1. Diajukan untuk memenuhi salah satu tugas mata pelajaran Seni Budaya
Disusun oleh :
Dewi Melawati
X-6
2. Kata Pengantar
Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah yang telah member rahmat serta
karunia –Nya kepada saya sehingga saya berhasil menyelesaikan makalah ini yang
Alhamdulillah tepat pada waktu-Nya yang berjudul :
“GERABAH”
Makalah ini berisikan tentang informasi pengertian “Gerabah” atau yang
lebih khususnya membahas tentang “Sejarah Gerabah”,diharapkan Makalah ini
dapat memberi informasi kepada kita semua tentang “Gerabah” dan semoga
Makalah ini bermanfaat bagi kehidupan sehari-hari khususnya untuk saya dan
umumnya untuk para pembaca Makalah ini.
Saya menyadari bahwa Makalah ini masih jauh dari kesempurnaan ,oleh
karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu saya
harapkan demi kesempurnaan Makalah ini.
Akhir Kata ,saya sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah
berperan serta dalam penyusunan Makalah ini dari awal sampai akhir,semoga Allah
SWT senantiasa meridhai segala usaha kita.
Amin
3. Daftar isi
1. Pengertian Gerabah ……………………………………………
2. Penemuan Gerabah/asal mula Gerabah………………………….
Pecahan beliung………………………………………………..
Batu asahan ………………………………………………..
Gelang…………………………………………………….
Alat-Alat logam………………………………………….
3. Sejarah Umum dan Sejarah Singkat tentang Gerabah………………..
Sejarah umum tentang Gerabah…………………………………
Sejarah tentang Gerabah pada zaman neolitikum………………….
Sejarah Singkat tentang Gerabah di daerah Plered…………….
a) Asal Usul Sentra kramik Plered………………….
b) Perkembangan Kerajinan Keramik Plered……………
4. Proses Pembuatan Gerabah …………………………………………
Tahapan Pembuatan Gerabah …………………………………
a. Tahapan Persiapan………………………………………….
b. Tahap Pengolahan Bahan …………………………………
c. Tahap pembentukan bahan…………………………………….
d. Tahap pengeringan …………………………………………
e. Tahap pembakaran…………………………………………
f. Tahap finishing……………………………………………..
5. Teknik Pembuatan Gerabah……………………………………...........
a) Teknik lempeng (slabing)
b) Teknik pijat (pinching)
c) Teknik pilin (coiling)
d) Teknik putar (throwing)
e) Teknik cetak tekan (press)
f) Teknik cor atau tuang
6. Fungsi gerabah …………………………………………………………………………………………………
4. 1.Pengertian gerabah
Gerabah adalah perkakas yang terbuat dari tanah liat yang di bentuk
kemudian di bakar untuk dijadikan alat-alat yang berguna membantu kehidupan
manusia.Berdasarkan hasil penelitian,gerabah prasejarah diperkirakan sejaman
dengan masa bercocok tanam.Gerabah sendiri dipergunakan sebagai peralatan
rumah tangga.
Istilah gerabah biasanya untuk menunjukan barang pecah belah yang terbuat
dari tanah liat.selain disebut dengan gerabah sebagian ada yang menyebutnya
dengan tembikar atau keraamik local,untuk membedakannya dari istilah keramik
asing.
Gerabah digunakan sebagai alat rumah tangga dan sebagai bagian mas kawin
pada upacara pernikahan.agar gerabah yang dibuat menarik,maka pembuat
memberikan motif hias pada gerabah.gerabah yang digunakan untuk kepentingan
rumah tangga biasanya bermotif sederhana atau polos,sedangkan gerabah untuk
yang lain memerlukan motif yang lebih baik,sebagai contoh motif hias untuk gerabah
pernikahan ditentukan oleh martabatnya maka hiasan pada gerabahnya pun semakin
banyak dan sulit.
2.Penemuan Gerabah/ Asal mula gerabah
Gerabah diperkirakan telah ada sejak masa pra sejarah,tepatnya setelah
manusia hidup menetap dan mulai bercocok tanam.situs-situs arkeologi di Indonesia,
telah ditemukan banyak tembikar yang berfungsi sebagai perkakas rumah tangga
atau keperluan riligius seperti upacara dan penguburan.tembikar yang paling
sederhana dibentuk dengan hanya menggunakan tangan (sidik jari),selain itu
bentuknya kadang tidak simetris.selain dibuat dengan teknik tangan ,tembikar yang
modern dibuat dengan menggunakan tatap-batu dan roda putar.selain ditemukan
banyak tembikar dan juga terdapat pembuktikan bahwa benda gerabah mulai
dikenal pada masa bercocok tanam.Bukti-bukti tersebut berasal dari
kadenglebu(banyuwangi),kalapadua(bogor),serpong(tangerang),kalumpang dan
minanga sepakka(sulawesi),sekitar bekas danau bandung,timur leste dan poso
(minahasa).Dari temuan-temua tersebut dapat kita simpulkan bahwa teknik
pembuatan gerabah dari masa bercocok tanam masih sederhana.segala sesuatu nya
5. dikerjakan dengan tangan,sedangkan penggunaan tatap batu dan roda pemutar pada
umumnya dikenal masa perundingan tingkat permulaan,ini belum banyak bukti-
buktinya kecuali beberapa temuan dari tangerang dan disekitar danau
bandung.Temuan yang berasal dari tangerang dan sekitar danau bandung mendekati
sebua hipotesis masyarakat petani di Indonesia cenderung untuk menggabungkan
teknik tatap batu dengan teknik tangan pada tingkat permulaan.
