EL IAPERIODICO Nro. 102 (Agosto 2014)

a tarde del 15 de agosto de
1805, mientras el sol se dirige
a su ocaso, Simón Bolívar,
Simón Rodríguez y Fernando Toro,
ascienden a la histórica colina romana
del Monte Sacro ubicada en Roma, Italia.
Lugar en el que Bolívar, con sólo 22 años
de edad jura dedicar su vida por la
libertad de Venezuela.
En ese paseo que Bolívar emprendió en
compañía de Simón Rodríguez reflexionan y
analizan los aconteceres históricos y la pro-
ducción artística desde los griegos y roma-
nos, hasta los renacentistas, sin dejar de
lado a los creadores de la Edad Media, e in-
dudablemente en el plano de los valores li-
bertarios, no se les escapan las ideas de los
pensadores de la Revolución Francesa.
El camino los condujo hasta la cumbre del
Aventino, el Monte Sacro, una de las siete
colinas de Roma. Seguramente incluyeron
en la conversación el tema de la indepen-
dencia de Venezuela y quizás ya sabían de
las actividades de Francisco de Miranda.
Esta atmósfera, aunada a los recientes
acontecimientos bélicos de Europa y las
consecuencias del movimiento francés, in-
dudablemente deben haber sido el motor
que encendió la proclama de Bolívar.
Hablan largamente de las sociedades huma-
nas del pasado, de las luces y las sombras
de la historia, de la lucha contra la tiranía y
del anhelo de libertad que ya tenían los ple-
beyos de Roma, cinco siglos antes de Cristo,
cuando se reunieron y fortificaron en el
Monte Sacro para luchar contra la injusticia.
De acuerdo con los relatos de Simón Rodrí-
guez se sentaron a descansar. Bolívar se
puso en pie y, con emoción, dijo: “Juro de-
lante de usted; juro por el Dios de mis pa-
dres; juro por ellos; juro por mi honor, y
juro por la patria, que no daré descanso a
mi brazo ni reposo a mi alma, hasta que
haya roto las cadenas que nos oprimen por
voluntad del poder español”.
Alexandra Colmenares
Prensa Unesr
Julio 2004
eriódicoNúmero 102
Publicación mensualpa
iDr. José Antonio
O’Daly
El Universidad Central de Venezuela
Facultad de Medicina
Instituto Anatomopatológico Dr. José Antonio O’Daly
Centro Nacional de Referencia en Anatomía Patológica – CENRAP (MSDS - UCV)
Caracas, agosto 2014
En este número
Pierre Auguste Renoir
Págs. 22 -23
La Carraca, último
destino de Miranda
Págs. 20 - 21
Matisse y la musas
Págs. 16 -17
10años
Juramento de Bolívar
en el Monte Sacro
15 de agosto de 1805
Niños de Palestina
Págs. 11 - 12

/2 Caracas, agosto 2014El IAPeriódico
10años
Historia venezolana
EE
n 1981 la escritora venezo-
lana, residente en Londres,
Dra. Miriam Blanco Fombona de
Hood, publicó en Caracas una mo-
nografía con los resultados de su
exhaustiva búsqueda e investiga-
ción en los Archivos públicos y pri-
vados ingleses, relacionados con la
vida y obra de Sarah Andrews,
quien desde el año 1800 estuvo li-
gada a la del Precursor Francisco
de Miranda en su residencia londi-
nense de 58 Grafton way, en el ba-
rrio de Soho. La autora tituló
su libro “El Enigma de Sarah
Andrews, Esposa de Francisco
de Miranda”, y señala que nin-
guno de los biógrafos conocidos de
Miranda la consideraron de alguna
relevancia en la vida del Precursor
y entre ellos uno muy importante,
William Spencer Robertson la trató peyorativamente y dejó
una imagen falsa de ella; sin embargo la autora logró com-
probar que Sarah Andrews fue la legítima esposa de Mi-
randa y la madre de sus dos hijos Leandro y Francisco, y
por supuesto habitó en Grafton way como dueña de casa
que ella cuidó y conservó hasta su fallecimiento en 1847.
Señala la Dra. Fombona de Hood que cuando el gobierno
venezolano después de muchos años adquirió la casa de
Miranda se publicó un artículo en el “Sunday Telegraph” que
se inicia diciendo: “Desde hoy un rincón de Inglaterra será
siempre Venezuela” y finalizaba: “Se estableció en 58 Graf-
ton way, habiéndose casado con una inglesa Sarah An-
drews”. Poco después, dice la autora que recibió en la
Embajada de Venezuela una carta del Sr. Eric Price descen-
diente de Sara Andrews, quien le afirmaba que en su fami-
lia siempre se había sabido que el general Miranda se había
casado con un antepasado de la familia, con Sarah An-
drews, y añadía además que después de fallecido el general
Miranda ella siguió viviendo en la casa y recibía una pensión
del Gobierno Británico. En esta casa ella recibió en 1810 a
los Comisionados de la Junta de Caracas: Simón Bolívar,
Luis López Méndez y Andrés Bello, que además se había
constituido en un punto de reunión de Miranda con los sim-
patizantes de la independencia de
Hispanoamérica. Luego de la partida
definitiva de Miranda a Venezuela, allí
se quedaron a viviendo Bello y López
Méndez hasta mediados de 1812,
custodiada por Sarah Andrews acom-
pañada de sus dos hijos. Bello dis-
frutó allí del tesoro de la biblioteca
con más de cinco mil volúmenes que
Miranda había reunido en sus viajes.
La afirmación que Miranda se había
casado intrigó a la Dra. Fombona de
Hood porque en Venezuela se creía
que Miranda nunca se casó. Hasta
ese momento ella sabía que Sarah
Andrews era una joven judía del Con-
dado de York que Miranda conoció en
1800 y que se fue a Londres a vivir
con él y fue la madre de sus dos
hijos. La Sra. Fombona de Hood con
apoyo de la Embajada Venezolana, inició sus investigacio-
nes para determinar si Sarah Andrews era judía, afirmación
que la familia de Sarah negaba, y que el secretario de los
Archivos Anglojudíos, Maurice Woolf a quien le escribió, le
respondió que “una niña nacida en la Zona de York a
fines del Siglo XVIII y de nombre Sarah Andrews no
podía ser judía”. Tanto la familia de Sarah como ella ha-
bían sido y eran anglicanos, es decir Protestantes. La familia
Andrews provenía de un antiguo y pequeño pueblo en el
Condado De Yorkshire, llamado Market Weighton. El padre
de Sarah era John Andrews, artesano en cueros, y su madre
Dinah Hewson. La niña fue bautizada el 24 de julio de 1774
en la iglesia anglicana de Market Weighton llamada “All
Saints” (Todos los Santos), por el reverendo George Skel-
ding. Señala también la Sra. Fombona de Hood que los
miembros de la familia Andrews eran altos, delgados, mo-
renos y bien parecidos. El Archivero del Condado de York,
Sr. Ashcroft además le confirmó a la Dra. Fombona de Hood
que Sarah Andrews no era judía.
Algunos descendientes de Sarah poseyeron dos dibujos del
General Miranda que desaparecieron, y además la familia
conserva un anillo con un topacio que está depositado en
Sarah Andrews, esposa
del General Miranda

