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1.
我們今天的行為,對以後的宇宙,
有其一定的影響。 所以,作為一個自我, 不能不顧慮到在這時空內的重要性。 若曉得自私,便更應該知道: 不能忘掉我們個別的自己跟整個環境的關係, 所以最好的自私方法,就是去關懷他人。 《禪門 P128 》
2.
慈悲可有四個原則: 一、要調和自心的矛盾。 二、要憐憫他人的愚蠢。 三、要原諒他人的錯誤。 四、要關懷他人的苦難。 《禪與悟 P171
》
3.
禪是智慧和慈悲的總合。
以智慧處理自己的事, 以慈悲處理他人的事。 心中常保持平常心, 有安定感,叫禪悅。 禪悅充滿之後的菩薩行者, 則在精神上經常覺得很飽滿而不虞匱乏。 《修行在紅塵 P091 》
4.
慈悲是具有理智的感情。 智慧是富有彈性的理智。 (禪門
P 013)
5.
肯定每個人都有他們的權利,這是慈悲。
不去計較別人的責任和義務, 心中就不會有那麼多的煩惱。 我們尊重別人的權利而不計較他們的責任, 這是智慧。 協助他人也知道如何盡責負責、 尊重他人,便是給他人智慧,教他人慈悲。 若能人人如此,不僅能夠淨化人生, 也能淨化社會。 《禪門 P175 》
6.
有智慧的人,知道世間一切現象的發生,
都有其原因, 若能以事前的努力及事後的補救來加以改善, 當然極好,萬一已經成了定局, 那就放開胸懷來承擔接受。 怨天尤人於事無補,於人無益, 何必愚痴,煩惱不已。 《念佛生淨土 P030 》
7.
我們的世界上,有人重情, 有人重理,也有些人特別重視法律, 這都是有所執、有所偏。
最好的生活態度就是: 應該用情時用情。 該用理性處理時就講理, 必須用法律處理時則用法律。 《禪與悟 P114 》
8.
要有智慧,並不是很簡單的事。 智慧本身必須放下主觀的自我, 同時要靠經驗的累積,
心胸廣大, 看得遠又看得準。 《叮嚀 P053 》
9.
必須先了解自己以後,
才能知道在不同的地方, 對不同的人及不同的情況, 有不同的需要, 而恰到好處地給予各種的關懷和照顧。 《禪門 P130 》
10.
以智慧時時修正偏差的方向, 以慈悲處處給人方便。 《法鼓山的方向
P120 》
11.
佛教講的「空」是空掉自私的我, 而承擔起普渡眾生的責任。 無我的「空」就是純客觀的智慧,
普渡眾生就是慈悲。 《 東西南北 P098 》
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