و عصمة الكتاب المقدس دكتور القس اشرف عزمى ________________ مفاهيم خاطئة عن الوحي عندما نتحدث عن الوحي لابد ان نتجنب أولاً بعض المفاهيم الخاطئة عن الوحي قبل أن نتحدث عن المفهوم الكتابي الصحيح للوحي

1. ‫الوحي‬ ‫عن‬ ‫خاطئة‬ ‫مفاهيم‬
‫بعض‬ ً‫أوال‬ ‫نتجنب‬ ‫ان‬ ‫البد‬ ‫الوحي‬ ‫عن‬ ‫نتحدث‬ ‫عندما‬
‫عن‬ ‫نتحدث‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫الوحي‬ ‫عن‬ ‫الخاطئة‬ ‫المفاهيم‬
‫للوحي‬ ‫الصحيح‬ ‫الكتابي‬ ‫المفهوم‬.
‫الطبيعي‬ ‫الوحي‬ :ً‫أوال‬
‫األسفار‬ ‫فكتاب‬ .‫للوحي‬ ‫بالنسبة‬ ‫الطبيعي‬ ‫فوق‬ ‫أو‬ ‫خارق‬ ‫شى‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫الفكر‬ ‫هذا‬ ‫أصحاب‬ ‫يقول‬
‫متعلقة‬ ‫أمور‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫الموهبة‬ ‫هذه‬ ‫استخدموا‬ ‫وقد‬ ‫الكتابة‬ ‫في‬ ‫موهوبون‬ ‫بالطبيعية‬ ‫كانوا‬ ‫الكتابية‬
‫ال‬ ‫مجتمعنا‬ ‫وفي‬ ‫الفرنسى‬ ‫فولتير‬ ‫أو‬ ‫شكسبير‬ ‫الشهير‬ ‫االنجليزي‬ ‫الكاتب‬ ‫مثل‬ ‫مثلهم‬ ،‫بالدين‬‫عربي‬
‫أى‬ ‫عن‬ ‫يختلفون‬ ‫ال‬ ‫الكتابية‬ ‫األسفار‬ ‫اب‬َّ‫ت‬‫ك‬ ‫إن‬ .‫الشاعر‬ ‫قباني‬ ‫نزار‬ ‫أو‬ ‫محفوظ‬ ‫نجيب‬ ‫المصري‬ ‫الكاتب‬
‫فهم‬ .‫خيالية‬ ‫أم‬ ‫حقيقية‬ ‫قصة‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫قصه‬ ‫اب‬َّ‫ت‬‫ك‬ ‫أو‬ ‫شعراء‬ ‫كانوا‬ ‫سواء‬ ‫الكتابة‬ ‫في‬ ‫موهوب‬ ‫كاتب‬
‫لكننا‬ ،‫اإلبداع‬ ‫في‬ ‫وقمة‬ ‫العبقرية‬ ‫في‬ ‫غاية‬ ‫بشرية‬ ‫أعمال‬ ‫أمام‬ ‫بأنهم‬ ‫يعترفون‬‫إن‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫ال‬
‫كتبوا‬ ‫ما‬ ‫كتبوا‬ ‫أنهم‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫نستطيع‬ ‫ال‬ ‫أننا‬ ‫كما‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫كتبوه‬ ‫ما‬ ‫تلقوا‬ ‫اب‬َّ‫ت‬‫الك‬ ‫هؤالء‬
‫خاطئة‬ ‫تعاليم‬ ‫أو‬ ‫خرافات‬ ‫أي‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫ننسب‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫أننا‬ ‫كما‬ ،‫القدس‬ ‫بالروح‬ ‫محمولون‬ ‫وهم‬
‫يك‬ ‫المزاعم‬ ‫هذه‬ ‫صحت‬ ‫إن‬ .‫األدبية‬ ‫األعمال‬ ‫هذه‬ ‫تحتويها‬‫لم‬ ‫ألنهم‬ ‫مخادعين‬ ً‫رجاال‬ ‫هللا‬ ‫رجال‬ ‫ون‬
‫بل‬ .‫هللا‬ ‫من‬ ‫المباشر‬ ‫اإلعالن‬ ‫إلى‬ ‫نسبوها‬ ‫بل‬ ‫انفسهم‬ ‫إلى‬ ‫وكتبوها‬ ‫بها‬ ‫نادوا‬ ‫التى‬ ‫الكلمة‬ ‫ينسبوا‬
‫إلينا‬ ‫جاء‬ ‫قد‬ ‫وأنه‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫مصدره‬ ‫بأن‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫عيه‬َّ‫د‬‫ي‬ ‫فيما‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يكون‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫األكثر‬
