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不有如煩
    要問果惱
    責題感是
    怪應覺自
    他該到己
《   人先這的
佛   ,檢個
法   埋討環
妙   怨自境
錦   環己有
囊   境 煩
》     惱
      、
那情不不時佛
    麼緒論要時法
    ,都外被觀教
    就不在自察導
    可會的己自我
    以受境蒙己們
    斷到界蔽微
《   除牽如 細
人   煩動何 的
行   惱 變 念
道   了 化 頭
》
智
    慧
    生
    於
    煩
    惱
    而
《   用
禪   於
與   煩
悟   惱
》
久讓煩
    而它惱
    久煩來
    之去時
    ,,,
《   煩自不
聖   惱己要
嚴   會不害
法   愈煩怕
師   來 ,
法   愈 不
鼓   少 要
集     討
》     厭
煩不錯
    惱希把
    就望無
    會接常
    出受當
    現無做
《    常永
老    的恆
得    事
有    實
智
慧
》
透就其基而只來
    過是實本不能自
    修仰也的能暫外
    行賴是方穿時在
    來自唯法透解的
    解己一 問決幫
    決 有 題自助
《   自 效 的己
禪   己 的 根的
的   的 方 源問
智   問 法 真題
慧   題   正
》       解
        決
        問
        題
只
    要不
    無要
    愧跟
    於他
    心人
    地比
    盡高
    心比
    盡低
    力
《
禪
門
》
因要當
    為感自
    ,謝己
    他使發
    們你現
    是產起
    在生煩
《   幫煩惱
禪   助惱時
與   你的
悟   修人
》   行、
     事
     、
     物
壞好簡如
    事事單何
    不不地把
    拒強說心
《   絕求 放
禪      鬆
的
體
驗
‧




禪
的
開
示
》
生活的壓力
 是由自我與環境的對立所造成
    家庭生計的壓力
 是由經濟收支不能平衡所造成
     工作的壓力
是因個人稟賦及缺乏安全感所造成
如果能不受外在正面或負面現象的影響
    心理壓力自然消失
   若能加上樂天知命的修養
不論遇到順境和逆境,都能淡化與美化



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  • 4. 久讓煩 而它惱 久煩來 之去時 ,,, 《 煩自不 聖 惱己要 嚴 會不害 法 愈煩怕 師 來 , 法 愈 不 鼓 少 要 集 討 》 厭
  • 5. 煩不錯 惱希把 就望無 會接常 出受當 現無做 《 常永 老 的恆 得 事 有 實 智 慧 》
  • 6. 透就其基而只來 過是實本不能自 修仰也的能暫外 行賴是方穿時在 來自唯法透解的 解己一 問決幫 決 有 題自助 《 自 效 的己 禪 己 的 根的 的 的 方 源問 智 問 法 真題 慧 題 正 》 解 決 問 題
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  • 8. 因要當 為感自 ,謝己 他使發 們你現 是產起 在生煩 《 幫煩惱 禪 助惱時 與 你的 悟 修人 》 行、 事 、 物
  • 9. 壞好簡如 事事單何 不不地把 拒強說心 《 絕求 放 禪 鬆 的 體 驗 ‧ 禪 的 開 示 》
  • 10. 生活的壓力 是由自我與環境的對立所造成 家庭生計的壓力 是由經濟收支不能平衡所造成 工作的壓力 是因個人稟賦及缺乏安全感所造成 如果能不受外在正面或負面現象的影響 心理壓力自然消失 若能加上樂天知命的修養 不論遇到順境和逆境,都能淡化與美化 《禪門》