10años
Miranda - su casa en Londres
un Banco, y según la leyenda este anillo se lo obsequió Ca-
talina de Rusia a Miranda y este lo obsequió a Sarah cuando
se casaron.
Un tío de Sarah, el pintor y miniaturista Stephen Hewson,
vivía según dice la autora en el mismo distrito londinense
donde se reunían los Latinoamericanos y seguramente allí
conoció a Miranda y parece probable que fuera Hewson
quien llevó Miranda a York y al pueblo de Market Weighton,
donde conoció a Sarah y allí se enamoraron. Es posible
también que el General Miranda, como dice la autora, visi-
tara este lugar en varias oportunidades y se reuniera allí
con algunos políticos ingleses.
Una parte importante de la información de la monografía
de la Dra. Blanco Fombona de Hood se refiere a la historia
de Inglaterra en relación a la época de la prohibición de los
matrimonios católicos que se consideraban ilegales y no se
registraban, pero además los familiares de Sarah Andrews,
que eran anglicanos conservadores, no hubieran permitido
que Sarah se fuese a Londres a vivir con un “aventurero
suramericano”. Sus descendientes afirman que Sarah y
Miranda sí se casaron y fue posiblemente en una boda clan-
destina por el rito católico, que nunca se registró. Sarah fa-
lleció el 28 de diciembre de 1847 a los 74 años, en la casa
de Grafton Street donde había vivido con Francisco de Mi-
randa. Fue enterrada el 4 de enero de 1848 en la tumba nº
7254 (Sección 36) del Cementerio de Kensal Green en Lon-
dres. En la copia del certificado de defunción que le fue
otorgada a la Dra. Fombona de Hood por la Oficina de Re-
gistro General de Londres, el 4 de septiembre de 1979, se
consigna lo siguiente:
Sara Miranda, viuda. Edad: 74 años.
Causa de muerte: Influenza.
José A. Pinto/IAP
pampinto@cantv.net
El lugar retuvo esta fisonomía mientras Miranda
vivió en Londres y hasta 1873, cuando la imponente
morada fue demolida para hacer espacio a una
avenida

10años Universidad Nacional Experimental
de la Fuerza Armada (Unefa)
n Acto de Grado: se realizó el día
06.08.2014, en el Teatro de la Academia
Militar de Venezuela-Fuerte Tiuna a las
9:00 a.m
n Graduandos: 39 Ingenieros en especia-
lidad de Telecomunicaciones del Núcleo
Chuao UNEFA Caracas, además de Inge-
nieros en Sistemas, Técnicos en Mecá-
nica Dental, Técnicos en Diseño de
Sistemas y Licenciados en Economía.
n El Acto estuvo presidido por el Vicemi-
nistro de Alimentación, El Rector de la
UNEFA General en Jefe Jesús González
González y el Decano del Núcleo Chuao
General de División William Warrick
Blanco, la Secretaria General Magister
Jasvelin Mújica, el Doctor en Derecho
Herman Escarrá, entre otras personali-
dades Civiles y Militares.
Juan José Idrogo Bolívar
Grado: Ingeniero
de Telecomunicaciones
---------------------------
n La pasada semana fuimos sorprendidos
por la triste noticia del fallecimiento del
Dr. Francisco Dulcey, distinguido y
apreciado anatomopatólogo vinculado
a nuestro Instituto, donde inició su for-
mación como Residente de la especia-
lidad en 1958. En nombre de toda la
Comunidad del IAP-UCV expresamos
por este medio, nuestras sinceras y
solidarias condolencias a todos sus fa-
miliares en estas luctuosas y triste
circunstancias.
Miembros fundadores
Carol Hernández
Enrique Montenegro
Wilmer Rumbos
José A. Pinto
Coordinación General
El IAPeriódico nº 102
Agosto
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el.iaperiodico@gmail.com
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Colaboradores
Alexandra Colmenares
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Noticias IAP

10años
Andrés Eloy Blanco
Cumaná, 6 de agosto de 1896
México, 21 de mayo de 1955
59 años
Angostura
En Angostura, el río
Se hace delgado y profundo como un secreto,
Tiene la intensidad de una idea
Que le pone la arruga a la Piedra del Medio.
En Angostura, el agua
Tiene la hondura de un concepto
Y acaso aquí es el río la sombra de Bolívar,
Metáfora del alma que no cabe en el cuerpo.
Ved cómo viene, río abajo
Pensad algo en el río sin vallas y sin puertos,
Ancho hasta el horizonte,
Caluroso como el desierto.
La barca es un instante en la vida del agua,
Una hoja en un árbol, una nota en un trueno,
Y en la barca venía la esperanza de América,
Un sorbo de hombre apenas, una pluma en un
vuelo,
La gota primeriza donde nace
El orinoco del ensueño.
Y llegó aquí, a Angostura, en una playa primi-
tiva
Atracó la canoa; vedle hundir en el suelo
El tacón fino, con el pinchazo
De la avispa que quiere conocer su avispero;
Seguidle, subiendo la cuesta
Hacia la ciudad; un revuelo
De campanas anuncia su llegada, las casas
Se endomingaban de banderas y de letreros,
De soledad arriban canoas con mujeres
Como cestas con mangos y mereyes del
tiempo.
Angostura gallea su jarifa prestancia
Para gustarle al héroe guapo que tenía los ojos
negros.
Y cuando subió la escalera,
Hacia la cumbre del congreso,
Y cuando volvió hacia la playa
Con la república en el pecho,
¿Qué fue, Orinoco, aquella luz
Que te encrespó los músculos y te erizó los
nervios
Y sacudió tus hondas fibras
Desde la planta de Maipures hasta el puño de
Macareo?
¿No era la patria acaso? ¿No era la patria
misma?
La patria secular que te nació en tu seno
Y vivirá en los siglos, eterna como el mundo,
Porque si un día se nos muere te devolverás
del océano
Cumpleañeros
Jueves 07
Irene Rodríguez
Sábado 16
Gerardo Amundaray
Domingo 17
Elizabeth Montilla
Nohely Nuñez
Lunes 18
Dayerling Marín
Miércoles 20
Marielena Rojas
Jueves 21
Marizabeth Cabrera
Lunes 25
Fanny Castro
Felicitaciones!!
Agosto

