1. RESEÑA HISTORICA DE LA PARROQUIA 23 DE ENERO
Situada en Caracas, la parroquia 23 de Enero se ha convertido con el
transcurrir de los años en un referente obligatorio de resistencia popular y lucha
social. La Parroquia 23 de Enero antes de parroquia fue una urbanización
mandada a construir por el dictador Marcos Pérez Jiménez, a finales de la
década de los 50, y cuyo nombre era “2 de Diciembre”, fecha en la cual el
dictador solía inaugurar sus grandes obras arquitectónicas.
El terreno destinado a esta urbanización estaba habitado por las
primeras barriadas caraqueñas de escasos recursos, y su gente provenía
mayoritariamente del interior del país, en búsqueda del desarrollo de la Capital.
Para la Construcción de esta urbanización el régimen ordenó el desalojo de
todas estas personas de manera violenta. Con el terreno ya desocupado, en la
Urbanización 2 de Diciembre, inspirada en las teorías urbanísticas y
arquitectónicas de Le Corbusier, se construyeron 9.176 apartamentos en un
total de 38 superbloques (de 150, 300 y 450 apartamentos) de 15 pisos y 42
bloques pequeños, así como 17 jardines de infancia, 8 guarderías, 25 edificios
de comercios, 5 escuelas primarias, 2 mercados y 2 centros cívicos para una
población aproximada de 60 mil habitantes.
Para el momento en que Pérez Jiménez es derrocado, el 23 de enero de
1958, los apartamentos aún no habían sido vendidos ni adjudicados, con lo
cual comenzó la toma de los apartamentos. Más de 4.000 apartamentos fueron
invadidos, comenzando así la historia rebelde de esta parroquia, quien adopta
el nombre de tan importante gesta popular.
Con el transcurrir del tiempo las áreas verdes existentes se poblaron de
nuevas barriadas pobres que pasaron a formar parte del mismo 23 de Enero y
se disparó el crecimiento demográfico de esta franja geográfica del centro y
oeste de la capital.
Desde el 23 de Enero de 1958, la parroquia en cuestión ha sido
conocida en el país por su persistencia en las luchas que sus habitantes han

2. librado en busca de reivindicaciones políticas y sociales, y mejores condiciones
de vida. Sin embargo, o tal vez a causa de ese mismo carácter combativo, la
parroquia ha sido vista por los distintos gobiernos que se han turnado desde
1958 como una parroquia “subversiva”, "zona roja”, “zona de vagos y
maleantes”,etc.
Pero hay otra realidad y es la existencia de una parroquia rica en
experiencias de organización comunitaria. Experiencia que ha significado ser
embrión y símbolo de conciencia política y que en gran medida ha permitido
que muchos de sus habitantes hayan adquirido un tipo de mentalidad crítica
frente a los momentos más difíciles de incertidumbre y debacle política y social
por la cual ha atravesado nuestro país en la segunda mitad del siglo XX.
La Parroquia 23 de Enero es una parroquia y Urbanizacion al oeste de
la ciudad de Caracas. Se localiza al noroeste de la ciudad, enclavado en una
serie de colinas, colindante con el barrio de Catia y la parroquia Sucre. Es una
zona eminentemente residencial, con importantes zonas de esparcimiento.
En la Parroquia 23 de Enero se encuentran sectores como el
Observatorio, La Piedrita, La Silsa, Mirador, El Samán, La Cañada, La zona
Central, Monte Piedad, Zona F, entre otros.
La Parroquia 23 de Enero está bajo el gobierno municipal de la Alcaldía
del Municipio Bolivariano Libertador y la Alcaldía Metropolitana de Caracas,
estando también bajo la jurisdicción regional del Gobierno del Distrito Capital,
los cuales están a cargo de las obras públicas de los sectores que se agrupan
en la Parroquia 23 de Enero. El servicio de seguridad está comprendido por la
Policía Nacional Bolivariana (PNB), como también el Ejército Nacional, que en
esta parroquia se encuentra en el Cuartel Cipriano Castro, y la Dirección
General de la Reserva Nacional (Comandancia General de la Milicia Nacional).
En la década de los años 1950, bajo el gobierno del General Marcos
Pérez Jiménez, se construyeron varias edificaciones para la población de
Caracas. Edificios grandes y pequeños fueron otorgados a la clase media y

3. baja caraqueñas. Inicialmente se llamarían "Urbanización 2 de Diciembre" (en
conmemoracion al golpe de estado hecho por el dictador), sin embargo el
nombre actual fue asignado por su sucesor, Rómulo Betancourt, la fecha 23 de
enero conmemora el derrocamiento del General e inicio de la democracia. En
1966 se decide separarla de la Parroquia Sucre y elevarla a la categoría de
parroquia conservando asi el mismo nombre.
Esta parroquia fue uno de los primeros focos de disturbios y saqueos en
los sucesos del Sacudón o Caracazo, del año 1989. Desde 15 de Marzo de
2013, los restos de Hugo Rafael Chávez Frías descansan en el Museo de la
Revolución Bolivariana (Cuartel 4 de febrero), también conocido como 'cuartel
de la montaña'.
Parroquia 23 de Enero
País Venezuela
Entidad Distrito Capital
Municipio Libertador
Superficie 2,31 km2
Población 84.650 (2009)
Página web Alcaldía de Libertador
Parroquia 23 de Enero: Una Lucha, una Historia
Por aquellos años de 1954 – 1957, la parroquia fue llamada “2 de
Diciembre”, mandada a construir por el dictador Marcos Pérez Jiménez.
Llamado 23 de Enero a partir del derrocamiento de Pérez Jiménez y fue