‫بي‬ ‫ظهوره‬ ‫وأن‬ ‫اإللهي‬ ‫اإلعالن‬ ‫طريق‬ ‫عن‬‫هو‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫خاصة‬ ‫متميزة‬ ‫عناية‬ ‫إلى‬ ‫ينسب‬ ‫الناس‬ ‫ن‬
‫الصحة‬ ‫من‬ ‫يخلو‬ ‫كاذب‬ ‫إدعاء‬ ‫.مجرد‬
‫المفهوم‬ ‫وحي‬ :ً‫ثانيا‬
‫يكتبها‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫وترك‬ ‫البشري‬ ‫للكاتب‬ ‫المفهوم‬ ‫أو‬ ‫بالفكرة‬ ‫فقط‬ ‫أوحى‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫أصحاب‬ ‫يقول‬
‫يشمل‬ ‫ال‬ ‫فالوحي‬ .‫يكتبه‬ ‫فيما‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫تدخل‬ ‫دون‬ ‫مطلقة‬ ‫وبحرية‬ ‫بأسلوبه‬‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫اختيار‬
‫الكاتب‬ ‫كلمات‬ ‫في‬ ‫وارد‬ ‫فالخطأ‬ ‫ولهذا‬ ‫للكاتب‬ ‫هللا‬ ‫أعلنها‬ ‫التي‬ ‫الفكرة‬ ‫عن‬ ‫للتعبير‬ ‫الكاتب‬ ‫اختارها‬
‫الفكرة‬ ‫أن‬ ‫فطالما‬ ‫الكلمات‬ ‫ال‬ ‫نفسها‬ ‫الفكرة‬ ‫هو‬ ‫المهم‬ .‫بشري‬ ‫فكر‬ ‫بحسب‬ ‫بشر‬ ‫كلمات‬ ‫ألنها‬ ‫البشري‬
‫صحيحة‬ ‫لتوصيلها‬ ‫استخدمت‬ ‫التى‬ ‫الكلمات‬ ‫كانت‬ ‫إن‬ ‫يهم‬ ‫ال‬ ‫صحيحة‬‫أن‬ ‫آخر‬ ‫بمعنى‬ ،‫خاطئة‬ ‫أم‬
‫اآلتي‬ ‫نقول‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫للرد‬ ".‫الوسيلة‬ ‫تبرر‬ ‫:"الغاية‬

2. 1- ‫بل‬ ‫األفكار‬ ‫فقط‬ ‫يشمل‬ ‫ال‬ ‫الوحي‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫الوحي‬ ‫عن‬ ‫الرسل‬ ‫تالميذه‬ ‫وكذلك‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫نظرة‬ ‫إن‬
َ‫م‬ َّ‫الس‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫ز‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫إلى‬ :ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬ َّ‫َق‬‫ح‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫"ف‬ :‫يقول‬ ‫يسوع‬ ‫فالرب‬ .ً‫أيضا‬ ‫الكلمات‬ٌ‫ْف‬‫ر‬َ‫ح‬ ُ‫ول‬ُ‫ز‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ُ‫ْض‬‫ر‬َ‫َاأل‬‫و‬ ُ‫ء‬‫ا‬
‫(متى‬ "ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫َك‬‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ِ‫وس‬ُ‫م‬‫ا‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫َة‬‫د‬ِ‫ح‬‫َا‬‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ط‬ْ‫ق‬ُ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٌ‫د‬ِ‫ح‬‫َا‬‫و‬5:18ْ‫ن‬ِ‫م‬" ‫بولس‬ ‫الرسول‬ ‫يقول‬ ‫كذلك‬ .)
