína o enzima,” no podríamos ser formados como individuos. En algunas
historias, películas, series televisivas de ciencia ficción se ha manejado la idea de tele transportación de
objetos e incluso de seres humanos, pero quizá deberíamos preguntarnos si se transportaría el objeto o el
programa para reconstruirlo, pero si es así tendríamos que plantearnos que sucedería con el original y
cuantas copias del mismo podemos sacar? ( Hofstader 2001) En otro contexto comenta Doltó F. (
)
que sin el nombre que nos dan nuestros padres no existiríamos como seres sociales, no existimos como
personas hasta que nuestros padres nos dan la vida por medio de la palabra. ¿Pensemos en cómo se
modifica el entorno personal y social cuando nuestros padres nos dan un nombre?
Si tenemos alguna duda sobre el papel de la información y su lugar en el universo, preguntémonos dónde
está guardado el mensaje que recibimos a través de nuestro correo electrónico, si podemos consultarlo
desde cualquier computadora que contenga el programa para abrirlo, dónde está guardada la imagen que
tenemos en la pantalla de nuestro monitor a la que sólo tenemos acceso enviando un mensaje, cómo sabe
un recién nacido que debe llorar cuando tiene hambre, como logramos que en una persona aparezca la
función cerebral llamada lectura o por qué cierto tipo de música puede modificar la actividad eléctrica del
cerebro (Fig. 3) como indica Campbel (1998).y cómo el cerebro humano reconstruye el mundo exterior sino
es a través de mensajes, elaborados con las diversas frecuencias e intensidades con las que los impulsos
bioelectricos fluyen por sus redes nerviosas y son organizados en forma de palabras, de ideas, de conceptos
provocando modificaciones en su estructura material y en su funcionamiento.
Obviamente, no son las ondas sonoras las que producen la modificación de la actividad eléctrica del cerebro,
sino la forma en que han sido organizadas por el autor de la composición musical, la información, o por la
organización que les da el propio cerebro, después del análisis matemático, la que construye los mensajes
que llevan en su contenido la información, para que influya sobre la energía y modifique incluso la
estructura de la materia, recordemos el propósito con el que fueron creadas las llamadas variaciones
Goldberg por Bach, para curar del insomnio al conde-----. De todo el ruido que existe en el ambiente surge

22

una pequeña señal que el cerebro es capaz de detectar para modificarse a sí mismo a tal grado que
enviando el mensaje adecuado se logra, según refiere Hutchinson (1992) al mencionar los trabajos de
Norman Dion, la sincronización del ritmo alfa con sus subarmónicos theta y delta en 10 hz, 5 hz y 2.5 hz u
ondas por segundo cuando se hace un descubrimiento nuevo, cuando decimos encontré la respuesta al
problema, lo que ha llamado momento “Eureka”, recordando la experiencia de Arquímedes. Por ejemplo, si
al siguiente conjunto de letras “O P R G I O L S E” las colocamos en un orden diferente encontraremos una
palabra en castellano; en la palabra ventana decimos al niño que hay varias palabras escondidas y le
pedimos buscarlas y en la palabra ADORABLE encontramos el nombre de Abelardo, cuando descubrimos
cuál es el orden en que se deben escribir, y lo que quiere decir ese orden, se alinean las frecuencias
eléctricas del cerebro como lo descubrió Dion en sus investigaciones. Desde este punto de vista el proceso
educativo podríamos definirlo como la posibilidad de crear situaciones similares constantemente en el
ambiente escolar y familiar para provocar modificaciones en la energía y la materia del cerebro al ejercitar
la inteligencia conseguir como resultado de la enseñanza que el cerebro lo haga por si mismo, sin necesidad
de la ayuda externa.

Inicial

Después de escuchar música de Mozart

Figura 3.- Dos análisis cuantitativos de la actividad eléctrica del cerebro muestran cómo la música modifica
la frecuencia y la intensidad de los impulsos.

