Material de apoyo al módulo "Psicoanálisis" de la Cátedra "MODELOS PSICOLOGICOS", de la carrera de Psicología Universidad Arturo Prat

1. INTRODUCCION al PSICOANALISIS Ψυχήλόγςο Horst Bussenius C.

2. MATERIAL DE APOYO PARA EL CURSO “ MODELOS PSICOLOGICOS”

3. VEAMOS ALGO DE HISTORIA DE LA PSICOLOGIA LA PSICOLOGIA NACE COMO CIENCIA OFICIAL EL AÑO 1879, CON LA CREACION DEL PRIMER LABORATORIO EXPERIMENTAL DE PSICOLOGIA QUE FUE FUNDADO EN ALEMANIA, POR WILHELM WUNDT 1879

4. BREUER, JOSEF (1842-1925) JANET, PIERRE (1859-1947) PIONEROS DE LA PSICOLOGIA

5. KRAEPELIN, EMIL (1856-1926) BLEULER, EUGENE (1857-1940) OTROS PIONEROS DE LA PSICOLOGIA WILLIAMS JAMES

6. PSICOANALISIS : complementó la Psicología de la Conciencia de WUNDT con el descubrimiento del Inconsciente. Desestimó en gran medida la medición científica en laboratorios. Extrajo su información y formó su cuerpo teórico a través de la observación clínica.

8. B) Un método psicoterápico basado en esta investigación y caracterizado por la interpretación controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la palabra psicoanálisis como sinónimo de cura psicoanalítica ; ejemplo, emprender un psicoanálisis (o un análisis). C) Un conjunto de teorías psicológicas y psicopatológicas en las que se sistematizan los datos aportados por el método psicoanalítico de investigación y de tratamiento

9. ANTECEDENTES DEL PSICOANALISIS - 1885 y 1886 Freud se convierte en alumno de Jean Martin Charcot en el hospital Salpêtrière de París -Freud se familiariza con la histeria y la hipnosis -Freud descubre que la histeria tiene una etiología psicológica y no orgánica -En Viena y en colaboración con su amigo y colega, el fisiólogo Joseph Breuer , aplicó el método catártico descubierto por este, que más tarde modificaría paulatinamente hasta dar forma al psicoanálisis

10. En psicoanálisis , el inconsciente es el concepto clave de la teoría, puesto que constituye su principal objeto de estudio, y designa en el sentido tópico un sistema y un lugar psíquico desconocido para la conciencia y en el sentido dinámico al conjunto de los contenidos reprimidos que son mantenidos al margen, apartados de la conciencia, aún cuando ellos muestren una permanente efectividad psíquica e intensa actividad a través de mecanismos y formaciones específicas.

11. En el psicoanálisis , la asociación libre es el método descrito por Sigmund Freud como la "regla fundamental“. Se trata de que el analizado exprese todas sus ocurrencias, ideas, imágenes, emociones, pensamientos, recuerdos o sentimientos, tal cual como se le presentan, sin ningún tipo de selección, sin restricción o filtro, aún cuando el material le parezca incoherente, banal, vergonzoso o sin interés.

12. ANALISIS DE SUEÑOS Es la “vía regia” que conduce a estudiar el inconsciente

13. MECANISMOS EN EL SUEÑO Condensación : varios elementos presentes en el sueño latente se conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imágenes, frases o trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarán unidos de alguna forma por elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el análisis por medio de la asociación libre. Desplazamiento : la intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia otras de manera que puede mostrar como importante algún elemento que en realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia elementos importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la infancia.

15. Transferencia: cuando el paciente transfiere o reedita sobre la figura del analista demandas libidinales experimentadas en la infancia en relación a personas que entonces fueron importantes o significativas. La contratransferencia será aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente a la persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy importante en el trabajo analítico porque cada uno posee en su propio inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los demás.

