todos los proceso culturales, e identidad cultural en los jóvenes

1. PROBLEMÁTICA
Desvanecimiento de pautas culturales, un problema
social en jóvenes de comunidad rural 18 de abril.
Vivimos una vida llena de tantas preguntas, muchas de ellas con respuestas y
significado; mientras que otras los cubre la incertidumbre de no saber responderla.
Y es que cada sociedad tiene su propia forma de ver la vida y vivirla, cada uno lo
identifica la forma de concebir la realidad dependiendo de sus experiencias, rol o
función en la sociedad; pero también desde la visión propia de la cultura del
sujeto. Una cultura no como un conjunto de tradiciones, donde se trasmite de
generación en generación o como un hecho social dado, más bien como una
perspectiva de interpretar y asumir la realidad. Esta cultura del individuo que se
hace única y diferente a las demás sociedades, la que no solo trasmite una oleada
de creencias, costumbres, ideologías y valores; sino su propia forma de hacer
historia; es decir, su propio devenir por lo cual hoy existe, donde se hace
conciencia no de cómo y quiénes somos, sino de que podríamos convertirnos si
dejamos de mantener la identidad cultural que nos hace simplemente diferente a
los demás.
Sin embargo hoy en día muchas pautas culturales como tradiciones y costumbres
se han dejado de practicar al paso del tiempo, se ha olvidado que somos personas
que creamos nuestra propia cultura, es decir nuestra propia forma de pensar, de
actuar y de sentir, la lengua en que hablamos, la comida, el arte y las creencias.
Todas ellas son pautas que enriquecen y le dan sentido a la historicidad de un
pueblo, pero que hoy en día se le ha restado valor y dignidad para muchos
integrantes de las sociedades, este caso se deja ver en muchas comunidades
rurales, que por supuesto no son los únicos lugares, pero que he considerado que
con más frecuencia se deja notar, un caso especial es en el ejido de donde
pertenezco.
La comunidad del cual hago mención es un pueblo pequeño, como de 800
habitantes, con una cultura extraordinaria, con lenguas que le dan una identidad
cultural propia, como son el tzotzil y zoque, un pueblo lleno de costumbres y
tradiciones que lo hacen únicos, por ejemplo una de las tradiciones que más ha
prevalecido y que por muchos años se había practicado y que hoy lentamente se
va disipando es el respeto y valor que se les asigna a las personas mayores de
edad, a ellos se les tenía como consejeros y maestros de agricultura, para el
pueblo estas personas llevaban consigo un conocimiento empírico que ayudaría a

2. los jóvenes en ser buenos ciudadanos de la comunidad y para la vida, pero
principalmente para hacer conciencia de la historia de la comunidad y su
fundación. Siempre los jóvenes se dirigían a ellos con un término de (usted), el
cual demostraba respeto, aceptación como personas conocedoras de la realidad y
vivencia del pueblo. Ellos cada año, unidos a todos los habitantes del pueblo se
reunían como hoy en día, pero con la diferencia que la autoridad en este caso el
comisariado Ejidal leía en voz alta “la historia del sufrimiento de la adquisición de
los terrenos del pueblo”, para que hoy sea llamado 18 de Abril, el cual se ha ido
olvidando y trasformando para la nueva generación de jóvenes que habitan en
este lugar. Este desvanecimiento de práctica cultural ha llevado a una
confrontación de ideologías entre los señores adultos de la comunidad y los
jóvenes, ya que los señores pretenden inculcarles y enseñarles la importancia de
conocer la historia que ha llevado a consolidar el ejido que hoy conocen y que
pueden palpar y ver, mientras que los adolescentes se reúsan hacerlo.
Uno de los señores de esta comunidad con el cargo de comisariado Ejidal,
perteneciente al grupo de personas quienes estuvieron en la fundación de esta
localidad y ejidatario de nombre Ramiro Díaz Gómez realiza una descripción del
porque es importante que las personas no adultas conozcan esa gran historia que
ellos denominan “historia de sufrimiento de la adquisición de los terrenos del
pueblo. Comienza diciendo: necesitan conocer quiénes son esas 25 personas
aproximadamente que sufrieron y arriesgaron sus vidas, las vidas de sus esposas
y la de sus hijos pequeños, para hoy tener un hermoso lugar donde habitar, donde
nuestros hijos pueden correr y saltar, refugiarse, descansar y sobre todo estudiar.
Pero hay una razón más contundente que ellos necesitan comprender, es que
ellos un día crecerán y tendrán sus hijos, los cuales deben de saber cómo se ganó
esta tierra y valorarla, y ser consientes los sufrimientos que se pasaron para llegar
a ser la colonia hermosa que hoy conocemos, para que de esa manera no le den
un mal uso las tierras que para nosotros los que estuvimos desde el principio de la
creación de la colina (nombre reconocido por los propietarios) son sagradas y que
fueron fruto de un anhelo desde 1987 para todos los que un día se acobijen en
este bendito lugar se sientan dignos y orgullosos de pertenecer a nuestro pueblo.
Necesitan conocer de igual manera todo el proceso que estoy mencionando,
porque en esos días para hacer realidad nuestros sueños hombres y mujeres
teníamos que hacer guardia en las noches bajo los árboles, no importando que
estuviera lloviendo o que nuestros bebés se mojaran para que los pistoleros de los
finqueros no nos llegaran a quitar la vida o desalojaran del lugar donde
estábamos, aparte de esto, las mujeres tenían que ir a vender productos a otras
comunidades de las cosechas de maíz y frijol para cooperar el pasaje de las
autoridades quienes viajaban a México para tener diálogos y negociar las tierras.

3. Por lo cual cada 18 de abril realizamos una fiesta, donde se llevan a cabo torneos
de básquet bol, juegos como el palo encebado y sobre todo un convivio para
recordar aquel 18 de abril de 1988 cuando ya las tierras eran nuestras y dar a
conocer la gran importancia que significa para nosotros esta fecha y darle el valor
que se merece, sin embargo muchas veces los jóvenes quienes asisten en la
asamblea y otros nos dicen que para que estar recordando una cosa pasada y
estar cooperando y gastando para que otras personas se diviertan y que nos estén
contando de sus historia entonces no tiene caso hacerlo. Esta es la razón que
nos indigna de los jóvenes de hoy al no querer saber de toda esta historia y se
burlen cada vez que deseamos contarles y enseñarles lo que para nosotros es de
mucha importancia que conozcan.