es un ensayo sobre la importancia de la actualización y el conocimiento de herramientas pedagógicas, que permitan optimizar el proceso enseñanza aprendizaje en la formación de pre - post grado y por qué no en secundaria. Aprovechar todas las herramientas didáctica pedagógicas y aplicarlas de acuerdo al contexto en la que se desarrollará la práctica docente

1. Guery Zabala Gumucio Diplomado en Educación Superior: Docencia Universitaria
MAYO 2012 Modulo: Teorías Contemporáneas y Fundamentos de la Docencia Universitaria
ESTUDIANDO PARA ENSEÑAR.
¿QUÉ ESTRATEGIA APLICAR PARA IMPARTIR CONOCIMIENTO?
La educación es una actividad que seguirá con el ser humano mientras viva
La educación es vida y no preparación para la vida
1
Estudiar para enseñar en el pre grado y/o post grado, cualquiera sea el área de
formación y expectativa de la persona, pone en cuestión el ¿por qué? aprender para
enseñar y además qué y cómo se enseñara. El futuro profesor (o docente como lo
llamamos en las aulas universitarias) ya viene con una formación de pre grado, incluso
post grado, a la que hay que darle un plus o añadido en formación en docencia
universitaria, y para esto debe desarrollar un Diplomado de formación docente,
aprender sobre diversas corrientes, teorías y fundamentos que hacen a la docencia, en
la cual surge una pregunta ¿qué teoría, corriente podré aplicar o sería mejor aplicar en
la labor de docencia?
- ¿Será la que va con mis principios y formas de pensar?
- ¿Para qué quiero enseñar?
- ¿Enseñaré como me enseñaron?
- ¿Reconozco la importancia de la formación en la vida profesional?
- ¿Cómo me gustaría que mi alumnado opine de mi forma de enseñar?
Y es así que se va haciendo un recorrido por las corrientes pedagógicas y de análisis de
la educación en el país, para plantearse el ¿Cómo enseñar? Y el ¿cómo aprender para
enseñar? ¿Qué hacer si tengo 25 alumnos/as? ¿Qué hacer si tengo 80 o 100
alumnos/as? Qué corriente aplicar o ¿Qué hacer para optimizar el proceso de
enseñanza aprendizaje?
El realizar un análisis de las diversas corrientes y teorías que han ido acompañando a la
Humanidad en su proceso de impartir conocimiento, de formar a sus siguientes
generaciones desde los romanos, griegos hasta nuestros días. Permite identificar
diversas formas y concepciones sobre la educación.

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Queda claro que la educación definitivamente responde a un momento histórico -
social de la sociedad, y en los últimos años en nuestro país, se va amoldando al
Gobierno de turno, dejando de lado los intereses del alumnado el profesorado y
padres/madres1 de familia, y el de futuros profesionales que apoyaran al desarrollo del
país y la sociedad.
2
Bajo un discurso - que no va de la mano de las acciones, de manera insistente se dice
que - “con la educación se llega lejos…” (Tan lejos que nadie sabe a dónde). Ya que la
realidad del país, muestra que mucha gente, en muchos casos no ha tenido la
oportunidad de terminar el bachillerato, (debido a diversos factores sociales,
económicos, culturales) ocupan espacios de decisión, de especialidad, a los cuales
pudieron acceder por pertenecer a un sindicato, una organización social indígena,
originaria y campesina o partido político se ve beneficiada, obviamente que esto no es
reciente, pero es ahora que se hace más evidente esta situación. Lo que hace que se
vaya minimizando la importancia de la profesionalización.
Podríamos catalogar este doble discurso como un discurso “esquizofrenizante”, se dice
una cosa, pero se hace y actúa de otra manera, generando confusión e inestabilidad en
las personas. No se sabe si realmente es importante la educación o si mejor es meterse
a la vida sindical, político partidaria o de organizaciones sociales, porque es este el
momento histórico que se vive, en el que se menosprecia el trabajo intelectual, y
valorando más el trabajo físico, bajo la lógica de romanos y griegos, que lo único que
vale e importa es el sacrifico, lo duro, lo que cuesta, y el trabajo con las manos. Es así
que el rol del educador, se cuestiona, porque no se lo considera relevante.
PRÁCTICAS DE LA EDUCACIÓN TRADICIONAL VIGENTES
Desde la “educación tradicional”2 se han ido arraigado prácticas tan fuertes que a la
fecha se la sigue viendo y viviendo en diversos espacios de la formación – desde
primaria a pre grado, post grado y la forma de ver y entender al alumnado – La
1
Utilizo padres/madres para de manera indistinta hacerlos referencia en la relación con los hijos, que
puede ser el padre o la madre o ambos o las personas que han cumplido con ese rol, papel o función
2
Coloco entre comillas, porque la verdad no sé si es tradicional solo por el tiempo o por como se la
implementada, si es por tiempo podría sacarle las comillas, pero si es por cómo se implementa, la
educación el años 2012 sigue siendo tradicional

