2. 0.-Introducción y contexto.
— De Kant a Hegel: idealismo radical
● la dialéctica (realidad procesual donde se
supera [síntesis] la contradicción
[tesis+antítesis]; supone alienación);
● Espíritu: absoluto; despliegue total de la
Idea donde «ser = pensar».
3. — De Hegel a Marx: Izquierda Hegeliana:
● Feuerbach (materialismo; crítica del cristianismo y la
religión).
● Marx (reacción a Hegel, A. Smith y D. Ricardo);
● materialismo;
● filosofía como praxis (economía);
● dialéctica;
● superación de la alienación;
● humanismo (concepción del hombre y de la
sociedad);
● análisis de la realidad histórica (materialismo y
dialéctica);
● Proyecto revolucionario.
4. ● El ser humano no es primero y
principalmente «espíritu» o
«pensamiento», sino que es «actividad»:
la esencia del hombre es el trabajo
(actividad material práctico-productiva) por
el que produce los medios de vida con
que satisfacer sus necesidades, y
transforma y domina la naturaleza.
1.-El hombre como ser de la
praxis.
5. ● El hombre es un ser «sociable»: no
desarrolla su actividad de modo aislado,
sino en sociedad.
● La naturaleza del hombre no es estática,
fija, cerrada, sino «histórica»; se hace a sí
mismo en la historia; su esencia es el
conjunto de relaciones que establece en
la sociedad.
6. La formación y desarrollo de las sociedades se
explica desde el modo en que «producen»,
desde su economía. Ésta determina todo lo
demás. En toda sociedad hay:
● INFRAESTRUCTURA (o base): constituida por
la producción y las relaciones que se
establecen.
● SUPERESTRUCTURA: manifestaciones
sociales e ideológicas (conciencia social) con
fundamento en la infraestructura.
2.-Materialismo histórico
7. Es el proceso de creación
de bienes para satisfacer
las propias necesidades.
Dentro de ella se
distingue entre:
LA PRODUCCIÓN
8. [1] Proceso de trabajo; que consta de:
● fuerza de trabajo —la pone el obrero—;
● objeto de trabajo —la materia prima—;
● medios de trabajo —lo que se interpone
entre la fuerza y el objeto—).
Objeto y medios de trabajo son los medios
de producción. El resultado de este
proceso es el producto o mercancía.
9. [2] Relaciones de producción:
● La forma histórica concreta del proceso de
trabajo.
● Destacan las «relaciones sociales de
producción»: entre los propietarios de los
medios de producción y los trabajadores.
● Son relaciones conflictivas (de explotador a
explotado) y antagónicas (unos defienden la
propiedad privada y otros la colectiva). Son
relaciones supraindividuales.
10. — Mediante el concepto de
PLUSVALÍA, Marx demuestra
que el beneficio del capitalista
proviene de la explotación del
obrero y no de la mercancía.
LA PLUSVALÍA
11. — La historia presenta diferentes modos de
producción que evolucionan de modo dialéctico
por la tensión entre las diferentes clases
sociales.
● La pertenencia a una CLASE SOCIAL depende
del lugar que se ocupa en la producción:
— En el sistema capitalista son:
● Burguesía (posee los medios; compra la fuerza
de trabajo, domina la producción) y
● Proletariado (no posee medios, vende su
fuerza de trabajo, no tiene voz en el proceso de
producción). La tensión creciente hará que el
sistema se rompa.
12. Acentúa la diferencia para anticipar la
caída del capitalismo y la llegada de la
sociedad sin clases ni tensiones. Primero
se implantará temporalmente la Dictadura
del Proletariado; luego llegará la Sociedad
Comunista (el paraíso en la tierra).
LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA
13. — En HEGEL: alienación de la Idea en el mundo;
en FEUERBACH: alienación del hombre en
Dios.
— En MARX.- ● El hombre se crea por el trabajo
● Se proyecta en el producto poniendo en él su
ser («se aliena» en el producto).
● Al ser desposeído del fruto de su trabajo pierde
su ser —permanece alienado—;
● El producto se le vuelve en contra.
3. ALIENACIÓN
(«en-ajenación»: pérdida del propio ser o realidad).
14. ─ Niveles de la alienación económica:
[1] respecto al fruto del trabajo (se convierte
en su enemigo que fortalece al capital);
[2] en el acto mismo de la producción (el
trabajo no le humaniza: se convierte en
forzado);
[3] respecto de la naturaleza (al ser
desposeído no se realiza en ella);
[4] con los demás hombres (relación de
explotación).
Otras alienaciones: ● Religión; ● Filosofía.
15. ● Explica, justifica y da sentido.
● Se extiende a toda la realidad.
4.-Ideología
(Sistema de concepciones o
ideas de la superestructura que
reflejan las relaciones de
producción.
16. Origen de las ideologías:
[1º: estadio preideológico] El hombre
sometido a la naturaleza –que
desconoce– crea mitos (religión) que
acepta como válidos.
[2º: nacimiento de las ideologías] Por la
división del trabajo –intelectual y manual–
la conciencia o pensamiento se separa de
la praxis; explica la realidad desde las
ideas y las hace pasar como verdaderas.
17. Funciones de la ideología
[1] Adaptación;
[2] Justificación de la clase dominante;
[3] Deformación de la realidad
● religiosa y
● política.
La ideología encubre y justifica una
situación de injusticia, en favor de las
clases dominantes que quieren perpetuar
esta injusticia.