َ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫ت‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ،ٍ‫اع‬َ‫ط‬ِ‫ق‬ْ‫ن‬‫ا‬ َ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫هللا‬ ُ‫ر‬ُ‫ك‬ ْ‫ش‬َ‫ن‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ِ‫ل‬ْ‫ج‬َ‫أ‬َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫ق‬ ،ِ‫هللا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫َر‬‫ب‬َ‫خ‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫يك‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ُ‫َل‬‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ،ِ‫هللا‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ك‬ ِ‫ة‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ‫َا‬‫م‬َ‫ك‬ ْ‫َل‬‫ب‬ ،ٍ‫اس‬َ‫ن‬ُ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ك‬( "1‫تسالونيكي‬
2:13‫يزول‬ ‫ال‬ ‫الحرف‬ ‫هذا‬ ،‫الحرف‬ ‫عن‬ ‫بل‬ ‫الفكرة‬ ‫عن‬ ‫ال‬ ‫تحدث‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫نالحظ‬ .)‫يكون‬ ‫حتى‬
‫إنها‬ ‫عنها‬ ‫فيقول‬ ‫الخالص‬ ‫رسالة‬ ‫قبلوا‬ ‫ألنهم‬ ‫تسالونيكى‬ ‫أهل‬ ‫يمتدح‬ ‫بولس‬ ‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫كما‬ .‫الكل‬
‫رسالة‬ ‫بولس‬ ‫الرسول‬ ‫يصف‬ ‫لم‬ "‫هللا‬ ‫ككلمة‬ ‫بالحقيقة‬ ‫هي‬ ‫كما‬ ‫بل‬ ،‫أناس‬ ‫ككلمة‬ ‫خبر...ال‬ ‫"كلمة‬
‫هللا‬ ‫كلمة‬ ،‫كلمة‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫فكرة‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫.اإلنجيل‬
2- ‫كلم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تنتقل‬ ‫األفكار‬ ‫إن‬.‫أوضح‬ ‫الفكرة‬ ‫توصيل‬ ‫كان‬ ‫ومحدده‬ ‫واضحة‬ ‫الكلمات‬ ‫كانت‬ ‫وكلما‬ ،‫ات‬
‫أن‬ ‫نقول‬ ‫ولهذا‬ .‫قيمة‬ ‫بال‬ ‫وتصبح‬ ‫معناها‬ ‫تفقد‬ ‫فإنها‬ ‫الصحيح‬ ‫اللغوي‬ ‫إطارها‬ ‫في‬ ‫نضعها‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫فكرة‬ ‫كل‬
‫وقاد‬ ‫كلمات‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫الفكرة‬ ‫وصل‬ ‫هللا‬ ‫بل‬ ،‫بكلمات‬ ‫يكتبها‬ ‫وتركه‬ ‫بالفكرة‬ ‫البشري‬ ‫للكاتب‬ ٍ‫يوح‬ ‫لم‬ ‫هللا‬
‫يك‬ ‫أن‬ ‫النبي‬‫أراد‬ ‫ما‬ ‫بالضبط‬ ‫هو‬ ‫يكتبه‬ ‫ما‬ ‫ليكون‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫وسيادة‬ ‫إرشاد‬ ‫تحت‬ ‫لكن‬ ،‫بأسلوبه‬ ‫تب‬
‫لنا‬ ‫يوصله‬ ‫أن‬ ‫.هللا‬
‫اإلمالئي‬ ‫الوحي‬ :ً‫ثالثا‬
‫في‬ ‫له‬ ‫المميزة‬ ‫بصماته‬ ‫لترك‬ ‫تدخل‬ ‫دون‬ ‫ميكانيكى‬ ‫دور‬ ‫البشري‬ ‫الكاتب‬ ‫دور‬ ‫تجعل‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬
‫يس‬ ‫ما‬ ‫يسجل‬ ‫فقط‬ ‫والكاتب‬ ‫الكاتب‬ ‫على‬ ‫يملى‬ ‫فاهلل‬ .‫الكتابة‬‫نجده‬ ‫االسلوب‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ .‫معه‬
ِ‫ت‬‫َا‬‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ِ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ِ‫ب‬ ُ‫هللا‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ " ‫الخروج‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫نقرأ‬ ً‫فمثال‬ ،‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫نصوص‬ ‫بعض‬ ‫في‬
:ً‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬2«.ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫د‬‫و‬ُ‫ب‬ُ‫ع‬ْ‫ال‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ ِ‫ْض‬‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫ك‬ُ‫له‬ِ‫إ‬ ُّ‫ب‬َّ‫ر‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬3َ‫ل‬ ْ‫ن‬ُ‫َك‬‫ي‬ َ‫ال‬‫َى‬‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬ ٌ‫َة‬‫ه‬ِ‫ل‬‫آ‬ َ‫ك‬
‫(خروج‬ "...‫ي‬ِ‫م‬‫َا‬‫م‬َ‫أ‬20:1‫السمة‬ ‫لكن‬ .‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫وأجزاء‬ ‫الالويين‬ ‫سفر‬ ‫وكذلك‬ .)