Merupakan suatu bukti adanya kemampuan manusia dalam menciptakan
teknologi pembuatan gerabah.hal ini dikarenakan fungsi gerabah diantaranya
sebagai tempat penyimpanan makanan.Dalam perkembangan berikutnya gerabah
tidak hanya berfungsi sebagai tempat menyimpanan makanan,tetapi beraneka
ragam,bahkan menjadi salah satu barang yang memiliki nilai tinggi.
Penelitian terhadap situs kadenglembu dilakukan oleh Heekeren pada tahun
1941 dan soejono pada tahun 1969 menemukan sejumlah kereweng tidak
berhias,diantaranya ada yang memperlihatan warna merah yang dipoleskan pada
pemukaan luarnya.Bentuk gerabah yang ditemukan di kedenglembu masih
sederhana,karena sebagian besar temuan berupa fragmen tepian dan badan dari
periuk yang pada umunya bentuknya membulat.Dari data yang terkumpul,diketahui
bahwa bentuk periuk umumnya kebulat-bulatan dengan tepian melihat ke
luar.Gerabah seperti itu dibuat oleh kelompok masyakat petani yang selalu terikat
dalam hubungan social –ekonomi dan kegiatan ritual.Dari daerah kelapadua ,
ditemukan gerabah yang lebih banyak dari pada yang ditemukan di kadenrang
lembu.Dari hasil penilitian ternyata gerabah yang ditemukan di kalapadua lebih baik
dalam pembuatannya,akan tetapi memiliki kekurangan dalam hal pembakaran,dimana
pembakarannya kurang sempurna sehingga menagkibatkan sebagian gerabah yang
ada di kalapadua tidak bias bertahan lama.gerabah ditemukan dalam keadaan rapuh
dan mudah pecah.hampir sebagian gerabah yang ditemukan di kalapadua telah
terkikis sehingga mengaibatkan pola hias yang tidak bisa diketahui.
Gerabah yang ditemukan dikalapadua berasal dari masa bercocok tanam.hal
ini diperkuat oleh beberapa temuan lain yang berkaitan dengan masa bercocok
tanam,seperti :
Pecahan beliung
7. Gerabah dari bandung umumnya tebal-tebal (antara 5-20 mm) dan berwarna
merah.
Tanda-tanda hiasan masih tampak ,yaitu berupa goresan-goresan pola sisir dan pola
tali,tetapi pada umumnya polos dipoles dengan warna merah pada permukaan
luarnya.Dari figmen-figmen yang
Peninggalan gerabah yang ditemukan di Sulawesi tengah diperkirakan berasal
dari masa bercocok tanam,karena ditemukan bersama unsur-unsur beliung dan kapak
yang diupam.situs penemuan yang ada di Sulawesi tenggara yaitu di daerah minangka
sipakka yang terletak di sungai karama.
3.Sejarah umum secara singkat dan sejarah tentang gerabah
Sejarah umum tentang gerabah dan peranannya
Dalam dunia arkeologi gerabah sudah sangat terkenal.namun orang awam pun
menyebutnya dari sisi yang lain.berbagai benda yang dihasilkan oleh para pengrajin
,sepeti: gentong,pasu,pot bunga,mangkok,cobek,kendi dan sebagainya,serta
seringnya diadakan pameran,menandakan bahwa benda tersebut cukup popular di
mata masyarakat.
Istilah gerabah ini biasanya untuk menunjukan barang pecah belah yang
terbuat dari tanah liat.selain dengan sebutan diatas,ada pula sebagian orang
menyebutnya dengan tembikardan sebagian orang lagi keramik lokal, untuk
membedakannya dari istilah keramik asing.
Gerabah dibuat dari satu dua jenis tanah liat yang dicampur.warnanya tidak
bening,berpori dan bersifat menyerap air.campuran yang digunakan terdiri dari
pasir kasar atau pasir halus dan pembakarannya antara 1000-1150 derajat
Celsius.kadang-kadang lebih dari itu.
Diduga gerabah pertama kali dikenal pada masa neolithikum (kira –kira 10.000
tahun SM)di daratan eropa dan mungkin pula sekitar masa paleolitik (kira-
kira 25.000 tahun SM) di daerah timur dekat.menurut ahli kebuudayaan
,gerabah merupakan kebudayaan yang universal(menyeluruh).artinya gerabah
ditemukan dimana-mana ,hamper diseluruh bagian dunia.perkembangannya
8. bahkan juga penemuannya muncul secara individual di tiap daerah tanpa harus
selalu mempengaruhi.mungkin juga masing-masing bangsa menemukan diri
sendiri system pembuatan gerabah tanpa adanya unsure peniruan dari bangsa
lain.
