El documento resume los principales aspectos del humanismo en el Renacimiento. El humanismo se caracterizó por un interés en lo clásico y antiguo que fomentó una perspectiva histórica. La manifestación artística del humanismo fue el Renacimiento, mientras que la filosófica fue la Ilustración. El humanismo cuestionó la Iglesia cristiana y llevó a la división entre católicos y protestantes. Con el humanismo surgió el pensamiento crítico y el acceso a libros en lenguas vernáculares en lugar de

1. I N T R O D U C C I O N
EL HUMANISMO EN EL RENACIMIENTO
Uno de los rasgos distintivos más conocidos y destacados del humanismo es su interés por lo
"antiguo", por lo clásico, interés en el que predomina el punto de vista de la investigación
filológica. Este interés provoca el desarrollo de la perspectiva histórica en el acercamiento a
otra cultura, por que se puede afirmar que con el humanismo se consolida la historicidad como
clave del pensamiento europeo.
La manifestación artística del humanismo fue el Renacimiento, y la filosófica, el iluminismo.
El humanismo influyó en el seno mismo de la iglesia cristiana, que fue cuestionada por Martín
Lutero, siendo el origen de la división entre católicos y protestantes.
En el siglo XVII, los sectores privilegiados de la sociedad comprendieron que sus posiciones
peligraban con esta nueva concepción del mundo y se aferraron a los valores de la tradición
medieval, cristiana y feudal. Ya era tarde, el iluminismo había sembrado el camino hacia la
Revolución Francesa.

2. HECHOS REGISTRADOS EN LA EDAD MEDIA
A diferencia de lo que ocurría en la edad media, donde el hombre era considerado
fundamentalmente desde una perspectiva teológica, los humanistas valorarán el hombre desde
una perspectiva mundana, no-divina, es decir, el hombre será visto como un ser natural e
histórico. La religión, aparte de su función redentora, es considerada ante todo en su función
civil. Así, tanto la religión como la tolerancia religiosa son instrumentos válidos para asegurar el
ideal de la paz civil. La creencia en la unidad última de todas las religiones es afirmada,
consecuentemente, desde esta caracterización.
El pasado en la Edad Media no era cuestionado, y la producción historiográfica estaba
monopolizada por la iglesia. Con el humanismo surgió el pensamiento crítico, los autores
dejaron de escribir en latín, y comenzaron a hacerlo en lenguas europeas, con lo que la gente
en general, pudo tener acceso a los libros, que fueron traducidos a múltiples idiomas.
El geocentrismo, que fue indiscutido en la Edad Media, fue rebatido por Nicolás Copérnico, que
afirmó que la Tierra giraba alrededor del Sol (heliocentrismo). Johannes Kepler, astrónomo y
filósofo alemán, complementó esta investigación descubriendo el movimiento elíptico de los
astros.
Aparecía ahora la vida con un sentido optimista, que no sólo esperaba la muerte para lograr la
salvación del alma. La riqueza dejó de ser mal vista, y la fama comenzó a importar como modo
de trascender a su propia generación. Dios resurgió como un padre bondadoso, que hizo al
hombre a su imagen y semejanza, y le otorgó una vida en la que el gozo estaba permitido. En
la Edad Media, el cuerpo sólo sirvió para albergar al alma, en la modernidad el cuerpo tuvo un
valor en sí, y se advirtió como positivo, su cuidado, y la búsqueda del placer en la vida terrenal.

3. FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFIA HUMANISTA EN LA EDUCACION
El origen del movimiento humanista puede situarse en Italia, donde surgieron centros para el
estudio del griego, latín, hebreo y la lectura de las obras clásicas, en las ricas ciudades del
norte: Florencia, Venecia, Milán y Génova, donde se manifestaba el poder económico de la
burguesía, dueños de esta corriente ideológica. Pronto la influencia humanista alcanzó a
Alemania, España, Inglaterra y los Países Bajos. Fueron destacados representantes de este
pensamiento: el inglés Tomás Moro, el italiano Giordano Bruno, Erasmo de Rotterdam, Nicolás
de Cusa, Lorenzo de Médicis, y los españoles Luis Vives y Elio Antonio de Nebrija, entre otros.
Leonardo Da Vinci fue el modelo del sabio humanista, abarcando los distintos campos del
saber.
Contribuyó a este proceso el avance de los turcos otomanos que pusieron fin al Imperio
Romano de Oriente, con la caída de Constantinopla, en el año 1453. Por esta circunstancia
muchos pensadores griegos se trasladaron a Italia, entre ellos, el Cardenal Juan Bessarión que
aportó más de seiscientos manuscritos de autores clásicos, que trajo consigo. Hasta ese
momento los textos de la antigüedad habían sido difíciles de conseguir. La creación de la
imprenta contribuyó a difundir estas ideas.
El modelo humanista era el enciclopedista, el hombre deseaba descubrirlo todo mediante el
uso de su razón. Se profundizó la investigación sobre el cuerpo humano, la física, la química, la
astronomía y lanavegación.