Bản tin sinh hoat số 1

Bản Tin Số 1

Mục Lục
Trang Bìa (Ban Kỷ Thuật) .........................................................................................
Thiệp Chúc Tết 2009 & Thời Gian Sinh Hoạt GĐPT Thiện Trí (Ban Kỷ Thuật) .................. 2
Lá thư đầu xuân (TM Ban Biên Tập - Nguyên Hòa-Phạm Phước Thuận) ......................... 3
Quay về nương tựa tam bảo (Siêu Tầm) ................................................................... 4
Lời Phật dạy trong Kinh Pháp Cú (tam ngữ) (Dịch Việt: Hòa Thượng Thích Thiện Siêu) 5-6
Tóm tắc căn bản Phật Giáo (Tỳ-khưu Dhammika - Bình Anson lược dịch) ................... 7-9
Giáo dục Thanh Thiếu Niên Phật Tử (Tâm Minh - Vương Thúy Nga) ........................ 10-14
Thông tư đầu tiên Khóa Tu Học Phật Pháp 2009 (Minh Trường - Lê Công Thọ)......... 15-16
Diễn văn khai mạc Khóa Tu Học Phật Pháp 2009 tại Stein SG (Minh Trường)........... 17-18
Lời chào mừng Lễ Chu Niên (Giác Ngộ) ................................................................... 19
Điện thư chúc mừng Chu Niên Ban Hướng Dẫn GĐPTVN Âu Châu (Tâm Bạch) .............. 20
Điện thư chúc mừng Chu Niên GĐPT Linh Phong (Ban Htr. GĐPT Linh Phong)............... 21
Hình ảnh mừng Chu Niên lần thứ 17 (Ban Biên Tập) ................................................. 22
Tổng kết và định hướng Sinh Hoạt GĐPT Thiện Trí (Ban Htr. GĐPT Thiện Trí) .......... 23-25
Giòng giao cảm ngắn tiếng Đức về khóa Học 2009 (Quảng Đạt) ............................ 26-27
Hậu sinh khả úy (Trần Thị Nhật Hưng) ............................................................... 28-31
Phương hướng 2010-2012 (Ban Huynh Trưởng GĐPT Thiện Trí) ............................. 32-34
Ngành Oanh Vũ (Thị Trực - Võ Văn Chánh) ......................................................... 35-39
Bông hồng dâng lên Mẹ (Quảng Thuận).............................................................. 40-41
Thơ Dâng Mẹ (Hòa Thượng Thích Quảng Độ) ............................................................ 42
Ngày Du Ngoạn (Thị Trực) & Ngày Trượt Tuyết (Minh Hưng) ................................. 43-45
Tổng kết Từ Thiện - Xã Hội (Quảng Thuận) .............................................................. 46
Thư mời & buổi cơm Từ Thiện (Minh Trường) & (Giác Ngộ).................................... 47-49
Ngày Tỵ Nạn (Quảng Thuận) .................................................................................. 50
Bài tiếng Đức Handbuch (Stefan Rademacher) .................................................... 51-52
Thư chúc mừng lễ cấp Dũng (Giác Ngộ - Võ Đình Trọng) ........................................... 53
Thư cảm tạ của anh cả GĐPTVN Âu Châu (Chí Pháp - Nguyễn Thanh Quang) ............... 54
Thăm anh Niên Trưởng Tâm Ngọc (Thị Trực) ............................................................ 55
Thư phúc đáp GĐPT Chính Tín Holland (GĐPT Chính Tín) ........................................... 56
Lễ tưởng niệm và cầu siêu (Ban Huynh Trưởng GĐPT Thiện Trí) ................................ 57
Thương tiếc (Nguyên Hòa - Phạm Phước Thuận) ....................................................... 58
Cảm nghĩ GĐPT Thiện Trí (Nguyên Huệ) & (Quảng Đạt)........................................ 59-60
Thư thăm anh chị Nguyên Huệ (ACE GĐPT Linh Phong & Hồng Nguyệt) ....................... 60
Kỷ niệm ngày cưới (Ban Biên Tập) .......................................................................... 61
Phân Ưu (GĐPT Thiện Trí) ...................................................................................... 62
Hình ảnh đặc biệt của Thiện Trí (Ban Kỷ Thuật) ................................................... 63-64
Bài Hát Tình Lam (Ban Biên Tập) ....................................................................... 65-66

GĐPT Thiện Trí - Thụy Sỹ

Trang 1

Bản Tin Số 1
Nhân dịp Xuân về, GĐPT Thiện Trí kính chúc quý Thầy, Cô:

Pháp thể khinh an, chúng sanh dị độ,

Và kính chúc quý cô bác trong ban bảo trợ, quý vị phụ huynh đoàn sinh:

Sức khỏe dồi dào, thân tâm an lạc,

Cùng chúc tất cả ace Htr. Và đoàn sinh GĐPT Thiện Trí, và các ace bạn đoàn:

Bồ Đề Tâm kiên cố, chí tu học vững bền.
TM GĐPT Thiện Trí
Thư ký: Minh Trường
Tại sao Tết Nguyên Đán
còn gọi là Xuân Di Lặc?
Theo truyền thống ngày Tết
là ngày mùng một tháng
giêng ÂL, và ngày này cũng
là ngày Vía của Đức Di Lặc.
Ngài đản sanh ngay vào ngày
đầu năm, đem lại niềm hoan
hỷ, an lạc cho mọi người.
Nhắc đến Di Lặc, ai cũng nghĩ
đến 1 vị hòa thượng bụng to,
mang túi vãi sau lưng và trên
miệng luôn luôn nở nụ cười
hoan hỷ. Đây chính là Bố Đại
Hòa Thượng, là hóa thân của Bồ Tát Di Lặc. Trong điển Phật Giáo có ghi là Bồ Tát Di Lặc
đã được đức Phật Thích Ca Mâu Ni thọ ký thành Phật ở hội Long Hoa khoảng 57 tỷ 60
triệu năm sau, lúc tuổi thọ của con người là 80 ngàn năm. Di Lặc tiếng Phạn là Maitrya,
dịch là Từ Thị. Di Lặc là họ, còn tên của Ngài là A Dật Đa (Aadjita) dịch là Vô Năng
Thắng. Trong đời quá khứ, vì muốn giáo hóa chúng sanh nên lúc mới phát tâm tu hành,
Ngài không ăn thịt, do nhân duyên đó nên gọi là Từ Thị. Đón Xuân Di Lặc, người học Phật
không phải đến chùa cầu sự phúc lộc cho đời sống cá nhân, như cầu về tiền tài, danh
vọng mà phải phát tâm rộng lớn học theo hạnh nguyện của Đức Di Lặc. Đó là tấm lòng
gắn bó với tha nhân, nuôi lớn lòng từ tâm và sự nhẫn nại, nỗ lực rèn luyện tâm linh,
truyền bá giáo lý cho vào lòng nhân loại, giúp đời bớt khổ. Mọi người phải hằng phát tâm
kết duyên lành với Tam Bảo, nuôi lớn chí nguyện Cầu Giác Ngộ. Đón xuân Di Lặc như thế
mới tiếp nhận được nguồn pháp lạc trong giáo lý Phật. (Thích Đức Trí)

Chương Trình Sinh Hoạt GĐPT Thiện Trí 2010:
Các ngày sinh hoạt trong năm 2010:
Tháng 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Ngày 31 - 28 25 30 27 - 29 26 31 28 12
Các ngày Tập Nhạc trong năm 2010:
Tháng 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Ngày - 07 14 18 09 20 11 15 12 10 14
Chương trình:

Địa Điểm: Hohfurri Schulhaus,
Eckwiesenstr.5, 8408 Winterthur
Liên Lạc: LĐT(Thị Trực): 032 384 56 11
vo-dang@bluewin.ch - LĐP (Quảng Thuận):
032 497 02 04 - TK(Minh Trường):
052 222 77 17 thodung2009@gmail.com

10-12 giờ: Lễ Phật, chào cờ, câu chuyện dưới
cờ, tinh thần GĐPT,..., v. v....
12-13 giờ: Giải Lao, Dùng Cơm Trưa Thân
Mật, Tâm Tình.
13-17 giờ: Phật Pháp, thuyết trình, vi tính, kiến
thức xã hội, sinh hoạt vòng tròn.

Trang 2

Bản Tin Số 1

L

á thư đầu Xuân

……trong cái lạnh của mùa đông, bắt đầu trở nên ấm-áp của
mùa xuân, thời tiết đổi thay cùng vạn vật đang chuyển mình,
đâm chồi, nẩy lộc, đón tiết Xuân sang. Mùa Xuân là mùa của
thương yêu, tha-thứ, cảm thông…và niềm hy-vọng của tuổi trẻ
vươn lên.
Anh chị em GĐPT Thiện-Trí cũng rất bận rộn để chuẩn-bị cho khóa tu-học Phật pháp lần
thứ hai tại Thụy-Sĩ. Khóa tu-học lần này cũng là một dịp đánh dấu kỹ niệm 20 năm trôi qua,
kể từ thời điểm khởi đầu của sự hình thành GĐPT vùng Đông Bắc Thụy Sĩ. Đây là dịp để anh
chị em GĐPT Thiện Trí nhìn lại, để bước tới, qua sự kết-hợp nhân-duyên giữa „GĐPT Trí
Thủ và GĐPT Thiện Hoa“ là tiền thân của GĐPT Thiện Trí Thụy Sĩ ngày nay (1990-2010).
Bản tin Lam-Viên GĐPT Thiện Trí đầu tay từ đó được ra đời. Nội dung gồm những thôngtin, định hướng sinh-hoạt, chia xẽ kinh nghiệm tu học, những cảm nghĩ chân thành, những
email trao-đổi bằng tiếng Việt của các em lớn lên ở quê-hương thứ hai. Kính mong quý đạohữu, quý phụ-huynh hằng quan-tâm đến tuổi trẻ Việt nam ở xứ người, đón nhận sự cố-gắng
của các em như một món quà tinh-thần chia-xẽ của GĐPT Thiện Trí tại Thụy Sĩ.
Thưa quý đạo-hữu, quý phụ huynh, cùng quý anh chị em.
Hai mươi năm cũng là thời gian khá dài, để chúng ta có thể minh định sự tồn-tại của tổ-chức
GĐPTVN tại hải ngoại. GĐPTVN nói chung và GĐPT Thiện Trí tại Thụy Sĩ nói riêng, đã
trải qua chặng đường dài, trong đó hoàn cảnh xã-hội, phát triển những đề tài mới, những âulo mới, nặng tính cá-nhân, tiêu thụ, vật chất, làm chệch hướng đi của tuổi trẻ. Tuy nhiên, các
anh chị em trong GĐPT đã có niềm vui được cống-hiến và phụng-sự xã-hội bằng tất cả sự
nhiệt-thành của tuổi trẻ. Niềm vui được sống trong tình-thương yêu như anh chị em một nhà;
được sự che-chở, dạy dổ của chư Tôn đức, cũng như được sự bảo bọc của quý đạo hữu, phụ
huynh….GĐPT Thiện Trí cũng có những giây phút trăn-trở, lo âu, phiền muộn, những giọt
nước mắt lăn dài trên má, cho những mất mát và đau thương; anh chị em cũng xót xa theo
những giông tố, định luật vô thường đè nặng lên kiếp nhân sinh và những bước thăng trầm
trong lịch-sử dân tộc.
Sau hai mươi năm, cũng là lúc chúng ta nhìn lại, nhận chân và đánh giá một cách khách-quan,
những công việc chúng ta đã, đang và sẽ làm. Làm cách nào cho GĐPT tồn-tại một cách
vững mạnh, có năng-lực, để làm tròn sứ mệnh giáo-dục Thanh, Thiếu Đồng niên trở thành
Phật tử chân chánh – góp phần xây-dựng xã hội trên tinh-thần “Khai phóng-Dung hợp và
Nhân bản” của Phật giáo. Đó chính là trách-nhiệm của thế-hệ đi trước và anh chị em trẻ của
chúng ta trong thời-đại ngày nay. Được như vậy mới mong đền-đáp phần nào công ơn giáodưỡng, nâng đỡ của quý Thầy, quý đạo-hữu, quý ân-nhân, phụ huynh và anh chị em…hằng
quan-tâm, tin-tưởng vào thế-hệ trẻ của chúng ta.
Thành tâm kính chúc quý Đạo-hữu, ân nhân, phụ huynh, ban bảo trợ một năm mới Vô lượng
an lành.
TM Ban Biên tập
Nguyên Hòa-Phạm Phước Thuận

Trang 3

[ Phật Pháp - Văn Hóa Việt ]

Bản Tin Số 1

Quay Về Nương Tựa Tam Bảo
(Zuflucht zum Drei Juwelen nehmen)

am mô Buddhaya
Con về nương tựa Phật,
người đưa đường chỉ lối
cho con trong cuộc đời.
Ich nehme Zuflucht zum
Buddha, der mir den Weg
in diesem Leben zeigt.

N

Đã về nương tựa Tăng, con đang được
tăng thân soi sáng, dìu dắt và nâng đỡ trên
con đường thực tập.
In der Zuflucht zur Sangha verweilend,
habe ich ein Licht, das meine Praxis
erhellt, mich unterstützt und den Weg
freihält von Hindernissen.

Nam mô Dharmaya
Con về nương tựa Pháp, con đường của
tình thương và sự hiểu biết.
Ich nehme Zuflucht zum Dharma, dem
Weg von Verstehen und Liebe.

Về nương Phật trong con, xin nguyện cho
mọi người, thể nhận được giác tính, sớm
mở lòng Bồ Đề.
Zuflucht zum Buddha in mir selbst
nehmend, bin ich bestrebt, allen
Menschen zu helfen, ihre erwachte Natur
zu erkennen und Bodhicitta zu
verwirklichen.