10años
Recetas argentinas
DISTINTOS TIPOS DE EMPANADAS
Las empanadas presentan variaciones en diferentes países
latinoamericanos. Puede ser más o menos jugosa, más o
menos picante, horneada en horno común o de barro, o
frita. Con repulgue arriba o a costado, con comino en Ar-
gentina o con ají en Perú, con o sin pasas de uva. En Ar-
gentina presenta variaciones de acuerdo a las distintas
provincias en que se prepare.
MASA DE LOS DISCOS:
Ingredientes
750 gr. de harina común
1 taza de margarina
2 cucharadas de sal agua tibia (cantidad necesaria)
Preparación
n Poner la harina sobre la mesa dejando un hueco en el
medio, en donde se irá agregando de a poco el agua
mezclada con la sal (salmuera) y la grasa derretida.
Mezclar e ir amasando. Estirar con un palo de amasar.
Cortar en discos del tamaño que se desee. Dejar que
se enfríe.
RELLENO:
Ingredientes
1 kg de carne picada.
1 cebolla grande.
3 dientes de ajo picado.
Cebollas de verdeo, un poco.
1 taza de aceitunas rellenas.
Sal, comino, pimentón.
Ají molido, el cual puede evitarse si no se quiere un sabor
picante.
3 cucharadas de aceite de girasol u oliva.
Pasas de uva.
Preparación
n Calentar el aceite en una sartén, agregar la cebolla pi-
cada, el ajo picado y la cebolla de verdeo picada. Espe-
rar que se dore un poco. Agregar la carne picada hasta
que se cocine. Agregar la sal, comino, pimentón y ají
molido. Dejar enfriar.
ARMADO DE LAS EMPANADA:
n Poner los discos sobre la mesa y colocar en el medio una
cucharada bien colmada, con una aceituna. Cerrar el
disco doblándolo por la mitad. Hacer el repulgue, que
consiste en apretar un borde contra el otro e ir retor-
ciéndolo sucesivamente. También puede hacerse com-
primiéndolo con un tenedor.
COCCION:
n Pueden hacerse fritas o al horno. Se fríen en grasa ca-
liente en una sartén bien profunda hasta que estén do-
radas. Si se hacen al horno se pintan con yema de
huevo y se ponen en una placa aceitada, enharinada, y
se hornean a fuego moderado hasta que estén doradas.
Empanadas

10años
Recetas argentinas
Recetas para anotar
de Doña Petrona
Fue la primera cocinera mediática. Debutó en la TV en 1952
y en 1960, en el programa "Buenas tardes, Mucho Gusto",
se consagró. Sin embargo, a través de “El libro de Doña Pe-
trona”, publicado por primera vez en 1933 y con más de un
centenar de reediciones, se convirtió en la maestra gastro-
nómica de varias generaciones. Nació el 29 de junio de
1896, en Santiago del Estero, y falleció el 6 de febrero de
1992. Aquí, dos de sus recetas más memorables, extraídas
directamente del libro.
Alfajores de maicena
¿Quién no tuvo una tía, madre o abuela que los
preparase? Seguro seguían esta receta:
n Mezclar 300 gr. de fécula de maíz con 200 gr. de harina,
media cucharadita de bicarbonato y dos cucharaditas de
polvo de hornear. Aparte batir 250 gr. de margarina con
150 gr. de azúcar. Agregar 3 yemas de a una, una cu-
charada de coñac y, de a poco, la mezcla de harinas.
Sumar ralladura de un limón y una cucharadita de esen-
cia de vainilla. Mezclar bien, formar una masa, estirarla
sobre la mesada espolvoreada con fécula de maíz y cor-
tar las tapitas según el tamaño deseado. Cocinarlas en
horno moderado, sobre placas enmantecadas, hasta
que estén apenas doradas. Una vez frías, unirlas con
dulce de leche, untarlas alrededor y pasar por coco ra-
llado. ¡Gracias Doña Petrona!
Bizcochuelo
Para la versión económica, Petrona armó estas
instrucciones:
n Batir 5 huevos grandes con una taza de agua tibia y
350 gr. de azúcar, entibiando la preparación. Una vez
espesa esta preparación, agregar, de a poco, 300 gr. de
harina mezclados con 100 gr. de fécula de maíz. Sumar
una cucharadita de esencia de vainilla, y mezclar sua-
vemente con cuchara de madera. Colocar en un molde
enmantecado y enharinado y cocinar en horno suave
durante 1 hora y 20 minutos aproximadamente.