16. El SUPER YO o SUPER EGO, que representa los valores morales y sociales. El individuo se halla en constante conflicto entre sus impulsos biológicos y la necesidad de dominarlos. TEORIA PSICOANALITICA El ELLO o ID, que opera mediante el principio del placer, busca la inmediata gratificación de sus necesidades instintivas. El YO o EGO, que opera mediante el principio de la realidad, y trata de encontrar formas aceptables para gratificar al id. La personalidad tiene 3 estructuras básicas: TEORIA FREUDIANA

17. Freud llegó a esas conclusiones a través de la práctica clínica y su experiencia directa con pacientes. Descubrió: -Importancia de la experiencias infantiles -Importancia de la sexualidad -La existencia de una instancia inconsciente -Los mecanismos de defensa -La expresión del inconsciente a través de símbolos, lapsus, sueños, actos sintomáticos, etc.

18. ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD SEGÚN EL PSICOANALISIS YO SUPER-YO ELLO o ID PRINCIPIO DE LA REALIDAD PRINCIPIO DEL PLACER PRINCIPIOS MORALES Ψυχήλόγςο CONSCIENTE INCONSCIENTE SUB-CONSCIENTE

20. MECANISMOS DE DEFENSA De acuerdo con Freud, los individuos desarrollan mecanismos de defensa para combatir la ansiedad. Son defensas psicológicas que nos permiten mantener la autoimagen y autoestima rechazando ideas y sentimientos inaceptables. Estos trabajan inconscientemente y distorsionan la realidad.

21. PRINCIPALES MECANISMOS DE DEFENSA REPRESION: se bloquea el paso a la consciencia de ciertos impulsos o experiencias REGRESION: volver a formas de conducta anterior PROYECCION: es atribuir a otros pensamientos o motivaciones que son inaceptables FORMACION REACTIVA: se reemplazan los sentimientos inaceptables por sus opuestos

22. RACIONALIZACION: es buscar razones falsas para justificar nuestra conducta y convencerse de ellas ACTUACION: es darle salida a impulsos inaceptables a través de una actuación SUBLIMACION: es una desplazamiento de un instinto hacia una actividad social aceptada DESPLAZAMIENTO: es la satisfacción de instintos inaceptables con objetos substitutos Ψυχήλόγςο

23. Hay dos tipos de pulsiones: Eros : la pulsión sexual o de vida Thánatos : la pulsión de muerte

24. En medicina y psicología , el término libido corresponde al deseo sexual de una persona. En psicoanálisis, se refiere a la fuerza o energía psíquica. LA LIBIDO La libido es la energía pulsional, y puede presentar diferentes alternativas según esté dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcisista ).

25. El desarrollo psicosexual se refiere a los progresivos cambios en las áreas de gratificación, conocidas como zonas erógenas. De acuerdo con Freud, hay cinco etapas del desarrollo psicosexual. Si la gratificación, obtenida en una fase particular no es apropiada, puede producirse una fijación en esta etapa. Esto quedará reflejado en los rasgos de la personalidad de cada individuo. DESARROLLO PSICOSEXUAL

26. 1.- ETAPA ORAL: desde el nacimiento a los 12-18 meses. La zona erógena es el área de la boca. La alimentación es particularmente importante para asegurar el éxito (o fracaso) en esta etapa. ETAPAS DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL 2.- ETAPA ANAL: desde los 12 -18 meses a los 3 años. La zona erógena importante en esta fase es el ano. Es la etapa del entrenamiento en hábitos de evacuación y limpieza.

27. 3.- ETAPA FALICA: desde los 3 a 6 años. La zona erógena cambia al área fálica; el niño tiene que resolver el complejo de Edipo y la niña el de Electra. La identificación con el progenitor del mismo sexo es el objetivo de esta resolución. Se produce la envidia del pene. 4.- ETAPA DE LATENCIA: entre los 6 años y la pubertad, es una etapa de relativa calma en la vida sexual del niño. 5.- ETAPA GENITAL: desde la pubertad en adelante. Es el inicio de la sexualidad madura. El placer se deriva de la estimulación de los genitales, a través de relaciones heterosexuales.

28. COMPLEJO DE EDIPO: consiste en la concurrencia en el niño pequeño de deseos sexuales hacia el progenitor de sexo opuesto y de una relación ambivalente de odio y celos y también amor y admiración hacia el progenitor del mismo sexo. “ La existencia del complejo de Edipo en la infancia es el punto central de la teoría psicoanalítica”.