Nam mô Sanghaya
Con về nương tựa Tăng, đoàn thể của
những người nguyện sống cuộc đời tỉnh
thức.
Ich nehme Zuflucht zur Sangha, der
Gemeinschaft, die in Harmonie und
Achtsamkeit lebt.
Đã về nương tựa Phật, con đang có hướng
đi sáng đẹp trong cuộc đời.
In der Zuflucht zum Buddha verweilend,
sehe ich deutlich den Weg des Lichtes und
der Schönheit in dieser Welt.
Đã về nương tựa Pháp, con đang được học
hỏi và tu tập các pháp môn chuyển hóa.
In der Zuflucht zum Dharma verweilend,
lerne ich, viele Tore auf dem Weg der
Transformation zu öffnen.


Về nương Pháp trong con, xin nguyện cho
mọi người, nắm vững các pháp môn, cùng
lên đường chuyển hóa.
Zuflucht zum Dharma in mir selbst
Menschen zu helfen, die Wege der Übung
vollkommen zu meistern und gemeinsam
den Weg der Befreiung zu gehen.
Về nương Tăng trong con, xin nguyện cho
mọi người, xây dựng nên bốn chúng,
nhiếp hóa được muôn loài.
Zuflucht zur Sangha in mir selbst
Menschen zu helfen, Sanghas zu gründen,
alle Lebewesen einzubeziehen und ihre
Transformation zu unterstützen.

Trang 4

Bản Tin Số 1


Lời Phật dạy trong KINH PHÁP CÚ

VIỆT - PHÁP - ĐỨC
Dịch Việt: Hòa thượng Thích Thiện Siêu
Phẩm I - Phần 1 PHẨM SONG YẾU



âm dẫn đầu các pháp.
Tâm là chủ, tạo tác.
Nếu nói hay hành
động,
Với tâm niệm bất tịnh,
Khổ não liền theo sau,
Như xe theo bò vậy.

1 - Le mental est l'avant coureur des
conditions, le mental en est le chef, et les
conditions sont façonnées par le mental; si
avec un mental impur, quelqu'un parle ou
agit, alors la douleur le suit comme la roue
suit le sabot du bœuf.

1. Die Erscheinungen werden vom Herz /
Geist angeführt, vom Herz / Geist
beherrscht, vom Herz / Geist
hervorgebracht; Wenn ihr mit
verdorbenem Herz / Geist sprecht oder
handelt, folgt euch Leid wie das Rad des
Wagens der Spur des Ochsens, der ihn
zieht.
2. Tâm dẫn đầu các pháp.
Tâm là chủ, tạo tác.
Nếu nói hay hành động,
Với tâm niệm thanh tịnh,
An lạc liền theo sau,
Như bóng chẳng rời hình.
2 - Le mental est l'avant coureur des
conditions, le mental en est le chef, et les
conditions sont façonnées par le mental; si
avec un mental pur, quelqu' un parle ou agit,
alors le bonheur le suit comme l'ombre qui
jamais ne le quitte.

hervorgebracht; Wenn ihr mit ruhigem,
klarem Herz / Geist sprecht oder handelt,
folgt euch Glück, wie ein Schatten, der nie
weicht.
3. Hắn mắng tôi, đánh tôi,
Hắn hạ tôi, cướp tôi,
Ai ôm niềm hận ấy,
Hận thù không thể nguôi.
3 - " Il m'a maltraité, il m'a battu, il m'a
vaincu, il m'a volé ", la haine de ceux qui
chérissent de telles pensées n'est pas
apaisée.

3. “Er beschimpfte mich, schlug
mich, besiegte mich, beraubte mich” -jenen, die darüber grübeln, kommt ihre
Feindseligkeit nicht zum Erliegen.
4. Hắn mắng tôi, đánh tôi,
Hắn hạ tôi, cướp tôi,
Ai xả niềm hận ấy,
Hận thù tự nhiên nguôi.
4 - "Il m'a maltraité, il m'a battu, il m'a
vaincu, il m'a volé ", la haine de ceux qui ne
chérissent pas de telles pensées est apaisée .

4. “Er beschimpfte mich, schlug mich,
besiegte mich, beraubte mich” jenen, die
nicht darüber grübeln, kommt ihre
Feindseligkeit zum Erliegen.
5. Hận thù diệt hận thù,
Ðời này không thể có,
Từ bi diệt hận thù,
Là định luật nghìn thu.

2. Die Erscheinungen werden vom Herz /
Geist angeführt, vom Herz / Geist
beherrscht, vom Herz / Geist

Trang 5

Bản Tin Số 1


5 - Jamais la haine n'éteint les haines en ce
monde; Par l'amour seul les haines sont
éteintes; C'est une ancienne loi .

5. Feindseligkeiten kommen nicht durch
Feindseligkeiten zum Erliegen, egal was
passiert. Feindseligkeiten kommen durch
Liebe zum Erliegen: dies ist eine nie
endende Wahrheit.
6. Người kia không biết rằng,
Ta chết vì cãi nhau,
Ai nhận ra điều đó,
Tranh cãi lắng dịu mau.
6 - Les autres ne savent pas qu'ici nous
périssons; ceux qui réalisent cela en ont leurs
querelles apaisées .

6. Nicht so wie jene, die nicht erkennen,
daß wir hier am Rande des Todes sind; Für
die, die es erkennen: ihre Streitigkeiten sind
zum Erliegen gekommen.
7. Ai sống theo lạc thú,
Không nhiếp hộ các căn,
Ăn uống thiếu tiết độ,
Lười biếng kém siêng năng,
Sẽ bị Ma vương kéo,
Như cây yếu gió quằn.
7 - Celui qui demeure contemplant le
plaisant, avec des sens non contrôlés,
immodéré en nourriture, paresseux, inerte,
celui là, en vérité, Mâra le renversera comme
le vent renverse un arbre frêle.

7. Jemand, der sich immer auf das Schöne
konzentriert, der seine Sinne nicht unter
Kontrolle hat, der beim Essen kein Maß
kennt, gleichgültig und schlaff ist: Ihn
überwältigt Mara wie der Wind einen
schwachen Baum.
8. Ai sống quán bất tịnh,
Nhiếp hộ được các căn,
Ăn uống có tiết độ,
Thành tín và siêng năng,
Ma vương không chuyển nổi,
Như núi đá gió qua.

8 - Celui qui demeure contemplant le
déplaisant, avec des sens bien contrôlés,
modéré en nourriture, avec confiance et
effort soutenu, Mâra ne peut le renverser
comme le vent ne peut renverser une
montagne de roc.

8. Jemand, der sich immer auf das
Abstoßende konzentriert, seine Sinne unter
Kontrolle hat, beim Essen Maß hält, voller
Überzeugung und Tatkraft ist: Ihn
überwältigt Mara nicht, wie der Wind
keinen Felsberg.
9. Ai mặc áo cà sa,
Tâm chưa sạch uế trược,
Không tự chế, không thực,
Không xứng mặc cà sa.
9 - Celui qui, non sans purulences, dénué de
contrôle de soi même et de véracité,
porterait la robe ocre n'en serait pas digne.

9. Derjenige, der verdorben, bar jeglicher
Wahrheitsliebe und Selbstkontrolle, die
ockergelbe Robe anzieht, verdient die
ockergelbe Robe nicht.
10. Ai tẩy trừ uế trược,
Giới luật khéo nghiêm trì,
Tự chế, sống chân thực,
Xứng đáng mặc pháp y.
10 - Celui qui a vomi toutes les purulences,
qui est bien établi dans les règles morales,
pourvu du contrôle de soi même et de
véracité, est vraiment digne de la robe ocre
d’un bhikkhou.

10.Aber der, welcher frei von Verderbtheit,
voller Wahrheitsliebe und Selbstkontrolle,
fest verankert ist in den Gelübden, verdient
die ockergelbe Robe eines Bhikkhus
wirklich.

aaa
JJJJJ


Trang 6

Bản Tin Số 1


Tóm Tắt Căn Bản Phật Giáo
Tỳ-khưu Dhammika
Bình Anson lược dịch

L

d

ược dịch từ bài "Basic Buddhism: A Five-Minute Introduction"
(Căn bản Phật giáo: Giới thiệu trong năm phút), trong quyển
"Good Question, Good Answer" (Khéo Vấn, Khéo Đáp) của
Bhikkhu Dhammika, ấn bản Internet (http://www.buddhanet.net).

Hỏi: Phật Giáo là gì?
Đáp: Phật Giáo là một tôn giáo có khoảng
300 triệu tín đồ trên khắp thế giới. Danh từ
Phật Giáo (Buddhism) phát nguồn từ chữ
"buddhi", có nghĩa "giác ngộ", "thức tỉnh".
Phật Giáo khởi nguồn từ hơn 2,500 năm
trước, khi Ngài Siddhattha Gotama (Sĩ-đạtta Cồ-đàm), hay Đức Phật, tự mình giác
ngộ vào lúc 35 tuổi.
Hỏi: Có phải Phật Giáo chỉ thuần là một
tôn giáo?
Đáp: Đối với nhiều người, Phật Giáo không
phải chỉ là một tôn giáo mà còn có thể xem
như là một triết học, hay đúng hơn, đó là
"một lối sống". Gọi Phật Giáo là một triết
học, vì danh từ "triết học - philosophy" có
nghĩa là "sự yêu chuộng trí tuệ", và con
đường của đạo Phật có thể tóm tắt như sau:
(1) sống có đạo đức,
(2) nhận thức rõ ràng về mọi ý nghĩ và hành
động, và
(3) phát triển sự hiểu biết và trí tuệ.
Hỏi: Phật Giáo giúp tôi bằng cách nào?
Đáp: Phật Giáo giải thích mục đích của đời
sống, giải thích hiện tượng bất công và bất
bình đẳng trên thế gian, và đưa ra một
phương cách thực hành hay một lối sống để
đưa đến hạnh phúc thật sự.


Hỏi: Tại sao Phật Giáo trở nên phổ biến?
Đáp: Phật Giáo ngày càng phổ biến ở các
nước Tây phương vì nhiều lý do. Thứ nhất
là vì Phật Giáo có những giải đáp cho nhiều
vấn đề trong các xã hội vật chất hiện đại.
Tiếp đến, cho những ai có chú tâm, Phật
Giáo đem lại một sự thông hiểu sâu sắc về
tâm trí con người và các cách trị liệu tự
nhiên, mà các nhà tâm lý nổi tiếng trên thế
giới đều công nhận là rất cao cấp và rất hiệu
quả.
Hỏi: Đức Phật là ai?
Đáp: Ngài Siddhattha Gotama sinh ra vào
năm 563 trước Tây Lịch, trong một hoàng
tộc tại Lumbini, nay thuộc xứ Nepal. Vào
năm 29 tuổi, Ngài nhận thức rằng tiện nghi
vật chất và an ninh trong thế gian không
bảo đảm hạnh phúc; vì thế, Ngài đi tìm hiểu
các học thuyết, tôn giáo và triết học thời đó,
để tìm kiếm chìa khóa đưa đến hạnh phúc.
Sau sáu năm học tập và hành thiền, Ngài
tìm ra con đường "Trung Đạo" và giác ngộ.
Sau khi chứng đắc, Ngài dùng quãng đời
còn lại tại thế gian để truyền giảng các
nguyên lý trong đạo Phật -- gọi là Pháp, hay
Chân lý, cho đến khi Ngài nhập diệt vào
năm 80 tuổi.

Trang 7

Bản Tin Số 1
Hỏi: Có phải Đức Phật là Thượng Đế?
Đáp: Không, Ngài không là Thượng Đế, và
Ngài cũng không tuyên bố như thế. Ngài là
người chỉ dẫn con đường đưa đến giác ngộ,
từ kinh nghiệm thực chứng của Ngài.
Hỏi: Phật tử có tôn thờ các thần tượng
không?
Đáp: Những người Phật tử tỏ lòng tôn kính
các hình ảnh của Đức Phật, nhưng không
tôn thờ, cũng không van xin những điều lợi
lạc. Một pho tượng Phật ngồi trong tư thế
với hai tay dịu dàng đặt trên vế, với nụ cười
từ bi, nhắc nhở chúng ta nỗ lực phát triển
tình thương và an định nội tâm. Lễ lạy
tượng Phật là để tỏ lòng biết ơn về các lời
dạy của Ngài.
Hỏi: Tại sao nhiều quốc gia Phật Giáo lại
nghèo như vậy?
Đáp: Không hẳn đúng như vậy. Nhật Bản
là một quốc gia có truyền thống Phật Giáo
sâu đậm và ngày nay cũng là một quốc gia
có kinh tế giàu mạnh. Thái Lan, với Phật
giáo là quốc giáo, cũng có một nền kinh tế
tương đối vững mạnh và phát triển. Tuy
nhiên, chúng ta cần biết rằng một trong các
điều dạy của Phật Giáo là tài sản của cải
không bảo đảm được hạnh phúc, và tài sản
của cải cũng không bao giờ thường còn.
Dân chúng trong bất kỳ quốc gia nào cũng
chịu đau khổ, cho dù họ giàu sang hay
nghèo nàn. Chỉ những người nào thông hiểu
các lời dạy của Đức Phật thì mới có thể tìm
được hạnh phúc thật sự.
Hỏi: Có phải có nhiều tông phái Phật
Giáo không?
Đáp: Có nhiều tông phái trong Phật Giáo là
vì có những khác biệt về văn hóa và truyền
thống lịch sử của mỗi quốc gia. Tuy nhiên,
căn bản của Phật Giáo vẫn không thay đổi,
đó là Pháp hay Chân lý.
Hỏi: Có phải các tôn giáo khác đều sai
lầm?
Đáp: Phật Giáo là một hệ thống tín ngưỡng
có tính bao dung đối với các tín ngưỡng hay
tôn giáo khác. Phật Giáo chấp nhận các lời
giảng đạo đức của các tôn giáo khác, nhưng
Phật Giáo còn tiến xa hơn, bằng cách đưa ra
một mục tiêu dài hạn trong sự hiện hữu của
chúng ta, qua trí tuệ và sự hiểu biết thật sự.


