2. Historia
Su origen está basado en el Shinto ("Voz de los
Dioses”), religión politeísta tribal importada a Japón por
emigrantes de Corea y de Mongolia.A los dioses se les llama
Kamis. Son los que están colocados en lo alto, por tanto, los
que son adorados. Cada dios representa una fuerza de la
naturaleza.
Todos los Kamis tienen una apariencia humana. Existen Kamis
en la Tierra y en el cielo. Para comunicarse entre ellos, envían a
mensajeros.
Los japoneses a menudo hacen ofrendas a los Kamis, con la
intención de subsanar problemas de salud, familiares o
cualquier otro tipo de problemas que puedan surgirles.
Los mitos japoneses han llegado hasta nosotros gracias a los
emperadores japoneses que hace muchos siglos dieron la
3. Fuentes
El Kojiki (Colección de las cosas antiguas) se presenta como una
crónica de los acontecimientos ocurridos desde la creación del mundo
hasta el final del reinado de la emperatriz Suiko (s.VII) Si bien el Kojiki
no tiene un gran valor histórico, su prefacio es esencial para la historia
religiosa, puesto que expone los diversos mitos y relaciones
legendarias que se hallan en la base del Shinto.
El Nihongi (Crónicas del Japón) es una obra colectiva compuesta a
principios del siglo VIII bajo la dirección del príncipe Toneri. El libro se
presenta de la misma manera que el Kojiki: cronología y narraciones
legendarias, que aquí aparecen con numerosas variantes.
El Engishiki (Reglamentos de la era Engi), redactado en el primer
tercio del siglo X tratan de las fiestas, del clero, del ceremonial de los
templos y de los dioses a quienes están dedicados. En el libro octavo,
encontramos 27 textos litúrgicos: se trata de plegarias rituales de
virtud mágica, sin duda muy antiguas, que se utilizaban con ocasión
de las grandes fiestas
4. Cosmogonía
Las cinco parejas de dioses decidieron reunirse y discutir sobre el
destino de la Tierra, que todavía era una masa blanda e informe. Al
final, decidieron que la pareja más joven, Izanagi e Izanami, debía
hacer el trabajo y le encomendaron un augusto
mandato: “Arreglad, consolidad esta tierra en movimiento”. Al aceptar
la orden recibieron una lanza celestial llamada Ama-no-
Nuboko, cubierta con piedras preciosas.
Izanagi e Izanami llegaron al Puente Flotante del Cielo y dejaron caer
con suavidad la lanza y la agitaron sobre la masa, resonando el agua
salada. Al retirar la lanza, el agua salada que caía del extremo se
acumuló y se convirtió en
una isla, llamada Onogoro (Espontáneamente coagulada). Ambos
descendieron del Cielo y llegaron a la isla y de manera espontánea
levantaron un augusto altar llamado Yashidono.
Luego, Izanagi e Izanami decidieron procrear las tierras.Esta
procreación se realizaría girando ambos en sentidos opuestos (Izanagi
a la izquierda e Izanami a la derecha) alrededor de la columna de
5. Ambos habían engendrado dos hijos: Hiruko (Niño
Sanguijuela), a quien lo depositaron en un barco de juncos
y lo arrastró la corriente; y Awa-shima (Isla de Espuma).
Sin embargo, Izanagi e Izanami estaban preocupados por
haber engendrado hijos que no eran buenos y no fueron
considerados hijos legítimos, posteriormente ambos dioses
suben al Cielo y acuden ante las demás divinidades para
saber qué estaba ocurriendo.
Izanagi e Izanami descienden a la Tierra y nuevamente
giraron sobre la columna y al encontrarse Izanagi habló
primero y luego Izanami. Al hacerlo, engendraron un
hijo, la isla de Awaji. Posteriormente, engendraron del
mismo modo a las demás islas del archipiélago
japonés: Honshu, Shikoku, Kyushu, las islas gemelas
de Oki y Sado, y por último, Iki.
El mito de la creación termina con el nacimiento de la
miríada de dioses y diosas, entre ellos los
del viento, las montañas y los árboles, a manos de Izanagi
e Izanami.