‫ومكانتهم‬ ‫أسلوبهم‬ ‫في‬ ‫مختلفين‬ ً‫اناسا‬ ‫استخدم‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫نراها‬ ‫التي‬ ‫السائدة‬
‫الو‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫إلينا‬ ‫وصل‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫إن‬ .‫وزمانهم‬ ‫وخدمتهم‬‫مغلوط‬ ‫قول‬ ‫اإلمالئي‬ ‫حي‬
‫اآلتية‬ ‫:لألسباب‬
1) ‫واحد‬ ‫فكل‬ ،‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫استخدمهم‬ ‫الذين‬ ‫القديسين‬ ‫لرجاله‬ ‫هللا‬ ‫إعداد‬ ‫يتجاهل‬ ‫إنه‬
‫اآلخر‬ ‫عن‬ ‫مختلفة‬ ‫بطريقة‬ ‫هللا‬ ‫أعده‬ ‫.منهم‬
2) ‫ومنهم‬ ‫شعري‬ ‫بأسلوب‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ،‫خر‬‫اال‬ ‫عن‬ ‫األسلوب‬ ‫في‬ ‫يختلف‬ ‫كاتب‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫يتجاهل‬ ‫إنه‬
‫ك‬ ‫من‬‫رؤوي‬ ‫بأسلوب‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ً‫تاريخأ‬ ‫وسجل‬ ‫تب‬ .
3) ‫كلها‬ ‫األنساب‬ ‫وكذلك‬ ‫األحداث‬ ‫فتواريخ‬ .‫أبحاثهم‬ ‫إليه‬ ‫توصلت‬ ‫ما‬ ‫كتبوا‬ ‫اب‬َّ‫ت‬‫الك‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫يتجاهل‬ ‫إنه‬
( ‫بحثه‬ ‫في‬ ‫الكاتب‬ ‫إليها‬ ‫يرجع‬ ‫ملكية‬ ‫وثائق‬1‫أخبار‬4:22 ).
‫الحديثة‬ ‫األرثوذكسية‬ :ً‫رابعا‬
‫أبو‬ ‫بارت‬ ‫كارل‬ ‫السويسرى‬ ‫الالهوتي‬ ‫يعتبر‬‫المتحررة‬ ‫التعاليم‬ ‫بارت‬ ‫رفض‬ ‫فقد‬ ،‫الحديثة‬ ‫األرثوذكسيه‬
‫يعد‬ ‫لم‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫فى‬ ‫لكنه‬ ،‫ألمانيا‬ ‫فى‬ ‫متحررين‬ ‫الهوتيين‬ ‫من‬ ‫الالهوتية‬ ‫دراسته‬ ‫أثناء‬ ‫تلقاها‬ ‫التي‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يعتبر‬ ‫الذي‬ ‫المسيحي‬ ‫التقليد‬ ‫ورفض‬ ‫عنه‬ ‫انحرف‬ ‫بل‬ ‫المصلح‬ ‫الالهوت‬ ‫إلى‬ ‫بالكامل‬
‫ولهذا‬ ‫الحقيقية‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬‫أو‬ ‫األرثوذكسية‬ ‫إلى‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ‫ألنه‬ ‫الحديثة‬ ‫األرثوذكسية‬ ‫الهوته‬ ‫على‬ َ‫طلق‬ُ‫ا‬
‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫بارت‬ ‫كارل‬ ‫الهوت‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫أخطر‬ .‫المصلحون‬ ‫قبله‬ ‫من‬ ‫سار‬ ‫كما‬ ‫التعليم‬ ‫فى‬ ‫االستقامة‬
‫المقدس‬ ‫فالكتاب‬ .‫هللا‬ ‫وكلمة‬ ‫المكتوبة‬ ‫الكلمة‬ ‫بين‬ ‫فرق‬ ‫هناك‬ ‫لبارت‬ ‫فبالنسبه‬ .‫المقدس‬ ‫بالكتاب‬
‫ليس‬ ‫له‬ ‫بالنسبة‬‫بل‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫ليست‬ ‫ورق‬ ‫فى‬ ‫المكتوبة‬ ‫فالكلمات‬ .‫هللا‬ ‫لكلمة‬ ‫شاهد‬ ‫لكنه‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬
‫من‬ ‫يأنف‬ ‫لم‬ ‫هللا‬ ‫كان‬ ‫"إذا‬ ‫بارت‬ ‫كارل‬ ‫يقول‬ .‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫هى‬ ‫المكتوب‬ ‫من‬ ‫نأخذها‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫التى‬ ‫الرسالة‬
‫وعلمية‬ ‫تاريخية‬ ‫هنات‬ ‫أو‬ ،‫معصومة‬ ‫غير‬ ‫بشرية‬ ‫كلمات‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫بما‬ ‫المقدسة‬ ‫الكتب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫التكلم‬
‫لها‬ِ‫ب‬َ‫ق‬ ‫باألحرى‬ ‫ولكنه‬ ،‫فيها‬ ‫اليهودى‬ ‫بالطابع‬ ‫وباألكثر‬ ،‫تحويلها‬ ‫من‬ ‫التأكد‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ،‫الهوتية‬ ‫تناقضات‬ ‫أو‬
".‫شهادتها‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫منها‬ ‫نأنف‬ ‫أن‬ ‫بنا‬ ‫يجمل‬ ‫ال‬ ‫فاننا‬ ،‫لخدمته‬ ‫جعلها‬ ‫اذ‬ ،‫عصمة‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫تردت‬ ‫ما‬ ‫بكل‬
‫على‬ ً‫مطلقا‬ ‫نجدها‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫وكلمة‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫بين‬ ‫التفرقة‬ ‫هذه‬ ،،‫نفسه‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫صفحات‬
‫الكتاب‬ ‫بأن‬ ‫آمنوا‬ ‫العصور‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫المسيحيين‬ ‫والمؤمنين‬ ‫اليهود‬ ‫وكل‬ ‫نفسه‬ ‫يسوع‬ ‫والرب‬ ‫األنبياء‬ ‫فكل‬
‫أو‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫كلمات‬ ‫هى‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫"إذا‬ ‫يونج‬ ‫يقول‬ .‫بعينها‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫هو‬ ‫المقدس‬
‫اإلنسا‬ ‫بالطبع‬ "‫هللا؟‬ ‫كلمة‬ ‫يحدد‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫فمن‬ ‫لها‬ ‫مساوية‬‫وبهذا‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫على‬ ‫يحكم‬ ‫الذى‬ ‫هو‬ ‫ن‬
‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫غيرى‬ ‫أو‬ ‫أنا‬ ‫آراه‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫أنت‬ ‫تراه‬ ‫فما‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫شخص‬ ‫من‬ ‫ويختلف‬ ً‫شخصيا‬ ‫األمر‬ ‫كل‬ ‫يكون‬
‫كارل‬ ‫فكر‬ ‫إن‬ .ً‫نسبيا‬ ‫شئ‬ ‫كل‬ ‫ويصبح‬ ‫المطلق‬ ‫الحق‬ ‫يضيع‬ ‫إذ‬ ،‫الكبرى‬ ‫الطامة‬ ‫هى‬ ‫وهذه‬ ،‫هللا‬ ‫كلمة‬