Phật Giáo chân chính thì rất bao dung, và
không quan tâm đến các nhãn hiệu như là
"tín hữu Ky-tô giáo", "tín hữu Hồi giáo",
"tín hữu Ấn-độ giáo", hay "Phật tử". Vì
vậy, trong lịch sử, không bao giờ có các
cuộc thánh chiến mang danh Phật Giáo.
Cũng vì thế mà những người Phật tử không
đi truyền giảng hay cải đạo người khác; họ
chỉ giảng giải nếu được ai hỏi đến.
Hỏi: Phật Giáo có tính khoa học không?
Đáp: Khoa học là tri thức được kết hợp
thành hệ thống, qua các dữ kiện được quan
sát và thực nghiệm và đề ra các định luật
tổng quát của thiên nhiên. Cốt lõi của Phật
Giáo phù hợp với định nghĩa đó, bởi vì Tứ
Diệu Đế hay Bốn Sự Thật Thâm Diệu, có
thể được thử nghiệm và minh chứng bởi bất
kỳ người nào, và ngay chính Đức Phật cũng
đã từng nói với các đệ tử rằng họ phải thực
chứng các lời dạy của Ngài, mà không nên
chỉ tin suông. Phật Giáo dựa nhiều trên trí
tuệ, hơn là lòng tin.
Hỏi: Đức Phật đã dạy những gì?
Đáp: Đức Phật đã giảng dạy rất nhiều đề
tài, nhưng các điều căn bản trong Phật Giáo
có thể tóm tắt trong Tứ Diệu Đế và Bát
Chánh Đạo.
Hỏi: Diệu đế thứ nhất là gì?
Đáp: Khổ Đế, chân lý thâm diệu đầu tiên,
nói rằng đời sống là đau khổ, nghĩa là phải
chịu đau đớn thể xác, già nua, bệnh hoạn,
rồi chết. Ta cũng phải chịu đau khổ về mặt
tâm lý như cô đơn, phiền giận, bực bội, sợ
hãi, bối rối, thất vọng, hay sân hận. Đây là
một sự kiện hiển nhiên, không thể chối cãi.
Đây là thực tế khách quan, không phải bi
quan; vì bi quan là mong đợi những điều gì
trở nên tệ hại. Mặt khác, Phật Giáo đề ra
cách thức giải quyết các đau khổ đó và cách
thức để có hạnh phúc thật sự.
Hỏi: Diệu đế thứ nhì là gì?
Đáp: Tập Đế, chân lý thâm diệu thứ nhì,
dạy rằng tất cả mọi đau khổ đều do ái dục
và chấp thủ. Ta sẽ bị phiền khổ nếu ta mong
đợi người khác phải tuân theo ý muốn của
mình, phải làm giống như mình, nếu ta
không được những gì mình muốn, v.v.
Ngay cả khi ta muốn và được, điều này
cũng không bảo đảm có hạnh phúc. Tâm

Trang 8


Bản Tin Số 1

KL

khát khao ham muốn cướp đoạt của ta niềm
vui được thỏa lòng và hạnh phúc. Thay vì
kiên trì chiến đấu để thành đạt điều mong
muốn, hãy cố gắng sửa đổi chính cái lòng
ước muốn của mình.
Hỏi: Diệu đế thứ ba là gì?
Đáp: Diệt Đế, chân lý thâm diệu thứ ba, là
có thể chấm dứt đau khổ và đạt được trạng
thái thỏa lòng và hạnh phúc. Khi ta dứt bỏ
ái dục, vốn là vô ích, và tập sống từng ngày,
chúng ta bắt đầu sống an vui và tự do.
Chúng ta sẽ có nhiều thì giờ và năng lực để
giúp đỡ người khác. Trạng thái ấy được gọi
là Niết Bàn.
Hỏi: Diệu đế thứ tư là gì?
Đáp: Đạo Đế, chân lý thâm diệu thứ tư, là
con đường đưa đến chấm dứt đau khổ. Con
đường này gọi là Bát Chánh Ðạo.
Hỏi: Bát Chánh Đạo là gì?
Đáp: Đó là con đường gồm 8 yếu tố chân
chánh: Chánh Kiến, Chánh Tư Duy, Chánh
Ngữ, Chánh Nghiệp, Chánh Mạng, Chánh
Tinh Tấn, Chánh Niệm, và Chánh Định.
Đây là con đường của đạo đức và tỉnh thức
-- qua lời nói, ý nghĩ và hành động, và phát
triển trí tuệ bằng sự nhận thức rõ ràng về
Tứ Diệu Đế và bằng sự tăng trưởng lòng từ
bi.
Hỏi: Ngũ giới là gì?
Đáp: Đây là năm điều giới luật đạo đức của
Phật Giáo. Đó là: không sát hại, không lấy
của không cho, không tà dâm, không nói
dối, và không dùng các chất say làm lu mờ
trí óc.
Hỏi: Nghiệp là gì?
Đáp: Nghiệp hay "nghiệp-quả" là một định
luật cho biết rằng mỗi một nguyên nhân đều
tạo ra một hậu quả, có nghĩa là các hành
động của ta đều có những hậu quả. Định
luật đơn giản này đã giải thích nhiều vấn
đề: sự bất công trên thế gian, tại sao có
người sinh ra lại có phế tật, có người lại có
nhiều tài năng, có người có đời sống rất
ngắn ngủi. Nghiệp cho thấy tầm quan trọng
về việc tất cả chúng ta phải chịu trách
nhiệm về các hành động của chính mình,
trong quá khứ và hiện tại. Làm thế nào để
thử nghiệm tác động nghiệp quả của các
hành động của ta? Câu trả lời được tóm tắt


bằng cách hãy nhìn xem 3 điểm chính: (1) ý
định đằng sau của mỗi hành động, (2) hậu
quả của hành động đó vào chính mình, và
(3) hậu quả của hành động đó vào những
người khác.
Hỏi: Trí tuệ là gì?
Đáp: Trong Phật Giáo, Trí tuệ phải được
phát triển cùng với Từ bi. Trong một cực
đoan, bạn có thể là một người tốt bụng
nhưng khờ dại, và trong một cực đoan khác,
bạn có thể có nhiều kiến thức nhưng lại
không có tình cảm. Phật Giáo dạy ta nên
giữ thật sự cân bằng và trọn vẹn cả hai, phải
trau giồi cả trí tuệ lẫn từ bi. Trí tuệ cao nhất
là thấy rõ ràng rằng trên thực tế, mọi hiện
tượng đều không hoàn toàn, không thường
còn, và không có một thực thể cố định. Trí
tuệ thật sự không phải chỉ tin vào những gì
được dạy, mà phải chứng nghiệm và thông
hiểu chân lý và thực tế. Trí tuệ đòi hỏi phải
có một tâm ý rộng mở, khách quan, không
cố chấp. Con đường của Phật Giáo đòi hỏi
phải can đảm, nhẫn nại, mềm dẻo và thông
minh.
Hỏi: Từ bi là gì?
Đáp: Từ bi bao gồm các phẩm hạnh của
lòng san sẻ, sẵn sàng an ủi người khác,
thiện cảm, chăm lo và quan tâm. Trong
Phật Giáo, ta chỉ thật sự cảm thông người
khác khi nào ta thật sự cảm thông chính
mình, qua trí tuệ.
Hỏi: Tôi phải làm thế nào để trở thành
một Phật tử?
Đáp: Bất cứ ai cũng có thể tìm hiểu và thực
nghiệm các lời dạy của Đức Phật. Ngài dạy
rằng lời giải đáp cho mọi vấn đề của chúng
ta là ở bên trong chúng ta, không phải ở bên
ngoài. Ngài nói với các đệ tử không được
tin ngay vào lời dạy của Ngài, mà họ phải
tự thử nghiệm các lời dạy đó. Như thế, mỗi
người tự có quyết định và tự chịu trách
nhiệm về các hành động và sự hiểu biết của
mình. Điều này cho thấy Phật Giáo không
phải là một tập hợp cố định các tín điều cần
phải được chấp nhận trọn vẹn. Đây là
những lời dạy để mỗi người tự tìm hiểu,
học tập và áp dụng theo tình huống riêng
của mình.
Perth, Tây Úc, tháng 8-2004

Trang 9

Bản Tin Số 1

T

[ Tinh Thần và Sinh Hoạt GĐPT ]

Giáo dục thanh thiếu niên Phật tử trong xu
hướng toàn cầu hóa
Tâm Minh - Vương Thúy Nga
ấn đề giáo dục thanh
thiếu niên Phật tử, tức
tuổi trẻ Phật giáo Việt
Nam (PGVN) ở hải
ngoại, cũng giống như
vấn đề giáo dục tuổi
trẻ Phật giáo ở trong
nước trong xu hướng “toàn cầu hóa” thật ra
không phải là vấn đề mới được đặt ra, mà là
một vấn đề thời sự cách đây hơn 30 năm
khi Gia đình Phật tử Việt Nam (GĐPT) có
mặt tại Hoa kỳ và tại các nước Tây phương
như Canada, Pháp, Đức, Thụy Sĩ, Úc-đạilợi, v.v... mặc dù tuổi trẻ PGVN trong nước
có hơi khác với tuổi trẻ PGVN ở hải ngoại
một chút.

V

Những người huynh trưởng trẻ của GĐPT ở
hải ngoại, vào độ tuổi 40 hôm nay chính là
những người đã xa quê hương từ khi 9, 10
tuổi hay lớn hơn một chút. Bản thân các
huynh trưởng ấy có người còn chưa được
học về lịch sử nước Việt Nam từ thời Hồng
Bàng, chưa biết được rõ ràng về các vị vua
thời Đinh, Lê, Lý, Trần, các vua nhà
Nguyễn, về anh hùng Nguyễn Huệ, về lịch
sử nước nhà giai đoạn 54-75, cả về những
giai đoạn lịch sử sáng ngời của dân tộc khi
Phật giáo là quốc giáo, v.v... nói gì đến giáo
dục văn học sử Việt Nam hay giáo dục Phật
giáo! Vì vậy, chương trình tu học của
GĐPT từ đó đến nay ngoài những môn học
như Phật pháp, hoạt động thanh niên, văn
nghệ - giống hệt những môn học truyền
thống của GĐPT từ khi còn ở trong nước còn có thêm môn tiếng Việt (Việt ngữ) bao
gồm lịch sử, địa lý, văn học sử, v.v... để các
em biết được cội nguồn của ông bà tổ tiên
mình, cảnh đẹp của giang sơn gấm vóc,
v.v... và những nét đẹp truyền thống của
dân tộc mình.

U


Tuổi trẻ Việt Nam nói chung thích học hỏi
cái mới, dễ hội nhập với cái mới, nhưng
cũng dễ hư hỏng vì chạy theo những cái
mới sai trái, quá khích, phóng đãng, v.v...
Vì vậy, tuổi trẻ Việt Nam ở hải ngoại có
nhiều em rất xuất sắc, rất giỏi, rất thành
công, nổi tiếng, giữ những chức vụ quan
trọng trong chính phủ, đã trở thành những
nhà văn, nhà khoa học, nhà chính trị, v.v…
làm rạng rỡ gia đình, dân tộc mình; nhưng
hư hỏng, tham gia băng đảng, làm những
việc phi pháp làm hại thanh danh người
Việt trên đất người cũng không phải là
không có! Song song với hải ngoại, trong
nước cũng vậy, có những người trẻ rất giỏi,
rất anh hùng nhưng cũng có những người
rất hư hỏng. Sự thật có phải vì người Việt ở
hải ngoại “choáng ngợp” trước tiện nghi vật
chất hay người trẻ trong nước choáng ngợp
trước sự xa hoa, văn minh khi Việt Nam
vừa mở cửa theo “xu hướng toàn cầu hóa”
mà quên đi những truyền thống tốt đẹp của
dân tộc nói chung, của tinh thần giáo dục
Phật giáo nói riêng hay không? Xin thưa,
không hẳn là như thế!
Nói đến những giá trị truyền thống của văn
hóa Phật giáo tức là nói đến những giá trị
truyền thống của văn hóa Việt Nam, vì Phật
giáo khi được du nhập vào một đất nước
nào thì tự nhiên hội nhập ngay vào nền văn
hóa và truyền thống của nước ấy. Ví dụ, thử
so sánh Phật giáo Trung Hoa, Phật giáo
Nhật Bản, Phật giáo Việt Nam, chúng ta
thấy rất rõ những điểm tương đồng và dị
biệt. Vì Phật giáo ở mỗi nước mang một sắc
thái riêng, nhưng lại có chung một lý tưởng
giác ngộ và giải thoát, nên qua đó, người ta
có thể phân biệt ngay, đó là Phật giáo chứ
không phải Cao Đài hay Thiên Chúa
giáo..........Tương tự như vậy, GĐPT tại
Hoa Kỳ cũng mang nét đặc thù riêng, khác

Trang 10


Bản Tin Số 1

z z
với GĐPT ở Pháp, ở Úc, và cũng khác với
GĐPT ở trong nước, mặc dù huy hiệu hoa
sen trắng và trang phục giống nhau! Và tất
nhiên, không ai có thể nhầm lẫn rằng đây là
những tổ chức khác nhau được. Sự tương
quan giữa những giá trị của văn hóa Phật
giáo với các giá trị truyền thống văn hóa
của dân tộc cũng như thế.
Những phẩm hạnh cao đẹp của một mẫu
người lý tưởng như lòng từ bi, đức nhẫn
nhục, tâm hiếu hạnh, tinh thần hy sinh và
phụng sự tha nhân, v.v… mà kinh điển Phật
giáo thường giảng dạy luôn được đề cao
trong nền luân lý Việt Nam thông qua
những bài ca dao. Những câu tục ngữ phổ
biến rộng rãi trong dân gian; không hiếm gì
những lời ca dao, tục ngữ chứa đựng nội
dung luân lý hay Phật pháp về tinh thần
hiếu đạo như:
Tu đâu cho bằng tu nhà, Thờ cha kính
mẹ ấy là chân tu.
hay: Thứ nhất là tu tại gia, Thứ hai tu
chợ, thứ ba tu chùa
Về đức nhu hòa:
Một sự nhịn bằng chín sự lành
Về lòng vị tha:
Dẫu xây chín bậc phù-đồ, Sao bằng làm
phước cứu cho một người.
Đó là vì đạo Phật đã đi sâu vào lòng dân
chúng Việt Nam đến nỗi có nhiều phong
tục, tập quán không còn phân biệt được đâu
là Phật pháp hay là nền luân lý Á Đông,
thậm chí, có nhiều người còn nhầm lẫn Nho
giáo với Phật giáo và Phật giáo với Lão
giáo nữa.
Vậy, chúng ta hãy đi sâu vào xem xét một
cách cụ thể, khi thanh thiếu niên Việt Nam
tiếp xúc với nền văn minh văn hóa Âu Tây,
họ đã tiêm nhiễm những điều xấu tốt gì và
đã đánh mất đi những truyền thống tốt đẹp
nào.