6. Teogonía
“Momento del inicio del Cielo y de la Tierra”
Al comienzo, el Universo estaba sumido en una especie de materia batida espesa e
informe, sumida en el silencio. Posteriormente, se escucharon sonidos que
indicaban el movimiento de las partículas. Con este movimiento, la luz y las
partículas más ligeras se elevaron; pero las partículas no eran tan rápidas como la
luz y no pudieron ascender más. Es así, que la luz quedó en la parte superior del
Universo, y debajo de ella, las partículas formaron en primer lugar las nubes y
luego el Cielo, que sería llamado como Takamagahara . El resto de las partículas
que no habían ascendido seguían formando una masa enorme, espesa y oscura, y
sería llamada la Tierra.
Al formarse Takamagahara aparecieron los tres primeros dioses de la mitología
japonesa:
Ame-no-mi-naka-nushi-no-kami ( ”Señor del Augusto Centro del Cielo”),
Taka-mi-musuhi-no-kami ( ”Augustísimo engendrador” o “Divinidad de la Augusta
Energía Vital”) y
Kami-musuhi-no-kami ( ”Divino engendrador” o “Divinidad de la Divina Energía
7. Posteriormente, en Takamagahara surgieron dos
dioses de un objeto que parecía a un brote de caña:
Umashi-ashi-kabi-hikoji-no-kami
Ame-no-toko-tachi-no-kami
Estas cinco deidades, conocidos
como Kotoamatsukami (”Deidades Celestiales
Independientes”); se formaron de manera
espontánea, no tenían un sexo definido, no tuvieron
una pareja (hitorigami) y luego de su surgimiento se
ocultaron. Estos dioses no son vueltos a ser
mencionados en el resto de la mitología.
8. Posteriormente, surgen otros dos dioses: También estos dioses
surgieron de manera espontánea, no tenían un sexo definido y pareja y
se ocultaron al nacer.
Kuni-no-toko-tachi-no-kami
Toyo-kumo-no-no-kami
Luego, nacen cinco parejas de dioses (totalizando a diez deidades); cada
pareja consiste en una deidad masculina y una deidad femenina:
U-hiji-ni ( ”Señor del limo de la tierra”) y su joven hermana (y esposa) Su-hiji-
ni ( ”Señora del limo de la tierra”),
Tsunu-guhi ( ”El que integra los orígenes”) y su joven hermana (y esposa) Iku-
guhi ( ”La que integra la vida”),
Ō-to-no-ji ( ”El antepasado de la gran región”) y su joven hermana (y
esposa) Ō-to-no-be ( ”La antepasada de la gran región”),
Omo-daru ( ”El perfectamente hermoso”) y su joven hermana (y esposa) Aya-
kashiko-ne ( ”La venerable”)
Izanagi ( ”Varón Augusto” o “Primer Hombre”) y su joven hermana (y
esposa) Izanami ( ”Mujer Augusta” o “Primer Mujer”)
9. Izanagi se fue a purificar después de recuperarse de su
descenso a Yomi. Mientras se desnudaba y removía los
adornos de su cuerpo, cada artículo que el dejaba caer al
suelo formó una deidad. Incluso surgieron más dioses
cuando él se sumergió en el agua para lavarse. Los más
importantes fueron creados de su rostro una vez que este
se lo lavo:
Amaterasu (encarnación del sol) de su ojo izquierdo
Tsukuyomi (encarnación de la luna) de su ojo derecho
Susanoo (encarnación del viento o de la tormenta) de su
nariz
Izanagi se dispuso a dividir el mundo entre ellos con
Amaterasu heredando los cielos, Tsukuyomi tomando el
control de la noche y la luna y el dios tormenta Susanowo
poseyendo los mares.
10. Antropogonía
En los antiguos relatos Sintoistas, no aparece una
respuesta explicita. La divinidad y la
humanidad, parecen estados de una misma
sustancia. Los descendiéntes de los dioses se
“cristalizan” y se hacen así humanos, y la evolución
de la nobleza, de humanos hijos de humanos los
convierte en seres muy poderosos, comparables a
los dioses tradicionales.