10años
La ingeniería genética
18 millones de agricultores sembraron semillas
modificados genéticamente
La ingeniería genética es una tecnología completamente
nueva, utilizada por los científicos para manipular el ADN
de los organismos vivos. La ingeniería genética, o modifi-
cación genética de las plantas comenzó a desarrollarse en
los laboratorios en los años '80, con grandes promesas de
alimentar al mundo y acabar con la desnutrición. Según se
desprende del elaborado por el International Service for
the Acquisition of Agri-Biotech (ISAAA), la superficie mun-
dial de cultivos modificados genéticamente (MG) superó las
178,2 millones de hectáreas en 2013, un incremento del
2,7% respecto al año anterior. En los últimos 19 años, la
superficie cultivada con semillas MG ha pasado de 1,7 mi-
llones de hectáreas en 1996 a superado las 175 millones
de hectáreas.
Un total de 18 millones de agricultores sembraron semillas
MG durante 2013. Más del 90% de de éstos (16,5 millones)
fueron pequeños agricultores de países en vías de desarro-
llo. De los 27 países que sembraron que apostaron por
estas semillas en 2013, 8 fueron industrializados y 19 co-
rresponden a países en vías de desarrollo. Es la segunda
vez desde que se empezaran a sembrar semillas MG en
1996 que la superficie cultivada en países en vías de des-
arrollo supera a la de los países industrializados.
Brasil es el país que ha incrementó más la siembra de cultivos
biotecnológicos en 2013, desde hace 5 años lleva la
delantera. Durante el pasado año Brasil incrementó en 3,7
millones de hectáreas la superficie cultivada con semillas MG.
es el segundo mayor productor de cultivos MG del mundo re-
presentando el 23% del total sembrado a nivel global. Este
porcentaje crece hasta el 40% en el caso de Estados Unidos.
El 54% de las semillas corresponde a América Latina,
Asia y África
El 54% del total de hectáreas sembradas con semillas MG
en 2013 corresponde a los países de América Latina, Asia y
África, con un incremento conjunto de 94 millones de hec-
táreas. Estados Unidos, Canadá y Europa representan el
46% del total sembrado.
Los diez países con más de 1 millón de hectáreas cultivadas,
fueron: Estados Unidos (70,1 millones de hectáreas), Brasil
(40,3 millones de hectáreas), Argentina (24,4 millones de
hectáreas), India (11 millones de hectáreas), Canadá (11,8
millones de hectáreas), China (4,2 millones de hectáreas),
Paraguay (3,6 millones de hectáreas), Sudáfrica (2,9 millo-
nes de hectáreas), Pakistán (2,8 millones de hectáreas),
Uruguay (1,5 millones de hectáreas) y Bolivia (1,8 millones
de hectáreas). México, Colombia, Sudán y España (1 millón
de hectáreas). La clasificación continúa con menos de 1 mi-
llón de hectáreas Chile, Honduras, Portugal, Cuba, Repú-
blica Checa, Costa Rica, Rumanía y finalmente Eslovaquia,
Filipinas con 0’8 millones de hectáreas, Australia con 0’6
millones de hectáreas, Burkina Faso con 0’5 millones de
hectáreas, Myanmar con 0’3 millones de hectáreas.
Seis empresas multinacionales tienen el control
de las variedades genéticas
Todas las semillas transgénicas en el mundo son controla-
das por seis empresas transnacionales químicas: Monsanto,
Syngenta, DuPont, Dow, Bayer, BASF. Estas son empresas
para el control del mercado de los agricultores de granos,
venta de semillas casadas con los agrotóxicos que ellos mis-
mos producen (herbicidas, insecticidas, etc.). Además Mon-
santo se ha hecho famosa como villano global, tiene un
récord criminal que incluye, entre otros crímenes, desastres
ambientales graves y en contra de la vida humana. Una vez
expuestos, intentó evadir su culpa, tratando de distorsionar
la realidad con mentiras y / o corrupción.
18 millones de agricultores sembraron
semillas modificados genéticamente
Seis multinacionales tienen
el control de los transgénicos
en el Mundo

10años
Canciones
El hecho de que todos los OMG están patentados y que la
contaminación es un delito para las víctimas, significa que
cualquier país que autoriza los transgénicos da su soberanía
de distancia, tienen sus manos atadas a los diseños y las de-
cisiones de las pocas multinacionales para cumplir sus mo-
tivos que se benefician. Además autoriza a estas empresas
la plantación GMs significa regalar nuestra tierra, nuestras
aguas y nuestra soberanía alimentaria a un puñado de
criminales a gran escala, un crimen organizado legal.
En Venezuela el día 22 de abril de 2002, en ese entonces
el Presidente de la República Hugo Chávez en su programa
Aló Presidente, sentenció que en Venezuela quedaba total-
mente prohibida cualquier plantación y/o cosecha de trans-
génicos y en ese momento se echó para atrás un contrato
del Ejecutivo con la transnacional Monsanto, para vender
este tipo de semillas.
Científicos de 82 países del mundo denuncian los
peligros de los Transgénicos
815 científicos de 82 países del mundo hicieron una carta
abierta donde marca la preocupación por los peligros que
representan los transgénicos para la biodiversidad, la se-
guridad alimentaria, la salud humana y animal, por lo tanto
demandan una moratoria inmediata sobre este tipo de cul-
tivos en conformidad con el principio de precaución, entre
otras acciones.
También señalan su oposición a los cultivos transgénicos
porque intensifican el monopolio corporativo, exacerban las
desigualdades e impiden el cambio hacia una agricultura
sostenible que pueda garantizar la seguridad alimentaria y
la salud en todo el mundo.
Hacen un llamamiento a la prohibición de cualquier tipo de
patentes de formas de vida y procesos vivos que amenazan
la seguridad alimentaria y violan los derechos humanos bá-
sicos y la dignidad. Y demandan más apoyo a la investiga-
ción y desarrollo de una agricultura no corporativa,
sostenible que pueda beneficiar a las familias de agriculto-
res en todo el mundo.
¡Tú puedes contribuir a fomentar la agricultura ecológica!
Ahora que ya conoces el problema, actúa: compra produc-
tos locales, de temporada y ecológicos. De ese modo
ayudarás al planeta y protegerás tu salud.
Sylvia Ubal
sylviaubal@gmail.com
Barómetro Internacional
En las arenas bailan los remolinos,
El sol juega en el brillo del pedregal,
Y prendido a la magia de los caminos,
El arriero va, el arriero va.
Es bandera de niebla su poncho al viento,
Lo saludan las flautas del pajonal,
Y animando la tropa par esos cerros,
Las penas y las vaquitas
Se van par la misma senda.
Las penas son de nosotros,
Las vaquitas son ajenas.
Un degüello de soles muestra la tarde,
Se han dormido las luces del pedregal,
Y animando la tropa, dale que dale,
Amalaya la noche traiga un recuerdo
Que haga menos peso mi soledad.
Como sombra en la sombra por esos cerros,
El arriero
Atahualpa Yupanqui