Gerabah muncul pertama kali pada waktu suatu bangsa mengalami masa
food gathering (pengumpulan makanan). Pada masa ini masyarakat hidup
secara nomade,senantiasa berpindah-pindag dari satu tempat ke tempat yang
lainnya.dalam corak hidup seperti itu wadah gerabah dapat digunakan secara
efektif karena gerabah juga merupakan benda yang kuat dari pada yang
dibuat dari bahan lain,seperti kayu atau kulit binatang.
Yang terpenting ,bahan pembuatan gerabah mudah di dapat.tanah liat
terdapat di mana-mana.karena itu adalah suatu hal yang wajar jika setiap
masyarakat bisa menjadi produsen bagi kepentingannya sendiri.akan tetapi
mengenai proses penemuan gerabah itu sendiri,belum satu orang pun bisa
menguraikannya secara ilmiah.barangkali bisa diuraikan begini.pada waktu itu
beberapa orang sedang membakar hasil buruannya.kebetulan pembakaran itu
dilakukan atas tanah yang tergolong tanah liat.setelah membakar daging
itu,mereka mendapatkan tanah di bawahnya berubah menjadi keras.dari
sinilah muncul gagasan untuk membuat suatu wadah dari tanah liat yang du
bakar.
Pembuatan gerabah jelas membutuhkan api sebagai factor yang utama
,meskipun panas matahari barang kali dapat juga dipakai untuk fungsi yang
sama karena itu dapat dipastikan bahwa muncul nya gerabah merupaka efek
lain dari penemuan dan domestikasi api masyarakat yang belum mengenal api
tentulah mustahil,bisa memproduksi gerabah dengan demikian tapsiran bahwa
gerabah mulai pertama dikenal pada masa neolithik dapat diterima ,sebab
penemuan dan domestikasi api baru dikenal.Pada akhir masa paleolitik atau
awal masa neolithik.
Melalui temuan-temuan lainnya diketahui bahwa pada masa itu manusia
hidup dalam corak berbulu dan mengumpulkan makanan usaha mengumpulkan
makanan berarti membutuhkan sesuatu untuk wadah makanan tersebut.dalam
9. hali ini wadah yang paling tepat adalah gerabah karena gerabah mudah dibawa
kemana saja dan ini sesuai dengan corak hidup nomaden karena itu lah
gerabah memiliki arti yang penting bagi manusia hingga ia dapat diterima
dalam setiap kebudayaan dan terus semakin berkembang selama belum
ditemukan wadah lain yang memiliki tingkat efektivitas semakin tinggi.
Penggunaan gerabah oleh suatu kelompok manusia memiliki arti penting
bahkan jauh lebih penting dari pada yang bisa kita bayangkan.dengan
dikenalnya wadah yang kecil mudah dibawa dan kuat , suatu kebudayaan maju
selangkah lagi ke arah kebudayaan yang lebih tinggi.apa lagi dengan di
kenalnya corak kebudayaan hidup menetap funsi gerabah semakin meluas.
kebutuhan gerabah yang beraneka ragam melahirkan tipe-tipe gerabah yang
semakin banyak kalau sebelumnya digunakan wadah lain yang jauh lebih sulit
diperoleh,kini mereka bisa membuat wadah gerabah yang lebih mudah di
dapat.
Gerabah sebagai salah satu benda hasil kebudayaan manusia
merupakan unsure yang paling penting dalam usaha untuk menggambarkan
aspek-aspek kehidupan manusia sampai kini.gerabah yang berhasil di temukan
terutama bentuk wadah seperti
:periuk,cawan,pedupaan,kendi,tempayan,piring dan cobek.
Sejarah tentang Gerabah pada zaman neolitikum
Hasil kebudayaan yang terkenal pada zaman neolitikum ini jalan jenis kapak
persegi dan kapak lonjong.Untuk meningkatkan pemahaman anda tentang
perkembangan kapak tersebut maka amatilah gambar 1.7 di bawah ini !
10. Masih ingat anda nama kapak pada gambar 1.7 ?
Kalau anda ingat nama kapak tersebut berarti anda masih ingat asal-usul
penyebaran kapak tersebut melalui suatu migrasi bangsa Asia ke Indonesia.
Nama kapak persegi di beri nama oleh Van Heine Heldern atas dasar
penampang lintangnya panjang atau trapezium.
Penampang kapak tersedia dalam berbagai ukuran,ada yang besar dan ada
yang kecil.yang ukuran besar lazim disebut dengan beliung dan fungsinya sebagai
cangkul / pacul.sedangkan yang berukuran kecil disebut dengan tarah/tatah dan
fungsinya sebagai alat pahat/ alat untuk mengerjakan kayu sebagai mana lazimnya
pahat.
Bahan untuk membuat kapak tersebut selain dari batu biasa , juga dibuat dari
batu api(chalcedon).kemungkinan besar kapak yang terbuat dari kapan chalcedon
hanya dipergunakan sebagai alat upacara keagamaan,azimat atau tanda kebesaran.
Daerah asal kapak persegi adalah daratan asia masuk ke Indonesia melalui
jalur barat dan daerah penyebarannya di Indonesia adalah Sumatra,jawa,bali, Nusa
Tenggara,Kalimantan<Sulawesi dan Maluku.