29. COMPLEJO DE CASTRACIÓN: el complejo de Edipo solo podría superarse, debidamente por influjo del complejo de castración, el niño teme que el padre le corte el pene en castigo por el incesto y las perversiones del niño. El niño encuentra en el pene toda clase de placeres por lo cual le da un temor enorme que el padre se lo corte. Durante este periodo el niño siente una gran curiosidad por como los padres hacen el amor y los espía. Pero el niño tiende a alejarse de la madre por temor a desintegrar el grupo familiar y así el complejo de Edipo comienza a decaer.

30. Se llama acto fallido a aquel acto que manifiesta una forma de expresión diferente y aún contraria a la intención original del sujeto. Puede ser en la acción, en el discurso verbal, o en un gesto. ACTOS FALLIDOS Y SINTOMATICOS

31. Tipos de actos fallidos: Lapsus linguae Lapsus de la lengua, o verbales Lapsus calami Errores de escritura de la pluma o gráficos Errores de lectura Olvidos Extravíos Actos sintomáticos

32. Psicoanálisis didáctico: aquél psicoanálisis al que se someten las personas que desean en el futuro ejercer la profesión de psicoanalistas. Objetivos: 1.- la revelación y resolución de conflictos inconscientes, de modo que estos no actúen como impedimentos o trabas en el futuro trabajo analítico con sus propios pacientes. 2.- la transmisión didáctica y experiencial de aspectos centrales de la técnica psicoanalítica.

33. CRITICAS A FREUD -Excesivo énfasis en el papel del inconsciente en la motivación de la conducta -Excesiva importancia que concede al instinto sexual como la primera fuerza motivadora de la conducta a lo largo de la vida -Orientación demasiado biológica, con poca consideración hacia los determinantes culturales -Elaboró su teoría a partir de personas con trastornos emocionales Ψυχήλόγςο

34. REPRESENTANTES DEL PSICOANALISIS Otto Rank , Wilhelm Reich , Paul Federn , Hanns Sachs , Oskar Pfister , Max Eitingon , Abraham Brill , Sándor Ferenczi , Karl Abraham , Ernest Jones , Marie Bonaparte , Lou Andreas-Salomé , Karen Horney , Anna Freud , Melanie Klein , Donald Winnicott , Wilfred Bion , Jacques Lacan , Erich Fromm , Erik Erikson Carl Gustav Jung y Alfred Adler .

35. REPRESENTANTES DEL PSICOANALISIS

36. KAREN HORNEY

37. Freud y otros psicoanalistas en 1922. De izquierda a derecha sentados: Sigmund Freud , Sándor Ferenczi y Hanns Sachs . De pie: Otto Rank , Karl Abraham , Max Eitingon y Ernest Jones

38. Fotografía frente a la Universidad de Clark en septiembre de 1909 . Sentados: Sigmund Freud , Stanley Hall , C. G. Jung ; de pie: Abraham A. Brill , Ernest Jones , Sándor Ferenczi

40. Alfred Adler : se distanció de Freud por sus diferencias respecto al papel de la sexualidad en la motivación de la conducta. El ser humano es más social que sexual. Alfred Adler APORTES: 1.- Describió el complejo de inferioridad 2.- Lo anterior lleva al estilo de vida, para vencer el complejo de inferioridad. Aparece el complejo de superioridad 3.- Destacó la individualidad de la persona 4.- Destacó la importancia del orden de nacimiento 5.- Sus ideas constituyeron los antecedentes de la corriente humanista

41. Melanie Klein : psicoanalista austriaca , creadora de una teoría del funcionamiento psíquico. Hizo importantes contribuciones sobre el desarrollo infantil desde la teoría psicoanalítica y fundó la escuela inglesa de Psicoanálisis .

