1. ‫حوار‬
‫الشباب‬
‫بني‬
‫االنبهار‬
‫واالنهيار‬
:»‫«الثقافية‬ ‫مع‬ ‫حوار‬ ‫في‬ ‫العوضي‬
‫بالغرب‬ ‫ثر‬‫أ‬�‫الت‬
‫وقات‬‫أ‬‫ال‬ ‫وهدر‬
‫ا‬ًّ‫ي‬‫فكر‬ ‫احلوار‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫وغريزة‬ ‫مزاج‬ ‫ثر‬‫أ‬�‫ت‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫الغرب‬ ‫مع‬ ‫احلوار‬ ‫حتول‬
‫ن‬‫أ‬�‫و‬ ،‫به‬ ‫ن�سان‬‫إ‬‫ال‬ ‫يعتني‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫الواجب‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫لذا‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫وفي�صل‬ ‫وح�سا�سة‬ ‫مهمة‬ ‫مكانة‬ ُّ‫يحتل‬ ‫الوقت‬
‫فيه‬ ‫التفريط‬ ‫على‬ ‫نف�سه‬ ‫يحا�سب‬
‫يف‬ ‫ال�صحابة‬ ‫الء‬‫ؤ‬�‫له‬ ‫ح�ضور‬ ‫هناك‬ ‫لي�س‬ ‫لكن‬ ،‫بال�صحابة‬ ‫يعتزون‬ ‫والنا�س‬ ،‫موجود‬ ‫الرتاث‬
‫ما�ضينا‬ ‫ن�سانا‬‫أ‬�‫و‬ ،‫غرقنا‬‫أ‬� ‫املناف�س‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫الوجدان؛‬
‫الغرب‬ ‫من‬ ‫بوه‬َّ‫ر‬‫ت�ش‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫بها‬ ‫ثروا‬‫أ‬�‫وت‬ ،‫واحلداثة‬ ‫�صالة‬ ‫أ‬‫ال‬ ‫بني‬ ‫يوفقوا‬ ‫مل‬ ‫ال�شباب‬
‫حوال‬ ‫أ‬‫ال‬ ‫مع‬ ‫يتكيف‬ ‫ومل‬ ،‫الغرب‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫مبا‬ ‫التكيف‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫فقد‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الن�سبي‬ ‫ال�شاب‬
‫ا‬ًّ‫ي‬‫وحتد‬ ،‫وعرقية‬ ‫�صراعا‬ ‫�صارت‬ ‫اليوم‬ ‫ولكنها‬ ،‫اجلماعي‬ ‫الروح‬ ‫جل‬‫أ‬� ‫من‬ ‫�س�ست‬‫أ‬� ‫الريا�ضة‬
‫وع�صبيات‬
‫حاوره‬
‫الجرداني‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬
‫العدد‬‫ملف‬

2. ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫حيا‬‫أ‬� ‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يواجهه‬ ‫الذي‬ ‫املتكرر‬ ‫الف�شل‬ ‫ن‬‫إ‬�
‫را�سخة؛‬ ‫وثوابت‬ ‫مبادئ‬ ‫من‬ ‫ينطلق‬ ‫نه‬‫أ‬‫ل‬ ‫ينهزم؛‬ ‫يجعله‬
‫بع�ض‬ ‫لتنري‬ ‫حماورنا‬ ‫يتبناها‬ ‫التي‬ ‫احلملة‬ ‫تت‬‫أ‬� ‫فلذلك‬
‫ممار�سات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املغر�ضون؛‬ ‫�سها‬ّ‫ر‬‫ك‬ ‫التي‬ ‫الدروب‬
.‫ولة‬‫ؤ‬�‫م�س‬‫غري‬
