Aux détours des paroisses - Pays de Fouesnant

1. Claude RENAULT
La FORET FOUESNANT
Trêve,
paroisse
succursale,
Le Pays Fouesnantais a la réputation d’être un pays où il fait bon vivre. Peut-être estce dû au fait que ses habitants ont du caractère ?
Notre histoire locale, est riche d’évènements importants qui ont marqué son passé.
La "scission" de la Forêt Fouesnant au XIX ème siècle fut décidée à la suite de
divergences d’oppositions entre : les élus, les recteurs et les habitants de ces deux succursales
et sections qu’étaient Fouesnant et La Forêt réunies dans une même commune. Aujourd’hui
l’analyse de quelques arguments avancés à cette époque, pourrait ressembler aux
modifications de structures que nous connaissons.
AUTREFOIS
•
Les chercheurs indiquent que l’habitat des hommes est
très ancien sur le canton, les résultats de diverses
fouilles l’attestent. Les archives nous permettent aussi
de comprendre l’évolution de l’occupation de l’espace et
de l’organisation humaine qui en découlait.
• Le cartulaire de Landévennec indique la naissance de la
paroisse de Fuesnant issue du démembrement de la paroisse
de Pleuven au X ème siècle. Celle-ci
englobait les
paroisses de Locamand et Perguet, ainsi que la trève de
La Foret.
• En 1231 le comte Eude de Foesnant fait don à l’Abbaye de
Daoulas de la paroisse de Perguet. La famille de Foesnant
disparaîtra rapidement.
•
•
•
En 1107, le Duc Alain et plusieurs de sa cour, font don à
Locamand de terres appelées Rosamond à la limite de
Fouesnant
En 1519, la paroisse de Locamand avait pour recteur
Guillaume GUILLERMOU, c’est le premier nom de recteur
connu pour l’instant. Jusqu’en 1571, le Prieur de
Locamand fut un religieux de Sainte Croix, puis viennent
deux séculiers, enfin le 31 mai 1623 Grégoire XV unit le
Prieuré au collège des Jésuites récemment fondé à
Quimper.
En 1622 Denys SIMON de MARGUEMENT fut prieur de Locamand.
Il y eu 38 prieurs dont Claude LE COZ 1778-1791 devenu
archevêque de Besançon.
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2. •
•
La justice : Une enquête faite en 1601, révèle que les
patibulaires de la juridiction se trouvaient sur la route
de Quimper à Concarneau, près de la chapelle Saint
Laurent en Beuzec Conq. La justice était rendue tantôt au
bourg de la Forêt et tantôt au pied d’une grande croix
élevée dans le cimetière de Locamand. Cette juridiction
s’étendait jusqu’à Fouesnant.
La révolte de Fouesnant : Il ne faut pas oublier les années
tourmentées de la période révolutionnaire. Dans le
canton Alain NÉDELEC élu juge de paix, avait semé un
certain
trouble.
Natif
de
Pleuven,
marié
à
une
Fouesnantaise,
installé
au
Cosquer,
il
bloqua
la
juridiction. Ses partisans l’abandonnèrent rapidement et
ses détracteurs ne l’oublièrent certainement pas.
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3. Lors d’un conseil municipal du 17 juillet 1825 à Fouesnant statuant sur l’acquisition
du presbytère à Pors Clos auprès des héritiers de Mademoiselle PERRAULT, quelques lignes
de celui-ci, font encore référence à cette période.
… les habitants de Fouesnant justifient de nouveau par le vote qu’ils viennent
d’émettre, leur amour pour la religion et leur attachement inaltérable pour le souverain
monarque…..Ils saisirent cette circonstance pour qu’il soit connu au pied de trône, qu’eux et
leurs pères qui cherchant en 1790 à s’opposer au bouleversement des autels et des lois
monarchiques, furent les premières victimes du régime de la terreur et des troubles qui en
devinrent les suites. ….L’un d’eux, le sieur NEDELEC, juge de paix du canton de Fouesnant,
avait été arrêté, condamné et périt sous la hache révolutionnaire au chef lieu du
Département.