Si a través del control que tenemos en la mano enviamos una señal al televisor u otro aparato similar
conseguimos que éste se encienda, si enviamos otra señal cambia de canal o activamos su memoria, con
otra botamos los seguros de las puertas de nuestro carro o encendemos el motor. Para cada propósito
necesitamos una señal diferente debido a que el aparato responde según la que reciba. En el caso del
cerebro cuando se tropieza con una falta de congruencia o cuando enviamos dilemas, cuestiones o creamos
conjeturas se obtienen brotes sinápticos porque el cerebro está organizado en tal forma que con las claves
recibidas construye lo mismo imágenes que ideas y argumentos que le permiten cambiar de punto de vista,
de modelo de observación de la estructura de la realidad. Anatómica y funcionalmente corresponde a
desconectar millones de sinapsis y conectarlas en otro lugar o construir una nueva rama en la neurona y
crear redes nuevas si son necesarias, para hacerle exclamar “¡no lo había visto de esa manera!”, ¡no me
había dado cuenta”. Si nosotros respetamos al niño cuando dice que no y le preguntamos: ¿qué vas a
hacer?, en lugar de imponerle nuestro criterio le estamos enviando un mensaje: la necesidad de crear otra
ruta, enfocar el problema desde otro punto de vista, porque ese “no” es insuficiente. Pero cuántos adultos
por miedo, pereza o comodidad se concretan a imponer prohibiciones, el clásico “no corras porque te vas a
caer”, “no seas envidioso” o “no se le va a permitir que haga lo que quiera” cuando no quiere compartir.
Cierran la posibilidad de abrir una ruta hacia lo que se debe o puede hacer, hacia la consecuencia lógica. Esta
actitud de imponer la negación hace exclamar a Hofstadter (1982) “¡Qué mediocre y muerta es una mente

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que en una negación sólo ve una barrera opaca! ¡Una mente viva puede ver allí un mundo abierto de
posibilidades!”. Eso sucede con el niño cuando se tropieza con un obstáculo al parecer insalvable, cuando los
padres le dicen “no lo hagas” o aplican castigos, se le abre todo un mundo de posibilidades, los adultos las
llaman travesura y las reprimen. En cambio a muchos adultos les es muy difícil descubrir que cuando el niño
dice “eso ya lo sé” abre otra puerta cuyo significado es “a partir de lo que ya se enséñame algo nuevo para
satisfacer el afán de saber.
El trabajo coherente del cerebro facilita a unos receptores dejar pasar un impulso con determinada
frecuencia y otros realizar la acción de impedirle el paso, el sí coexiste con el no, con esta unidad llamada bit
en los sistemas de información se construyen los mensajes que se convierten en una imagen, una melodía o
un argumento. A veces parece ser que desde el exterior se desajusta el modelo de observación, del análisis
matemático realizado por el cerebro, invirtiendo su acción, facilitando el paso de los elementos inhibidos e
inhibiendo el paso a los facilitados como sucede en el dibujo clásico en que vemos un florero o dos caras, la
pintura “Cóncavo Convexo” de Escher, o cuando se pone en duda la congruencia lógica de un argumento, sin
embargo no es así, el cerebro en todas sus estructuras , desde las que aparecieron primero, posee ya esa
cualidad funcional: la capacidad de modificar el modelo de observación sobre cuya base realiza su trabajo.

concavo, convexo, Escher
Dos caras o un florero

.

Figura 4.- ¿Por qué inconscientemente decidimos si vemos dos caras o un florero o si es cóncavo o convexo?
¿La inteligencia toma la decisión? ¿Se realiza un análisis matemático diferente?
Con las variaciones de frecuencia e intensidad de las vibraciones trasmitidas por el tímpano a las fibras de la
cóclea, el cerebro reconstruye el sonido producido en las cuerdas vocales de otra persona y por ende el
mensaje verbal. En la naturaleza no existen sonidos derivados de la producción de una onda de frecuencia e
intensidad determinadas, son una mezcla más o menos compleja de intensidades, alturas y timbres que el
cerebro tiene que cifrar y descifrar después de percibir el mensaje interno. Esos sonidos llegados del exterior
convertidos en mensajes por el cerebro, cada vez más complejos, e interpretados por el mismo cerebro
como palabras y conjuntos de palabras, las ideas, nos hacen vivir en un ambiente fundamentalmente
lingüístico más que físico como diría Doltó (
) nuestro mundo, a diferencia del de los otros seres vivos,
está formado por palabras, por ello es importante para el educador preguntarse cómo tiene que emplear
esas palabras para construir el mensaje que envíe al cerebro del educando, para producir estos brotes, dicho
de otra manera, cómo sembrar una idea y conseguir que crezca y se reproduzca como cualquier ser vivo
según lo planteado por Dawkins (1988), o para comunicar, hecho que consiste, de acuerdo con Vilaroya
(2002), en manipular puntos de vista, y conseguir situar al interlocutor, por medio de mensajes verbales, en