El Wei-Chih, indica que el primer emperador Jimmu
11. Mitos Escatológicos
Un shinigami (死神, Dios de la muerte) es una
personificación de la muerte en la mitología japonesa.
Según la mitología, su función es velar y decidir quien
muere y cómo, a veces hasta alimentándose de las almas
humanas. Existe un gran misticismo alrededor de esta
figura, ya que no se puede delimitar si es buena o
mala, aunque -en las narraciones- muchas veces sus
decisiones parecen cruentas y horribles. Pero a pesar de
que las distintas religiones que les han dando un carácter
demoníaco, su carácter es más neutral. Pertenecen a la
casta baja de los dioses. Hay relatos que cuentan que
estos dioses ayudaron a los humanos a cumplir ciertas
tareas, y se dice que los shinigamis custodian la entrada a
los dos Mundos en un plano que se podría denominar el
Ethero.
12. Mito de Izanami
Decidió Izanagi hacer un viaje a Yomi (“la tierra oscura de la
muerte”). Rápidamente encontró a Izanami, y le pidió que
regresara con el, pero ella le dijo que era demasiado tarde, ya
que había comido el alimento del inframundo y que ahora
estaría en la tierra de los muertos; sin embargo trataría de
convencer a los dirigentes del Yomi para que la dejaran irse y
pidió a Izanagi que no entrase durante ese momento.
Izanagi esperó y esperó, pero al final se impacientó, así que
encendió una mecha y se adentró en el Yomi para buscar a
su esposa, quebrando de este modo una de las reglas de la
tierra de los muertos. Izanagi buscó a su esposa y cuando la
encontró se horrorizó al ver su cadáver putrefacto, lo que
provocó la ira de Izanami la cual mandó a los ejércitos del
inframundo tras su marido. Éste consiguió escapar, al salir de
Yomi, cerró la entrada con una piedra y rompió el matrimonio
con Izanami. Debido a esto, Izanami le lanzaría una maldición
diciendo que cada día mataría a mil humanos, a lo que él
respondió que de hacerlo, haría nacer a mil quinientos.
13. Mitos Etiológicos
El augusto Izanagi se regocijó en gran manera y dijo: “Yo, engendrando hijo
tras hijo, por última generación he obtenido tres vástagos ilustres”;
inmediatamente, alzando y repicando y sacudiendo el cordón de joyas que
formaba su augusto collar, se lo otorgó a Amaterasu-no-mikoto, diciendo: “Que
tu augusta persona gobierne la Llanura de los Altos Cielos”. Y con este
encargo, se lo entregó. Y este augusto collar era llamado el Dios de la tablilla
de la augusta cámara de los tesoros. Luego dijo al augusto Tsuki-yomi-no-
mikoto: “Que tu augusta persona gobierne el reino de las noches”. Y, así, le
concedió este cargo. Luego, dijo a Susano-wo-no-mikoto: “Que tu augusta
persona gobierne la Llanura de los Mares”.
Amaterasu y Tsuki-yomi aceptan sus tareas obedientemente, tomando
posesión de sus respectivos dominios. Pero Susano se pone a llorar, aullar y
gritar. Izanagi le pregunta la causa de su aflicción, y Susano contesta que no
quiere gobernar las aguas sino ir a la tierra en la que vivía su madre, Izanami.
Encolerizado, Izanagi destierra a Susano y a continuación se retira, tras haber
terminado su misión divina. Según una versión del mito, subió al cielo, donde
vive en el “Palacio Más Joven del Sol”. Se dice que está encerrado en Taga
(prefectura de Shiga, Honshû).
Mientras, Susano anuncia que va a despedirse de su hermana, Amaterasu, y
se lanza hacia los cielos creando la confusión en toda la naturaleza.
14. Terremotos
De acuerdo con la mitología japonesa, los
terremotos se producen debido a los violentos
movimientos de un gigantesco
bagre, Namazu, que habita en el interior de la
Tierra. Cuenta la historia que el dios Kashima
tiene a su cargo la labor de controlar los
espasmos del pez con una roca. Sin
embargo, cuando Kashima se distrae el bagre
logra moverse y es entonces que se producen