‫وص‬ ‫م‬َ‫َك‬‫ح‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫يجعل‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫عن‬ ‫بارت‬‫فى‬ ‫يقرؤه‬ ‫ما‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫فيما‬ ‫األخيرة‬ ‫الكلمة‬ ‫احب‬
‫يصبح‬ ‫أن‬ ‫وإرادته‬ ‫ومشاعره‬ ‫فكره‬ ‫الخطية‬ ‫شوهت‬ ‫إلنسان‬ ‫وكيف‬ ،‫ال؟‬ ‫أم‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫هو‬ ‫المكتوبة‬ ‫الكلمة‬
‫م؟‬َ‫َك‬‫ح‬‫ال‬
‫تكونت‬ ‫بارزة‬ ‫وشخصيات‬ ‫الهوتيين‬ ‫تضم‬ ‫مجموعة‬ ‫فى‬ ‫اليوم‬ ‫نراه‬ ‫بارت‬ ‫كارل‬ ‫لفكر‬ ‫الطبيعى‬ ‫والتطور‬
‫سنة‬1985‫بوالي‬ ‫ويستر‬ ‫معهد‬ ‫فى‬( ‫االمريكية‬ ‫اريجون‬ ‫ة‬150‫تجتمع‬ "‫يسوع‬ ‫"ندوة‬ ‫تسمى‬ )‫شخصية‬
‫التي‬ ‫األقوال‬ ‫من‬ ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫قال‬ ‫قد‬ ً‫حقا‬ ‫يسوع‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫تحدد‬ ‫لكى‬ ‫سنة‬ ‫كل‬ ‫مرات‬ ‫عدة‬

3. ‫نقاش‬ ‫وبعد‬ .‫اإليمان‬ ‫مسيح‬ ‫وليس‬ ‫التاريخ‬ ‫يسوع‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬ ‫بهدف‬ ‫األربعة‬ ‫األناجيل‬ ‫فى‬ ‫له‬ ‫تنسب‬
‫المس‬ ‫قول‬ ‫على‬ ‫التصويت‬ ‫يتم‬ ‫وحوار‬‫الراعى‬ ‫هو‬ ‫"أنا‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫قول‬ ‫يدرسون‬ ‫هم‬ ‫مثال‬ ‫على‬ ،‫يح‬
‫(يوحنا‬ "...‫الصالح‬10:11‫وقد‬ ،‫النتيجة‬ ‫تكون‬ ‫التصويت‬ ‫وبحسب‬ ‫يقلها؟‬ ‫لم‬ ‫أم‬ ‫المسيح‬ ‫قالها‬ ‫هل‬ )
‫يوجد‬ ‫وال‬ ‫قالها‬ ‫يسوع‬ ‫أن‬ ‫يعنى‬ ‫األحمر‬ ‫اللون‬ :‫نتائج‬ ‫من‬ ‫اليه‬ ‫وصلوا‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫لتشير‬ ‫أربعة‬ ً‫ألوانا‬ ‫اختاروا‬
‫اللون‬ ،‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫شك‬‫أما‬ ،‫تأكيد‬ ‫دون‬ ‫لكن‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫عنه‬ ‫يصدر‬ ‫أن‬ ‫ممكن‬ ‫يسوع‬ ‫أن‬ ‫يعنى‬ ‫الزهرى‬
‫اللون‬ ‫أما‬ ،‫فكرته‬ ‫تكون‬ ‫أنها‬ ‫ممكن‬ ‫لكن‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫يقل‬ ‫لم‬ ‫يسوع‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫فيشير‬ ‫الرمادي‬ ‫اللون‬
‫هذا؟‬ ‫يفعلون‬ ‫سلطان‬ ‫بأى‬ .‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫يقل‬ ‫لم‬ ‫يسوع‬ ‫أن‬ ‫فيعنى‬ ‫األسود‬ ‫وهو‬ ‫األخير‬
‫يفعل‬ ‫اساس‬ ‫أى‬ ‫وعلى‬ً‫الها‬ ‫نفسه‬ ‫وينصب‬ ‫بالرب‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يرفض‬ ‫الذى‬ ‫الخاطئ‬ ‫اإلنسان‬ ‫إنه‬ ‫ونه؟‬
‫هللا‬ ‫وكلمة‬ ‫هللا‬ ‫أمور‬ ‫على‬ ‫حتى‬ ‫.يحكم‬
‫عزمي‬ ‫اشرف‬ .‫ق‬ .‫د‬ Ph.D.
"‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫وعصمة‬ ‫"الوحي‬