‫ف‬َّ‫ر‬‫يت�ص‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫ال�شباب‬ ‫على‬ ‫ن‬‫أ‬� :‫هي‬ ‫الفكرة‬ ‫وخال�صة‬
‫وجمتمعية؛‬ ‫فردية‬ ‫م�صلحة‬ ‫عنها‬ ‫ينتج‬ ،‫ذاتية‬ ‫ولية‬‫ؤ‬�‫مب�س‬
‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫الركيزة‬ ‫وهم‬ ،‫مة‬‫أ‬� ‫كل‬ ‫عماد‬ ‫هم‬ ‫ال�شباب‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬
‫املجتمعات‬ ‫من‬ ‫أ‬�‫يتجز‬ ‫ال‬ ‫جزء‬ ‫وال�شباب‬ ،‫مم‬‫أ‬‫ال‬ ‫تلك‬ ‫عليها‬
‫وامل�ستقبل‬ ‫احلا�ضر‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫ولون‬‫ؤ‬�‫م�س‬ ‫وهم‬ ،‫والدول‬
‫ولون‬‫ؤ‬�‫وم�س‬ ،‫واحلا�ضر‬ ‫املا�ضي‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ ‫بائهم‬‫آ‬� ‫ولية‬‫ؤ‬�‫م�س‬
‫يعود‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫تهدر‬ ‫التي‬ ‫واجلهود‬ ‫وقات‬‫أ‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫كذلك‬
‫املذكور‬ ‫املو�ضوع‬ ‫حول‬ .‫واخلري‬ ‫بالنفع‬ ‫ن�سانية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬
/‫الكويتي‬ ‫الداعية‬ ‫مع‬ ،‫الطيب‬ ‫اللقاء‬ ‫هذا‬ ‫للثقافية‬ ‫كان‬
‫على‬ ‫العام‬ ‫امل�شرف‬ - ‫العو�ضي‬ ‫براهيم‬‫إ‬� ‫بن‬ ‫د.حممد‬
،‫حما�ضرتني‬‫لقى‬‫أ‬�‫و‬،‫مدة‬‫منذ‬‫ال�سلطنة‬‫زار‬‫الذي‬،»‫«ركاز‬
‫مب�سرح‬ ‫والثانية‬ ،‫قابو�س‬ ‫ال�سلطان‬ ‫بجامعة‬ :‫وىل‬‫أ‬‫ال‬
‫ع�شرة‬‫احلادية‬‫عالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫احلملة‬‫�سياق‬‫يف‬‫وذلك‬‫املدينة؛‬
ْ‫�ش‬ِ‫ع‬‫(لن‬ :‫�شعار‬ ‫حتت‬ ‫املرة‬ ‫هذه‬ ‫جاءت‬ ‫والتي‬ ،)‫(لركاز‬
.)‫ولية‬‫ؤ‬�‫مب�س‬
‫�صبح‬‫أ‬� ‫بالغرب‬ ‫ثرهم‬‫أ‬�‫وت‬ ‫ال�شباب‬ ‫البداية‬ ‫يف‬
‫هذا‬ ‫لك‬ ‫يعني‬ ‫ماذا‬ .‫واملجتمعات‬ ‫فراد‬‫أ‬‫ال‬ ‫ق‬ّ‫ر‬‫ؤ‬�‫ي‬ ‫هاج�سا‬
‫مر؟‬‫أ‬‫ال‬
‫من‬ ‫كرث‬‫أ‬� ‫مرور‬ ‫بعد‬ ‫وطبيعته‬ ‫بالغرب‬ ‫ال�شرق‬ ‫احتكاك‬
‫يتوا�صل‬ ‫الغرب‬ ‫كان‬ ،‫خر‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫اجليل‬ ‫هذا‬ ‫يختلف‬ ‫جيل‬
‫مع‬ ‫نتوا�صل‬ ‫كنا‬ ‫اليوم؛‬ ‫طرائق‬ ‫عن‬ ‫تختلف‬ ‫بطرائق‬ ‫معنا‬
‫من‬ ‫فيه‬ ‫و�صرنا‬ ،‫فينا‬ ‫الغرب‬ ‫�صار‬ ‫اليوم‬ ‫ولكن‬ ،‫الغرب‬
،‫والدول‬ ‫املجتمعات‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫ال�شباب‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫ال�شباب؛‬ ‫خالل‬