42. El primero es la posición esquizo-paranoide (3 a 4 meses de vida). Según Klein los seres humanos poseemos dos instintos básicos, el de vida o amor y el de muerte u odio, debido a la lucha que se produce entre estos dos instintos y el sentimiento de ansiedad persecutoria que se produce en el niño, producto del miedo de que este impulso agresivo le cause daño, el niño lleva a cabo procesos de escisión, en que el odio y la ansiedad se proyectan hacia el primer objeto de relación que posee, que es el pecho de la madre, que pasaría a ser el pecho malo, y los sentimientos de amor se proyectan en el pecho gratificador bueno. POSICION ESQUIZO-PARANOIDE Y POSICION DEPRESIVA DE KLEIN

43. Luego de esta proyección, el pecho bueno y el malo son introyectados en la psiquis del niño, por lo que el yo está muy poco integrado, pues posee contenidos separados. Esta proyección y posterior introyección colaboran a que la ansiedad persecutoria vaya disminuyendo, pues el niño se siente más seguro con un pecho bueno que lo ampare, pero a la vez tiene un pecho malo, que lo persigue y persiste el miedo a la aniquilación del yo. De esta interacción entre los 4 - 6 meses se van integrando los impulsos, y la madre ya no es vista en forma escindida, sino que se incorpora como un objeto total, pasándose a la posición que Klein denomina depresiva, en la que debido a esta integración del objeto y el yo se experimenta culpa, pues el niño siente que el objeto amado ha sido dañado por sus propios impulsos agresivos; y por lo cual trata de reparar el objeto dañado. "El sentimiento de que el daño hecho al objeto amado tiene por causa los impulsos agresivos del sujeto, es para mí la esencia de la culpa. El impulso a anular o reparar este daño proviene de sentir que el sujeto mismo lo ha causado, o sea, de la culpa. Por consiguiente, la tendencia reparatoria puede ser considerada como consecuencia del sentimiento de culpa".

44. Vida y amor Muerte u odio Ansiedad persecutoria lucha miedo Pecho malo (Odio y ansiedad) Pecho bueno (amor) INSTINTOS BASICOS Disminuye ansiedad persecutoria Aún persiste miedo a la aniquilación del yo Posición depresiva Se integran los impulsos 4 -6 meses Con la integración del objeto y el yo se experimenta culpa, pues el niño siente que el objeto amado ha sido dañado por sus propios impulsos agresivos; y por lo cual trata de reparar el objeto dañado LA MADRE ES UN OBJETO TOTAL 3 – 4 meses Introyectados en la psiquis CULPA Reparación Escisión

45. Karen Horney Atribuyó las neurosis a la dificultad del niño para relacionarse con un mundo potencialmente hostil. Subrayó la importancia de los factores sociales y culturales. KAREN HORNEY

46. Características de las tendencias neuróticas Son inconscientes : Las tendencias son inconscientes, aunque la persona puede tener consciencia de sus efectos. Son compulsivas : se expresan en dos formas: primero, sus objetivos son perseguidos indiscriminadamente y estos con un menosprecio de la realidad y por el verdadero interés personal. Segundo, se produce una reacción de angustia tras la frustración. Sentimientos normales v/s tendencias neuróticas : las actividades neuróticas son casi una caricatura de los valores humanos a los que se asemeja. Les falta espontaneidad y sentido. Las tendencias neuróticas no representan lo que la persona desea verdaderamente, sino el sujeto es arrastrado a realizar algo que el no quería.

47. NECESIDAD NEUROTICA : una reacción ante la ansiedad básica de la infancia que lleva al individuo a perseguir de modo compulsivo determinadas tendencias inconscientes, cuyo objetivo es brindar protección frente al mundo hostil. Pueden ser clasificada en tres grandes dimensiones: 1.- Movimiento “hacia” la gente : necesidades neuróticas de afecto, de un compañero que se encargue de la vida del neurótico y la necesidad de restringir la vida dentro de estrechos límites 2.- Movimiento “contra” la gente : necesidades neuróticas de poder, explotar a los demás, de reconocimiento o prestigio social, de admiración personal, ambición neurótica de hazañas personales 3.- Movimiento “aparte” de la gente : necesidades neuróticas de autosuficiencia e independencia y la de perfección e inexpugnabilidad.