10años
La Mucuy
MM
oclón es un lugar despoblado. Exactamente había uno
situado montañas atrás de La Mucuy. Fue muy fa-
moso y se conoció con el nombre de La Isla. Juan Maldo-
nado lo conoció, anduvo por todos esos sitios a los cuales
llegaba luego de fatigosas caminatas las cuales se hacían a
punta de alpargatas peladas por entre piedras, caminos y
vías.
En una mañana nació por allí. Así decía él en sus historias
mágicas contadas por su madre. Y en aquellas rondas las
cuales se iniciaban por las faldas de la Sierra Nevada, fue
pasando de niño, haciéndose joven y convirtiéndose en
hombre. Pero a los pies de sus recuerdos quedaron las
intenciones de casas, una iglesia y algunos balcones.
De sus relatos se sabe que un día de esos de revolución su
pueblo se alzó, no se tomaron nada pues ni policía había,
solo la figura de un comisario el cual se acercaba cada
treinta y seis meses para ver cómo marchaban las cosas y
hace tres meses que había acabado de irse.
Allí vivieron apenas veintiún vecinos con sus esposas y muy
pocos hijos, pues las condiciones eran duras, tan difíciles
fueron que sus días terminaron espantando los recuerdos
de sus pobladores.
Todo quedó despoblado a partir de un día cuando al lugar
llegaron briosos comentarios de hombres furiosos que
venían subiendo en cabalgaduras para llevarse a la
fuerza a quienes se habían alzado; pero no era por
venganza, era la fama de batalladores y quienes al
irse desprotegieron a los restantes habitantes que por
aquella época aún quedaban.
Ya no se mojarán los ruegos, ni el Sinú se dará cerca
de las lagunas. Pero aquí se quedaron los héroes
como don Juan Maldonado el cual en la mitad del
tiempo que duraba sin asistir el Comisario iba y le da
una vuelta a sus recuerdos, dicen que visitaba los es-
pantos de su Madre que aún deambulan con el paso
del arreo por el tinajero.
Algunos pueblos se han quedado perdidos, la Sierra
Nevada los ha guardado muy bien, quizás para prote-
gerlos de nuevos pánicos no tan capaces de resistir un
pasado inocente, sobrio, tranquilo.
Miguel A. Jaimes N.
lamucuyandina@gmail.com
Moclón

10años
Holocausto Palestino...
Niños de Palestina
Hoy cuando las bombas caen sobre el indefenso pue-
blo de palestina y los que mueren en su gran mayoría
son niños, mujeres, ancianos con sus caras de terror
en esta barbarie el mundo sigue en su crisis, mi co-
razón y mi alma se siente triste, por qué tanta injus-
ticia y fríanla por el vil asesinato de tantos inocentes.
Escribí hace tiempo esta líneas y las quiero compartir
con todos ustedes...
Solo 4
Anoche me acosté en mi lecho mirando el techo, y pensé
en el universo de estrellas. Al rato cerré mis ojos y me
quedé dormido. De repente sentí un calor agobiante y un
resplandor que me dejó ciego, pero ya era demasiado
tarde; me sentí en otra galaxia. Yo solo tenía solo 4 años.
No había vivido nada, apenas sabía cuatro letras de la vida,
aquí ya aplastada por un alud que cayó del cielo. No llegué
a ser mujer, solo aprendí la oración de ALA que no llegué a
ver pero veo ahora y pregunto: ¿Quién castigará a mis ase-
sinos? ¿Será ALA? ¿Será DIOS? en esta tierra, unos que en
nombre de la libertad nos ametrallan, nos asesinan. Apro-
vechando la oscuridad, no me dio tiempo de llorar, ya no
respiro y el calor del desierto desapareció, ahora siento un
silencio profundo, dejaré mi casa que ya no existe, pues
solo ruinas quedan después que del cielo cayó el fuego de
los asesinos, vagaré tras las caravanas de los camellos en
su eterno peregrinar por los desiertos de este mundo, me
duele porque 4 años no son nada es sólo un soplo de
viento, es un puñado de arena, me duele mi madre, mis
hermanos sus rostros heridos, sus alma, me duele esta
angustia de todos los días, de nuestra desgracia de creer
en ALA, me duele dejar mis zapatos que nunca estrené, me
duele dejar mis muñecas dejar esta tierra, pero estaré
cerca de ALA y le preguntaré: ¿Cuándo terminará esta
barbarie? ¿Será ALA? ¿Será Dios? ¿Quién terminará con
ésto?
Por favor digan no a esta tragedia de cada día, ya me voy
de este mundo, solo a los 4 años y no viví nada, un grano
de arena, no habrá nadie que cuente mi historia, para ver
mi hijos que nunca tuve y no tendré. Por favor quién puede
hacer algo o nos quedaremos sin niños, mi conciencia se
está agotando.
Mis compañeros palestinos son los mismos que día tras día
dejara nuestra vida en los campos de concentración una
piedra contra balas. Yo me pregunto: ¿Quién es el bueno? y
¿Quién es el malo? Quiero ser libre como las arenas de estos
desiertos, llenas de historias reales y mágicas, iré de noche
tras las estrellas y la luna en una alfombra voladora.
¡Adiós a mi tierra!...
Solo eran 12
Desperté muy temprano, igual que todas las noches, el
fuego de las armas ya casi son una costumbre, pero tenía
que ir a la escuela, tengo que aprender, siempre quise ser
alguien para poder tal vez tener futuro que es difícil para
nosotros los que vivimos en esta miseria que para mí son

10años
las prisiones más grandes de este mundo, mi campo de
refugiados de Chatila.
En este mundo de injusticia me despedí muy temprano a la
escuela, apenas el sol -que en el desierto es grande y her-
moso-. Ese día no terminaba aún de levantarse, había
mucha niebla de la noche que se confundía con el humo de
los hogares, con el humo de la metralla de la noche.
Antes, le dije adiós a mi madre, me puse mi turbante y
tomé mi mochila, con mis libros, y como siempre mi Corán
que me acompaña. Todavía tenía sueño, pero me acerqué
demasiado al lado equivocado, sé que es mi tierra pero a
pedazo no las han arrebatado, cuando me dí cuenta era de-
masiado tarde, me dispararon, traté de correr, de gritar
pero no pude, me duele mi cabeza, sentí la sangre desde
adentro, caí besando mi arena de todos los días, sentí unos
pasos que se me acercaban, dije entre mi: me rescatarán,
pero era mentira, era el odio ciego que venía en las balas
que descargaba su cargador completo sobre mi cuerpo y ya
no pude oír más, me fui sin llegar a la escuela, mi pupitre
se queda solo por siempre, mi maestra se quedó esperando
los buenos días, mis cuadernos quedaron manchados con
mi sangre que el viento arranca sus hojas, cómo estos
asesinos me arrancaron la vida, si apenas tenía 12 años,
me quedé en mi inocencia, adiós a mis compañeros mañana
ellos me acompañarán a mi funeral, me envolverán en mi
bandera que tanta sangre ha costado y volverá el ciclo que
no termina, jurarán vengar mi muerte.
Saúl Flores
sflores@ivic.gob.ve
Escenario de guerra