‫وقامت‬ ،‫التحرر‬ ‫مرحلة‬ ‫من‬ ‫خرجت‬ ‫التي‬ ‫الدول‬ ‫وهذه‬
‫تنفك‬‫ن‬‫أ‬�-‫الواقع‬‫-يف‬‫ت�ستطع‬‫مل‬‫ع�صرية‬‫نظمة‬‫أ‬�‫و‬‫د�ساتري‬
.‫التبعية‬‫عن‬
‫واحلداثة؟‬ ‫�صالتنا‬‫أ‬� ‫بني‬ ‫فق‬ّ‫و‬‫ن‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫لنا‬ ‫ميكن‬ ‫كيف‬
‫وهل‬ ‫واحلداثة؟‬ ‫�صالة‬‫أ‬‫ال‬ ‫بني‬ ‫منزج‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫ا‬ ً‫�سا�س‬‫أ‬� ‫ميكن‬ ‫وهل‬
‫بامتياز؟‬‫حداثيني‬‫نكون‬‫ن‬‫أ‬�‫ميكن‬
‫احلداثة‬ ‫مو�ضوع‬ ‫يف‬ ‫طرحت‬ ‫كثرية‬ ‫�سئلة‬‫أ‬� ‫هذه‬
‫بهذه‬ ‫ثروا‬‫أ‬�‫ت‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫ال�شباب‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫وامل�صيبة‬ ،‫�صالة‬‫أ‬‫وال‬
.‫الغرب‬‫من‬‫ت�شربوه‬‫ما‬‫وفق‬‫احلداثة؛‬
‫ثر‬‫أ‬�‫ـت‬‫ي‬ ‫ال�شباب‬ ‫كان‬ ‫وبداياته‬ ‫املا�ضي‬ ‫القرن‬ ‫يف‬
‫والعقائدي‬ ‫يدلوجي‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫احلوار‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الغربي‬ ‫بالفكر‬
‫واليوم‬ ،‫والنقدية‬ ‫والي�سارية‬ ‫�شرتاكية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫مثل‬ ،‫والنظريات‬
‫ا‬ً‫ناقد‬‫ا‬ًّ‫ي‬‫غرب‬‫كان‬‫ولو‬‫-حتى‬‫احلوار‬‫كان‬‫ما‬‫بعد‬-‫�سف‬ ‫أ‬‫-ولل‬
‫مع‬ ‫احلوار‬ ‫حتول‬ ‫اليوم‬ -‫جوانبه‬ ‫بع�ض‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫م‬‫�سلي‬ ‫لي�س‬ ‫و‬‫أ‬�
‫احلوار‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫غريزة؛‬ ‫ثر‬‫أ‬�‫وت‬ ‫مزاج‬ ‫ثر‬‫أ‬�‫ت‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫الغرب‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫نراه‬ ‫الذي‬ ‫وهذا‬ .‫ا‬ًّ‫ي‬‫غوائ‬‫إ‬� ‫احلوار‬ ‫�صار‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫فكر‬
‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫على‬‫وتركيزهم‬،‫بالغرب‬‫ال�شباب‬‫ثر‬‫أ‬�‫ت‬‫ىل‬‫إ‬�‫يتنا‬‫ؤ‬�‫ر‬
‫الذي‬ .‫بامتياز‬ ‫امل�ستهلك‬ ‫ال�شهواين‬ ‫الغرائزي‬ ‫اجل�سماين‬
.)‫الفردي‬‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬(‫الن�سبية‬‫الفردانية‬‫يف‬‫يغرق‬
‫فقد‬ ‫الذي‬ ‫ال�شاب‬ ‫هو‬ -‫-للتعريف‬ ‫الن�سبي‬ ‫وال�شاب‬