Walau pun kapak persegi berasal dari daratan asia,tetapi di Indonesia banyak
ditemukan pabrik /tempat pembuatan kapan tersebut yaitu di Lahat(Sumatra
selatan),bogor, sukabumi,karawang,tasikmalaya,pacitan serta lereng selatan gunung
ijien(jawa timur).
11. Pada waktu yang hampir bersamaan dengan penyebaran kapak persegi,di
Indonesia timur juga tersebar sejenis kapak yang penampang melintangnya
berbentuk lonjong sehingga disebut kapak lonjong.untuk mengetahui kapak lonjong
silahkan amati gambar 1.8 berikut ini :
Gambar 1.8 kapak lonjong
Sebagian kapak lonjong dibuat dari batu kali dan warnanya kehitam-
hitaman.bentuk eseluruhan dari kapak tersebut adalah bulat telur dengan ujungnya
yang lancip menjadi tempay tangkainya ,sedangkan ujung lainnya di asah hingga
tajam .untuk itu bentuk keseluruhan permukaan kapak lonjong sudah di asah halus.
Ukuran yang dimiliki kapak lonjong yang besar lazim disebut dengan
walzenbeil dan yang kecil d sebut dengan keinbeil.sedangkan fungsi kapak lonjong
sama dengan kapak persegi.Daerah penyebaran kapak lonjong adalah
minahasa,gerong,seram,leti,tanimbar dan irian.Dari irian kapak lonjong tersebar
meluas sampai kepulauan Melanesia,sehingga para arkeolog menyebutkan istilah lain
dari kapak lonjong dengan sebutan neolitikum papua.
12. Perhatikan table berikut :
Table 1.5 hasil kebudayaan neolitikum dan penyebarannya
No Hasil Ukuran Jalur penyebaran Daerah Fungsi Manusia
kebudayaan penyebaran di pendukung
neolitikum Indonesia
1. Kapak Beliung(besar) Daratan asia, Sumatra,jawa,bali, Alat Suku
persegi Taran(kecil) malaysia barat, Kalimantan,nusa pertanian, Nias,toraja,
Sumatra,jawa,bali tenggara ,maluku pacul dan Sasak,dayak,
alat Batak,
upacara (proto
melayu)
2. Kapak Walzwnbeil Daratan asia Irian,leti,tanimbar, Alat
lonjong (besar) ,jepang, Seram,gorong, pertanian,
Kleinbeil Formosa, Minahasa Alat
(kecil) Philipina, upacara.
Minahasa
Irian
Pada zaman neolithikum selain berkembang kapak persegi dan kapak lonjong
juga terdapat barang-barang yang lain seperti perhiasan , gerabah dan
pakaian.Perhiasan yang banyak ditemukan umumnya terbuat dari batu,baik batu
biasa maupun batu berwarna atau batu permata atau juga terbuat dari kulit kerang.
Selain perhiasan ,gerabah juga baru dikenal pada zaman neolithikum,dan
teknik pembuatannya masih sangat sederhana karena hanya menggunakan tangan
tanpa bantuan roda pemutar seperti sekarang.sedangkan pakaian yang dikenal oleh
masyarakat pada zaman neolithikum dapat diketahui melalui suatu kesimpulan
penemuan alat pemukul kayu di daerah Kalimantan dan Sulawesi selatan. Hal ini
berarti pakaian yang dikenal pada zaman neolithikum berasal dari kuli kayu.dan
kesimpulan tersebut diperkuat dengan adanya pakaian suku dayak dan suku toraja ,
yang terbuat dari kulit kayu.
Dengan adanya contoh-contoh kebudayaan neolithikum ,maka untuk
memudahkan anda memahami keseluruhan dari kebudayaan zaman batu.simaklah
tabel 1.6 berikut ini :
13. Tabel 1.6 ikhtisar kebudayaan zaman batu
No Zaman Hasil kebudayaan Manusia Cirri-ciri hasil
pendukung budaya
1. PalaelithikumKapak genggam *homo erectus Batunya kasar
,chopper/kapak *homo sapiens Belum di
perimbas, Wajakensis bentuk
Alat –alat *homo sapiens
serpih/flekes,alat-alat Soloensis
tulang
2. Mesolothikum Kjokken moddinger abris *Papua Batunya agak
sous roche pebble melanosoide halus , agak
,hache dibentuk
courte,flakes,ujung mata sesuai
panah,pipisan kebutuhan
3. Neolithikum Kapak persegi Proto melayu Batunya sudah
Kapak lonjong (suku halus dibentuk
Perhiasan dan Nias,toraja,dayak, sesuai
Gerabah Sasak) kebutuhan
sejarah tentang gerabah di daerah plered
Contoh bentuk-bentuk gerabah di daerah plered
Plered adalah nama daerah di Kabupaten Purwakarta, Jawa Barat dengan luas
wilayah 91.172 Ha. Sejarah Plered tidak lepas dari sejarah keramik dan
perjuangannya, dimana wilayah Palered, Cirata, Gandasoli, dan Citalang termasuk
kota atau desa tua di Kabupaten Purwakarta. Sejarah Plered dan keramik sudah ada
sejak jaman Neolitikum. Pada jaman tersebut sudah ada penduduk yang berdatangan
menyusuri sungai Citarum ke daerah Cirata. Dari hasil penggalian di daerah ini
ditemukan peninggalan dari batu kapak persegi, alat untuk menumbuk dari alu dan
14. batu, termasuk ditemukan belanga dan periuk dari tanah liat, juga ditemukan adanya
Panjunan (Anjun) tempat membuat keramik.