Sont portés comme ayant signé : Messieurs LONGCHAMP, PARQUER,
NICOU, BUZARE, NEDELLEC, POULPIQUET et ont réellement signé ; NEDELLEC,
LONCHAMP, DE POULPIQUET
Parmi ces signataires, nous retrouvons des personnes qui prendront plus tard des fonctions
municipales.
DE 1800 à 1873
Les positions des conseils municipaux de Fouesnant
Il y eut assez souvent des bouleversements dans la
composition des conseils municipaux.
Les Maires résidaient
soit sur la section de Fouesnant, soit sur celle de la Forêt.
Leurs situations ainsi que leurs références étaient
différentes : propriétaires, notaire, ancien officier…Leurs
intérêts et leurs biens devaient également être inégaux.
Au cours de plusieurs conseil les délibérations du 14 août
1843, du 7 mai 1846, du 26 mars 1856, du 19 mai 1870, font
part d’un attachement envers le pouvoir central de la France.
Le 29 septembre 1870 le conseil vote une somme pour achat
d’armes en vue de la défense du Pays et le 5 octobre Monsieur
le délégué spécial du comité central de défense : fait appel au
patriotisme de tous pour voler au secours de notre capitale assiégée
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4. L’INSTRUCTION
Dès les premières obligations légales de mettre en place des écoles, Fouesnant s’y est
intéressé. Il semblait cependant que tous les élus du moment n’étaient pas acquis à ce service
républicain. Il y eut un certain nombre d’instituteurs nommés au poste. Ils ne restaient pas très
longtemps à cause essentiellement des conditions matérielles. Certains furent révoqués ou
démissionnaires.
En 1838 «l’ instituteur communal » exerce dans des conditions difficiles le local n’étant pas
approprié.
Parallèlement, l’enseignement privé s’installe. Une école chrétienne pour les filles,
dirigée par les religieuses du Saint Esprit est ouverte le 18 avril 1850.
Les habitants de la Forêt sont un peu oubliés.
LES RECTEURS et la vie de la PAROISSE
Le recteur résidait au presbytère à Rospiec, ainsi les prêtres avaient-ils des distances
presqu’égales pour assurer les cultes des églises de la Forêt ou de Fouesnant. Plus tard des
vicaires résideront à la Forêt.
Une ordonnance du Roi du 22 octobre 1817 autorisait le Maire de la commune de
Fouesnant d’acquérir au nom de la commune une maison et ses dépendances pour former un
presbytère à la Demoiselle PERRAULT ;
Le conseil municipal avait délibéré le 11 mai 1817 pour régler cette acquisition.
Avaient signé : PARQUER, NEDELEC, adjoints et CHAUVEAU de KERNAËRET maire
Il y eu à La Forêt une résidence pour les vicaires.
LES EGLISES
Dans les années 1850 il y avait plusieurs chapelles sur le territoire du canton. Les
monuments religieux les plus importants et anciens étaient : l’église Saint Pierre de
Fouesnant, du XI, XII ème siècle, l’église de Perguet en partie de même époque. L’église
Notre Dame d’IZEL VOOR date du XVI ème siècle. (Le retable de cette église est l’œuvre
du sculpteur Ollivier DANIEL de Quimper qui réalisa également celui de Sainte Anne de
Fouesnant.)
L’église N.Dame d’IZEL VOOR se trouvait près des débarcadères de bateaux venant à
cette époque dans la baie. Cet endroit fut certainement longtemps une zone de commerce y
compris pour Fouesnant qui n’avait que le Cap Coz pour décharger. Elle pouvait avoir une
activité due au passage des marins et commerçants.
L’église de Fouesnant avait eu un autre intérêt plutôt stratégique. La tour lanterne,
effondrée au XVIII ème siècle, permettait une observation de la baie ainsi que des chemins
venant au bourg.
LES BOURGS
Le bourg de Fouesnant n’était constitué que de quelques maisons particulières et
d’artisans. Les commerces se sont installés plus tard.
Celui de la Forêt était un peu plus important, la proximité du bras de mer et des
activités maritimes entraînant plus de maisons et petits commerces.
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5. Reproduction d’un plan antérieur aux cartes de Cassini, vers le 18 ème siècle
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6. Le bourg de Fouesnant d’après le cadastre de 1840
LE COMMERCE
Fouesnant avait ses foires. L’agriculture était l’activité principale. La commune avait
été sollicitée lors des conflits internationaux pour fournir les chevaux nécessaires aux troupes.