‫ثر‬‫أ‬�‫ت‬ ‫مبعنى‬ ‫الغرب؛‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫مبا‬ ‫التكيف‬ ‫على‬ ‫القدرة‬
.‫حوال‬‫أ‬‫ال‬‫مع‬‫يتكيف‬‫ومل‬‫بالغرب‬
‫ن�ستطيع‬‫كنا‬‫الغرب‬‫بثقافة‬‫نتاثر‬‫عندما‬‫ا‬ً‫ق‬‫�ساب‬‫كنا‬‫لقد‬
‫الفكر‬ ‫يظمر‬ ‫�سف‬‫أ‬‫ال‬ ‫مع‬ ‫ال�شباب‬ ‫واليوم‬ ،‫بالفكر‬ ‫مناق�شته‬
.‫وال�شهوة‬‫اال�ستهالك‬‫ثقافة‬‫عليه‬‫تي‬‫أ‬�‫وت‬
‫من‬‫منا�ص‬‫ال‬‫مر‬‫أ‬�‫الغربية‬‫للثقافة‬‫عمى‬‫أ‬‫ال‬‫التقليد‬
‫واملجتمع‬‫�سرة‬‫أ‬‫ال‬‫موقف‬‫ما‬:‫هو‬‫هنا‬‫ال‬‫ؤ‬�‫ال�س‬.‫بوجوده‬‫القول‬
‫له؟‬‫الت�صدي‬‫يف‬‫حقيقة‬‫دورهما‬‫ما‬‫بل‬‫التقليد؟‬‫ذلك‬‫من‬
‫ن‬‫أ‬� ‫ميكن‬ ‫املجتمع‬ ‫وطبيعة‬ ‫ثري‬‫أ‬�‫الت‬ ‫عائلية‬ ‫عرفنا‬ ‫ذا‬‫إ‬�
.‫واملو�ضة‬‫التغريب‬‫يف‬‫التحول‬‫هذا‬‫نعرف‬
،‫املو�ضوع‬‫يف‬‫نتكلم‬‫ونحن‬‫ا‬ ً‫-خ�صو�ص‬‫نعطي‬‫ن‬‫أ‬�‫يجب‬ً‫ال‬‫و‬‫أ‬�
‫كنت‬ .‫حوله‬ ‫موجزة‬ ‫فكرة‬ -‫ال�سلطنة‬ ‫داخل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬‫ك‬ ‫ن‬‫إ‬�‫و‬ ‫حتى‬
‫اتفقت‬ ،‫البلد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ولني‬‫ؤ‬�‫امل�س‬ ‫حد‬‫أ‬� ‫مع‬ ‫خوي‬‫أ‬� ‫لقاء‬ ‫يف‬
‫ونحن‬ :‫له‬ ‫فقلت‬ ،‫ال�شباب‬ ‫حول‬ ‫هادف‬ ‫مو�ضوع‬ ‫على‬ ‫معه‬
‫االعتبار؛‬‫يف‬‫اخلليج‬‫منطقة‬‫ن�ضع‬‫ن‬‫أ‬�‫يجب‬ ‫هذا‬‫عن‬‫نتكلم‬
،‫والقبائل‬ ‫الع�شائر‬ ‫وفيها‬ ،‫ال�سكان‬ ‫قليلة‬ ‫منطقة‬ ‫فهي‬
‫بت�سل�سل‬ ‫ولي�س‬ ،‫بق�صد‬ ‫احلداثة‬ ‫فيها‬ ‫دخلت‬ ‫منطقة‬ ‫وهي‬
‫بدون‬ ‫قفزنا‬ ‫نحن‬ ‫ولكن‬ ،‫ذلك‬ ‫عندهم‬ ‫الغرب‬ .‫طبيعي‬
،‫الت�سل�سلية‬ ‫الزمنية‬ ‫املرحلة‬ ‫خذ‬‫أ‬�‫ن‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫وبدون‬ ،‫مقدمات‬
.‫القوي‬‫االرتباك‬‫هذا‬‫يح�صل‬‫ن‬‫أ‬�‫الطبيعي‬‫فمن‬‫ثم‬‫ومن‬
‫-وهي‬ ‫لذلك‬ ‫دفعتنا‬ ‫التي‬ ‫�سباب‬‫أ‬‫ال‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫ولعل‬
‫املنتمية‬ ،‫املختلفة‬ ‫الغربية‬ ‫الكبرية‬ ‫اجلالية‬ ‫وجود‬ -‫كثرية‬
‫منطقة‬‫فيها‬‫غرقت‬‫والتي‬،‫متعددة‬‫ومعتقدات‬‫ديانات‬‫ىل‬‫إ‬�
‫ا�ستقطبت‬‫اخلليج‬‫منطقة‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ذنيها؛‬‫أ‬�‫�شحمة‬‫ىل‬‫إ‬�‫اخلليج‬
.‫اقت�صادية‬‫وغري‬‫اقت�صادية‬،‫كثرية‬‫لظروف‬‫العمالة‬‫هذه‬