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educación no ha cambiado mucho desde los griegos y romanos, solo que ahora no se
mata a las personas ni exige físicamente, sino el castigo y la tortura es emocional que
afecta en el desarrollo de la personalidad de las personas.
Con la reforma educativa (1994), las modalidades de enseñanza y de entender al
alumno tampoco han cambiado las cosas y con la nueva Ley de Educación (2011) 3
tampoco se ha percibido cambios esenciales, sino formales en la educación.
Se recuerda – por ejemplo –que el instructor de los atenienses se llamaba “paidotriba”
(golpeador de niños) lo que expresa la rudeza que acompañaba al aprendizaje en
Atenas (Ponce 1970) Es una de las prácticas que a la fecha lamentablemente se siguen
viendo en las unidades educativas, y que en muchos ha pasado a violencia psicológica,
puesto que la violencia es fácilmente denunciable y sancionable por autoridades
competentes. (Prácticas que ninguna de las dos últimas reformas educativas del país
dio o da respuesta).
Otro tema importante que se da en “la educación tradicional” es que “el principal
deseo del niño o la niña es el dejar de serlo” (Alain 1983). Ya que se visibiliza como algo
inferior a la niñez y se sobrevalora la etapa adulta.
Esto es por demás evidente, ya que mientras está en esa etapa no se valora, ni
reconoce sus derechos, conocimientos, habilidades, pensando siempre que es
inconcluso o no tiene conocimientos previos, además de una desvalorización de su
momento de desarrollo normal de ser humano. “el niño mismo desea que lo saquen
del mundo del juego, porque quiere sentirse adulto; de allí que él, se los agradecerá
haberlo obligado, y los despreciará por haberlo alagado o mimado”3 porque ha
reconocido que ser niño, adolescente no es lo mejor, y se comportará como adulto,
para que según su percepción y concepción sea visto de mejor manera.
La pedagogía tradicional considera al estudiante como receptor pasivo del
conocimiento, que acepta acríticamente la información transmitida por el profesor y
asume una actitud de sumisión ante su autoridad ya que su función esencial es la
reproducción del conocimiento.
3
II. LA PEDAGOGÍA TRADICIONAL Y LOS MODELOS INSTRUCCIONALES PÁG. 51

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Centra su atención en el conocimiento como contenido de la enseñanza y las
posibilidades intelectuales del estudiante para su reproducción al margen de sus
necesidades e intereses, ello implica desconocer al estudiante como persona que
aprende.
Es Vigotski quien visibiliza el hecho de que en la construcción del conocimiento “los 4
niños constituyen paso a paso su conocimiento del mundo y que al hacerlo no son
seres pasivos sino que analizan y revisan las ideas que provienen del exterior. El
conocimiento es co construido entre el niño y el medio sociocultural que lo rodea, por
lo que todo aprendizaje siempre involucra a más de un ser humano”
Frente a este panorama de la “educación tradicional” aparecen en el país (Warisata,
Escuela COMIBOL) en Latinoamérica (La Pedagogía de la Liberación) y el mundo
(Constructivismo con Piaget, Vigotski y otros) que van ofreciendo diversas estrategias y
herramientas que permitan optimizar y transformar la educación, revalorizar el rol del
estudiante y que los/as docentes son corresponsables de esa formación y que no solo
imparten conocimiento sino también forman en valores y principios de equidad,
igualdad y convivencia social armoniosa.
PROPUESTAS PARA MEJORAR LA EDUCACIÓN
“La presencia de experiencias educativas autogestionarias en el seno de las sociedades
capitalistas resulta contradictoria, pues es incuestionable que los sistemas educativos
responden a los fines e intereses de las estructuras sociales en que existen” 4 pero no
olvidemos que la educación, no es solo la escuela, sino que se parte desde el hogar,
desde lo que enseñan en la casa y se puede aplicar en el colegio, ya que si en la casa no
nos enseñan a ser creativos y en la escuela si, al llegar a casa esa creatividad no valdrá
nada, porque en la casa se pide que se repita tal y como se ha hecho de generación en
generación. Y por esto han ido generando propuestas alternativas a la “educación
tradicional”
4
TENDENCIAS PEDAGÓGICAS EN LA REALIDAD EDUCATIVA ACTUAL Capítulo IV Pedagogía
Autogestionaria Victoria Ojalvo; Ana Victoria Castellanos pág. 44