Asal muasal nama Plered mempunyai beragam versi diantaranya nama tersebut
berasal dari masa tanam paksa dimana pada waktu itu daerah ini merupakan tempat
penanaman kopi yang hasilnya diangkut dengan pedati-pedati kecil yang ditarik oleh
kerbau (disebut PALERED dan selanjutnya berkembang menjadi “PLERED”) pedati
mengangkut kopi tersebut terbuat dari papan kayu baik roda maupun pedatinya
sehingga kuat sekali ketika melewati jalan berlumpur.
Pengangkutan kopi tersebut menuju Cikao Bandung/Jatiluhur yang selanjutnya
diangkut menggunakan rakit ke Tanjung Priok menyusuri sungai Citarum.
a) Asal-usul Sentra Keramik Plered
Cerita lain yang tidak kalah menariknya adalah tentang asal usul nama sebuah
kampung di Kecamatan Plered yang merupakan pusat pembuat keramik di desa
itu, yang bernama “Anjun”.
Ada beberapa pendapat tentang asal-usul nama Anjun itu:
Ada yang mengatakan bahwa kata “Anjun” itu adalah kependekan dari kata
“Panjunan” yaitu tempat orang membuat “Jun”. Kata “Jun” menurut kamus
Bausastra Jawa karangan S. Prawiro Atmojo mempunyai arti “Buyung”. Jadi
menurut asal katanya, “Paanjunan” atau “Panjunan” itu adalah tempat orang
membuat buyung atau wadah/penyimpan air. Hal itu sama dengan arti di dalam
kamus yang lain seperti Kamus Umum Basa Sunda, yang menyebutkan bahwa
“Anjun” adalah “tukang nyieun gagarabah ( keramik )”. Yang lain mengatakan
bahwa kata “Anjun” itu berasal dari nama seorang pangeran yang berasal dari
Cirebon “Panjunan”, menurut cerita rakyat itu demikian. Konon pada jaman
dahulu, sejaman dengan permulaan agama Islam masuk ke tanah Jawa, seorang
pangeran dari kesultanan Kanoman Cirebon yang bernama Panjunan
menyebarluaskan agama Islam ke berbagai daerah di Jawa Barat, sambil
mengajarkan keahliannya membuat barang-barang keramik kepada para
pengikutnya di daerah yang ia kunjungi. Hampir kebanyakan para pembuat
keramik di daerah-daerah tersebut menganggap pangeran ini sebagai tokoh
legendaris yang perlu dihormati dan dikeramatkan, sehingga di beberapa daerah
khususnya di Jawa Barat, namanya diabadikan di sentra-sentra pembuatan
keramik antara lain di Cirebon, Sitiwinangun ada Panjunan Astana Japura dan
Plered – Purwakarta ada “Kampung Anjun”, di Karawang, Tanjungpura ada
kampung “Anjun Kanoman”. Mengingat bahwa Pangeran Panjunan pernah
hidup sejaman dengan Sunan Gunung Djati yaitu di sekitar abad ke-15. Ini
15. memberikan suatu indikasi bahwa tradisi pembuatan keramik di beberapa sentra
di Jawa Barat telah ada jauh sebelum kedatangan bangsa Belanda.
Cerita lainnya mengenai keramik Plered sebagai bentuk kerajinan, sudah
tampak sejak jaman kolonial Belanda yaitu sekitar tahun 1795 dimana sekitar
Citalang ada Lio-lio (tempat pembuatan genteng dan batu batu), dari sejak itu
rumah penduduk yang semua beratap ijuk, sirap, daun kelapa dan alang-alang
berubah menjadi genteng. Bahkan disekitar Anjun (Panjunan) sudah dimulai
pembuatan gerabah/tembikar. Mulai tahun 1935, gerabah menjadi industri
rumah tangga dan pada tahun yang sama pula ada perusahaan Belanda yang
membuat pabrik besar bernama Hendrik De Boa di Warungkandang, Plered.
Pada jaman pendudukan Jepang, kerajinan keramik mengalami kemunduran
akibat penduduknya bekerja sebagai romusha, terutama sekitar Ciganea dan
Gunung Cupu. Sedangkan pabrik De Boa dikuasai dan diganti namanya menjadi
Toki Kojo, Kendati demikian perusahaan tersebut tetap berjalan.
Pada masa kemerdekaan produksinya nyaris terhenti karena keterlibatan
penduduk dalam perjuangan hingga tanggal 29 Desember 1945 berangsur baik
dan mulai bangkit, apalagi sejak tahun 1950 Bung Hatta membuka resmi induk
keramik yang gedungnya dekat Gonggo, Plered. Dimana pada saat itu didatangkan
mesin-mesin dari Jerman dan mencapai masa kejayaan karena produksinya
relatif tinggi, selain itu induk keramik tersebut berjasa dalam membimbing
industri rumah tangga hingga berkembang pesat.