Về hình thức, thời trang (model) được xâm
nhập trước nhất và mạnh mẽ nhất. Sau khi
Việt Nam “mở cửa”, nhiều thanh niên nam
nữ Việt nam đã “học đòi” cách ăn mặc hở
hang, lố lăng của những “hippies” nước
ngoài, thậm chí đi vào những nơi tôn
nghiêm như chùa, đền thờ… mà cũng có
thể mặc những “mini jupe” báo hại quý
Thầy, quý Sư cô phải “cho mượn” áo tràng
để vào chánh điện lạy Phật! Điều rất đáng
ngạc nhiên là ngay sau năm 1975, tà áo dài
được coi như là “tiểu tư sản”, nữ giáo viên
miền Nam đi dạy vẫn còn mặc áo dài là bị
phê bình nặng nề. Nhưng sau năm 94, 95
thì sao? Tất cả nữ giáo viên và nữ sinh của
các trường đã được mặc áo dài lại. Như vậy
đủ thấy những truyền thống tốt đẹp tuy có
thể bị bài bác, xuyên tạc bởi những phần tử
cực đoan ở một giai đoạn nào đó, nhưng rồi
sẽ được phục hồi và tồn tại với thời gian,
ngược lại những gì kịch cỡm, nhố nhăng,
trước sau gì cũng bị đào thải!
Về tinh thần, những cái “mới” cũng có khác
trong nếp sống, trong các mối quan hệ giữa
cha mẹ con cái, thầy trò, vợ chồng… Chúng
ta có thể nhận ra từ kinh nghiệm thực tế của
bản thân và của các em đoàn sinh thanh,
thiếu, oanh vũ của chúng ta trong các mối
quan hệ bình thường đó.
Quan hệ giữa cha mẹ và con cái thì theo
phong tục tập quán Việt Nam nói chung,
trong giáo dục Phật giáo nói riêng, con cái
có hiếu với cha mẹ, kính trọng cha mẹ,
vâng lời cha mẹ hơn là theo văn hóa
phương Tây. Con cái người Việt Nam sống
với cha mẹ ít nhất là đến khi có gia đình
riêng mới độc lập, tách ra khỏi đại gia đình.
Còn ở các nước phương Tây, con cái trên
18 tuổi không phân biệt nam nữ, thường
“thoát ly gia đình” sống độc lập với cha mẹ.
Điều này có cái hay cũng có cái không hay.
Nếu con cái cứ sống bám vào cha mẹ thì
cũng mất đi ý chí tự lập. Tuy nhiên phải
công nhận trong gia đình Việt Nam theo
truyền thống Á Đông, nếp sống chung theo
chế độ đại gia đình thì anh chị em gắn bó
nhau hơn.

Trang 11

Bản Tin Số 1
Còn đối với cha mẹ già yếu, nếu theo
truyền thống PGVN thì con cái vẫn phụng
dưỡng cha mẹ, nhưng những gia đình theo
văn minh Âu Mỹ thì gởi cha mẹ vào nhà
dưỡng lão, để có tự do cho tiểu gia đình của
mình, thỉnh thoảng mới vào thăm viếng,
mặc dù cách này tốn kém hơn rất nhiều
nhưng họ vẫn chọn.
Nói gần hơn, các em ở độ tuổi oanh vũ của
chúng ta, rất giống với người bản xứ, đối
với cha mẹ thì xem như bạn bè, có em
không biết đi thưa về trình hay chào hỏi bạn
bè của ba má. Tất nhiên ở GĐPT, chúng ta
có dạy các em rất kỹ về những điều này;
chúng ta dạy cho các em hiếu thảo với cha
mẹ, chọn ngày truyền thống của oanh vũ
GĐPT là Ngày Hiếu, tức là ngày Lễ Vu
Lan. Ngay từ tuổi ấu thơ, chúng ta đã dạy
các em thực hành hạnh hiếu và phát huy
tình gia đình, tình thương yêu ông bà, cha
mẹ và anh chị em. Hằng năm, chúng ta đã
tổ chức Ngày Mẹ với lễ bông hồng cài áo
rất trọng thể, mời phụ huynh các em đến và
các em trao tận tay ba mẹ mình những món
quà tự tay mình làm với những lời nói lên
lòng biết ơn của cha mẹ… Những điều này
làm cho các bậc cha mẹ rất cảm động, đặc
biệt là những phụ huynh người Mỹ (có
những em oanh vũ có cha hay mẹ là ngưòi
Mỹ hay Pháp) đánh giá rất cao ngày lễ
này… Họ bảo rằng, chưa từng thấy như vậy
trong các đoàn thể thanh niên khác.
Ngoài ra, trong các gia đình theo truyền
thống Việt Nam, sự giao thiệp của con cái
cũng được cha mẹ quan tâm hơn nên tuy
không đến nỗi còn có quan niệm “nam nữ
thọ thọ bất thân”, nhưng sự giao du giữa
bạn trai bạn gái đều phải có sự kiểm soát và
hạn chế của cha mẹ, không để các em quá
tự do phóng túng như ở những gia đình giáo
dục con cái theo “kiểu Mỹ” để rồi các em
không may bị vướng vào những quan hệ
xấu hay gia nhập các băng đảng mà không
biết. Hiện tượng này không chỉ ở hải ngoại
mà cả ở trong nước cũng có. Chúng ta dùng
chữ “theo kiểu Mỹ” cho dễ hiểu, chứ sự
thật, nhiều gia đình người Mỹ rất bảo thủ,
rất “xưa” vẫn rất quan tâm theo dõi sự quan
hệ bạn bè của con cái họ không khác gì


người Việt Nam chúng ta, để tránh những
phiền phức lớn do hậu quả việc quan hệ
nam nữ không chân chính.
Về mối quan hệ thầy trò ở Mỹ và Việt
Nam, nhất là Việt Nam trước 1975, thì thật
là hoàn toàn khác biệt. Ở hải ngoại, với
những đất nước có nền tự do dân chủ lâu
đời, nền giáo dục của họ không khắt khe
như quan điểm “quân sư phụ” của nước ta
ngày xưa ; quan hệ thầy trò không khác
quan hệ bạn bè là mấy! và người học trò ở
đây gần như không có dịp nào để bày tỏ
lòng biết ơn của mình đến thầy cô giáo. Có
người học xong là quên tên thầy cô ngay! Ở
Việt Nam, sau 1975 hằng năm có “Ngày
thầy cô giáo” là ngày 20/11; vài người cho
rằng một năm mà chỉ có một ngày để quan
tâm đến thầy cô giáo, đi mua hoa, mua quà
tặng thầy cô, những ngày khác không bao
giờ nhớ để làm tốt quan hệ thầy trò, e là quá
ít chăng? Xin thưa “có còn hơn không”!
Trước năm 1975 tuy không có “Ngày thầy
cô giáo” nhưng tình cảm thầy trò rất đậm
đà. Thầy không tố cáo trò, trò không tố cáo
thầy mà thầy luôn coi học trò là “đàn em
thân yêu” còn trò coi thầy như cha mẹ, như
huynh trưởng. Không chỉ học sinh mà phụ
huynh học sinh cũng quí thầy cô giáo của
con mình nữa. Sau năm 1975, ngay trên đất
nước Việt Nam cũng có chuyện học trò
đánh thầy hay cầm dao rượt thầy chạy…
Các bạn biết không? Phải chăng đó là ảnh
hưởng của nhiều nền văn minh Âu Mỹ đang
du nhập vào Việt Nam? Xin thưa, không
phải như vậy. Những trường hợp này ở đâu
cũng có thể xảy ra, đặc biệt là do cái tâm
quá hung hăng, quá nóng nảy, đầy sân
hận… chứ không hẳn là do một nền giáo
dục sai lầm. Ở Mỹ cách đây không lâu, đã
có lần một em bé học sinh đem súng đến
trường bắn thầy cô giáo và các bạn, chết hết
hơn cả chục người.
Ngoài ra, ở Âu Tây người ta coi trọng đứa
trẻ hơn ở Việt Nam mình nhiều. Những gì
một đứa trẻ, một học sinh nói, trước hết
được coi là sự thật cho nên có nhiều thầy cô
giáo cũng như cha mẹ bị học trò hay con cái
tố cáo là “quấy nhiễu” (harash) nó, họ có
thể bị đưa ra tòa xét xử, thậm chí có thể bị ở

Trang 12


Bản Tin Số 1

g

tù nếu sau khi điều tra đó là sự thật! Người
ta dạy cho đứa trẻ biết rất nhiều cách để
thông tin với bên ngoài, học thuộc nhiều số
phone để khi hữu sự phải dùng đến. Cách
giáo dục này cũng có cái hay là đứa trẻ ở
đây khôn lanh hơn trẻ em ở Việt Nam
nhưng có cái dở là nếu cha mẹ hay thầy cô
giáo làm “mất lòng” nó, nó sẽ đưa họ ra
“pháp luật” mà không hiểu hết những hậu
quả tai hại do nó gây ra cho những người
thân của mình.
Như vậy, bất cứ một nền giáo dục nào, cho
dù được gọi là nền giáo dục toàn diện, cũng
vẫn có hai tác dụng tích cực và tiêu cực, đó
là vì còn tùy theo tính tình, hoàn cảnh…
của đối tượng được giáo dục nữa.

Lứa tuổi ngành thanh là lứa tuổi đang đứng
trước ngưỡng cửa hôn nhân nên chúng ta đã
tổ chức những buổi hội thảo về “hạnh phúc
gia đình” hay về “hôn nhân dị giáo” v.v...
cho các em ngành thanh và các huynh
trưởng trẻ tham dự. Đó là những vấn đề mà
những bậc cha mẹ, những người huynh
trưởng cần phải bồi dưỡng cho các em của
mình vì gia đình chính là nền tảng của xã
hội, của cộng đồng, của tổ chức. Chúng ta
phải thấy rằng ở những đất nước tự do, con
người được tự do luyến ái, nam nữ bình
đẳng, người ta có quyền kết hôn, ly hôn,
v.v... bất cứ lúc nào, ở đâu tùy thích. Có
những cặp thanh niên vừa kết hôn tháng
trước tháng sau ly hôn cũng chẳng sao, luật
pháp vẫn tôn trọng ý kiến của họ miễn là có
sự đồng ý của đôi bên. Điều này có thể là
hay chứ không phải dở, vì cuộc sống đôi
lứa có hạnh phúc mới duy trì hôn nhân nếu
không thì chỉ là “địa ngục” thôi. Có phải
không các bạn?
Tuy nhiên cũng còn tùy theo quan niệm của
mỗi người, điều quan trọng là chúng ta phải
dạy các em rằng nên thận trọng tối đa trước
khi quyết định kết hôn, rằng trong truyền
thống Á Đông và theo tinh thần Phật giáo,
hôn nhân không phải trò đùa, không phải là
chuyện riêng của hai người, mà là chuyện
chung của hai họ, không phải tự ý hai người
muốn kết là kết, muốn ly là ly! Bởi vậy,


hôn nhân của một cặp thanh niên nam nữ
Việt Nam không chỉ đơn thuần đưa nhau
đến tòa án ký tên là xong, mà còn phải cáo
tổ tiên, phải trình diện hai bên cha mẹ, họ
hàng bà con và bạn bè… nữa!
Riêng với người huynh trưởng GĐPT
chúng ta lại càng phải thận trọng hơn vì
nhất cử nhất động của chúng ta đều được
đàn em âm thầm chú ý quan sát, thậm chí
còn để noi gương hay ngưỡng mộ, hay thất
vọng… nữa. Cho nên, chúng ta càng không
thể tùy tiện hay xem đó là vấn đề riêng tư
của chúng ta, không liên quan gì đến ai
được! Đó là chưa nói con cái của hai người
có thể sẽ trở thành những chim non, những
oanh vũ của GĐPT sau này!
Về hôn nhân dị giáo thì đây là những
“trường thiên tiểu thuyết”. Trong GĐPT đã
có nhiều trường hợp như vậy, kết quả hay
có, dở cũng có. Chúng ta đã tham dự bao
nhiêu cuộc hội thảo về vấn đề này rồi mà
đến nay vẫn chưa có “đáp số” thỏa đáng!!!
Đây quả là vấn đề của duyên nợ, của nghiệp
báo lành hay dữ của nhiều đời nhiều kiếp
chứ đâu phải hoàn toàn do chúng ta chủ
động đâu! Phải chăng vì thế mà người ta
thường nói: “Con là nợ, vợ là oan gia,
chồng là nghiệp báo”! Cho nên, dù sống
trên một xứ sở theo “chủ nghĩa cá nhân”,
chúng ta vẫn phải giáo dục con em chúng ta
và tự nhắc nhở mình, phải giữ gìn truyền
thống tốt đẹp về quan hệ vợ chồng, đó là
thủy chung, nhẫn nhục, hiểu biết và thương
yêu.
Về những mối quan hệ bạn bè, bà con và
quan hệ giữa chủ nhân và công nhân, v.v…
chúng ta có thể bàn chung vào một mục
nhưng không phải là không quan trọng vì
nó cũng ảnh hưởng lên đời sống hằng ngày
của chúng ta không ít. Thời đại “mở cửa”
không chỉ đất nước mở cửa, con người cũng
“cởi mở” hơn xưa, nhất là những người
luôn muốn “chạy theo cái mới”.
Về bạn bè, Ca dao, Tục ngữ ta có câu “thói
thường gần mực thì đen, anh em bạn hữu
phải nên chọn người” nên phải dạy các