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Por ejemplo en la propuesta de Freire, se propone una educación dialógica, como la
forma de desarrollar una pedagogía de comunicación que facilite dialogar con
“alguien” sobre “algo”, que son situaciones concretas de la vida, para introducirse en
el mundo de la comunicación, actuar como sujeto y no como objeto pasivo que acepta
lo que impone el educador, y dar paso así a la transformación.
5
Con esta propuesta se reconoce la relevancia de que la educación debe estar ligada al
contexto y la realidad de las personas, ya no podemos seguir focalizando y priorizando
nuestra educación en colegio sobre las pirámides egipcias, el desierto del Sahara, las
guerras mundiales, cuando mucha gente ya con título profesional, no conoce ni
Tiwanacu, menos el salar de Uyuni, las pampas benianas, el Madidi o el Lago Titicaca,
sabe la historia de la guerra del pacífico, del chaco.
Siguiendo la propuesta de Freire se encuentra planteamientos como que no se busca
que las personas piensen ideas, sino piensen su existencia, que tenga las condiciones
para descubrirse y conquistarse, reflexivamente, como sujeto de su propio destino
histórico, aprender a escribir su vida como autor y como testigo de su historia, no
copia palabras sino expresa juicios.
Elementos fundamentales en una formación profesional de especialidad, contar con
profesionales que escriba desde su ser sujeto histórico transformador y no como un
ente pasajero del mundo, y de su sociedad.
Como dice Freire, no se debería buscar en la educación –primaria, secundaria,
universitaria– que el estudiante repita palabras, ni se restrinja a desarrollar la
capacidad de pensarlas según las exigencias, coloca al alfabetizando en condiciones de
poder replantearse críticamente las palabras de su mundo, para, en la oportunidad
debida, sepa y pueda decir su palabra.
LOS DESAFÍOS DE LA FORMACIÓN UNIVERSITARIA
El desafío que se presentan a las Universidades en nuestro país no queda al margen,
de la necesidad de actualizar la educación en genera.

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El cambio exige de las universidades una predisposición a la reforma permanente de
sus estructuras programas y métodos de trabajo, lo cual implica asumir la flexibilidad y
la innovación como normas de trabajo.
La crisis obliga al cambio. Las crisis se producen, se ha dicho cuando lo que está por
nacer no nace y lo que está por morir no muere. 6
“Las rutinas ya establecidas, la tradición acuñada por tantos años en los estilos
docentes, la poderosa raigambre positivista que muchas veces consolida una postura
rígida del profesor, son algunos de los obstáculos que dificultan la innovación en la
educación universitaria”5.
El desafío es ahora de cada persona que tiene la posibilidad de cambiar su manera de
enseñar, que muchas veces será y es refutada por sus estudiantes, ya que muchos/as
no han reflexionado sobre la educación y sus nuevas y mejores maneras de aplicarla,
sino están acostumbrados al sistema tradicional, bancario, memorístico, repetitivo o
como quiera llamarse.
Requiere además de cambios de actitudes y preparación psicopedagógica en docentes
y autoridades así como la modificación de los hábitos desarrollados por los estudiantes
a lo largo de su formación. Sumado a esto debe existir una nueva forma de vivir y
considerar la educación.
Si bien ahora se reconocen diversas estrategias para impartir el conocimiento, está en
la creatividad, el desafío y la visión que tenga el docente frente a su alumnado, de cuál
es su rol, de solo impartir conocimiento y que incrementen conocimiento o que este
conocimiento vaya ligado a una construcción, reflexión de una educación más social,
más acorde a las necesidades del país.
Todos los habitantes del planeta no llegarán al siglo XXI al mismo tiempo y es incluso
posible que, en tanto algunos países se desenvolverán fácilmente en una nueva era,
otros apenas estén iniciando su marcha hacia ese nuevo horizonte”6
5
La educación superior de cara al Siglo XXI pág. 114
6
Idem pág. 117

