1. Curso de Historia de los Primeros Cristianos Parroquia de la Veracruz (agosto-octubre de 2007) Primera sesión: Contexto judío a la aparición del cristianismo Fecha: 2 de agosto de 2007 Expositor: Gonzalo Verbal Stockmeyer

6. Templo de Salomón

15. Sarcófago de Alejandro Magno (Museo de Estambul)

20. Imperio Seléucida (color amarillo)

26. Luis Suárez: “Matatías dio muerte al emisario y a los que le obedecieron, y huyó con los suyos a las montañas iniciando la resistencia armada: una de sus primeras decisiones, autorizar la guerra en Sabbaht, contra con el rigorismo de los asideos. Cuando Matatías murió (166-165 a. C.) los hermanos hicieron un reparto de funciones asignando a Judas el mando del Ejército. Judas era un pietista que en las aldeas que liberaba reestablecía el dominio de la Ley, hacía circuncidar a los niños y castigaba a los apóstatas. Los ejércitos sirios conservaban el dominio de las ciudades y de las vías de comunicación pero no acabaron con la revuelta” .

27. Cuando Antíoco IV muere (163 a. C.), una delegación del Senado romano, en la que figura un cónsul llamado Octavio (un antepasado del emperador Augusto), viaja a Antioquía para asegurar la obediencia del nuevo rey: Antíoco V y de su regente, Lisias. Al mismo tiempo, esta delegación sugiere la conveniencia de reestablecer la paz mediante negociaciones, dividiéndose el territorio palestino en dos partes, una helenizada y otra ortodoxa. Suárez: “En virtud de este acuerdo, que se firmó probablemente el año 164, fue entregado el Templo a los Macabeos que realizaron una impresionante ceremonia de purificación, el día 25 del mes de Kislev. Es el acontecimiento que todavía hoy se conmemora con la fiesta de las candelas de ocho luminarias, la Hanukkah”. Simon Thassis: La independencia. 142 a. C.

31. 69-65: Antíoco XIII 67-63: Aristóbulo II 83-69: Antíoco IX-XII 76-67: Alejandra Salomé: fariseos. 125-82: Antíoco VIII 103-76: Alejandro Jannai: Ira de los padiosos 129-125: Demetrio II (2º) 104-103: Aristóbulo I 138-129: Antíoco VII 134-104: Juan Hircano 145-143: Antíoco VI (antirrey) 143-134: Simón 145-138: Demetrio II (1º) 160-143: Jonatán 150-145: Alejandro I 165-160: Judas Macabeo 163-162: Antíoco V 166-165: Insurrección de Matatías 175-163: Antíoco IV Gobiernos de Judea Gobiernos de Siria-Palestina

36. Cuadro comparativo sectas judías Rigorismo extremo: Tienen un código penal que contempla incluso la excomunión Interpretación rigorista: Se sienten piadosos ( hassidim ); son casuistas; creen en el arrepentimiento Interpretación laxa: No la menosprecian, pero no son casuistas. Sin embargo, son duros en el castigo a los criminales Ley Comunidad segregada: Compuesta de esenios rígidos y moderados; mantienen secretas sus enseñanzas; comunidad de bienes; célibes Proximidad a la clase baja: Son elitistas, pero influyen notablemente en el pueblo Adhesión a la clase superior : Son personas acaudaladas y poderosas. Muchos son sacerdotes Contexto social Literatura secreta: Poseen libros secretos; valoran escritos de los antepasados Escritura y tradición: A las leyes escritas de Moisés añaden leyes de la tradición de los antepasados Principio de la Escritura: Sólo admiten las leyes escritas y rechazan la tradición (oral) de los antepasados Escritura y tradición Inmortalidad del alma: Los buenos liberados del cuerpo disfrutan de una vida gozosa; los malos sufren penas Resurrección de los justos: El alma es inmortal, pero sólo el alma de los buenos pasa a un cuerpo nuevo. Los malos son castigados eternamente Negación del más allá: Rechazan la pervivencia del alma, la resurrección, los ángeles y los premios y castigos Escatología Determinismo: Todo está determinado por Dios. Sinergismo: Dios y hombre cooperan Indeterminismo: El hombre es la causa de su destino; no es responsable ante Dios Determinismo Esenios Fariseos Saduceos Aspecto

40. Cuevas de Qumrán