Trang 13


Bản Tin Số 1

s

em chọn bạn tốt đừng chọn những người
bạn có vẻ “sành đời” hơn mình, “văn minh”
hơn mình… vì chính họ có thể đưa mình
vào con đường xấu như uống rượu, cờ bạc,
ma túy v.v... Thật ra ban đầu đâu có ai biết
người bạn thân của mình là “xấu” đâu! Đó
là chưa nói nếu ai cũng đòi chọn bạn tốt hết
thì những người xấu bị xa lánh, không có
bạn bè hay sao? Đức Phật cũng dạy phải
quan tâm bạn bè, phải để ý đến ưu điểm của
họ vì không có ai hoàn toàn xấu. Tuy nhiên,
chúng ta phải tự lượng sức mình, nếu chúng
ta có khả năng chuyển hóa được người bạn
của mình thì tốt, nếu thấy không những
không chuyển hóa được mà còn bị bạn lôi
kéo vào những tật xấu thì phải tránh xa!

Đối với các em Oanh vũ thì nhẹ nhàng hơn
vì thế giới các em là thế giới tuổi thơ, hầu
hết các em đều trong sáng nhưng với các
em ngành Thiếu thì rất nghiêm trọng. Tuổi
teenagers rất là kinh khủng (terrible
teenagers) đối với các bậc phụ huynh. Có
nhiều em rất ngoan ở lớp 7 lớp 8 nhưng lên
lớp 9 tự nhiên thay đổi, quay một góc 180
độ, không còn thích thú với nhà trường, với
sách vở nữa mà học đòi những thói hư tật
xấu, giao du với bạn bè “bụi đời”, đi sớm
về khuya… cha mẹ không kiểm soát nổi!
Phần đông đó là trường hợp con nhà giàu,
còn con nhà nghèo, phải vừa học vừa đi làm
kiếm tiền ăn học làm sao có thì giờ mà đi
hoang. Ở Việt Nam cũng vậy mà ở hải
ngoại cũng vậy, hiện tượng “chạy theo cái
mới” sống buông thả, bỏ học, bỏ nhà đi
rong, dính vào xì ke, ma túy hay băng
đảng… hầu hết đều rơi vào con nhà giàu
hay con nhà không giàu nhưng được cha
mẹ quá nuông chiều, muốn gì được nấy mới

G

sinh ra cái họa này. Vì vậy, việc quan trọng
của người Huynh trưởng chúng ta là quan
tâm đến các em nhiều và khi thấy có hiện
tượng “bạn xấu” nên thông báo cho phụ
huynh biết bởi vì chúng ta chỉ gặp các em
trong ngày Chủ nhật, làm sao theo dõi,
kiểm soát các em như gia đình các em
được. Nói cho chính xác, việc chọn bạn bừa
bãi không phải do thời thế hay xã hội tạo ra
mà do chính bản thân mỗi người, hoàn cảnh
xã hội chỉ là những tác động phụ mà thôi.
Đối với lứa tuổi thanh, thiếu, cuộc sống có
nhiều lúc quá căng thẳng (stress) làm cho
các em phải mượn rượu giải sầu, và chính
trong những môi trường này (quán rượu, vũ
trường, sòng bài…) các em đã gặp phải
những người bạn xấu thuộc “xã hội đen”
(chữ này chỉ có nghĩa là những thành phần
không được lương thiện lắm) đã gây ra rất
nhiều phiền não, phức tạp trong cuộc sống.
Nói tóm lại, trước những trào lưu “mới”
nhưng không lành mạnh, đầy cạm bẫy đối
với lứa tuổi thanh, thiếu niên, chúng ta phải
nỗ lực vận dụng từ bi và trí tuệ hay tình
thương và sự tỉnh thức để giáo dục, chăm
sóc đàn em của chúng ta trong nước cũng
như ở hải ngoại, để có thể đề phòng, ngăn
chận những làn sóng có tính cách phá hoại,
kéo trôi những phẩm chất tốt đẹp và nhận
chìm tương lai những con người trẻ mà
thiếu kinh nghiệm, thiếu sự quan tâm của
người lớn. Tuy nhiên, giáo dục Phật giáo
nói chung, giáo dục GĐPT nói riêng quá
hạn hẹp về thời gian và phương tiện cho
nên vấn đề tự thân vẫn là chính yếu. Đó là
lý do chúng ta tích cực trong trách nhiệm
của mình nhưng thành công hay không vẫn
còn là dấu chấm hỏi.

G

G
Trang 14


Bản Tin Số 1

Thông báo Khóa Tu Học Phật Pháp
Kính thưa quý Đồng hương Phật tử,

Thời gian:
Địa điểm:

Giảng sư:

Học phí:

Ghi danh:

Vật dụng:

ổ chức một khóa tu học Phật Pháp tại Thụy Sỹ là điều mong ước lớn lao
nhất của GĐPT Thiện Trí, và mãi cho đến hôm nay, điều đó mới được thực
hiện.
Chúng tôi xin thông báo đến quý vị đạo hữa xa gần là trong dịp lễ Phục Sinh
của năm 2009, GĐPT Thiện Trí sẽ tổ chức một khóa tu học Phật Pháp đầu
tiên tại một ngôi nhà nghỉ mát nằm tọa lạc bên cạnh sườn núi của vùng Jura.
Bắt đầu vào ngày thứ sáu, 10.04.09 lúc 10 giờ và kết thúc vào ngày thứ hai,
13.04.09 lúc 16 giờ, tức là trong dịp lễ Phục Sinh của năm 2009.
Les Côtes, 2340 Le Noirmont (JU). Đây là một ngôi nhà nghỉ mát nằm giữa
sườn núi với độ cao 900m tại Jura. rất rộng rãi, thoải mái, có nhiều phòng ngủ
cho 2, 4, 6 người. Đến tham dự khóa tu học, quý vị sẽ được ngủ riêng từng gia
đình trong từng phòng khác nhau, nhất là các gia đình có các con em nhỏ sẽ
được sắp xếp chu đáo cho quý vị trong những phòng ngủ rộng, gần WC, tiện
cho việc chắm sóc các em. Tại đây có cả những giường ngủ em bé, nếu quý vị
cần xin đăng ký để chúng tôi sắp xếp.
Chúng tôi rất may mắn thỉnh được Hòa Thượng Thích Trí Minh từ NaUy
sang. Hòa Thượng đối với bà con Phật Tử tại Thụy Sỹ thì không còn xa lạ gì
nữa và sẽ hướng dẫn chúng ta nhiều bài Phật Pháp vi diệu, hữu ích trên bước
đường tu học, chắc chắn sẽ mang lại nhiều lợi lạc trong cuộc sống.
Tiền học phí sẽ đóng tại văn phòng của khóa tu trong thời gian tu học. Tiền học
phí cho 4 ngày tu học được tính như sau:
- Người lớn từ 17 tuổi trở lên: 150 CHF
- Trẻ em từ 4 đến 16 tuổi:
75 CHF
- Trường họp gia đình đông người: Từ người thứ 3 trở đi chỉ đóng 50%
* Nếu như có gia đình của vị nào gặp khó khăn về mặt tài chánh mà muốn
tham gia tu học, thì quý vị cứ việc đăng ký đi tu học mà không cần lo ngại đến
tiền học phí, trên khóa học, ban tổ chức sẽ có cách giúp đỡ cho quý vị.
Thời hạn ghi danh là trước ngày 31.03.09.
Ngôi nhà này chỉ chứa được nhiều nhất là 125 người. Nếu như số lượng quá
nhiều thì những ai ghi danh trước sẽ được ưu tiên hơn. Quý vị có thể ghi
danh tham dự khóa tu học bằng nhiều hình thức khác nhau, tùy theo quý vị cảm
thấy cách nào thuận tiện hơn thì quý vị hãy ghi danh theo cách đó.
- Ghi danh qua email: thodung2009@gmail.com
- Ghi danh qua Internet: www.khoatuhoc.ch.vu
- Ghi danh qua điện thoại: +41 (0) 52 222 7717 (Minh Trường)
- Ghi danh qua phiếu ghi danh: Phiếu ghi danh sẽ được gởi kèm theo
thư thông báo.
Vật dụng mang theo là đồ dùng cá nhân và túi ngủ để làm mền đắp, 1 cái ly
uống nước, 1 đôi dép đi trong nhà, quần áo ấm và sách vỡ để ghi chép, đèn
pin, v.v.. Đặc biệt gia đình nào có con nhỏ thì nên đem theo vài món đồ chơi,
vì trên khóa tu chúng tôi có phòng riêng cho các em chơi chung với nhau trong
các giờ Phật Pháp và có người coi giữ, để cho cha mẹ các em có thể an tâm tu
học được.


Trang 15


Bản Tin Số 1

Thông báo về sự thay đổi địa điểm của
khóa tu học 2009
Kính thưa quý vị học viên,
an tổ chức xin thông báo đến quý vị học viên một tin rất quan trọng có liên
quan đến khóa tu học Phật Pháp 2009. Đó là địa điểm của khóa tu học năm
2009 đã thay đổi. Địa điểm lúc trước là ở Les Côtes, Le Noirmont, Jura,
nhưng bây giờ là:
Gasthof Ochsen
Hauptstrasse * đường này không có số, Làng Stein rất nhỏ, tới đó quý vị sẽ thấy ngay!
9655 Stein (SG)
Switzerland
Đây là địa điểm mới để tổ chức khóa tu học Phật Pháp 2009 kỳ này.
Tại sao địa điểm phải thay đổi?
Kính thưa quý vị, vì một đại nghịch duyên đã làm cho ban tổ chức đã bận rộn lại càng
bận rộn hơn. Ngôi nhà mà chúng tôi đã mướn để tổ chức khóa tu học cho năm nay đột
nhiên bị hư hỏng nặng, nước vào ngập trong nhà làm cho nền nhà bị hư và nóc nhà bị gẩy
đổ. Lúc ban đầu, chủ nhà hứa sẽ sửa xong trước thời gian của khóa tu và họ bảo chúng
tôi hãy an tâm. Nhưng nào ngờ đâu, vào ngày 26.02.09, ông chủ nhà đã điện thoại cho
chúng tôi để báo tin rằng nhà sửa không kịp, mong chúng tôi hãy thông cảm và bảo
chúng tôi phải tìm căn nhà khác. Nghe qua tin này, tất cả anh chị em trong ban tổ phải
bắt tay nhau tìm một căn nhà khác liền. Thời gian chỉ còn lại chưa đầy 2 tháng, làm sao
có thể tìm ra một căn nhà để tổ chức khóa tu học đây? Cũng nhờ có chư Phật gia hộ, sau
một tuần lễ miệt mài tìm kiếm, đã gọi không biết bao nhiêu cú điện thoại, đã viết không
biết bao nhiêu cái email, cuối cùng chúng tôi cũng tìm ra được 3 ngôi nhà còn trống và
đã hẹn đi coi liền. Cuối cùng chúng tôi đã chọn một căn nhà tốt nhất trong 3 căn nhà để
làm nơi tổ chức mới cho khóa tu học năm nay. Mặt dù căn nhà này không đầy đủ tiện
nghi như căn nhà trước, như cũng được khoảng 80%.
Ngược lại cũng có một tin vui nho nhỏ là căn nhà này rẻ hơn căn nhà trước một chút, vì
vậy tiền học phí của quý vị chỉ còn lại 140 CHF mà thôi, thay vì là 150 CHF.
Rất mong quý vị học viên thông cảm và hẹn gặp lại quý vị trong khóa tu học sắp đến.
Kính chúc quý vị nhiều sức khỏe và nhiều an lạc.
TM Ban Tổ Chức, GĐPT Thiện Trí,
Minh Trường – Lê Công Thọ