‫ي�سمى‬ ‫فيما‬ ‫يغرق‬ ‫وجدناه‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫ال�شاب‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫جئنا‬ ‫ذا‬‫إ‬�
‫ذلك‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫على‬ ،‫ال�ساعة‬ ‫مدار‬ ‫على‬ )‫دراكي‬‫إ‬‫ل‬‫(ا‬ ‫غراق‬‫إ‬‫ل‬‫با‬
‫يف‬ ‫حجازي‬ ‫م�صطفى‬ ‫الدكتور‬ ‫ي�سميها‬ ‫كما‬ ‫ثقافة‬ ‫بات‬
‫الت�سمية‬ ‫يف‬ ‫ر�ضاعة‬ ‫ثقافة‬ :)‫املهدور‬ ‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫(ا‬ ‫كتابه‬
‫مدار‬ ‫على‬ ‫دراكي‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫غراء‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهذه‬ ،‫ال�سريعة‬ ‫والنجومية‬
‫الالعبني‬‫ن�شاهد‬‫حيث‬‫خمتلفة؛‬‫مظاهر‬‫يف‬‫يتجلى‬‫ال�ساعة‬
‫ظل‬ ‫يف‬ ‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫تتوقعه‬ ‫الذي‬ ‫فما‬ ‫لذا‬ ،.. ‫والفنانني‬

3. ‫0102م‬‫يوليو‬-‫ال�سابع‬‫العدد‬
25-24
‫الطعام‬ ‫حتى‬ ..‫عالنات‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬ ‫الف�ضائيات‬ ‫تلك‬ ‫كل‬ ‫وجود‬
،‫وغريزي‬ ،‫ج�سدي‬ ‫نك‬‫إ‬� ‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يها‬‫أ‬� :‫له‬ ‫يقول‬ ‫خي‬‫أ‬� ‫يا‬
‫البالغة‬ ‫يف‬ ‫دراكي‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫غراق‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ،‫وا�ستعرا�ضي‬
‫ال�شيء‬‫هذا‬‫لنا‬‫يربز‬‫لذا‬.‫ال�صورة‬‫اخرتاق‬‫و�سهولة‬،‫ثر‬‫أ‬‫وال‬
.‫العربي‬‫عاملنا‬‫يف‬‫حباط‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ذلك‬‫كل‬‫وجود‬‫مع‬
‫ثر‬‫أ‬�‫الت‬ ‫جند‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ -‫ا‬ ً‫ي�ض‬‫أ‬�- ‫املقابل‬ ‫يف‬
‫والنجومي‬ ‫احلافل‬ ‫التاريخ‬ ‫ذات‬ ‫�سالمية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بال�شخ�صيات‬
‫املثال‬ ‫�سبيل‬ ‫على‬ ‫ال�صحابة‬ .- ‫التعبري‬ ‫هذا‬ ‫لنا‬ ‫جاز‬ ‫ذا‬‫إ‬� -
‫النا�س‬‫تذكر‬،‫كبار‬‫إ‬‫ل‬‫وا‬‫باالعتزاز‬‫جديرة‬‫عالية‬‫مثال‬‫طرحوا‬
‫�سالمي‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫ديننا‬‫من‬‫امل�ستمدة‬،‫ن�سانية‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫العظمة‬‫بحقيقة‬
‫و�شرائعه؟‬‫وقيمه‬،‫احلنيف‬
