El Patio de los Leones en la Alhambra de Granada fue construido entre 1377 y 1390 por orden de Mohamed V. Es de planta rectangular rodeado por un pórtico con columnas de mármol que sostienen arcos. En el centro se encuentra la Fuente de los Leones decorada con poemas. Su estilo hispanomusulmán utiliza la geometría en los mosaicos debido a la prohibición del Corán de representar figuras.

1. EL PATIO DE LOS LEONES
DAVID BLANCA;
SANDRA CHACÓN;
CRISTINA MARTIN;
MÓNICA MENESES
NATALIA VIDAL

2. EL PATIO DE LOS LEONES
Obra: Patio de los Leones
Autor: Abén Cecid (Alarife
Mayor) por orden de
Mohamed V
Estilo: Hispanomusulmán
Período: Nazarí
Cronología: Comenzado
en 1377 y terminado en
1390
Ubicación: Alhambra de
Granada

3. MATERIALES
Los materiales
empleados son pobres
Mampostería, ladrillo
recubierto de yeso y
estuco en las paredes
con zócalo alicatado
Las columnas y el suelo
de mármol de Macael
Madera en la
marqueteria de los
techos

4. PLANTA DEL PATIO
Patio jardín de planta
rectangular
Los lados largos son el
triple que los cortos
Rodeado por un pórtico
por los cuatro lados a
modo de claustro
cristiano
En los lados cortos dos
pabellones avanzan hacia
el centro del patio.
En el centro la Fuente de
los Leones con cuatro
canales en forma de cruz

5. ALZADO DEL PATIO
El patio forma parte del
harem o zona privada del
palacio
Alrededor del patio se
situan la alcobas y salas
privadas del sultan y sus
esposas
Tiene un piso alto donde
faltan ventanas que
miren al exterior pero con
un jardín interior que
corresponde a la idea
musulmana del paraiso.

6. ELEMENTOS SUSTENTANTES
Columnas de mármol
características del periodo
nazarí con plinto, basa y fuste
muy esbelto y delgado
El fuste liso pero con anillos
en la parte superior e inferior.
Los capiteles tienen una
forma peculiar: todos
presentan un cilindro o
collarino con una doble
decoración: de cinta continua
con capitel de ataurique o , el
menos frecuente, con
collarino de mocárabes y
capitel de la misma forma.

7. ELEMENTOS SUSTENTANTES
Capitel de ataurique: parte inferior Sobre el capitel hay un cimacio
cilindrica decorada con cinta decorado. Para dar sensacion de
continua y parte superior prismática mayor altura se usa una estructura
con decoración de ataurique rectangular a modo de pequeño
Capitel de mocárabes: el menos pilar con cuatro columnas en las
frecuente esquinas sobre las que se asientan
los arcos

8. ELEMENTOS SUSTENTANTES
Las columnas se disponen
individuales o pareadas y en
los ángulos se agrupan en
tres o cuatro.
Los intercolumniuns son de
diferente longitud dando una
sensación de dinamismo.
En los lados largos
encontramos un arco
festoneado central mas
grande con triple arquería de
mocárabes en los extremos y
arcos festoneados en el
resto.

9. ELEMENTOS SUSTENTANTES
Los arcos son festoneados
(decoración ondulada) en
todo el pórtico y se
encuentran encuadrados con
alfiz.
La decoración encuadrada
con horror vacui y paños de
Sebka ( decoración en
rombos) calados que dejan
pasar la luz

10. CUBIERTAS
El edificio tiene una
techumbre semiésferica con
techos de madera en los
pórticos en forma de
suntuosos artesonados con
decoración geomética.
En los pabellones presentan
cúpula de madera.
En el exterior los pórticos se
cubren a una sola agua
mientras los pabellones se
cubren a triple vertiente.
Podemos destacar la
utilización de la techumbre
con teja árabe

11. DECORACIÓN
Suntuosa y delicada de gran
variedad
Decoración vegetal
(ataurique) y epigráfica
Decoración geométrica a
base de lacerías y la labor de
sebka (rombos)
La decoración, que cubre por
completo las paredes
disimula la pobreza de los
materiales y crea una imagen
de irrealidad y de carencia de
límites (horror vacui)