Trang 16


Bản Tin Số 1

Diễn văn khai mạc khóa tu học Phật Pháp 2009 tại Stein SG
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Kính bạch Thượng Tọa,
Kính bạch quý Sư Cô,
Kính thưa quý Chú Bác trong ban bảo trợ GĐPT Thiện Trí
Kính thưa quý ac Htr. trong GĐPT Thiện Trí
Đồng kính chào tất cả quý học viên thân mến,
hay mặt ban tổ chức,
chúng con cung kính đón
chào Thượng Tọa cùng quý
Sư Cô và chúng tôi hân
hoan đón chào quý học
viên về tham dự khóa tu học Phật Pháp
2009 tại Stein, vùng SG này. Đây là khóa
tu học Phật Pháp đầu tiên do GĐPT
Thiện Trí đứng ra tổ chức. Và từ đây về
sau, cứ mỗi năm vào dịp lễ Phục Sinh là
Thiện Trí sẽ tổ chức một khóa tu học
như thế này.
Thưa quý vị,

$$$

Học Phật, hành hạnh Phật, đó là báo ân
Phật. Ở đây chúng tôi không dám nói là
đã thực hành được hạnh Phật gì, nhưng
với sức lực nhỏ nhoi của những ace trong
GĐPT Thiện Trí thì chỉ có thể đứng ra tổ
chức một khóa tu học Phật Pháp như thế
này, để tạo một đạo tràng trang nghiêm
thanh tịnh cho quý Phật tử có cơ hội về
đây cùng nhau tu tập.
Tổ chức một khóa tu học Phật pháp ở
Thụy Sỹ cho những vùng nói tiếng Đức
là điều mà chúng tôi hằng mong mõi từ
bấy lâu nay. Mãi cho đến năm ngoái,
chùa PTTC có tổ chức một khóa Thiền
tại Engelberg, vùng Luzern, mà trong đó


có sự giúp đỡ tổ chức của GĐPT Thiện
Trí, đã cho chúng tôi thấy được rằng:
nhân duyên đã đến. Đã đến lúc chúng tôi
phải làm một cái gì đó để thỏa mãn ước
nguyện của mình, và đã đến lúc chúng
tôi phải làm một cái gì đó để có thể được
gọi là „báo ân Phật“.
Vạn sự khởi đầu nan, việc gì cũng phải
gặp khó khăn trong lúc ban đầu. Ở đây
khó khăn lớn nhất, như quý vị đã biết, đó
là địa điểm tổ chức phải thay đổi, mà lại
thay đổi trong thời gian quá ngắn. Cũng
may, nhờ có chư Phật gia hộ, nên chúng
tôi mới tìm được địa điểm này để cho
khóa tu học đầu tiên của chúng tôi được
hình thành.
Chổ này không được đầy đủ tiện nghi
như chổ trước. Ở đây quý vị phải ngủ
chung nhiều người trong một phòng lớn,
có lẻ không được thoải mái cho lắm.
Chúng tôi mong quý vị hãy thông cảm
cho, vì hoàn cảnh bắt buột, chứ thật ra
mục đích của chúng tôi là cố gắng làm
sao cho quý vị đến tu học được thoải mái
và vui vẻ, vì có như thế quý vị mới thâm
nhập được nhiều Phật Pháp vào trong
mình, và cũng vì có như thế quý vị mới
không cảm thấy bị mất đi 4 ngày nghĩ

Trang 17


Bản Tin Số 1

ttthình thành. Sau cùng xin cám ơn
được

ngơi khi đăng ký tham gia tu học với
chúng tôi trong dịp nghĩ lễ Phục Sinh sau
những ngày tháng đi làm, đi học mệt
mõi.

Lần đầu tổ chức khóa học, chúng tôi rất
may mắn được nhiều sự ủng hộ‚ cả tinh
thần lẫn vật chất, từ những Phật tử khắp
nơi trong Thụy Sỹ. Tiện đây chúng tôi
muốn nói lên lời cám ơn đến các hảng
xưởng đã tài trợ cho khóa học và các cá
nhân Phật tử đã ủng ủng hộ tài vật cho
khóa học này.
Thay mặt ban tổ chức chúng tôi xin cám
ơn các hảng xưởng đã có lòng tài trợ và
chúng tôi chân thành cám ơn quý Phật
Tử đã ủng hộ các vật dụng cho khóa học.
Nếu nói đến cám ơn thì chúng con không
dám quên tri ân quý Thầy đã bỏ thời
gian quý báo của mình về đây hướng dẫn
chúng con. Chúng con cũng muốn nói
cám ơn đến quý Sư Cô đã về đây hổ trợ
cho chúng con cùng nhau tu tập. Chúng
tôi cũng không quên cám ơn tất cả quý
học viên, nếu không có sự tham gia đông
đảo của quý vị thì khóa tu này sẽ không


tất cả anh chị em trong ban tổ chức, mà
đa số là các anh chị trong GĐPT Thiện
Trí, đã bỏ công sức và thời gian của mình
để đứng ra tổ chức một khóa tu như vầy.
Chúng con xin cầu chúc cho quý Thầy,
Cô được nhiều sức khỏe để hướng dẫn và
hổ trợ cho chúng con trọn khóa học. Và
chúng tôi cũng xin chúc quý vị học viên ở
đây trong thời gian tu học được thoải
mái và an lạc. Sống và làm việc chung với
nhau trên tinh thần lục hòa trọn 4 ngày
tu học này.
Nếu như việc làm của chúng tôi có được
chút gì công đức, xin nguyện hồi hướng
đến tất cả chúng sanh mà trong đó có tất
cả quý vị học viên ở đây và thân bằng
quyến thuộc của quý vị, đều được trọn
thành Phật đạo.
Nam Mô A Di Đà Phật
TM Ban Tổ chức
Minh Trường Lê Công Thọ

Trang 18


Bản Tin Số 1

Lời chào mừng Lễ Chu Niên

N

am Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Lời đầu tiên chúng con toàn thể nam nữ Htr. Và đoàn sinh GĐPT Thiện Trí
xin đê đầu đãnh lễ và thành kính tri ân Chư tôn Đức Tăng Ni đã không
quảng ngại đường sá xa xuôi quang lâm về đây để hướng dẫn khóa tu học
và chứng minh cho lễ chu niên của GĐPT Thiện Trí chúng con.
Chúng tôi trân trọng được đón chào và cảm ơn sự trân quí nhiệt tình của Cô, Bác, Anh, Chị
trong Ban bảo trợ, quý vị ân nhân, quý vị mạnh thường quân, quý Cha Mẹ phụ huynh cùng tất
cả quý Phật tử đồng hương và bạn đoàn đã bỏ thời gian về đây để dự khóa tu học và buổi lễ
Chu Niên hôm nay.
Kính bạch Chư Tôn Đức Tăng Ni
Kính thưa quý Phật tử đồng hương
GĐPT Thiện Trí được hình thành trong giai đoạn khó khăn và chướng ngại, nhưng lại càng
khó hơn làm thế nào để đào tạo và duy trì một thế hệ thanh thiếu đồng niên để trở thành người
Phật tử chân chánh góp phần xây dựng xã hội theo tinh thần Phật giáo. Như Chư Tôn Đức và
quý vị Phật tử cũng biết, ở trong bối cảnh xã hội hiện tại đầy văn minh về vật chất khó mà
cầm chân được những giới trẻ đang đeo đuổi những nếp sống văn minh lành mạnh.
Mặc dù GĐPT Thiện Trí chúng con, chúng tôi đã có đủ bốn thế hệ tiếp nối với nhau, như Chư
Tôn Đức và quý Phật tử cũng đã thấy, tục ngữ có câu: Tre già măng mọc, muốn có một thế hệ
trẻ để tiếp nối và bảo tồn nếp sống văn hóa của chúng ta, thì cần rất nhiều sự quan tâm dạy dổ
và che chở của Chư Tôn Đức và lòng nhiệt tình của Cha Mẹ phụ huynh, vì Chư Tôn đức là
ánh sáng dắt dìu lòng son, là bóng cây che mát cho chúng con, là con thuyền thanh lương đưa
chúng con đến bờ thơm hương, Quý vị Cha Mẹ phụ huynh là tình thương là ngọn lửa hồng
cùng với chúng tôi để sưởi ấm và đem lại tình thương thật sự cho các em, có như vậy mới
mong được một phần nào con em mới trở về với nguồn văn hóa dân tộc và đạo pháp của
chúng ta.
Kính bạch Chư Tôn Đức Tăng Ni
Kính thưa quý Phật tử đồng hương
Trong giờ phút nơi đạo tràng trang nghiêm và đầy hương vị. Một lần nữa GĐPT THiện Trí
chúng con thành kính tri ân Chư Tôn Đức đã dày công chăm sóc và tận tình dạy bảo rất nhiều
trong thời gian qua.
Chúng tôi kính chân thành cảm ơn sự trân quí của Cô, Bác anh chị em Phật tử và Cha Mẹ phụ
huynh thời gian qua đã giúp đở chúng tôi cả tinh thần lẫn vật chất.
Để kỷ niệm lần thứ 17 của GĐPT Thiện Trí được tổ chức trong khuôn viên khóa học năm
2009 bắt đầu.
Nam Mô Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tiên Quang Phật


Trang 19


Bản Tin Số 1

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT ÂU CHÂU
GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM
Số: 0812-004/HDÂC/TB
Ban Hướng Dẫn GĐPTVN Âu Châu
***
Văn phòng:
Johanniterhof 5
3544 NG - Utrecht
The Netherlands
E-mail: btv_gdptvnac@yahoo.com

PL. 2552
Âu Châu, ngày 08 tháng 04 năm 2009

Chúc mừng lễ Kỷ Niệm Thành Lập GĐPTVN
trong vùng tiếng Đức tại Thụy Sỹ
Được tin GĐPT Thiện Trí sẽ tổ chức lễ Chu Niên và kỷ niệm thành lập GĐPTVN
trong vùng nói tiếng Đức tại Thụy Sỹ, đánh dấu sinh hoạt của tổ chức Lam khởi tử năm 1992,
Ban Hướng Dẫn GĐPTVN tại Âu Châu vô cùng hân hoan lời chúc mừng đến toàn thể Huynh
Trưởng và đoàn Sinh.
Suốt 17 năm sinh thăng trầm, từ Trí Thủ khởi sắc tăng thêm Thiên Hoa rồi hội tụ về
Thiện Trí, trong sinh hoạt anh chị em luôn có nhiều niềm vui và đôi lúc thắm nỗi buồn, nhưng
quý anh chị luôn nương tựa niềm tin vào đạo Pháp để giữ vững lý tưởng màu Lam. Quý anh
chị không những tham gia tu học đều đặn tại địa phương mà còn luôn hổ trợ những giờ tu học
toàn GĐPT Âu Châu. Tinh thần đồng tu của GĐPT Thiện Trí thật là một gương sáng cho tất
cả các GĐPT tại Âu Châu.
Ban Hướng Dẫn GĐPTVN tại Âu Châu kính chúc gia đình Thiện Trí „chân cứng đá
mềm“, từng bước tiến vững chắc trong tương lại.
Được biết buổi lễ được tổ chức lồng trong khóa tu học Phật Pháp, Ban Hướng Dẫn xin có đôi
lời kính chúc đến quý Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức Pháp thể khinh an, Phật quả viên
thành. Đồng kính chúc quý đạo hữu học viên an nhiên tự tại, Bồ đề tâm tăng trưởng.
Nam Mô Thường Tinh Tấn Bồ Tát Ma Ha Tát,
Trưởng BHD GĐPTVN Âu Châu

Tâm bạch, Trần Huyền Đan


Trang 20


Bản Tin Số 1

HỘI PHẬT GIÁO LINH PHONG TẠI THỤY SĨ
GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM ÂU CHÂU
GIA ĐÌNH PHẬT TỬ LINH PHONG - THỤY SĨ

Ban Hu

Phong
c/o C
Linh Phong
24 Chemin des Vignes
1024 Ecublens
Tel. +41(0)21 6912104
Email: khnguyen@greystone.ch

PL. 2552
Lausanne, ngày 10 tháng 04 năm 2009

Ch c mừng lễ kỷ niệm Chu Niên 1 2-200 GĐPT Thiện Trí
Thân mến gởi Ban Huynh Trưởng và đoàn sinh GĐPT Thiện Trí,
Được tin GĐPT Thiện Trí, nhân khóa tu học sắp tới tại Stein, sẽ tổ chức lễ kỷ niệm Chu Niên
1992-2009, tất cả Ban Huynh Trưởng và đoàn sinh GĐPT Linh Phong xin gởi lời chúc mừng
và chia xẻ đến quí nh Chị Em.
Thời gian thắm thoát thoi đưa, qua bao nhiêu thăng trầm, sự hình thành của GĐPT Thiện Trí
(từ Trí Thủ và Thiện Hoa) đã thể hiện được tình đoàn kết và sức chịu đựng của tất cả Huynh
Trưởng và đoàn sinh đơn vị Thiện Trí. Thật là đáng khen, đáng phục sự dấng thân và lòng
kiên trì của các nh Chị Em
Nhìn trên phương diện tích cực thì có lẽ những thử thách, những điều kiện khó khăn mà
GĐPT Thiện Trí đã và đang gặp phải, đã sách tấn, thúc đẩy nh Chị Em phát huy mạnh mẽ
tài năng của mình và trưởng thành một cách rất mau chóng.
May mắn thay Chư Phật có dạy chúng ta luật «Vô thường », vô thường là thay đổi, vậy thì
những nghịch duyên hôm nay với thời gian chắc chắn sẽ tan dần và thuận duyên hẳn sẽ đến
với GĐPT Thiện Trí!
Anh Chị Em Linh Phong tin tưởng rằng những yếu tố như tâm đạo, lòng nhiệt huyết, tài năng
và nhất là tình thân giữa Huynh Trưởng và đoàn sinh GĐPT Thiện Trí sẽ đưa đến kết quả tốt
đẹp trong tương lai.
Nguyện cầu Chư Phật, Chư Bồ Tát luôn gia hộ cho nh Chị Em Thiện Trí tiếp tục nuôi
dưỡng Bồ Đề Tâm ngày càng vững mạnh và đạt được nhiều thành công trong việc hướng dẫn
các em, nhất là những Oanh Vũ đông đảo trên ấy, noi gương các nh Chị, mai hậu can đảm
xung phong gánh vác công việc chung, đem lợi lạc cho mình, cho người.
Kính chúc lễ Chu Niên được như ý nguyện của nh Chị Em.
GĐPTLP chúng con cũng xin thành kính chúc quý Hòa Thượng, Thượng Toạ, Đại Đức Tăng
Ni được pháp thề khang an, Phật đạo viên thành, cùng quí Phật tử hiện diện trong khóa học và
nh Chị Em GĐPT Thiện Trí được vạn sự kiết tường, phước duyên mỹ mãn.
Nam Mô Thường Tinh Tấn Bồ Tát Ma Ha Tát
Ban Huynh Trưởng GĐPT Linh Phong, Thụy Sĩ