10años
¡Genocidio!...
Para que nunca te olviden,
Palestina
Para que nunca te olviden
Las niñas que nacen hoy
Se llamarán tierra de libertad
¡Palestina!
Tengo vergüenza
Por el grito que no llega
Las razones me demuestran
Sus verdaderas caras
Los tratados internacionales
… la cara de dios
Me parecen tan iguales
Y la terrible indiferencia
De los que siguen viviendo
Como lamentando
Como explicando
Como olvidando
Como muertos ya
No por las bombas
Que fragmentas tus esperanzas
Palestina
No por los asesinos
Que se arrastran en tu tierra
Para despojarte de la vida
No
Son los muertos
Sin criterios
Sin dolor
Los muertos por el egoísmo
Los muertos que no sufren de nauseas al comer
Viendo los rostros de sangre de tus niños
Palestina
Son muertos sin dignidad
Que mantienen un imperio de muertos
Yo a cada niña le pondré tu nombre
Porque cada mujer debe sentirse así
Latierraviolentada
Laniñezdetenida
Lalibertadasesinada
Laorgullosaresistencia
Y las miradas
Hacia culpables
Que por siempre
Serán los asesinos
Sin mascaras
Asesinos por siempre
Los muertos sin dignidad
Que cada madre
Cada niño
Cada hombre
De la tierra palestina
Lleva tu nombre en sangre por la vida palestina
Que cada asesino se reconozca como muerto
Desde siempre
Muertos sin dignidad.
Subsisten atropellando
Sobreviven invadiendo
Se superan con injusticias
Dominan por fuerza
Imponen desde sus lugares
Ocupados con la sangre
Y la pobreza.
Pobre imperio de muerte.
Estás viva palestina
Cada niña que nazca
Llevará tu nombre
En libertad
En justicia
En pueblo
En amor
Y en fuerza
Palestina
Palestina
Palestina.
Isabel Fagúndez Gedler
La Habana - Cuba
Argenpress Cultural

10años
Investigaciones
Para hacer frente a los agentes externos, la respuesta in-
mune coordinada exige que cierto tipo de glóbulos blancos,
los linfocitos, fabriquen en sucesión distintas clases de an-
ticuerpos: primero IgM y luego otros, como IgA, IgG e IgE.
Los pacientes con SHIM, en tanto, producen mucho IgM
pero poco del resto.
Ahora, Di Noia y sus colegas publicaron en “Proceedings of
the National Academy of Sciences” (PNAS) un trabajo que
no sólo permite explicar la causa de este síndrome, sino que
también representa un paso importante en la producción de
glóbulos blancos de segunda generación, es decir, linfocitos
que producen mejores anticuerpos.
El cambio de clase de los anticuerpos es un mecanismo ge-
nético complejo, no del todo conocido, que requiere una
remodelación drástica de un gen del sistema inmune. Al co-
rrelacionar estudios de laboratorio en linfocitos de ratones
modificados genéticamente con información clínica sobre pa-
cientes con esa enfermedad, los investigadores descubrieron
que una enzima llamada AID no sólo produce una mutación
en el ADN para la remodelación del gen, sino que además
cumple la función de reparación e inserción de “nuevas ins-
trucciones” para la generación de anticuerpos más eficaces.
El trabajo se realizó con la colaboración de investigadores
de la Universidad Memorial de Newfounland en Canadá, del
Hospital Neckers de Francia y de la Universidad de Miami,
en Estados Unidos. La primera autora del trabajo, fue la
doctora Astrid Zahn, bióloga argentina de la UBA.
Agencia Cyta - Instituto Leloir
Identifican mecanismo
clave del sistema inmune
EE
l trabajo internacional, del que participan dos argenti-
nos, revela el rol que cumple una enzima en la produc-
ción de glóbulos blancos eficientes.
Un estudio de científicos de Argentina, Canadá, Francia y
Estados Unidos ilumina un paso clave en la respuesta coor-
dinada del sistema inmune y abre el camino para mejorar
el tratamiento de una rara patología en la que no se
producen glóbulos blancos de defensa eficientes.
“El estudio puede sentar las bases científicas para el diseño
de terapias, pero sobre todo contribuye a la comprensión
general del sistema inmune”, señaló a la Agencia CyTA uno
de los autores del trabajo, el doctor Javier Di Noia, investi-
gador del Instituto de Investigaciones Clínicas de Montreal,
que está afiliado a la Universidad de Montreal (Canadá).
Los pacientes con la enfermedad, llamada “síndrome de in-
munodeficiencia con híper-IgM” (SHIM), no responden a la
vacunación y presentan infecciones recurrentes, sobre todo
en las vías respiratorias, explicó Di Noia, quien se recibió
de biólogo en la UBA y es docente en la Universidad McGill,
en Canadá.