12. FUENTES
El patio presenta unos
canales de mármol blanco
que parten del interior de los
pabellones con unas fuentes
rasantes y bajo los
cenadores, que confluyen en
la fuente central en forma de
cruz.
En los extremos de los
canales existen unos
surtidores que proveen de
agua a la fuente central
donde se representan doce
leones cuya técnica
escultórica es tosca

13. FUENTES
Los últimos datos obtenidos en la
restauración confirman que la fuente y la
taza corresponden al siglo XIV
La fuente tiene diversas simbologías no
corroboradas:
Para unos: los doce leones tienen una
simbolización astrológica, cada león alude
a un signo zodiacal
Para otros: tiene una significación política o
mayestática que está relacionada con el
templo del rey Salomón
Otros opinan que representan las 12 tribus
de Israel
Los últimos aluden a un símbolo
paradisíaco refiriéndose así a la fuente
como el océano, originario de la vida, y los
4 ríos del Paraíso

14. ANALISIS ESTILÍSTICO Y CONTEXTO HISTÓRICO
CULTURAL
En el siglo VII, surge el ISLAM ,
nueva religión preconizada por
Mahoma que se extiende por
Asia, África y Europa.
En España desembarcan en el
año 711 y se mantienen durante
más de 700 años hasta la toma
de Granada en 1492.
Provocaron importantes
transformaciones a nivel político,
económico, cultural…..

15. ANALISIS ESTILÍSTICO Y CONTEXTO HISTÓRICO
CULTURAL
Aportaron grandes avances en la sociedad
hispana en todos los campos: En Medicina
AVICENA
con las obras de Avicena; en agricultura
(trajeron el arroz, las habichuelas, el
melocotón…)
Trajeron la industria del acero, la porcelana,
las alfombras….
Mejoraron el comercio y el transporte
Importaron la brújula, el papel y la pólvora de
China.
Se pasó de una economía rural a una
urbana.
Aportaron la numeración árabe que se usa
actualmente

16. ANALISIS ESTILÍSTICO Y CONTEXTO HISTÓRICO
CULTURAL
La “Alhambra” (castillo rojo) situada en la
colina de Al Sabika desde donde domina
toda la ciudad es un conjunto amurallado
construido a lo largo de varios siglos.
Las primeras noticias de ella se tienen en el
año 889 cuando Sawwar ben Hamdun se
refugió en la Alcazaba.
En el siglo XI se incorporó el castillo al
recinto amurallado convirtiendolo en una
fortaleza militar.
Con la derrota en la Batalla de las Navas de
Tolosa (1212) Mohamed I fijó su residencia
en La Alhambra y se inicia el período de
esplendor nazarí.

17. ANALISIS ESTILÍSTICO Y CONTEXTO HISTÓRICO
CULTURAL
La edificación del conjunto de la Alhambra se situa entre los siglos XIII y XIV
y pertenece al llamado estilo hispanomusulmán nazarí
Se caracteriza por la sobriedad de los exteriores frente a unos interiores con
abundante decoración; la variedad y pobreza de los materiales empleados y
la abundante presencia del agua y los jardines.
Algunos autores dicen que “ La Alhambra es un gran libro y sus muros son
las páginas “. En la decoración epigráfica encontramos numerosos poemas
y versículos del Corán.
En la fuente de los Leones encontramos rodeándola un bello poema que
hace referencia a la importancia del agua.