Data lain menyebutkan, dari tokoh masyarakat Plered Bapak Darma Kapal
bahwa kerajinan keramik ada sejak tahun 1904, dimana pada waktu itu sudah
dibuat gerabah kasar untuk kebutuhan rumah tangga dengan tokohnya Ki Dasjan,
Sarkun, Aspi, Entas, Warsya dan Suhara. Sampai generasi sekarang banyak
mengalami kemajuan, kondisi terkini sudah terdapat sekitar 286 unit usaha
dengan mempekerjakan sekitar 3000 orang dengan nilai produksi berkisar 17,5
milyar. Produksinya selain untuk permintaan pasar lokal juga diekspor keberbagai
negara diantaranya ke Jepang, Taiwan, Korea, Australia, New Zealand, Belanda,
Kanada, Saudi Arabia, Amerika Serikat dan Latin, Inggris, Spanyol, Italia dan
mancanegara lainnya.
b) Perkembangan Kerajinan Keramik Plered
Keramik sebagai bentuk kerajinan sudah Nampak pada jaman colonial
Belanda,mulai tahun 1795 yang pada saat itu di sekitar Citalang ada lio-lio (tempat
pembuatan genteng dan batu bara) .sejak itu lah rumah-rumah rakyat yang semula
16. beratap ijuk,sirap,daun kelapa atau alang-alang di sekitar plered dan di kabupaten
karawang mulai di ganti dengan atap genteng bahkan di sekitar Anjun (Panjunan)
sudah mulai pembuatan gerabah atau tembikar.
Mulai tahun 1935,produk gerabah yang diglasir di plered menjadi industry
rumah tangga.Pada tahun tersebut,terdapat perusahaan belanda yang membuka
pabrik glasir bernama Hendrik De Boa di warung Kondang,plered.
Pada zaman colonial Jepang,kerajinan keramik mengalami kemunduran akibat
penduduknya harus bekerja sebagai Romusha,utamanya di sekitar kaki Gunung Cupu
dan Ciganea.Sedangkan pabrik De Boa dikuasai dan di ganti namanya jadi Toki
Kojo.Kendati demikian perusahaan tersebut tetap berjalan.
Pada masa kemerdekaan,produksi gerabah dan keramik di plered nyaris
terhenti sama sekali karena keterlibatan penduduk dalam gerakan
perjuangan.Setelah penyerahan kedaulatan tanggal 29-desember-1949,keadaan di
plered berangsur membaik,sehingga produksi gerabah dan keramik mulai bangkit
kembali di tandai dengan Bung hatta membuka resmi induk keramik yang gedungnya
dekat Gonggo pada 1950.Pada masa itu mesin-mesin didatangkan dari jerman lantas
mencapai masa kejayaannya karena produktivitasnya relative tinggi.Disamping itu
induk keramik berjasa dalam membimbing industry tumah tangga hingga
berkembang pesat.
Saat ini seiring dengan perkembangan jaman dan pergeseran paradigma,
tengah terjadi pembenahan dalam penerapan rekayasa desain,teknologi dan
manajemen yang dilakukan secara koordinatif antara kelompok kerja klaster
industry kerajinan keramik plered yang berada di bawah binaan direktorat jenderal
industry kecil dan menengah,departemen perindustrian bekerja sama dengan UPTD
litbang keramik plered sebagai instansi di bawah Dinas perindustrian,perdagangan
dan penanaman modal kabupaten purwakarta di dukung secara akademis oleh Ti HI-
LINK yang merupakan satgas kemitraan perguruan tinggi bagi masyrakat pengrajin
dari FSRD-institut Teknologi Bandung.
Kondisi terkini adalah tercatat sekitar 264 unit usaha yang memperkerjakan
sekitar 3000 orang dengan nilai produksi berkisar 8,5 milyar rupiah.Produksinya di
ekspor ke berbagai Negara diantaranya :
17. Jepang,Taiwan ,korea,Australia,new Zealand,belanda, kanada,Saudi Arabia,amerika
serikat dan amerika latin,inggris,spanyol,italia dan berbagai Negara manca Negara
lainnya.
Dalam teori seni rupa dinyatakan bahwa sebagaimana dikemukakan oleh
koentjaraningrat kesenian merupakan salah satu unsur kebudayaan yang universal
dan dapat ditemukan pada semua kebudayaan di dunia,baik dalam masyarakat
perkotaan yang besar dan kompleks.Gerabah sebagai salah satu bagian dari hasil
budaya manusia,dalam system social budaya masyarakat tradisional memiliki
keterkaitan yang erat dengan berbagai aktivitas ataupun upacara tradisional
masyarakat “gerabah” menjadi salah satu bentuk buah karya yang bernilai seni yang
tinggi dan sekaligus tradisi nenek moyang turun-temurun yang pernah ada dan
sampai sekarang masih dipertahankan sebagai suatu keahlian penduduk setempat
yang telah diakui dunia.Dulu gerabah biasa digunakan untuk menyimpan beras,garam
dan bumbu-bumbuan disamping digunakan untuk tujuan memasak.