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Es así que el docente debe ser capaz de entender las diversas formas de llegar a las
aulas de los/as estudiantes, y que no todos están en las mismas condiciones, sino que
tienen su particularidad, y a partir de su formación debe ser capaz de formar y enseñar
a todos y la producción de conocimientos está muy ligada a la cultura y a los grupos de
base, de ahí la importancia que adquieren las metodologías de investigación y acción
7
participativa, así como los profundos cambios en el orden prevaleciente del
conocimiento.
“La educación superior del futuro, al asumir el reto del vertiginoso desarrollo de las
ciencias y las tecnologías, deberá enfatizar sobre la formación básica y general y
priorizar los proceso de aprendizaje, de suerte que el futuro graduado o egresado esté
dotado de los recursos intelectuales como para seguir educándose por sí mismo. El
problema de una educación especializada seguirá en pie y no se solucionará con cursos
generales de diversas asignaturas, sino gracias al estilo de aprendizaje que se adopte
en cada campo de especialización. Se trata de que el aprendizaje vaya más allá de los
conocimientos enciclopédicos en un campo determinado y se centre en las
capacidades intelectuales y los valores universales”7
“Fomentar que la educación superior proceda con mayor flexibilidad en cuanto al
reconocimiento académico del saber y de las destrezas adquiridas fuera de las aulas.
Dichas experiencias suelen ser tan valiosas que incluso convendría traer a las aulas
universitarias a quienes han triunfado en su propio campo de actividad, aun sin poseer
título profesional, desde luego que tales experiencias vitales contribuyen a enriquecer
la enseñanza académica“8
Bolivia tiene mucha gente así especializada en la práctica sin haber entrado a un aula
universitaria o concluido el sistema de educación regular primaria y secundaria. Y
obviamente no son aprovechados para potenciar nuevos conocimientos y
aprendizajes, no se los invita ni a charlas, porque no se valora su conocimiento. Si tiene
título se valida el conocimiento, si no lo tiene no se lo valida. A pesar de la experiencia
7
Idem pág. 134
8
Idem Pág. 135

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práctica que tienen, impidiéndoles compartir la misma en Universidades, la falta del
título académico que avale su conocimiento.
CONCLUSIONES
Las preguntas que inician este ensayo, serán respondidas en tanto él o la docente
8
evidencia la existencia de diversas estrategias, herramientas para aportar a la
formación y mejora de la educación, que va ligado a que asuma el rol protagónico en
este proceso; que reconozca que más que un profesor es un guía en la formación de su
alumnado, y que más que formar para sacar un título, se forma para la vida, ya que la
educación es durante toda la vida y no unos años de la vida. Que el estudiante viene
con mucha información la cual se debe aprovechar.
Con las diversas corrientes y teorías que existen, se debe ser capaz de aplicar la que
más favorezca al alumnado y beneficie a la sociedad, en que más que repetir palabras,
se construya historia, se haga ciencia y se produzca tecnología, aprovechándola al
máximo. Ya no se puede pensar en repetir libros, textos de hace 15, 10 o 5 años, se
debe producir conocimiento en cada paso que da el estudiante en su formación
universitaria.
Es vital que el docente incluso pueda tener herramientas para afrontar los primeros
años de formación de estudiantes así como los últimos años de formación
universitaria.
BIBLIOGRAFÍA
Dossier Modulo Teorías Contemporáneas y Fundamentos de la Docencia Universitaria
2012 CEPIES
Pedagogía del oprimido Paulo Freire
(http://www.servicioskoinonia.org/biblioteca/general/FreirePedagogiadelOprimido.pD
f última visita 20 de abril de 2012)