24

nuestro punto de vista, o colocarnos en el suyo.
En un principio tenemos un mensaje construido empleando el sonido con sus características de intensidad,
altura y timbre que al convertirse en palabra o en composición musical maneja todas las variables posibles
dentro de esa limitación y es interpretado por el receptor examinando su congruencia. Por eso no es
recomendable corregir al otro sino llevarlo a través del lenguaje, con argumentos lógicos, a que se dé cuenta
de otros puntos de vista desde los cuales se puede contemplar el fenómeno nunca confundirlo con mensajes
ambiguos, como la madre cuando le encarga vigilar la conducta de sus hermanos al hijo mayor y le pregunta
como se portaron, si dice que bien es tapadera si dice que mal es chismoso. Tratemos de examinar la
diferencia entre la reproducción de una sonata para piano ejecutada por un instrumento mecánico y la
mano de un artista, si se están empleando las mismas notas, tocando las mismas teclas, ¿por qué el artista
nos hace vibrar de emoción y no lo hace el instrumento mecánico?; por las modificaciones mínimas
introducidas en la intensidad y la duración en el tiempo de la presión sobre la tecla para producir cada nota.
Es así como el factor emotivo que agrega el artista al modificar la calidad de la interpretación modifica el
mensaje, contemplándolo desde otra categoría.
Si bien en el ejemplo de florero- caras o en el de “Cóncavo Convexo” de Escher el proceso es inconsciente e
imposible de controlar como lo refiere Hofstadter (1982) Esa falta de congruencia que en un momento el
cerebro encontró entre la concepción interna y la realidad exterior, en forma de dilema o conflicto
intelectual, se convirtió en la influencia de la información sobre la actividad cerebral y produjo el
crecimiento de las células nerviosas, de sus fibras o ramas así como el incremento en la velocidad de
conducción en los procesos de codificación y decodificación de los mensajes. Un niño de dos años que
intenta subir o bajar de un banco alto por primera vez, tiene que crear sobre la marcha el modelo motor
para evitar caerse y a la vez construir el modelo en el cerebro siguiendo rutas no empleadas hasta ese
momento.

.

Niño trepando un banco.
Los trabajos de Penfield (1972) demostraron que cada vez que el cerebro encuentra la solución a un
problema donde el ambiente biológico, emocional o intelectual del individuo lo ha planteado. Cada vez que
descubre la solución de un dilema o cuestionamiento se modifica la estructura de la neurona, surge en el
ámbito de miles o millones de células nerviosas un nuevo brote sináptico que con el trabajo constante
incrementa su tamaño y se conecta con otros brotes o cuerpos neuronales formando nuevas redes,
enriqueciendo la eficiencia del cerebro. No hay otra forma de hacer crecer las neuronas y favorecer la
maduración cerebral más que la de presentarle conflictos, dilemas al niño.
Haciendo uso de los modelos holográficos propuestos para el universo por Aspect y sus colaboradores, y
para el cerebro por Pribram, podríamos hacer la analogía entre el flujo de información por el cerebro y los
viajes espaciales descritos en las novelas de ciencia ficción, donde en un universo tridimensional seria
imposible viajar a otra galaxia porque aun alcanzando velocidades cercanas a la de la luz estos tendrían una
duración superior a la de varias vidas humanas, por lo que se ha manejado la idea hacerlo a través de los

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llamados agujeros de gusano, donde pasando por uno de ellos se llegaría a otro lugar del universo o a otro
universo, introducir datos a la memoria equivaldría a recorrer la superficie del cerebro para almacenarlos,
en cambio creando nuevas conexiones neuronales por donde fluyan los mensajes se llega a otros universos
en un nivel superior de organización, en el momento en que algún nuevo indicio nos plantea la posibilidad
de que exista un modelo diferente de organización del entorno, una falta de congruencia entre el modelo
que tiene el cerebro y el modelo externo y se descubre éste, de acuerdo con Hutchinson (1992 ) “se tiene la
impresión de que el cerebro se ha ordenado de otro modo”, y es así porque se han creado nuevas redes
neuronales que servirán para entender un mundo más complejo creado por el propio cerebro, estas redes
tienen la característica de ser irreversibles porque son el resultado de la maduración cerebral.
Confirmemos este efecto al ver en la cara de satisfacción del niño cuando se da cuenta que ya sabe caminar.
Tiene una perspectiva del mundo completamente diferente de cuando permanecía en posición supina,
cuando miraba el techo de su habitación, ahora ya tiene un enfrente y un atrás, un antes y un después, ya
puede desplazarse para tener los objetos en sus manos en el instante que lo desee. O cuando descubre que
ya sabe leer y tiene a su alcance toda la información que el mundo ha codificado, al menos en su lengua
materna. Hay más de un relato de ciencia ficción donde se describen la sorpresa que tienen los astronautas
al emerger de un agujero de gusano en otro lugar del universo o en otro universo.
.
Dilema:
¿Que harías