48. Eric Erikson se interesó por los efectos de los factores culturales y sociales en el desarrollo de la personalidad. Ve el desarrollo psicosocial como un proceso que dura toda la vida y lo divide en ocho etapas. En cada etapa el individuo tiene que resolver una crisis particular.

49. Otto Rank: se dedicó a temas de antropología cultural, historia de la cultura y mitología . Postuló el “Trauma del nacimiento” y su importancia. Amplió el alcance del psicoanálisis al campo de la psicosis .

50. Wilhelm Reich fue uno de los primeros colaboradores de Sigmund Freud , hacia 1922. De hecho, fue descrito por éste como su «discípulo más brillante». Reich, de modo recíproco, mostró gran entusiasmo por las teorías de Freud, en especial en lo relativo a la sexualidad . «La salud mental de una persona se puede medir por su potencial orgásmico.» La mayor parte de la población sufre patologías mentales y vive en condiciones de fuerte represión sexual.

51. «La psique de una persona y su musculatura voluntaria son funcionalmente equivalentes.» Los bloqueos psíquicos se corresponden a contracciones musculares crónicas. Un ejemplo: una persona con miedos tiene perpetuamente tensos los muslos y los hombros, pues es la manera que tiene el cuerpo de prepararse para protegerse la cabeza y echar a correr, reacción lógica ante un peligro. Reich propuso combatir las enfermedades mentales a través de la liberación de las tensiones musculares crónicas, lo que dio resultados notables. Análisis Caracteriológico .

52. TEORIA DEL ORGON: Palabra que combina «organismo» y «orgasmo». Para Reich, el orgón es la energía vital de todo organismo, es la fuerza motora del reflejo del orgasmo. Además, es de color azul, medible y omnipresente.

53. Psicoanalista germano estadounidense, célebre por aplicar la teoría psicoanalítica a problemas sociales y culturales. Los tipos específicos de personalidad tienen que ver con pautas socioeconómicas concretas. Esto significó romper con las teorías biologistas de la personalidad para considerar a los seres humanos más bien como frutos de su cultura. De aquí que su perspectiva terapéutica se orientara también en este sentido, proponiendo que se intentasen armonizar los impulsos del individuo y los de la sociedad donde vive. ERICH FROMM

55. Carl G. Jung rompió con Freud por el énfasis de éste en la sexualidad. Pensaba que la vida está dirigida en su mayor parte por metas positivas. También pensó que hay cambios en la vida adulta. APORTES: 1.- Conceptos de introversión y extroversión 2.- Concepto de inconsciente colectivo 3.- Describió los arquetipos 4.- Definió la individuación como el logro del máximo potencial

56. LA INDIVIDUACION UN PROCESO HACIA EL “SI MISMO”

57. ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD SEGÚN EL PSICOANALISIS YO SUPER-YO ELLO o ID PRINCIPIO DE LA REALIDAD PRINCIPIO DEL PLACER PRINCIPIOS MORALES CONSCIENTE INCONSCIENTE SUB-CONSCIENTE

58. CONSCIENTE INCONSCIENTE INCONSCIENTE COLECTIVO EL INCONSCIENTE PERSONAL Y EL INCONSCIENTE COLECTIVO (C. G. Jung) Ψυχήλόγςο

59. Hay tres razones por las cuales el hombre pierde contacto con el “Sí Mismo” : 1.- Unilateralidad : una tendencia instintiva única o demasiado fuerte. 2.- El exceso de soñar despierto. 3.- Un Ego demasiado consolidado. La actividad política fanática, parece un tanto incompatible con la individuación.

60. Nuestros sueños producen escenas e imágenes diferentes cada noche, que siguen un cierto patrón o modelo. Cómo regla general nuestros sueños no se refieren a la adaptación a la vida exterior, sino al desarrollo de la actitud interior “adecuada” respecto al “Sí Mismo”. Estos patrones van mostrando ciertas tendencias de lento desarrollo psíquico. Este es el proceso llamado individuación , y hace que paulatinamente vaya emergiendo una personalidad más amplia y más madura.