10años
Investigaciones
El ADN parásito influye
en la evolución del cáncer
UU
n grupo de investigado-
res con participación es-
pañola ha encontrado un
nuevo mecanismo que puede
introducir cientos de mutacio-
nes en el cáncer de pulmón y
colorrectal. El hallazgo, publi-
cado en Science, señala la re-
levancia del ADN parásito
en la evolución de la enferme-
dad y plantea nuevas pregun-
tas sobre el efecto de los
factores ambientales.
La transducción de secuen-
cias en el ADN es un fenómeno poco conocido y considerado
infrecuente. Su protagonista es el 50% del genoma llamado
ADN parásito, formado por elementos que ocasionalmente
se replican a sí mismos y migran a otros lugares de la se-
cuencia genética.
“Hemos observado que un tipo concreto de transducción de
secuencias relacionadas con una región del genoma lla-
mada LINE-1 es bastante frecuente, sobre todo en los ge-
nomas de cáncer de pulmón y de colon”, afirma José Tubío,
investigador del Wellcome Trust Sanger Institute de
Cambridge y primer firmante del artículo.
Junto a él, y formando parte de un nutrido grupo interna-
cional de investigadores, han participado en el trabajo otros
cuatro científicos españoles en Cambridge: Marta Tojo,
Íñigo Martincorena, Jorge Zamora y Pablo Román.
Localización de los elementos más activos
Los investigadores analizaron la movilidad de elementos
LINE-1 en 300 genomas de 12 tipos diferentes de cáncer, y
observaron que en los genomas del cáncer solo son capaces
de moverse 74 de los 500.000 de elementos transponibles
del tipo LINE-1 presentes en el ADN humano.
Para llegar a esta conclusión, los investigadores desarrolla-
ron un algoritmo que identifica y localiza el origen y las
nuevas ubicaciones de los elementos LINE-1 móviles.
“Saber qué elementos trans-
ponibles de nuestro genoma
tienen actividad en los tu-
mores y dónde se esconden
abre las puertas al diseño de
fármacos que silencien la ac-
tividad mutagénica de estos
74 elementos en el cáncer,
sin necesidad de utilizar fár-
macos de amplio espectro
que pueden afectar a otras
regiones del genoma”, se-
ñala Pablo Román, uno de
los coautores del trabajo y
actualmente investigador del
HUCA en Metabolismo Óseo y Mineral.
Movilización de genes completos
Tal y como observaron los investigadores, la transducción
de secuencias resultado de la actividad de elementos LINE-
1 en ocasiones implica la movilización de genes completos
y su traslado a otras regiones del ADN. Por tanto, la estruc-
tura, el número de genes y la expresión del genoma se ve
alterada.
Por otra parte, “constatamos que había cambios epigenéti-
cos asociados a la migración de los elementos transponi-
bles. Teniendo en cuenta que las alteraciones epigenéticas
están muy relacionadas con el ambiente, este trabajo se-
ñala una nueva vía de relación entre el genoma y cómo co-
memos y respiramos”, afirma Pablo Román.
En palabras de José Tubío, “será necesario acometer más
estudios para responder a las preguntas que plantea esta
investigación sobre las consecuencias funcionales del me-
canismo que hemos observado, pero no hay duda de que
este hallazgo aporta una nueva perspectiva de interés para
el diagnóstico y el tratamiento médico del cáncer”.
Agencia Sync
www.agenciasync.es
Células de carcinoma colorrectal/
Enzymology Applied to Drug Discovery

10años
12 años de ausencia
EE
l lunes 07 de julio de 2014 fue repatriada la Odalisca con
pantalón rojo, obra del artista francés que pertenece a
la colección del Museo de Arte Contemporáneo de Caracas.
A lo mejor está esperando o tal vez solo mira a alguien que
se va. Lo cierto es que ella está ahí, sentada, sola. A su
lado un ramo de flores y apenas un poco más allá un baúl
guarda quizá viejas cartas de amor. Apenas la cubre un
pantalón rojo. Ella es una de las odaliscas del artista francés
Henri Matisse.
La Odalisca con pantalón rojo data de 1925. Y en 1981 el
cuadro fue incorporado a las piezas del Museo de Arte Con-
temporáneo de Caracas. El pasado lunes 07 de julio, des-
pués de doce años de ausencia, el cuadro que había sido
sustraído del museo, retornó a Venezuela gracias al es-
fuerzo conjunto entre la Cancillería, el Ministerio del Poder
Popular para la Cultura y la Fiscalía General de la República,
ratificando así la importancia que tienen los bienes patri-
moniales para el Gobierno Bolivariano. Según declaraciones
del titular de Cultura, Fidel Barbarito, la obra será expuesta
nuevamente para el disfrute del pueblo venezolano, a quien
a fin de cuentas le pertenece esta obra.
De la forma al color
Henri Matisse quien junto a Pablo Picasso está considerado
como de los más grandes artistas representantes del siglo
XX, nació en un pueblo al norte de Francia el 31 de diciem-
bre de 1869 y falleció el 3 de noviembre de 1954.
Todo en su obra es color, fluir de pinceles que alumbran
estrellas, barcos, rostros, música y movimiento.
El arte le vino del azar, cuando convaleciente de una enfer-
medad su madre le llevó colores y pinceles. Su camino se
abrió ante la magia que nace de los lienzos y que siguen allí
en la memoria de quien los disfruta para recordar el
instante en que el color le dio sentido a una mirada.
Entonces, lo dejó todo y partió a París a aprender la técnica.
En 1892 ingresó en la Escuela de Bellas Artes. En sus pri-
meros años practicó el dibujo del natural, poco después la
luz se instaló en su trabajo cuando pintó paisajes de Cór-
cega y de la Costa Azul. Con el comienzo del siglo su obra
adquirió paletas y trazos que rompieron con los patrones
estéticos de ese tiempo, nació así el fauvismo. Nombre que
le pusieron a un grupo de artistas que presentaron sus
obras en el Salón de Otoño de París de 1905, entre los que
se encontraban Matisse y Derain, otro artista francés. Aun-
que al principio el término resultó peyorativo (salvaje en es-
pañol), los integrantes de esta vanguardia se animaron a
buscar a través del color una nueva forma de expresarse.
No hay duda de que Matisse lo consiguió. Él sostenía que el
color debía aportar la sensación de armonía y belleza a
quien mirara la obra, el color más que la forma era el ins-
trumento para interpretar la vida.
Matisse y las musas