nm

Trang 21


Bản Tin Số 1

Hình Ảnh Mừng Chu Niên Lần Thứ 17

pjkq


Trang 22


Bản Tin Số 1

Tổng kết và định hướng sinh hoạt GĐPT Thiện Trí
(được đọc trong ngày Chu Niên 2009 trong khóa học PP kỳ 1)

am mô Bổn Sư Thích Ca
Mâu Ni Phật
Kính bạch Chư Tôn
Đức, chư Thượng Toạ,
Đại Đức Tăng Ni,
Kính thưa quý Cô Bác
Ban Bảo Trợ, quý Phụ Huynh Ân Nhân,
quý Học Viên cùng tất cả quý ac cựu HTr.
và toàn thể Htr. và Đs. GĐPT Thụy Sĩ,
Năm nay thật đại phúc duyên lành trong
đạo tràng thanh tịnh tu học này, sự quang
lâm và chứng minh của Chư Tôn Đức là
chúng con thừa hưởng được vô vàng triêm
ân công đức, GĐPT Thiện Trí xin tâm sự
vắn tắc tổng quát kinh nghiệm về vài mặt
sinh hoạt cũng như những định hướng trong
việc duy trì và phát triển Lý tưởng „Đào tạo
Thanh Thiều Đồng Niên trở thành những
Phật Tử chân chánh và góp phần xây dựng
xã hội theo tinh thần Phật Giáo“ rất mong
được sự lắng nghe, hiểu thương và giúp đỡ
của quý Thầy Cô và quý Cô bác Ân nhân,
hy vọng con em chúng ta có 1 môi trường
tốt để sinh hoạt:

N

Nam Mô Di Đà Phật,
1. Về ngày sinh hoạt:
Trong 1 năm GĐPT Thiện Trí có khoảng 8
ngày sinh hoạt tại hội trường Winterthur, 2
ngày sinh hoạt ở Oltern dạng Tu dưỡng-Hội
thảo và 2 ngày sinh hoạt lưu động ngoài trời
như đi thể thao trượt tuyết-bơi lội hay du
ngoạn ...
Theo thường lệ trong ngày sinh hoạt từ 10
giờ đến 17giờ dựa trên 3 phần căn bản về
Phật Pháp-Kiến thức chuyên môn GĐPT và
Kiến thức tổng quát theo 4 phương pháp
giáo dục của tổ chức GĐPTVN: phương
pháp (PP) quán niệm, PP lý giải, PP hoạt
động và PP huân tập trong một ngày sinh
hoạt tùy theo thời gian, hoàn cảnh và đối
tượng mà thay đổi thực hành cho lợi lạc
nhằm nâng cao về 3 mặt Đức Trí Thể của 1
Lam Viên:
Ba yếu tố rất quan trọng để duy trì sinh
hoạt mà chúng con, chúng tôi làm được để

toàn thể ace rất thích đi sinh hoạt dù rằng
nơi địa điểm rất xa đối với 1 số ace và hoàn
cảnh nhiều khó khăn con nhỏ, việc làm việc
học hành ... đó là:
- Nhân sự, quan hệ tình thương không
những ace HTr. và Đs mà chung cả gđ với
nhau mà điều này quyết định sự sống còn
trong tổ chức khoảng 75%., mà hiện tại
GĐPTVN C đang nghiên cứu vấn đề này
(phương án thắc chặt tình Lam-mái nhà
Tâm linh)
- Phương thức tổ chức và sinh hoạt luôn
thích ứng phù hợp với hoàn cảnh xã hội
(hành chánh)
- Sự tu tập- huấn luyện đúng mức cho Htr.
và Đs
GĐPT Thiện Trí trong ngày có 2 điểm rất
hay đó là:
- Chánh điện rất trang nghiêm, Hoa quả
trên bàn thờ lúc nào cũng đẹp
- Ẩm thực: cứ mỗi lần sinh hoạt là có một
gia đình thay phiên nhau lo cho việc ăn
uống, nên luôn được thưởng thức những
món ăn hương vị khác nhau quê hương 3
miền của mổi gia đình, ace các phu nhân
trợ giúp trong tình thân mật gắn bó.
2.

Phụng sự xã hội trên tinh thần
Phật Giáo qua 4 mặt hoạt động

Phật Pháp
- Hằng năm HTr. và Đs GĐPT Thiện Trí
cũng tham gia khóa học PPAC vào mùa
hè và tham dự những hoạt động của tổ
chức như giữ lớp Oanh Vũ, trại hợp bạn,
tu dưỡng Đại Hội HTr. GĐPTVN
C…… để cùng chung vai gánh vác
trách nhiệm với BHD AC trong thời
điểm hiện tại với muôn vàng sóng gió
này…
- Điều đáng ghi nhận được thể hiện mấy
năm qua, đó là sự tham gia đông đủ ace
trong chương trình tu học dài hạn bậc
Kiên, bậc Trì trên diễn đàn Paltalk (hệ
thống viễn thông) do BHD AC tổ chức,

Trang 23

Bản Tin Số 1
đây cũng là một niềm vui điểm son được
BHD AC tán thán (vỗ tay).
- Từ tinh thần phát tâm Học và Hành
Hạnh Phật, với tâm nguyện Phước Huệ
song tu, hành Bồ Tát Đạo hồi hướng
công đức và tạo môi trường sinh hoạt 1
cộng đồng nhỏ… Thiện Trí mỗi năm sẽ
cố gắng tổ chức một khóa tu học với sự
hướng dẫn của nhiều Thầy khác nhau
vào dịp nghỉ Lễ Phục sinh vào tháng tư,
như năm nay là năm khởi sự đầu tiên.
Hoạt động Văn nghệ - Hoạt động Xã hội
& Từ thiện - Hoạt động Thanh niên-Thể
thao
„Phước Huệ song tu“ định hướng phụng sự
học và hành tinh thần Bồ Tát đạo qua 4 bộ
môn tu học của tổ chức GĐPTVN trong xã
hội tây phương này. GĐPT Thiện Trí có
những mặt hoạt động thường niên:
- với Giáo Hội thì chúng con hằng năm
cúng dường Văn Nghệ mỗi chùa 1 lần,
chùa Phật Tổ Luzern trong mùa Vu LanBáo hiếu với chtr. Bông Hồng Cài áo,
Văn Nghệ cúng dường với Ban nhạc Vô
Ưu, xin tán thán ban nhạc Vô Ưu được
thành lập trong vòng thời gian thật ngắn
nhưng phát triển rất nhanh về sự thuần
thục từ ca sĩ, người đánh trống đến người
đàn là do sự luyện tập siêng năng của ban
nhạc(vỗ tay), với chùa Trí Thủ trong dịp
Xuân hay dịp Lễ khi Giáo Hội kêu gọi.
- với Ban Bảo Trợ-Phụ Huynh-Ân
Nhân: GĐPT Thiện Trí tổ chức ngày vui
Tết hay Đêm Tình Thương-Thân Hữu
với mục đích: 1 đêm gặp gỡ đầy tình
hương quê, đạo vị chia sẻ tâm tình, tạo
môi trường cho các thế hệ trẻ VN trưởng
thành Hải Ngoại cảm nhận sự gắn bó tình
người, văn hóa VN và quên góp tịnh tài
để làm Từ Thiện giúp đỡ quê nhà.
- với gđpt Linh Phong-Thụy Sỉ: trong
phương hướng cố gắng hằng năm xuống
hành hương thăm chùa 1 lần và sinh hoạt
với GĐPT Linh Phong.
- với xã hội, cộng đồng: tùy theo lịch
trình sinh hoạt trong năm nhiều hay ít mà


tham gia đóng góp được như : ngày đại lễ
Phật Đản quốc tế tháng 5 (cúng dường
văn nghệ hay chỉ tham dự, cúng dường
tịnh tài), ngày Tị Nạn tháng 6 tại nhà
quốc hội ở Bern và ngày lễ Trung Thu
tháng 9 cho các em Nhi đồng nhiều nước
ở làng Bethehelm Bern. Bắt đầu năm
2009 tham gia hòa nhập xã hội
„Intergrations-projekt » do Kanton Bern,
chính phủ phát họa mà vừa qua Ban Liên
Đoàn đã học tham dự .
- với quê hương VN: Thiện Trí làm được
khi quý anh chị em về thăm quê nhà thì
luôn trích ra một ít tịnh tài, không nhiều
nhưng bằng tấm lòng và mục đích thực
tập lòng từ bi của mỗi người Htr., Đs.
được thêm tăng trưởng… ý nghĩa hành
Bồ Tát Đạo lấy thân giáo ra ứng dụng
trực tiếp.
Một vài dự án trọng tâm mới :
- Hướng dẫn phát triển ngành Oanh Vũ
- Dự định làm một phim tài liệu (phóng sự
ngắn) về lịch sử GĐPT Thiện Trí tại
Thụy Sỹ và có thể sẽ ra mắt trọn vẹn vào
năm kỷ niệm 20 năm thành lập GĐPTVN
tại vùng đông bắc Thụy Sĩ. Dự án này do
các em Htr. trẻ thực hiện là phương tiện
để các em hiểu rõ tổ chức và các em phát
hy tài năng kỷ thuật vi tính, học làm
phim ảnh.
- Phát triển Ban Nhạc Vô Ưu, hướng dẫn
Âm nhạc cho Oanh Vũ học đánh đàn,
Piano, trống và học hát nhạc.
Một vài điểm đưa vào sự sinh hoạt
truyền thống cố gắng duy trì:
- Phân ưu, cầu siêu, cầu an: ACE nào nếu
có đám giỗ, cúng 100 ngày, v.v… có thể
làm trong ngày sinh hoạt để ace cùng
nhau cầu nguyện.
- Trong cuộc đời Htr. sinh hoạt trong
GĐPT Thiện Trí phải được Thiện Trí tổ
chức sinh nhật 1 lần. Những ac lớn thì sẽ
được tổ chức lễ chúc thọ vào độ 70 tuối
hay 60 tuổi.
- Theo tục lễ của Thụy Sỉ, vấn đề hấp hôn
lễ bạc, lễ vàng, lễ kim cương, sẽ được
GĐPT tặng quà và tổ chức.
- Cố gắng thêm, tạo mối liên hệ với BBT,
Phụ Huynh Ân nh ân qua Thiệp Tết, Báo
Sen trắng, thông tin mailinglist để hiểu

i

Trang 24


Bản Tin Số 1

thêm tổ chức.. (quý vị có thể cho chúng
tôi biết email)
- Hằng năm sẽ bình chọn 1 LAM viên giỏi
trong năm. Quà này là một biểu tượng
như người ta thường tặng cho những giải
Oscal hay giải Nobel vậy.
3. Tài chánh sinh hoạt: (chúng con xin vài
phút nữa để nói qua lĩnh vực tài
chánh)
Thiện Trí xin ghi lên đây những đóng góp
thường chi ra như sau: (khoảng 5000 Fr)
o Từ thiện-Xã hội Việt Nam: 1000 sFr.
o Tương trợ tình Lam, Giúp đỡ thuốt
men, chia sẻ phân ưu và ủng hộ ĐH
GĐPT: 1000 sFr.
o Cúng dường các chùa và quý thầy, Phật
Đản Quốc Tế: 1000 sFr.
o Chăm sóc mái nhà Lam Thiện Trí :
1200 Fr.
Từ bấy lâu Thiện Trí có tài chánh từ các
nguồn sau: (khoảng 4000 Fr. trong năm)
o ủng hộ tự nguyện từ hụi thiện
o ủng hộ từ quý cô bác, ace Ân nhân,
Phụ Huynh, Htr. và Đs.
o thu được từ các dịp bán trong ngày lễ tị
nạn, đêm Tình thương-Thân hữu...
o từ các hảng, tiệm.. dạng Sponsor
(nhưng chưa được lớn rộng lắm…)
Vì thời gian qua quỹ GĐPT Thiện Trí đã
chi vượt qua mức thu nhập (ví dụ năm 2008
chi ra 8119 Fr.), nên để dung hòa ngân quỹ
thu-chi, ace đã có một sự đồng thuận chung
như sau:


Mọi nguồn tài chính thu nhận vào, được
chia ra 4 phần:
o
o
o
o

Cúng dường Tam Bảo
Xã hội - Từ thiện
Chăm sóc màu Lam
Tương lai GĐPT Thiện Trí

Trên tinh thần Tri Ân và Báo Ân Phật Giáo
trong GĐPTVN, chúng con luôn cảm niệm
công ơn sâu dày của những ac thế hệ đi
trước từ thập niên 90 đến nay gặp rất nhiều
gian nan, khó khăn …, nhìn qua nhìn lại
vẫn là những khuôn mặt quen thuộc tổng số
hiện tại GĐPT Thiện Trí có 20 HTr. đang
cùng sinh hoạt, và 4 Đs chính thức ngành
Thanh khoảng 6 bạn đoàn, 8 Oanh Vũ …
một số khoảng 8 Htr. vì những nhơn duyên,
hoàn cảnh ngưng sinh hoạt vẫn còn quan
tâm tổ chức nhưng hứa sẽ trở lại sinh hoạt.
Chúng con có được tình thương từ Ban Bảo
Trợ luôn luôn giúp đỡ với Tr ưởng và Phó
Trửởng Ban đó là Bác Đức và Bác Viễn và
một số Phụ Huynh Ân Thân Hữu đã âm
thầm giúp đỡ trong suốt thời gian qua.
Toàn thể ace GĐPT Thiện Trí xin kính
chúc quý Thầy Cô Pháp thể khinh an,
chúng sanh vị độ, đạo quả viên thành.
Nguyện cầu Phật lực gia hộ cho quý cô bác
trong ban bảo trợ, phụ huynh cùng toàn thể
Huynh trưởng, Đoàn sinh thân tâm an lạc,
bồ đề tâm tăng trưởng, chí tu học vững bền
đồng trọn thành Phật đạo.
Nam Mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát
BHtr. GĐPT Thiện Trí

Trang 25


Bản Tin Số 1

Giòng tâm cảm sau khóa học Phật
Pháp tại Stein 2009

(Quảng Đạt Đs. ngành Thanh phỏng dịch qua tiếng Việt từ bài viết tiếng Đức a. Thị Trực)
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Xin chào tất cả ACE,

T

rong tinh thần GĐPT Thị
Trực xin chân thành chúc mừng và
cám ơn đến tất cả ace qua sự thành
công của khóa Tu Học Phật
Pháp vừa qua.