61. La meta del proceso de individuación es la realización de la unicidad del hombre individual. Este proceso se produce inconscientemente en el hombre y en todo ser viviente, pero hablamos de individuación solamente cuando la persona se hace consciente de este proceso. Es un proceso estrictamente individual. Nadie repite a nadie.

62. El proceso de individuación empieza generalmente con una herida en la personalidad y el sufrimiento que la acompaña. En estos casos, el Ego se siente estorbado y proyecta la obstrucción hacia algo externo.

63. En algunas personas aparecen fenómenos de sincretismo, que significa una “coincidencia significativa” entre sucesos interiores y exteriores que no están conectados causalmente. Estas coincidencias significativas revelan que en la persona se puede haber activado un arquetipo.

64. También puede “estar todo bien”, pero la persona tiene un mortal aburrimiento (tedio), que hace que todo le parezca sin significado y vacío. En tales momentos todo consejo o distracción es inútil; hay que dirigirse directamente hacia la obscuridad que avanza y enfrentarla, tratando de encontrar su finalidad secreta y qué nos exige. Hay que comenzar el proceso aceptando toda clase de verdades amargas.

65. En esta etapa aparece La Sombra, una parte de la personalidad que presenta cualidades y atributos desconocidos o poco conocidos. Cuando se intenta ver la sombra se advierten cualidades e impulsos de los cuales nos avergonzamos. En la sombra opera el mecanismo de proyección. En los sueños La Sombra suele tomar la forma de una persona del mismo sexo que el soñante. APARICION DE LA SOMBRA

66. Si no aceptamos la sombra, una parte de nuestra propia personalidad permanece en ella, haciendo que hagamos cosas en contra nuestra. O también nos lleva a odiar a todos aquellos que tienen nuestros rasgos negativos. La función de la sombra es representar al Ego aquellas cualidades que debemos compensar. El Ego debe renunciar a su orgullo y fatuidad para enfrentar la sombra y vivir una etapa obscura.

67. El ánima : con frecuencia emerge otra figura interior llamada el ánima, y que es del sexo opuesto. Es una personificación de todas las tendencias psicológicas femeninas de la psique de un hombre. En la mujer también aparece otra figura interior, el “ánimus”. APARICION DEL ANIMA Y EL ANIMUS El ánima y el ánimus trasmiten los mensajes del “Sí Mismo”.

68. EN EL HOMBRE EL ANIMA SE VA MANIFESTANDO A TRAVES DE CUATRO ETAPAS EVA VIRGEN MARIA SAPIENCIA HELENA (Fausto) Relaciones instintivas y biológicas Romántica y estética, con cierta sexualidad Eleva el amor o devoción espiritual Sabiduría que trasciende lo más santo y puro ETAPA PERSONIFICACION CARACTERISTICAS 1 3 2 4

69. EN LA MUJER EL ANIMUS SE VA MANIFESTANDO A TRAVES DE CUATRO ETAPAS Campeón atlético u hombre musculoso Se transforma en la palabra : profesor o sacerdote Encarnación del significado que lleva a la firmeza espiritual Iniciativa y capacidad para planear acciones PERSONIFICACION Y CARACTERISTICAS 1 3 2 4 ETAPA

70. Si una persona ha enfrentado con resolución y el tiempo suficiente el problema del ánima o el ánimus, el inconsciente cambia y comienza a presentar una nueva forma simbólica que representa el “Sí Mismo”, el núcleo más íntimo de la psique. APARICION DEL “SI MISMO”

71. Si un hombre se consagra a las instrucciones de su propio inconsciente, de su “Sí Mismo”, este puede darle una renovación de su vida, un “élan vital” creador y una nueva orientación espiritual, por medio de la cual la vida se transforma en una aventura interior, rica, interminable y llena de posibilidades creadoras .

72. El Sí mismo suele manifestarse de varias formas MANIFESTACIONES DEL “SI MISMO” Como un ser humano gigantesco, simbólico, que abarca y contiene todo el cosmos. Esta figura es llamada el “Hombre Cósmico” y aparece en muchos mitos y enseñanzas religiosas. También el Sí mismo suele manifestarse con estructuras simbólicas relacionadas con el número cuatro.