MENSAJE ----------------x -----crecimiento neuronal

Figura 5. - Crecimiento de fibras en la neurona provocadas por la solución de un dilema.
Los descubrimientos de Hyden (1959) y de muchos otros investigadores coinciden en que la información
madura el cerebro, es decir por medio de partículas virtuales se provocan cambios anatómicos y funcionales
en el cuerpo de las neuronas, en sus procesos de conducción y desde luego en la construcción de redes
neuronales nuevas y aparición de funciones. ¿Cómo se produciría este fenómeno si la información, la forma
en que estructuramos el mensaje, no tuviera alguna influencia sobre la organización anatómica y funcional
de la materia cerebral, en particular de la neurona?, podemos decir que el cerebro es una estructura
biocibernética cuya organización anatómica y funcional es modificada por los mensajes que produce y por el
análisis matemático que realiza de los recibidos del exterior.
Rosenzweig y col. (1972) comprobó que los cerebros de las ratas sometidas a este tipo de ambiente
cuestionador, que él llamó ambiente rico, producían mayor cantidad de mediadores químicos, los
cilindroejes de las neuronas se cubrían con vainas de mielina, se incrementaba la actividad de su sistema
ribosomal y como consecuencia había mayor velocidad en la conducción de los impulsos nerviosos y en la
codificación y decodificación de la información. Paralelamente, encontró crecimiento del cuerpo de células
nerviosas con el consiguiente aumento de sus ramas o dendritas y las espinas sinápticas para ampliar la
superficie de conexión de unas células nerviosas con otras. Demostró con sus experimentos lo mismo que
Penfield: las partículas virtuales modifican el funcionamiento y la materia de la célula cerebral Lo mismo
sucede en los seres humanos cuando el ambiente educativo les permite crear conjeturas y enfrentarse a
dilemas intelectuales, morales y de toda índole, se provoca la irreversibilidad de la maduración cerebral.
Según Prigogine (1997) comprobamos que los fenómenos irreversibles conducen a nuevas estructuras y,
desde el momento en que aparecen como consecuencia de la irreversibilidad, ya no nos está permitido
creer que somos los responsables de la aparición de la perspectiva del antes y del después, la maduración
cerebral es un fenómeno muestra de esa irreversibilidad. Ahora tenemos una visión del tiempo distinta: ya