‫لي�س‬‫لكن‬،‫بال�صحابة‬‫يعتزون‬‫والنا�س‬،‫موجود‬‫الرتاث‬
‫املناف�س‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫الوجدان؛‬ ‫يف‬ ‫ال�صحابة‬ ‫الء‬‫ؤ‬�‫له‬ ‫ح�ضور‬ ‫هناك‬
.‫ما�ضينا‬‫ن�سانا‬‫أ‬�‫و‬،‫غرقنا‬‫أ‬�
‫املهمة‬ ‫املو�ضوعات‬ ‫من‬ ‫ا�ستغالله‬ ‫و�ضرورة‬ ‫الوقت‬
َ‫ب‬ِ‫ل‬ُ‫ت‬‫ا�س‬ ‫كيف‬ ،‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫والفي�صل‬ ‫ا�سة‬ َّ‫واحل�س‬
‫مثال‬ ‫يام‬‫أ‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫ال�شباب‬ ‫جتد‬ .‫ال�شكل‬ ‫بهذا‬ ‫الوقت‬ ‫منا‬
‫املباريات؛‬ ‫متابعة‬ ‫يف‬ ‫ومنغم�سني‬ ،‫الكرة‬ ‫بثقافة‬ ‫حممومني‬
‫حيان‬‫أ‬‫ال‬ ‫بع�ض‬ ‫يف‬ ‫بل‬ ،‫لديهم‬ ‫وهاج�سا‬ ‫ا‬ ً‫هو�س‬ ‫�صارت‬ ‫حتى‬
‫تعليقكم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ .‫والنزاعات‬ ‫الع�صبية‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫بهم‬ ‫مر‬‫أ‬‫ال‬ ‫ي�صل‬
‫؟‬‫ذلك‬‫حول‬
،‫ليها‬‫إ‬� ‫�شرمت‬‫أ‬� ‫التي‬ ‫همية‬‫أ‬‫ال‬ ‫تلك‬ َّ‫ل‬‫ك‬ ُّ‫ل‬‫يحت‬ ‫الوقت‬ ‫نعم‬
‫يحا�سب‬ ‫ن‬‫أ‬�‫و‬ ،‫به‬ ‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يعتني‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫الواجب‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫لذا‬
‫حد‬‫أ‬� ‫ن‬‫إ‬�‫ف‬ ‫الريا�ضة‬ ‫ذكر‬ ‫وعلى‬ .‫فيه‬ ‫التفريط‬ ‫على‬ ‫نف�سه‬
‫ثقافة‬‫بثالث؟‬‫�سالمي‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫العامل‬‫لهي‬‫أ‬�‫�س‬:‫يقول‬‫الغرب‬‫جتار‬
،‫اجلن�س‬ ‫وثقافة‬ ،‫املتعددة‬ ‫عالم‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫و�سائل‬ ‫عرب‬ ‫الف�ضائح‬
.‫ا‬ ً‫هو�س‬‫�صارت‬‫الريا�ضة‬‫واليوم‬.‫والريا�ضة‬
‫وتتمتع‬ ،‫الريا�ضة‬ ‫تتابع‬ ‫و‬‫أ‬� ‫تلعب‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫بني‬ ‫فرقا‬ ‫هنالك‬ ‫ن‬‫إ‬�
‫لال�سرتواح‬‫ها‬ّ‫ب‬‫ح‬‫يف‬‫ن�سان؛‬‫إ‬� ّ‫ي‬‫أ‬�‫�شخ�صية‬‫من‬‫جزء‬‫فهذا‬‫بها؛‬
‫احتكارات‬ ‫الريا�ضة‬ ‫هذه‬ ‫ت�صبح‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫وبني‬ ،‫واال�ستجمام‬
‫وت�ضييعا‬،‫للراحة‬‫ذهابا‬‫إ‬�‫و‬،‫وقات‬ ‫أ‬‫لل‬‫�شغاال‬‫إ‬�‫و‬‫أ‬�،‫اقت�صادية‬