Gerabah sebagai salah satu bagian dari hasil budaya manusia,dalam system
social budaya masyarakat tradisional memiliki keterkaitan yang erat dengan
berbagai aktivitas ataupun upacara tradisional masyarakat pendukungnya.Gerabah
atau tembikar merupakan peninggalan budaya tradisional yang tergolong sangat
tua.menurut para ahli,berdasarkan penelitian yang dilakukan diketahui bahwa benda-
benda tembikar atau gerabah sudah dikenal sejak masa bercocok tanam.
4.proses pembuatan gerabah
18. Proses pembuatan gerabah pada dasarnya memiliki tahapan yang sama untuk
setiap kriyawan. Demikian juga halnya dengan proses pembuatan gerabah yang
dipasarkan di Bali, yang membedakan adalah perbedaan alat yang dipakai dalam
proses pengolahan bahan dan proses pembentukan /perwujudan.
Perbedaan alat merupakan salah satu faktor penyebab perbedaan kualitas akhir
yang dicapai oleh masing – masing kriyawan. Misalnya dalam proses pembentukan
badan gerabah dengan teknik putar, ada kriyawan yang menggunakan alat tradisional
dengan tenaga gerak kaki atau tangan, sementara kriyawan yang sudah lebih maju
ada menggunakan alat putar dengan tenaga listrik (electrick wheel). Kelebihan alat
yang kedua dibandingkan yang pertama adalah lebih stabil dalam pengoperasiannya
serta lebih efesien dalam waktu dan tenaga. Perbedaan alat tersebut dapat dilihat
pada contoh berikut.
19. Tahapan proses pembuatan gerabah :
a. Tahap persiapan
Dalam tahapan ini yang dilakukan kriyawan adalah :
1). Mempersiapkan bahan baku tanah liat (clay) dan menjemur
2). Mempersiapkan bahan campurannya
3). Mempersiapkan alat pengolahan bahan.
b. Tahap pengolahan bahan.
Pada tahapan ini bahan diolah sesuai dengan alat pengolahan bahan yang
dimiliki kriyawan. Alat pengolahan bahan yang dimiliki masing-masing kriyawan
gerabah dewasa ini banyak yang sudah mengalami kemajuan jika dilihat dari
perkembangan teknologi yang menyertainya. Walaupun masih banyak kriyawan
gerabah yang masih bertahan dengan peralatan tradisi dengan berbagai
pertimbangan dianggap masih efektif. Pengolahan bahan ini dapat dilakukan
dengan dua cara yaitu pengolahan bahan secara kering dan basah. Pada umumnya
pengolahan bahan gerabah yang diterapkan kriyawan gerabah tradisional di
Indonesia adalah pengolahan bahan secara kering.
Teknik ini dianggap lebih efektif dibandingkan dengan pengolahan bahan
secara basah, karena waktu, tenaga dan biaya yang diperlukan lebih lebih sedikit.
Sedangkan pengolahan bahan dengan teknik basah biasanya dilakukan oleh
kriyawan yang telah memiliki peralatan yang lebih maju. Karena pengolahan secara
basah ini akan lebih banyak memerlukan peralatan dibandingkan dengan
20. pengolahan secara kering. Misalnya : bak perendam tanah, alat pengaduk (mixer),
alat penyerap air dan lain-lain.
Pengolahan bahan secara kering dilakukan melalui tahapan sebagai berikut :
1). Penumbukan bahan sampai halus.
2). Pengayakan hasil tumbukan
3). Pencampuran bahan baku utama (tanah) dengan bahan tambahan (pasir halus atau
serbuk batu padas, dll) dengan komposisi tertentu sesuai kebiasaan yang dilakukan
kriyawan gerabah masing – masing. Kemudian tanah yang telah tercampur
ditambahkan air secukupnya dan diulek sampai rata dan homogen. Selanjutnya bahan
gerabah sudah siap dipergunakan untuk perwujudan badan gerabah. Pencampuran ini
bertujuan untuk memperkuat body gerabah pada saat pembentukan dan
pembakaran.
21. c. Tahap pembentukan badan gerabah.
Beberapa teknik pembentukan yang dapat diterapkan, antara lain : teknik
putar (wheel/throwing), teknik cetak (casting), teknik lempengan (slab), teknik pijit
(pinching), teknik pilin (coil), dan gabungan dari beberapa teknik diatas (putar+slab,
putar+pijit, dan lain-lain). Pembentukan gerabah ini juga dapat dilihat dari dua
tahapan yaitu tahap pembentukan awal (badan gerabah) dan tahap pemberian
dekorasi/ornamen.
Umumnya kriyawan gerabah dominan menerapkan teknik putar walaupun
dengan peralatan yang sederhana. Teknik pijit adalah teknik dasar membuat
gerabah sebelum dikenal teknik pembentukan yang lain. Teknik ini masih digemari
oleh pembuat keramik Jepang untuk membuat mangkok yang mementingkan
sentuhan tangan yang khas
d. Tahap pengeringan.