73. Otra forma en que se simboliza el “Sí Mismo” es en las piedras y especialmente en las piedras preciosas.

74. También el Sí mismo puede manifestarse en la forma de un animal que representa nuestra naturaleza instintiva y nuestra relación con el medio ambiente. También como un mandala. Este es un circulo mágico que representa simbólicamente el átomo nuclear de la pique humana. El mandala sirve como propósito conservador para restablecer un orden anterior, pero también sirve para dar expresión y forma a algo que aún no existe, algo que es nuevo y único.

75. OTRAS FORMAS DE MANIFESTACION DEL “SI MISMO” SON : EN MUJERES EN HOMBRES Figura femenina superior Iniciador y guardián Sacerdotisa, hechicera, madre tierra, diosa de la naturaleza, diosa del amor, etc. Gurú, anciano sabio, espíritu de la naturaleza, etc.

76. Siempre que un ser humano se vuelve auténticamente hacia el mundo interior y trata de conocerse, más pronto o más tarde emerge el “Sí Mismo”.

77. También el “Sí Mismo” tiene un lado obscuro que involucra cierto peligro, puesto que el “Sí Mismo” es la mayor fuerza de la psique. Por ejemplo, puede haber personas que crean haber comprendido los grandes enigmas cósmicos y pierden por lo tanto todo contacto con la realidad humana.

78. La función principal de los sueños es intentar restablecer nuestro equilibrio psicológico. La gente podrá hacer cualquier cosa, no importa cuán absurda, con el fin de evitar enfrentar su propia alma. Las grandes decisiones de la vida humana tienen como regla general mucho más que ver con los instintos y otros misteriosos factores inconscientes que con la voluntad consciente y bien el sentido de razonabilidad. Ningún valor psíquico puede desaparecer sin ser sustituido por otro equivalente en intensidad. Algunas frases de Jung…

79. Todo en la creación es esencialmente subjetivo y el sueño es un teatro donde el soñador es a la vez escenario, actor, gerente, autor, público y crítico. El sueño es la pequeña puerta escondida en el más profundo y más íntimo santuario del alma. Tu visión devendrá mas clara solamente cuando mires dentro de tu corazón... Aquel que mira afuera, sueña. Quién mira en su interior, despierta. Usted puede quitarle al hombre sus dioses, sólo dándole otros.

80. Al inconsciente hay que escucharlo y “obedecerlo”; incluso es posible que se produzcan choques con los planes conscientes que tenga la persona.

81. La casa de Jung y el Instituto

83. La inscripción en su tumba en el cementerio de Küsnacht dice: (1 Corintios 15:47) Vocatus atque non vocatus deus aderit primus homo de terra terrenus secundus homo de caelo caelestis Evocado o no evocado Dios estará presente el primer hombre de tierra, terreno el segundo hombre del cielo, celestial.

84. EL LIBRO ROJO: algunas ilustraciones

86. F I N Ψυχήλόγςο Horst Bussenius C. * Académico Psicología UNAP * Mg en Recursos Humanos

87. HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Sistemas, movimientos y escuelas Antonio Sánchez-Barranco Ruiz, Ediciones Pirámide,1996 BIBLIOGRAFIA BASICA LA INTERPRETACION DE LOS SUEÑOS Sigmund Freud Alianza Editorial 1966 6° Edición 1972 DICCIONARIO DE PSICOANALISIS Laplanche, Jean y Pontalis, Jean-Bertrand Ed. PAIDOS 1996 8° Reimpresión, 2006 EL PSICOANALISIS Clara Thomson Ed. Fondo de Cultura Económica 1950 2° Edición 1971

88. TIPOS PSICOLOGICOS Carl G. Jung Editorial Sudamericana 1965 EL HOMBRE Y SUS SIMBOLOS Carl G. Jung Biblioteca Universal – Caralt 1964 7° Edición 2002 PSICOPATOLOGIA DE LA VIDA COTIDIANA Sigmund Freud Alianza Editorial 1966 10° Edición 1982 TEORIA DEL PSICOANALISIS Carl G. Jung Stephen Ed. Plaza y Janés S. A. 1974