Mais la Forêt demandait à avoir ses foires.
LES VOIES DE COMMUNICATION
Les paroissiens se plaignaient de l’état des chemins. Certains cours d’eau étaient
franchissables par des ponts mais leur entretien laissait à désirer.
Pour aller à Fouesnant il y avait deux passages plus difficiles à cause de la remontée
de la mer.
A plusieurs reprises, il est fait état dans les comptes rendus des conseils municipaux,
de la vétusté des chemins et du manque d’entretien. Cet entretien était assuré à cette époque
par des habitants désignés.
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7. Les habitants de la Forêt
certainement appuyés par des élus
résidant sur cette même section se
firent plus pressants pour trouver la
solution
à
leurs
difficultés
quotidiennes.
Les grands évènements de la
vie (baptêmes, obsèques) étaient
marqués par des déplacements. Une
naissance nécessitait d’abord la
déclaration
en
Mairie
pour
l’inscription sur les registres de
l’état civil. Ces registres n’ont été
ouverts à la Forêt qu’en 1873.
Puis le baptême, souvent quelques
jours après la naissance, entraînait
un déplacement des familles avec la
mère juste remise des couches car il
fallait allaiter l’enfant.
Mais ces considérations ne
semblaient pas être les arguments
retenus par les autorités de
l’époque.
« Les habitants de La Forêt,
désirent depuis longtemps, que la
chapelle de Notre Dame de Basse
mer, devint le centre d'une paroisse.
Ils firent des pétitions, invoquèrent
des raisons plus ou moins
plausibles et recoururent aux
autorités compétentes, à l'Evêque et
au Préfet. Ils avaient même
déterminé les limites d’une nouvelle
paroisse, et, tant qu’à faire une
paroisse, il fallait la faire grande,
disaient-ils. Ce sera un moyen
d'avoir des revenus. Sans les
protestations de Monsieur le curé
de Fouesnant et du Conseil de
fabrique, on se serait pour ainsi
dire, contenté de renverser les
rôles. La Forêt serait devenue
paroisse, et Fouesnant eut été une
trêve de La Forêt. »
recollement
Recollement de copies du cadastre de 1840
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8. Délibération du Conseil de fabrique de Fouesnant.
« Le Conseil, après avoir pris connaissance de la lettre adressée à Monsieur le Curé,
par Monseigneur l'Evêque, en date du vingt octobre dernier, dans laquelle Sa Grandeur
ordonne la réunion du Conseil, pour délibérer sur la question de savoir, s'il a un avantage
réel à l'érection de la trêve de La Forêt en succursale. »
Après avoir examiné cette question, à l'honneur de lui transmettre des avis à cet
égard.
Il ne voit pas qu'il y ait avantage réel à l'érection de La Forêt en succursale. Il lui
semble même, que cette érection rendrait plus difficile à ses habitants, l'accomplissement
d'une partie de ses devoirs religieux, sans faciliter beaucoup l'accomplissement des autres.
Car, dans l'état actuel, ils ont à La Forêt, une messe matinale tout les dimanches et toutes les
fêtes de l'année, sans aucune exception, la facilité de s'y confesser ces dits jours avant la
messe, d'y faire enterrer leurs morts, d'y faire baptiser souvent leurs enfants.
Si La Forêt devenait succursale, une partie de ses habitants serait, il est vrai, plus à
portée à recevoir les sacrements, mais cet avantage serait contre balancé par un grave
inconvénient. La messe matinale devant être remplacée par une grand-messe, les habitants
seraient dans l'impossibilité de se procurer une messe matinale ou dans la nécessité de l'aller
chercher plus loin, dans des paroisses étrangères, au milieu des ténèbres de la nuit et à
travers de très mauvaises routes, et les habitants qui environnent ou avoisinent le bourg de La
Forêt, seraient obligés de venir la chercher au bourg de Fouesnant; il serait fort à craindre
qu'ils s'en dispensassent, ayant toujours en habitude de la trouver près d'eux.