Proses pengeringan dapat
dilakukan dengan atau tanpa panas
matahari. Umumnya
pengeringangerabah dengan panas
matahari dapat dilakukan sehari
setelah proses pembentukan selesai
22. e. Tahap pembakaran.
Proses pembakaran (the firing process) gerabah umumnya dilakukan sekali,
berbeda dengan badan keramik yang tergolong stoneneware atau porselin yang
biasanya dibakar dua kali yaitu pertama pembakaran badan mentah (bisque fire) dan
pembakaran glazur (glaze fire). Kriyawan tradisional pada mulanya membakar
gerabahnya di ruangan terbuka seperti di halaman rumah, di ladang, atau di lahan
kosong lainnya. Menurut Daniel Rhodes model pembakaran seperti ini telah dikenal
sejak 8000 B.C. dan disebut sebagai tungku pemula (early kiln). Penyempurnaan
bentuk tungku dan metode pembakarannya telah dilakukan pada jaman prasejarah
(Rhodes, Daniel, 1968:1).
Sejalan dengan perkembangan teknologi dewasa ini, penyempurnaan tungku
pembakaran keramik juga semakin meningkat dengan efesiensi yang semakin baik.
Penyempurnaan tungku ladang selanjutnya adalah : tungku botol, tungku bak, tungku
periodik (api naik dan api naik berbalik).
23. f. Tahap Finishing
Finishing yang dimaksud disini adalah proses akhir dari gerabah setelah
proses pembakaran. Proses ini dapat dilakukan dengan berbagai macam cara
misalnya memulas dengan cat warna, melukis, menempel atau menganyam dengan
bahan lain, dan lain-lain.
24. 5.teknik membuat gerabah
a). Teknik lempeng (slabing)
Teknik lempeng atau slabing merupakan teknik yang digunakan untuk membuat
benda gerabah berbentuk kubistis atau kubus dengan permukaan yang rata. Teknik
ini diawali dengan pembuatan lempengan tanah liat dengan menggunakan rol kayu
penggilas. Setelah men membuat menjadi bentuk kubus atau persegi. Kemudian
tahap akhir diberi hiasan dengan cara ditoreh pada saat tanah setengah kering.
b).Teknik pijat (pinching)
Teknik pijat atau pinching merupakan teknik dengan membuat keramik dengan
cara memijat tanah liat langsung menggunakan tangan.Tujuan dari penggunaan dari
teknik ini adalah agar tanah liat lebih padat dan tak mudah mengelupas sehingga
hasilnya akan menjadi tahan lama.
25. -proses pijat dapat dilakukan dengan cara :
Ambil segumpal tanah liat plastis
Tanah liat tersebut diulet-ulet dan dipijit-pijit dengan ibu jari sambil dibentuk
sesuai dengan bentuk benda yang diinginkan
Halus kan dengan menggunakan koas atau pun kain halus
c).Teknik pilin (coiling)
Teknik pilin (coiling) adalah cara membentuk tanah liat dengan bentuk dasar
tanah liat yang di bentuk pilin atau yang seperti tali.
-cara melakukan teknik ini adalah
Segumpal tanah liat dibentuk pilinan dengan kedua belah telapak tangan
Ukuran setiap pilinan sesuaikan dengan kebutuhan
26. Pilinan tanah liat tersebut disusun secara melingkar sehingga menjadi bentuk
yang diinginkan
Jangan lupa setiap susunan di tekan dan tambahkan air supaya menempel
d).Teknik putar (throwing)
untuk membuat gerabah dengan teknik putar atau throwing,kamu
memerlukan alat bantu berupa subang pelarik atau alat putar elektrik.
-cara melakukan teknik ini :
Mengambil segumpal tanah liat yang plastis dan lumat
Taruhlah tanah liat di atas meja putar tepat dibagian tengah-tengahnya
Tekan tanah liat dengan kedua belah tangan sambil diputar
Bentuk tanah liat sesuai keinginan
Teknik putar pada umumnya menghasilkan benda dengan bentuk bulat ataupun
silindris(siilinder)
e). Teknik cetak tekan (press)
Teknik cetak tekan dilakukan dengan menekan tanah liat yang bentuknya
disesuaikan dengan cetakan.teknik ini dilakukan untuk mendapatkan hasil dengan
waktu yang singkat dan cepat.
27. f). Teknik cor atau tuang
Teknik cor atau tuang digunakan untuk membuat gerabah dengan
menggunakan acuan alat cetak.tanah liat yang digunakan untuk teknik ini adalah
tanah liat cair.cetakan ini biasanya terbuat dari bahan gips.bahan gips digunakan
karena gips dapat menyerap air lebih cepat sehingga tanah liat menjadi cepat
kering.
7. Fungsi gerabah
Fungsi gerabah berdasarkan fungsinya ,gerabah digolongkan menjadi :
a) Fungsional : gerabah yang dapat memberikan manfaat secara langsung kepada
penggunanya bentuk gerabah.fungsional antara lain : pot bunga ,tempat
fayung,tempayan,kendi,asbak,tempat lilin dan peralatan dapur.
b) Non fungsional : gerabah dengan golongan ini lebih diutamakan sebagai barng-
barang hiasan ruang seperti : guci