4. concebida con el firme propósito de acabar con las barriadas pobres para
sustituirlos por grandes superbloques.
El 23 de Enero tiene como característica principal una populosa
urbanización compuesta por 56 edificios de superbloques distribuidos en varias
terrazas, muchos dicen que siempre faltó un edificio, en efecto el bloque 8 que
debió ser construido en la zona Oeste de Caracas. En el sector siempre se
supo que ese bloque había sido donado a un país que vivió una gran tragedia.
Se dice que el edificio número 8 está en Cali – Colombia, se le llama
“el venezolano” y recuerda diariamente la explosión del 7 de agosto de 1957 en
la capital vallecaucana.
La urbanización 23 de Enero ha sido escenario de diversas formas de
organización comunitaria, permitiendo a través del tiempo que muchos de sus
habitantes hayan crecido y formado con un grado de conciencia que se ha
traducido en una búsqueda permanente de mejores condiciones de vida.
Por los años de 1980 se forman las Juntas de Vecinos impulsadas por el
gobierno como un mecanismo de organización y control de la comunidad,
frenando la participación en la toma de decisiones y nutriendo el aparataje
partidista dándose a la tarea de perseguir, denunciar y atropellar cualquier
agrupamiento al margen de los partidos Acción Democrática (AD) y Comité de
Organización Política Electoral Independiente (COPEI).
En la parroquia se dieron una serie de encuentros deportivos y
musicales, en sectores como: Monte Piedad, La Cañada, El Mirador y la Sierra
Maestra que buscaban el intercambio de actividades respetando cada cual la
manera como se impulsaban dichas actividades en cada uno de los sectores.
El 23 de Enero tuvo, ha tenido y tiene aparte de personas y familias
serias, honestas, responsables y profesionales, una variada gama de cultura,
es el caso de músicos que dedicaron su vida habitando en la parroquia, como
ejemplo está Jesús Ramón Méndez Báez, mejor conocido como “Ramoncito”,
músico de nacimiento y residente del bloque 54 de Sierra Maestra.

5. En la parroquia como tal se han creado un sinfín de agrupaciones de
luchas sociales, de los cuales se pueden mencionar: Círculo Bolivariano
Abrebrecha, Fundación Simón Bolívar, Movimiento Revolucionario Tupamaro,
Comunidad del Bloque 17, Grupo de Trabajo La Piedrita, Brigada Muralista
Ernesto Guevara de la Serna, Brigada Muralista Abrebrecha, Coordinadora
Cultural Simón Bolívar.
Hoy en día muchos de estos grupos continúan en sus actividades, otros
por el contrario han desaparecido y ni siquiera sus nombres se recuerdan.
También se ha creado el Comité de Tierra Urbano, Consejos Comunales
y la Mesa Técnica de Agua, y “la verdad me da mucha emoción al ver los
logros que hemos obtenido en beneficio a mi comunidad a través del trabajo
organizado, beneficios que anteriormente se nos habían negado” acotó la sra.
María Villarreal.
El sector Santa Rosa sufrió por más de 15 años la falta de agua. Los
habitantes de dicho sector tenían que surtirse de otras comunidades a través
de mangueras y miles de malabares más. Con la creación de la Mesa Técnica
de Agua se les ha dado la solución a muchos de los problemas que en este
servicio les fallaba en la zona.
Actualmente en esta comunidad se crean diferentes misiones para así
darle más oportunidad de participación a los habitantes de la misma, la Misión
Cultura es una de las más destacadas en esta parroquia debido a que se busca
promover una educación para la inclusión, es decir se busca la educación
popular, cosa que anteriormente no se daba en esta urbanización.
La parroquia 23 de enero fue el primer lugar de Venezuela en ser
declarado “territorio libre de analfabetismo”. Doña Petra, explica que hace par
de años la operaron de cataratas uno médicos cubanos y ahora ve
perfectamente. De hecho dice que en la parroquia 23 de enero hay médicos
gratuitos en todos los bloques, así como también centros de diagnóstico, de

6. tratamiento y rehabilitación, asimismo, misiones de médicos cubanos y clínicas
ambulantes. Ahora van a comenzar con la “misión sonrisa” para dar tratamiento
gratuito a los problemas dentales de todo el mundo.
En el 23 de Enero funcionan como tal 2 emisoras radiales comunitarias,
una que se encuentra en el sector “Cristo Rey” llamada “Radio 23 92.5FM,
Combativa y Libertaria” y la otra se encuentra en las instalaciones de la
“Coordinadora Simón Bolívar, Casa de Encuentro Bolivariana Freddy Parra”, en
el sector “La Cañada”, lleva por nombre “Al Son del 23 94.7FM”, ambas fueron
creadas para darle la voz al pueblo, a ese pueblo oprimido por el poder de
algunos dirigentes políticos.
En la actualidad el 23 de Enero cuenta con un interesante proyecto el
cual es crear un Museo de los Barrios, para que así la comunidad a partir de
este proyecto se involucre y disponga en lo que se crea necesario. La idea de
crear este museo es que en un futuro este se convierta en un lugar turístico
para las personas de la comunidad y los que residen fuera de ella.
Gracias a algunas organizaciones que han contribuido para que muchos
habitantes hayan crecido y se hayan formado con un tipo de mentalidad alejada
de las drogas y el vicio, encaminada a adquirir una conciencia social orientada
en la búsqueda de mejoras para la comunidad.