‫تكون‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫و‬‫أ‬� ،‫والدرا�سة‬ ‫�سرة‬‫أ‬‫ال‬ ‫بواجبات‬ ‫للقيام‬ ‫كذلك‬
‫ال�صفقات‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ‫هو‬ ‫الهو�س‬ ‫بهذا‬ ‫واملق�صود‬ ‫ا؛‬ ً‫هو�س‬
‫الهوية‬ ‫فقد‬ ‫يف‬ ‫ال�شعوب‬ ‫لهاء‬‫إ‬� ‫من‬ ‫وجزء‬ ،‫االقت�صادية‬
‫من‬ ‫والهروب‬ ،‫ن�سان‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حقوق‬ ‫جوانب‬ ‫يف‬ ‫وتراجع‬ ،‫العربية‬
.‫ذلك‬‫غري‬‫ىل‬‫إ‬�..‫والواجبات‬‫الواقع‬
‫الروح‬ ‫جل‬‫أ‬� ‫من‬ -‫-الواقع‬ ‫يف‬ ‫�ست‬ ّ‫�س‬‫أ‬� ‫الريا�ضة‬
،‫ة‬َّ‫ي‬‫وعرق‬ ‫ا‬ً‫�صراع‬ ‫�صارت‬ ‫فقد‬ ‫اليوم‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬� ،‫اجلماعي‬
‫ن�شاهده‬‫الذي‬‫باخت�صار‬‫�صار‬.‫وع�صبيات‬‫ا‬ًّ‫ي‬‫حتد‬‫و�صارت‬
.‫ريا�ضية‬‫ه�سترييا‬
‫كم‬ ‫؟‬ ‫ال�شباب‬ ‫مواهب‬ ‫�صقل‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ‫للتنمية‬ ‫هل‬
‫من‬ ‫قبالتها‬ ‫يف‬ ‫يجد‬ ‫مل‬ ‫موهبة‬ ‫لديه‬ -‫-مثال‬ ‫�شاب‬ ‫من‬
‫منها؟‬‫واال�ستفادة‬‫وتطويرها‬‫تنميتها‬‫على‬‫ي�ساعده‬
‫الكلمة‬ ‫هذه‬ .)‫ا‬ً‫ك‬‫�ضاح‬ ‫اجلملة‬ ‫(يقول‬ ‫بغربه‬ ‫ح�س‬‫أ‬� ‫نا‬‫أ‬�
،‫الزائدة‬‫حل�سا�سيتي‬‫رمبا‬‫قولها؛‬‫أ‬�‫ما‬‫ا‬ً‫م‬‫دائ‬‫العبارة‬‫هذه‬‫و‬‫أ‬�
‫ال‬ ‫عني‬‫أ‬� ‫بالغربة؛‬ ‫ح�س‬‫أ‬� ‫نعم‬ .‫التفا�صيل‬ ‫يف‬ ‫لدخويل‬ ‫و‬‫أ‬�
‫وال‬ ،‫لل�شباب‬ ‫يح�صل‬ ‫ملا‬ ‫الوعي‬ ‫من‬ ‫القدر‬ ‫لديهم‬ ‫باء‬‫أ‬‫ال‬
‫الدعاة‬ ‫وال‬ ‫االجتماعيني‬ ‫وامل�صلحني‬ ‫الرتبويني‬ ‫املوجهني‬
‫ت�صنعها‬ ‫التي‬ ‫الدقيقة‬ ‫التفا�صيل‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫منتبهني‬ ‫اهلل‬ ‫ىل‬‫إ‬�
‫عرب‬‫والتوا�صل‬‫الثقافة‬‫�سهلت‬‫التي‬،‫املعا�صرة‬‫لكرتونيات‬‫إ‬�
.!!‫ال�شباب‬‫بني‬‫العاملي‬‫الف�ضاء‬
‫هي‬ -‫لكرتونيات‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫-ثقافة‬ ‫الثقافة‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫أ‬� ‫�سيما‬ ‫ال‬
‫ال�شيء‬ ‫فيها‬ .‫الو�سائل‬ ‫هذه‬ ‫عرب‬ ‫تي‬‫أ‬�‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الغذاء‬
‫منها‬ ‫خذوا‬‫أ‬� -‫اهلل‬ ‫-هداهم‬ ‫ال�شباب‬ ‫بع�ض‬ ‫ولكن‬ ،‫املفيد‬
‫العارية‬‫وال�صور‬‫اجلن�سية‬‫الثقافة‬‫خذوا‬‫أ‬�‫ء؛‬ّ‫ال�سي‬‫اجلانب‬
‫العامل‬ ‫عن‬ ‫يبحثوا‬ ‫ومل‬ ،‫والعبث‬ ‫الهابط‬ ‫واال�ستهالك‬