En outre, il est convaincu, qu'une grande partie des habitants de La Forêt, désire le
maintien de l'état actuel, parce que l'établissement d'une succursale, les entraînerait dans de
trop fortes dépenses, qu'ils devraient faire, tant pour l'achat que pour l'entretien de la maison
proposée pour le presbytère (Monseigneur sait sans doute, que cette maison n'est pas encore,
ni achetée, ni louée) et le Conseil croit devoir l'informer que son état de vétusté et
d'insalubrité ne la rend pas propice à l'usage qu'on en voudrait faire.
Si ces motifs ne pouvaient engager sa Grandeur à maintenir le "Statu quo " et que
l'érection dut se faire, il pense qu'il serait indispensable de laisser attachés à la cure de
Fouesnant, les villages de Park Thomas, de Rospiec, de Kerc'hantel, du Petit Poirier, du
Grand Poirier, Mene bris, Pradellou, Coatalio, Toul Luyet, le Vergez al Laé, le Verger an
Traon, Kerlagadec, Trégoné, Mene Rohou, Kerambris, Saint Volien, Run ar C'had,
Kéranéostic, Kereem, Rhun ar C'had vian, Pont véo, Kervransel, Meil Kervransel, Rosnabat,
Kéranguel, Pen al len, Kéramidy,
1°- parce que ces villages sont à égale distance entre La Forêt et Fouesnant, ou pour
la plupart, plus près de Fouesnant que de La Forêt, et sont naturellement séparés de La Forêt
par un cours d'eau qui prend sa source au nord et va se jeter au sud, dans les étangs de
Penfoulic.
2°- parce que la distraction de ces villages de l'église principale, morcellerait
horriblement la cure de Fouesnant, en plaçant sur les limites de la paroisse, le bourg, qui en
est actuellement au centre.
3°- parce qu'en détachant ces villages de la cure, on ferait de la trève de La Forêt, une
paroisse presque aussi étendue que celle de Fouesnant, en lui donnant une population de
1.500 habitants et n'en laissant que 1.800 à Fouesnant, ce qui nécessiterait l'établissement
d'un vicariat, et le Conseil est persuadé que Monseigneur, ne songe pas à accorder à La
Forêt, ce privilège extraordinaire. "
7 novembre 1847
Curé : Guillou
De Poulpiquet
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9. Le 25 novembre 1849, le Conseil de fabrique était de nouveau réuni
extraordinairement: avec l'autorisation du Préfet du Finistère, par une lettre du 12 novembre
1849.
Monsieur le Curé, sur la prière du président du Conseil, donna lecture "
1°- de la lettre de M. le Préfet, qui demande l'avis du Conseil, sur une demande
formée par les habitants de la section de La Forêt Fouesnant, tendant à obtenir l'érection de
cette trève en succursale.
2°- de la pétition de ses habitants et des pièces à l'appui.
Le Conseil, après avoir pris connaissance du contenu de la pétition, y voit une grande
exagération des difficultés que présente l'état actuel de La Forêt, sous le rapport du bien
spirituel de ses habitants. Cette trève lui parait pourvue de tous les secours que réclame le
bien des âmes. Tous les dimanches et fêtes de l'année, sans nulle exception, on y dit une
messe: on y confère les sacrements de pénitence et d'eucharistie, à toutes les personnes qui le
demandent. Tous les morts de la section, y reçoivent la sépulture ecclésiastique. Les
pétitionnaires ont soin de ne pas mentionner ces secours religieux, dont la citation pourrait
apporter quelque résultat défavorable à leur cause. Ils allèguent quelques motifs peu
plausibles.
Leur principale raison, c'est l'imminence du danger qui résulte, dans l'état actuel des
choses, pour le salut des enfants nouveau-nés et des malades.
Les uns et les autres, sont à leur avis, exposés au danger prochain de mourir sans
recevoir les sacrements qu'exigent leurs besoins respectifs.