Thời gian quý báu từ ngày 10.-13.04.09 chúng ta đã được chung sống với nhau, đã đánh thức (Phật tính) ý
niệm lạc quan về đời sống trong mỗi con người chúng ta.
Tất cả những kỷ niệm đẹp, mà chúng ta cần phải giữ gìn, để giúp thực hiện hoàn thành mục đích lý tưởng
GĐPTVN (giáo dục thanh thiếu đồng niên trở thành người Phật tử chân chánh, góp phần xây dựng xã hội
theo tinh thần Phật giáo).
Sự vất vả và mệt mỏi chỉ là triệu chứng của cơ thể. Quan trọng là, chúng ta nhận được nguồn năng lượng và nội
lực trí tuệ của Đức Phật. Chúng ta tiếp nhận được lợi ích, nhìn chung đời sống của chúng ta như một tấm ảnh lớn
và có suy nghĩ đến một cảnh giới rộng hơn.


Trang 26


Bản Tin Số 1

Chúng ta dự định làm những kế hoạch lớn và nhắm đến những mục tiêu quý báu. Tầm nhìn xa riêng của
mỗi người, tài năng và kinh nghiệm sẽ giúp chúng ta, thực hiện ý định và kế hoạch được tốt hơn
Kính chào tinh tấn

f

Hi Zusammen,

I

m Name der buddh. Jugendverein möchte ich Euch alle ganz herzlich über das erfolgreiche
Buddha-Seminar gratulieren und bedanken.
Die wertvolle Momente, welche wir vom 10. -13.04.09 zusammen erleben dürften, weckte in
uns (Buddha-Natur) eine optimistische und positive Einstellung zum Leben. Alle schöne
Erinnerungen, die wir bewahren möchten, werden uns
helfen, unser G ĐPTVN- Ziel (Erziehung von
Jugendlichen zu Buddhisten und ihre Befähigung an
einer sozialen Gesellschaft im Sinne des
Buddhismus mitzuwirken) zu verwirklichen.

Erschöpfung und Müdigkeit sind nur Symptome des
Körpers. Wichtig ist, dass wir innerlich Energien und
Kräfte (Weisheitsquelle des Buddhas) getankt haben.
Nun geniessen wir den Vorteil, unser Leben wie ein großes Bild zu überblicken und in großen Dimensionen
denken zu können.
Wir neigen dazu, große Pläne zu machen und sich wertvolle Ziele zu setzen. Die eigene Weitsicht, Fähigkeit
und Erfahrung werden uns helfen, unser Vorhaben resp. Pläne besser zu gestalten.
Kính chào tinh tấn
Thị Trực


Trang 27


Bản Tin Số 1

H

ậu Sinh Khả Úy

“Hậu sinh khả úy“ (kẻ sanh sau thật đáng nể
sợ) là câu nói của ngài Khổng Tử, một triết
gia Trung Hoa thốt ra khi ngài cùng học
trò đi dạo thấy một em nhỏ vọc gạch cát
xây thành giữa lối đi, ngài bảo: “Tránh chỗ
cho xe ta qua“. Đứa nhỏ đứng dậy, đáp:
“Xưa nay, xe tránh thành, chứ thành nào lại
tránh xe“. Thấy đứa nhỏ đối đáp thông
minh, Khổng Tử xuống xe cùng bé trò
chuyện, đưa ra nhiều câu hỏi rất khó khăn,
đứa bé đều trả lời thông suốt. Nhưng khi
đứa bé cắc cớ hỏi lại ngài: “Trên trời có mấy
vì sao?“. Khổng Tử nhăn mặt: “Mình đang ở
dưới đất thì nên nói chuyện dưới đất, cháu à.“.
Đứa bé gật đầu: “Được, vậy dưới đất có bao
nhiêu căn nhà?“. Khổng Tử trả lời không
được, chống chế: “Cháu hỏi chi chuyện xa
vời vậy. Hãy hỏi chuyện trước mắt đây thôi.“.
“Vậy trước mắt ngài, lông mi, lông mày có
mấy sợi?“. Đến nước này, Khổng Tử đành
lên xe, lật đật bỏ đi, nói với học trò: “Hậu
sinh khả úy!“.
Câu chuyện trên đây, tôi kể lại để các bạn
nhận rằng, luật tiến hóa, người sau luôn
giỏi hơn người trước, cũng như sóng vỗ
lớp sau cao hơn lớp trước, để mừng và
khâm phục tài năng của bao thế hệ đến
sau.
Thật vậy, ngày nay, với nền văn minh cực
kỳ hiện đại, tối tân đẩy lui nếp sống cổ xưa
lạc hậu, phục vụ con người tối đa trong
cuộc sống đã chứng minh điều đó. Con
người càng lúc càng tiến bộ, khám phá
khoa học đem lại cho con người dù ở một
khía cạnh nào đó chưa toàn hảo như mong
muốn, nhưng không ai có thể chối bỏ đã

đem cho chúng ta những tiện nghi vật chất
tối thượng.
Bây giờ trong phạm vi anh em Gia Đình
Phật Tử (GĐPT) Thiện Trí, lớp người
sau, đàn em cũng có những “bước tiến
nhảy vọt“ đẩy xa những người đi trước.
Chúng ta thử nhìn phương cách tổ chức
của các em trong khóa tu học tại Stein,
một làng nhỏ thuộc thành phố St.Gallen
Thụy Sĩ để thấy lời của đức Khổng Tử
“Hậu sinh khả úy“ có đúng với trường hợp
này không.
Chiếc xe chở tôi lên đồi xuống núi rồi
ngược lại lên núi xuống đồi qua nhiều
thung lũng sâu, ngoằn ngoèo mãi hơn một
tiếng đồng hồ mới đến nơi. Gió chướng
hôm nay dở chứng, càng lên cao càng thấy
cái “chướng“ của gió rõ hơn, từng cơn lồng
lộng, táp chỗ nào là muốn đau chỗ đó.
Mặc dù không gian và thời tiết trắc trở như
vậy vẫn không ngăn được lòng thiết tha
cầu Phật của 117 Phật Tử lặn lội đến tham
dự.
Nhà trọ tổ chức khóa tu học tọa lạc tại
Stein, một làng quê trên núi thuộc thành
phố St.Gallen. Xung quanh toàn đồi, núi
rừng, hồ nước. Cảnh thiên nhiên như thực
như mơ ẩn hiện qua lớp mây mỏng như
tách hẳn cõi ta bà trần thế. Chỉ nhìn cảnh
sắc thôi đã thấy tâm hồn sảng khoái, an lạc
huống hồ càng ấm lòng khi bao người con
Phật tựu về đây tay bắt mặt mừng để học
đạo.
Tìm được chỗ tu tập, học viên nên cảm
thông nếu nơi ngủ nghỉ có gì không vừa ý,
khi nghĩ đến công lao chịu khó của các
em, lục xạo trong Internet rồi còn phải tìm
đến, xem xét kỹ mới quyết định.

KL

Trang 28


Bản Tin Số 1
Nhưng nhìn chung, Trời Phật ưu đãi cư
dân Thụy sĩ, có lẽ kiếp trước có tu tập ăn
ở hiền lành, nên cuộc sống tối thiểu luôn
cho con người thoải mái, nếu không muốn
nói “thiên đường hạ giới“, do đó, là Phật
Tử ta càng tu tập nhiều hơn nữa để kiếp
sau sẽ gặp nhau ở “thiên đường thượng
giới“.

kl

Tôi đến hơi sớm vì gần nhà, nên có thời
gian tham quan tổng quát và quan sát chi
tiết những việc các em làm, tôi phải giựt
mình sững sốt về sự chu đáo chi li của các
em. Phòng ốc sắp xếp đâu vào đó,
chương trình làm việc cũng đâu vào đó,
học viên chỉ chịu khó và ý thức chút thôi
thì mọi sự cũng sẽ đâu vào đó.
Một điều đáng nói ở đây, các em đều rất
trẻ, thế hệ nối tiếp của các đàn anh đi
trước. Tre già măng mọc là điều bình
thường, nhưng sự bất thường tôi muốn nêu
là sức mọc vươn lên của măng ngoài sức
tưởng tượng.
Khóa học thì ở đâu cũng cách thức như
vậy, ăn uống ngủ nghỉ, nghe pháp, học
đạo nhưng nhìn tinh thần làm việc rất khoa
học, rất trách nhiệm của nhóm trẻ, thay vì
giờ này, nhân nghỉ bốn ngày lễ Phục Sinh,
các em vào casino, nhậu nhẹt, ngủ nướng,
nghỉ hè...các em lại xả thân lo chuyện
...bao đồng nhưng đầy ý nghĩa và hữu ích,
tôi không khỏi nghiêng mình thán phục.
Quen cái thói “bạ đâu bâu đó“ theo truyền
thống xúm nhau “làm chủ ...tịch“, tôi thò
tay vào các bó hoa đang nằm la liệt trên
bàn với thiện ý chia xẻ chút công việc với
các em, tôi bị Dung ...khiển trách: “Cô Tân
ơi, đừng đụng vô. Đây là nhiệm vụ của cô Huệ
ban hương đăng, để cô ấy tự lo, tự có trách
nhiệm khi giao việc“. Hoặc “Liên hệ với chủ
nhà trọ đã giao cho Kiên, để Kiên điều hành.
Kiên còn kiêm luôn trưởng ban vệ sinh, chuyện


gì thắc mắc cứ hỏi Kiên. Ai nấy đều có nhiệm
vụ đã giao phó, tự ý thức mà làm“.Những câu
nói như vậy nghe rất vui tai, tôi thầm
mừng cho giới trẻ ngày nay làm việc đã
phù hợp với nếp sống văn minh hiện đại
học hỏi tại xứ người, không còn thói quen
của thế hệ cha, anh luôn xía vào việc
không phải của mình, trong khi việc mình,
mình làm không xong chỉ chuyên “đạp lên
nhau“ hay “lôi đầu người khác xuống cho
khỏi ngứa mắt“ để mình chòi ra trước,
ngoi lên trên xúm nhau đòi “làm
chủ…tịch“.
Tôi mon men xuống nhà bếp mục đích
muốn học nấu các món ăn chay mà tôi
chưa hề biết, tôi lại rất ngạc nhiên, cô đầu
bếp lần này trẻ măng, độ trên 20 tuổi thôi,
không phải các bà già đến làm công quả
như tôi thường thấy. Nhìn em, tôi thấy
lòng hy sinh cao cả của em nhiều hơn là
các món ăn em đang chú tâm nấu thật
ngon phục vụ mọi người.
Người xưa từng có câu “Trai khôn tìm vợ ở
chốn chợ đông. Gái khôn tìm chồng giữa chốn
ba quân“, thì nay, dựa qua đó, tôi xin mách
giúp, muốn yên nhà cơm lành canh ngọt,
vợ ngoan, chồng tốt thì cứ ghé vào anh em
gia đình Phật Tử (nhất là gia đình Phật Tử
Thiện Trí), ít ra bảo đảm, gia đạo an vui vì
tâm hồn các em trong sáng đầy ắp hình
ảnh của Phật.
Theo Kiên, “xếp“ vệ sinh của tôi, để nhận
biết đồ đạc lau chùi cất ở tủ nào, tôi lại
mon men bước qua căn nhà đối diện.
Tiếng nhạc bập bùng rộn rã đâu đó phát
ra từ một căn phòng đóng kín như kéo
chân tôi tò mò bước vào. Quàu, ban nhạc
“Beatles“ tái thế! Bốn em trẻ tuổi mới vừa
đôi mươi, thoáng nhìn như bốn cậu đẹp
trai Beatles của ban nhạc London ngày
nào, nghe “đồn“ các em theo chân bốn
cậu đó, bỏ tiền ra sắm dụng cụ để thành

Trang 29

Bản tin sinh hoat số 1

Empfohlen

Empfohlen

Weitere ähnliche Inhalte

Ähnlich wie Bản tin sinh hoat số 1

Ähnlich wie Bản tin sinh hoat số 1 (20)

Kürzlich hochgeladen

Kürzlich hochgeladen (20)

Bản tin sinh hoat số 1