.‫احلياة‬‫لهذه‬‫امل�ستقبلي‬‫والتخطيط‬‫الذات‬‫وتطوير‬
‫هواتف‬ ‫لديهم‬ ‫�صغارا‬ ‫طفاال‬‫أ‬� ‫رى‬‫أ‬� ‫ن‬‫أ‬� ‫ًّا‬‫د‬‫ج‬ ‫الغريب‬ ‫من‬
‫املثقفون‬‫فيهم‬‫-مبا‬‫منتبه‬‫غري‬‫جمتمع‬‫جمتمعنا‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫نقالة؛‬
‫غربة‬ ‫يف‬ ‫نني‬‫أ‬�‫وك‬ ،-‫والدعاة‬ ‫واملعلمون‬ ‫باء‬‫أ‬‫وال‬ ‫والرتبويون‬
.‫املحافظة‬‫جمتمعاتنا‬‫يف‬‫حتدث‬‫التي‬‫مور‬‫أ‬‫ال‬‫هذه‬‫ملثل‬
‫تراجعنا‬‫ىل‬‫إ‬�‫الداعية‬‫�سباب‬‫أ‬‫ال‬‫هي‬‫ما‬‫نظركم‬‫يف‬
‫غرينا؟‬‫م‬ّ‫د‬‫وتق‬
،‫الدرا�سات‬‫حمطة‬‫وهي‬،‫ومرتاكمة‬‫معقدة‬‫�سباب‬‫أ‬�‫هناك‬
‫عقود‬ ‫�صعيد‬ ‫على‬ ‫ويعاد‬ ‫يكرر‬ ‫الذي‬ ‫اجلوهري‬ ‫ال‬‫ؤ‬�‫وال�س‬
.)‫وتراجعنا؟‬ ‫خرون‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫تقدم‬ ‫ملاذا‬ ( :‫مترات‬‫ؤ‬�‫وامل‬ ‫املفكرين‬
‫موقفا‬‫ى‬َّ‫ن‬‫تب‬‫أ‬�‫نا‬‫أ‬�.‫متنوعة‬‫درا�سات‬‫خالل‬‫من‬‫جابات‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫تي‬‫أ‬�‫ت‬
‫�صه‬َّ‫�شخ‬ ‫الذي‬ ‫الت�شخي�ص‬ ‫بع�ض‬ ‫من‬ ‫جانب‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫يجنح‬ ‫رمبا‬
.)‫املعا�صر‬‫واقعنا‬(:‫كتابه‬‫مقدمة‬‫يف‬‫قطب‬‫حممد‬
.‫مة‬ ‫أ‬‫لل‬‫ح�صل‬‫الذي‬‫والعقدي‬‫الفكري‬‫االنحراف‬:ً‫ال‬‫و‬‫أ‬�
.‫اخلالفة‬‫الوالية‬‫نظام‬‫تراجع‬:‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬
.‫الفكري‬‫الغزو‬:‫ثالثا‬
.‫متعددة‬‫بطرق‬‫ا‬ًّ‫ي‬‫�سلب‬‫ثر‬‫ؤ‬�‫م‬‫ديني‬‫غذاء‬‫ن�شوء‬:‫ا‬ً‫ع‬‫راب‬
‫ىل‬‫إ‬� ‫دت‬‫أ‬� ‫التي‬ ‫�سباب‬‫أ‬‫ال‬ ‫تلك‬ ‫هم‬‫أ‬� ‫بني‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ‫هذه‬
.‫ًّا‬‫د‬‫ج‬‫يطول‬‫حولها‬‫احلديث‬‫وتف�صيل‬،‫تراجعنا‬
.‫لل�شباب‬‫توجيهها‬‫تودون‬‫خرية‬‫أ‬�‫كلمة‬‫من‬‫هل‬
‫�سباب‬‫أ‬‫ال‬ ‫خذ‬‫أ‬�‫ب‬ ‫والتطور؛‬ ‫التقدم‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫ال�شباب‬ ‫دعوا‬‫أ‬�
‫وت�ضييع‬ ،‫الت�سويف‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫يركنوا‬ َّ‫ال‬‫أ‬�‫و‬ ،‫ذلك‬ ‫ىل‬‫إ‬� ‫املو�صلة‬
‫يف‬ ‫التقدم‬ ‫هذا‬ ‫يجعلوا‬ ‫ن‬‫أ‬�‫و‬ ،‫منه‬ ‫جدوى‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫وقات‬‫أ‬‫ال‬
.‫متهم‬‫أ‬�‫و‬‫دينهم‬‫خدمة‬