Le Conseil est autorisé à croire que ce danger n'est pas probable. Aucun fâcheux
accident n'est venu jusqu'ici, en constater l'existence. S'il arrive que quelques enfants meurent
sans avoir reçu le sacrement de baptême ou que quelques grandes personnes sortent de ce
monde sans pouvoir obtenir les derniers sacrements, ce malheur n'arrive qu'à ceux qui sont
emportés par une mort subite et imprévue; et dans ces cas, heureusement très rares, il est
visible que ce n'est pas la longue distance des lieux, qui met les Ministres de la religion, dans
l'impossibilité de leur donner les secours nécessaires, mais une cause insurmontable,
indépendante de la volonté humaine, et dont la vigilance la plus active et la diligence la plus
prompte ne pourraient en prévenir l'effet déplorable: mais il reste prouvé, par l'expérience du
passé, que les petits enfants et les malades, qui n'ont pas été surpris par une mort subite, ont
reçu les sacrements et les secours dont ils avaient besoin. Aussi est-ce blesser les droits de la
vérité, que d'avancer que les retards occasionnés par la grande distance, qui sépare certains
villages du bourg paroissial, ont mis plusieurs fois en défaut le zèle des prêtres de Fouesnant.
L'engagement pris par un cultivateur de La Forêt, de fournir aux habitants de la
section, une maison avec des dépendances, pour logement d'un ecclésiastique, ne leur en
garantit pas la jouissance, gratuite. Personne n'ignore que si ce cultivateur et sa femme, ont
acheté cette vieille maison délabrée et se sont décidés à y faire les plus urgentes réparations,
ce n'a été que dans l'espérance de la louer pour servir de presbytère. Mais où puisera t-on les
fonds pour le payement du loyer ? Sera-ce dans la caisse de l'église de La Forêt ? Ses
deniers sont insuffisants, chaque année, pour faire face aux dépenses que nécessitent le
besoin et la décence du culte. Seront-ils prélevés et assurés, par une souscription volontaire
de tous les habitants de La Forêt ou par l'imposition de deniers additionnels. Ils ne
consentiront, ni à la souscription ni à l'imposition. Les signataires de la souscription y
pourvoyèrent-ils à leur compte ? Plusieurs d'entre eux, ont à peine de quoi vivre? Quelques
uns sont des étrangers, habitant hors de la section et n'ont donné leur signature que par
complaisance. La générosité des autres, quelque grande qu'elle soit, ne les poussera pas à
s'imposer un si lourd fardeau.
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10. Le Conseil est convaincu, que ce n'est pas dans le but de pourvoir au bien spirituel des
habitants de la section de La Forêt, mais bien dans celui d'assurer le succès des affaires
commerciales de quelques particuliers, qu'on demande l'érection de La Forêt, en succursale.
En conséquence, il désapprouve à 1’unanimité les pétitions et pense que les raisons
dont elle s'appuie, ne seront pas assez puissantes auprès de l’autorité supérieure pour la
déterminer à la prendre en considération. "
De Poulpiquet
Le Guillou Curé de Fouesnant
Le Conseil de fabrique de Fouesnant, ne fut pas écouté.
Malgré les protestations, les habitants de La Forêt eurent
gain de cause auprès des autorités supérieures. Cependant, les
protestations du Conseil eurent un bon effet, car grâce à
elles, la section de Sainte Anne est restée attachée à
Fouesnant.
La section de La Forêt fut érigée en paroisse le 1er avril 1851.
Jusqu'en 1851, il y avait à Fouesnant, deux vicaires. Mais
à partir de cette époque, il n'y eut qu'un seul vicaire. En
1899, on créa un nouveau poste de vicaire et Mr. Arthur Le
Beux, qui était déjà prêtre auxiliaire dans la paroisse,
occupa le poste de second vicaire. Il était rétribué par la
fabrique, à raison de 450 frs par an. Pour le casuel, il avait
une part égale à celle du premier vicaire.
Relevés sur les registres
de l’état civil de La Forêt Fouesnant
Début de l’enregistrement.
Le 1 janvier 1873
Années
Naissances Mariages
Décès
Naissances
Mariages
Décès
1868
1869
1870
1871
1872
1873
1874
1875
1876
1877
1878
1879
1880
1881
1882
130
127
148
140
148
137
85
100
101
96
103
98
89
99
93
31
35
23
43
40
38
18
15
21
21
23
19
17
15
21
100
127
169
245
100
95
53
65
75
40
57
56
51
96
65
18
58
59
65
69
62
65
58
76
64
5
10
11
14
10
8
14
20
12
12
11
52
37
39
34
43
42
46
52
51
Relevés sur les registres
de l’état civil de Fouesnant
Documentation : archives paroissiales, état civil de la Forêt et de Fouesnant, cadastres des
deux communes.
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