18. ANALISIS ESTILÍSTICO Y CONTEXTO HISTÓRICO
CULTURAL
POEMA DE LA FUENTE DE LOS LEONES (EXTRACTO)
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?
Es un amante cuyos párpados rebosan de lágrimas,
lágrimas que esconde por miedo a un delator.
¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa, que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?
،‫أال ترون كيف يتم سكب الماء في الكأس‬
‫ولكن ينبثق من إخفائه فورا؟‬
،‫ھو من محبي الذين االمتالء مع الدموع الجفون‬
.‫الدموع يختبئون خوفا من مخبرا‬
‫أليس ھو، في الواقع، وكأنه سحابة بيضاء‬
‫ليونز تتدفق الخنادق بھم‬
،‫ويبدو أن يد الخليفة، الذي، غدا‬
‫ليونز بسطھا لھا تفضل الحرب؟‬

19. EL PATIO DE LOS LEONES
APLICACIÓN MATEMÁTICA

20. EL PATIO DE LOS LEONES

21. LA FUENTE DE LOS LEONES

22. CÚPULA DE LA SALA DE DOS HERMANAS

23. MIRADOR LINDARAJA

24. SALA DE LOS AJIMENES

34. Dado que el Corán les prohíbe el empleo de imágenes que
representen animales o humanos, los árabes tuvieron que hacer
uso de la geometría.
Todas sus composiciones, no tienen ningún foco central, esto se
debe a que la aplicación de recursos de geometría y el llenar
todo el plano de manera armoniosa.
Debido al uso y conocimiento de las matemáticas que tenían, han
hecho de su arte y del español, también, el punto clave de la
geometría. De modo que a partir de cualquier deformación de
un polígono regular se da lugar a cada una de las curiosas
formas que encontramos en sus composiciones.

35. MOSAICO: HUESO
El hueso nazarí es un polígono de doce lados, se obtiene a
partir de un cuadrado en el que se recortan dos trapecios
de dos lados opuestos y se colocan mediante giros en los
otros dos lados.
Como en todos lo polígonos nazaríes se conserva el área del
polígono inicial, en este caso el cuadrado.

36. BAÑO DE
COMARES

37. MOSAICO: PAJARITA
1. Se trata de la deformación de un triángulo, en concreto la
mitad de uno de sus lados. Esta deformación se va
girando 180º , quedando una parte cóncava y la otra
convexa.
2. Ese triangulo que tenemos, se va
girando 60º a partir de un foco, en 3. Por último se acaba rellenando todo el plano
este caso uno de sus vértices. con la misma figura.

38. SELLO DE SALOMÓN
El Sello de Salomón reina en toda la alhambra de
granada. Es uno de sus puntos clave en varios de
sus mosaicos.
Se trata de la superposición de dos cuadrados de
manera que quede una estrella con 8 puntas, se
consigue rotando uno de los dos cuadrados.

39. MOSAICO: AVIÓN
(AZULEJOS DEL PATIO DEL CUARTO DORADO)
1- Partiendo de un cuadrado se trazan las
mediatrices de dos lados consecutivos.
2- Se trazan dos triángulos con el punto hallado y los
vértices opuestos.
3- Los triángulos
obtenidos se giran 90º,
dando lugar a la tesela

40. SIMETRÍA
RESPECTO AL
EJE DE
ORDENADAS
-X, Y = X, Y

41. SALÓN DE
EMBAJADORES

42. MOSAICO: PEZ VOLADOR
Este mosaico se hace
a partir de un
cuadrado como en la
mayoría de mosaicos

43. MOSAICO: PEZ VOLADOR
SIMETRÍA
RESPECTO AL
EJE DE
ORDENADAS
-X, Y = X, Y

44. OTRO MOSAICO DEL SALON
EMBAJADORES
Está formado a partir
de polígonos regulares
que encajan
perfectamente

45. OTRO MOSAICO DEL SALON
EMBAJADORES
SIMETRÍA CON
MOSAICOS
REGULARES

46. TORRE DE LAS INFANTAS

47. MOSAICO
Está formado a partir de
polígonos irregulares que
encajan perfectamente

48. MOSAICO
SIMETRÍA CON
MOSAICOS
IRREGULARES

49. BIBLIOGRAFIA
Gran Enciclopedia Interactiva Océano. Ed. Océano
Azcárate Ristori, J.M. y otros. Historía del Arte. Ed. Anaya . Madrid, 1979
Ángulo Iñiguez, Diego. Historía del Arte. Ed. Raycar. Madrid, 1980
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alhambra-granada.html
http://es.noticias.yahoo.com/blogs/arte-secreto/el-simbolismo-del-
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patio-los-leones-
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