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no podemos pensar con Einstein, que la irreversibilidad del tiempo es una mera ilusión. El mundo sigue
siendo idéntico pero nuestra concepción del mismo se ha modificado, nuestro cerebro ahora es capaz de ver
con más claridad su complejidad, suceso no sólo atribuible a los grandes investigadores sino a todos los
seres humanos en los actos importantes de su vida.
Parecemos contradecir al maestro al decir que el niño se da cuenta que ya sabe leer cuando él dice que le
enseña, pero su labor es más importante que el simple enseñar, diríamos que es trascendental en la vida del
alumno, le siembra ideas que crecen y se reproducen igual que los seres vivos, según Pribram (1980) “lo más
que puede hacer el maestro, es orientar al estudiante para que adquiera conocimientos libres de error,
nunca podrá penetrar en su cerebro y establecer las conexiones necesarias para el aprendizaje”, sabemos
que su relación con el alumno es muy valiosa porque esa orientación, la forma en que construya sus
mensajes será la que facilite o entorpezca el establecimiento de esas conexiones y le ayudará a crear los
programas para construirlas. El cerebro del alumno hace esa función gracias a la manera de introducir la
información, el verdadero mensaje educativo es aquel que modifica la organización de la actividad cerebral
no memorizado por el alumno y evaluado mediante un examen.
En el caso de la lectura, el maestro primero envía mensajes para despertar el deseo de aprender a leer, lleva
al alumno a descubrir que los signos que ve quieren decir algo determinado, luego le presenta un número
indeterminado de palabras o frases, el niño las memoriza y almacena en su memoria visual sin saber cómo;
después, si el maestro quiere, le ayuda a romper esas palabras en sílabas para descubrir cómo están
formadas las palabras, favoreciendo por parte del niño la construcción de nuevas palabras o el
descubrimiento de las mismas sílabas o fonemas en otras palabras; si el maestro no lo hace, el niño lo hará
por sí solo, se preguntará si no existe una clave y al descubrirla aprenderá a leer en la misma forma en que
creará muchas otras funciones. Cuando el niño dice que ya sabe leer y siente que el mundo se modifica
quiere decir que ha descubierto esa clave de la lectura, no que el maestro la haya impreso en su cerebro.
Para aprender a nadar primero tenemos que descubrir que nuestro cuerpo pesa menos que el agua y por lo
tanto flota, para aprender a leer la lengua castellana, como un primer paso debemos descubrir que existen
veintiocho letras, de las cuales veintitrés son consonantes y cinco son vocales, y que se combinan en sílabas
que pueden ser simples cuando es una sola consonante con una sola vocal, o compuestas cuando son dos
consonantes y una vocal; que pueden ser directas si la consonante va antes, inversas si la consonante va
después o mixta si la vocal va en medio, que las sílabas compuestas sólo pueden formarse con l ò r en
medio; el cerebro hace este proceso después de que ha visto muchas veces palabras, frases u oraciones que
obviamente están sujetas a estas reglas. Algunos educadores descubrieron que el cerebro del niño es capaz
de realizar este proceso, lo emplearon para que se le facilitara la adquisición de la lectura y lo llamaron
método natural para la enseñanza de la lectura porque respeta la naturaleza del niño; no lo lleva a
incongruencias lógicas como creer que una letra aislada dice algo.
Este proceso que se da en el niño, a más tardar a los seis años de edad, es la demostración de que la
inteligencia es el recurso que el ser humano tiene para interpretar la realidad, una función del cerebro que
actúa ligada al deseo de saber, pero se demuestra y se va construyendo paso a paso en los momentos
mismos en que repentina y aparentemente de forma espontánea se encuentra la solución de un problema,
en que se descubre que el universo tiene formas de organización diferentes o más complejas de lo que
habíamos contemplado; pero antes de que eso suceda, la inteligencia ha planteado ya la posibilidad de que
ese orden existiera y se ha puesto en acción ante la necesidad de descubrirlo. El universo por sí mismo jamás
plantea problemas, es el cerebro del hombre en su afán de conocerlo el que crea las conjeturas.
Para entender la sensación ante este cambio, quizá sería conveniente recordar cómo aprendimos a andar en
bicicleta. Posiblemente alguien nos hizo trepar a la bicicleta y, sosteniéndola fuertemente, corrió junto a
nosotros mientras pedaleábamos, soltándonos cuando veía que manteníamos el equilibrio y sujetándonos
cuando nos íbamos de lado. Nuestro cerebro inconscientemente estaba creando la conjetura: ¿cómo es
posible que mantengamos el equilibrio sobre dos ruedas tan delgadas?, ¿cuál de todas las imágenes de
nuestro cuerpo en movimiento sobre la bicicleta es la adecuada para mantenernos en equilibrio y evitar

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caernos? Cuando descubrimos esa imagen y pudimos mantenerla nos dimos cuenta que ya sabíamos andar
en bicicleta, sentimos una oleada de placer y la necesidad de hacer partícipes a otros de nuestro
descubrimiento, nuestro cerebro había secretado unas sustancias llamadas endorfinas, conocidas
comúnmente como dadoras de placer. ¿Será por eso que las personas que hacen uso de su inteligencia
tienen muy buen sentido del humor, se ríen hasta de sí mismas, porque fácilmente forman nuevas
estructuras neuronales?

. Figura. 6.-Descubriendo como mantenerse en equilibrio.
Solamente una postura es la que lo mantiene en equilibrio.

Según Lightman (2007) una experiencia que comparten el físico y el novelista, de lo más extraordinario, es el
momento creativo, “una gran parte de la actividad de científicos y artistas no es especialmente creativa,
pero hay otros periodos, que podrían durar tan solo unos pocos segundos o quizás horas, en que sucede
algo diferente, cuando el científico o el artista son presos de inspiración”. Él mismo nos refiere su
experiencia personal en uno de sus primeros problemas de investigación, cuando era estudiante de
doctorado, en estos términos: “Tras un periodo inicial de estudio y trabajo, yo había conseguido establecer
las ecuaciones que había que resolver. Pero entonces di con un muro. Sabía que había cometido un error,
porque un resultado intermedio no salía tal como debería, pero yo no podía encontrar ningún error. Y no
podía seguir. Día a día comprobaba cada ecuación, pero no sabía que es lo que estaba haciendo mal. Esta
confusión y este fracaso continuaron durante meses…Entonces, una mañana, me desperté hacia las 5 a.m. y
ya no pude volverme a dormir. Me sentía muy excitado. Algo estaba sucediendo en mi mente. Quizás
durante semanas mi mente había estado tomando caminos secretos, ensayando diferentes posibilidades y
conexiones y ahora se desbordaba. Al cabo de un tiempo, yo había resuelto mi problema de investigación”.
Podrían los maestros tomar este modelo como ejemplo al programar la actividad escolar, seguramente
obtendrían mejores resultados.

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