10años
África y las musas
Durante la primera década del siglo XX, Matisse visitó Ar-
gelia y Marruecos y, como tantos otros pintores, el color y
la luz del norte África se instalaron en su mirada y en el
tacto con el que tomó los pinceles. Arabescos y odaliscas
aparecieron en su obra como constatación de sus viajes.
A partir de los años veinte, Matisse recuperó la sensación
de volumen y de espacio que había dejado a un lado en el
período anterior, pero desde una perspectiva nueva, en una
reinterpretación personal del mundo. Las odaliscas y sus
interiores con ventana abierta son las obras más caracte-
rísticas de esta época, en la que precisamente se inscribe
la Odalisca con pantalón rojo.
El color empieza a diluirse al entrar la tercera década del
siglo XX, y la forma se sintetiza en leves curvas y contra-
curvas.
Lamentablemente sus últimos años estuvieron signados por
una salud frágil. El estallido de la Segunda Guerra Mundial
y la ocupación alemana, llevó a la cárcel durante unos
meses a su mujer y a su hija, más dolor en su vida de esos
tiempos.
Tal vez por estar en cama incorporó a su obra una nueva
técnica, los papeles pintados con la técnica gouache, una
especie de acuarela opaca que posteriormente recortaba y
pegaba sobre el soporte fuera lienzo, papel o tapiz, alcan-
zando así una pintura plana y sintética. En los años siguien-
tes los detalles fueron diluyéndose para volverse cada vez
más abstractos.
Matisse supo jugar con el color y la forma, supo re-
galarnos también las musas, algunas como la Oda-
lisca con pantalón rojo, esperan el amor en los ojos
de quienes ahora podrán disfrutarla nuevamente
cuando visiten al Museo de Arte Contemporáneo de
Caracas, uno de los tantos museos del país que ahora
tienen abiertas las puertas al Pueblo.
Vuelta a la Patria
“Esto es un logro más de la Revolución Bolivariana,
de un gobierno sensible a las artes, la cultura que ha
abierto las puertas de los museos para el pueblo.
Hace 15 años estas obras estaban dedicadas sola-
mente para una élite de nuestra sociedad”, expresó el
ministro Fidel Barbarito al recibir la Odalisca con
pantalón rojo.
Recordó también que la recuperación de la obra es parte de
una larga y continua labor del Presidente de la República
Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro, durante su ges-
tión como canciller del país. “Fue durante su gestión como
canciller cuando se realizaron todas las diligencias para
iniciar los trámites de repatriación de la obra”.
El titular de Cultura informó que la “Odalisca con Pantalón
Rojo” es la única de la serie Odalisca del pintor francés Ma-
tisse que tiene un museo latinoamericano. Por lo tanto,
anunció que la obra volverá a ser parte de una colección
exclusiva del Museo de Arte Contemporáneo, la cual será
permanentemente expuesta para el disfrute de todos los
venezolanos.
Daniela Saidman
dsaidman@gmail.com

10años
Reflexiones
Ella hacía las compras, jabonaba pañales, enjuagaba y tendía.
No había dinero para descartables.
Transcurrían los soles sobre sus necedades y sus manos
exhaustas.
Fue el año del Mundial y aquella ceremonia de los niños ri-
sueños, vestiditos de blanco. Todo tan ensayado. Todo tan
impecable. Los estadios enormes, los partidos de fútbol que
miraban en familia desde el refugio tibio de la cama.
Era invierno. Hacía frío. Preparaba pasteles con dulce de
membrillo mientras las calles eran un desierto que, de
pronto, poblaban millones de gargantas trepándose a las
cúpulas del triunfo.
Fue el año de la copa. El mundo en esos brazos, en ese
anonimato que invadía balcones, envuelto en la bandera de
la patria. Muchedumbres corriendo, dilapidando euforias
sobre los bulevares.
Y ella invitando a su hombre a salir a la calle. Justamente
a su hombre, inquilino de rabias e impotencias, gritándole
que él no se prestaba... que todo era un engaño, una gran-
diosa farsa para esconder la mugre debajo de la alfombra...
Y el barrio en la vereda, esperando que alzara a la pequeña,
que cantara canciones, que acompañara al hijo en su
inocencia porque toda la tarde era festejo.
Y en los días siguientes continuar caminando su mundo de
manteles, de risas controladas, de limpieza, de pulir las ce-
rámicas, de regar los canteros, de comprar ornamentos
para tantas repisas.
Disimulando siempre la pobreza con sus manos groseras,
casi toscas, dos simples instrumentos de trabajo que
anhelaban, a veces, las caricias.
Después, ese regreso al mundo en democracia. Acusaciones,
juicios, testimonios. El corazón sin miedo denunciando. Treinta
mil expedientes aguardando en despachos.Volúmenes enteros
de nunca más indulto obediencia debida.
Mientras su culpa busca a los que faltan.
Mientras blancos pañuelos se disfrazan de jueves en la
plaza reclamando un retazo de plegaria para aquellos que
fueron otros hijos.
Mientras Scilingo entrega su cargo de conciencia porque
voló la muerte con capucha cuando la noche era siniestra y
lúgubre y el Río de la Plata un sepulcro sin nombre cargado
de secretos.
Y ella culpable, loca, estupefacta, cómplice del silencio -in-
capaz de dudar, presentir, darse cuenta de la gran masca-
rada-, alcanzado certezas, comprendiendo que hay pájaros
perdidos en la niebla y hay historias de aullidos y picanas.
Y algo peor todavía, ahora que condena su figura embria-
gada de cánticos, escuchando las voces de sus padres, sus
sandeces rotundas, sus prejuicios, sus sentencias, su no-
mequedandudas, su algohabránhecho, enalgohabránan-
dado. Su acostumbrado juego de mordazas.
Ahora que comprende que le vendieron un mundial de fút-
bol y ella compró su cuota de estandarte y la correspon-
diente oblea distintiva de derecha y humana.
Porque en este país, en este sitio, todo estaba ordenado,
circunspecto, prolijo, bien lustrado y pintamos de blanco los
parques y las plazas y permitimos que destrocen nidos por-
que ensuciaban mucho las aceras y adherimos a todos los
decretos por que el hombre vistiera como hombre, llevara
el pelo corto y no osara meterse donde no lo llamaban.
Tiempos en el que Dios fue indiferencia.
Tiempos en los que nadie tuvo en claro que hubieran ter-
minado con los pájaros porque nunca encontraron los
cadáveres.
Norma Segades-Manías
Buenos Aires - Argentina
Argenpress Cultural
Requiem por los pájaros

10años
Salud Pública
Alerta global ante epidemia
de ébola en Africa occidental
HHace poco más de cuatro meses se detectó un brote de
ébola en Guinea Conakry, el cual posteriormente se
extendió a otras naciones de África occidental y mantiene
hoy en alerta a todo el mundo.
Desde entonces, más de mil 300 personas han sido afecta-
das, 729 de las cuales fallecieron, según el último reporte
de la Organización Mundial de la Salud (OMS).
El organismo internacional indicó que sólo entre el 24 y 27
de julio se registraron 460 nuevos casos y 339 muertes en
Guinea, Liberia informó 329 contagios y 156 decesos, Ni-
geria un caso, y Sierra Leona 533 nuevos contagios y 233
fallecidos, nación que declaró estado de emergencia en
salud.
"Los desafíos extraordinarios requieren medidas extraordi-
narias", aseguró el presidente sierraleonés, Ernest Bai Ko-
roma, quien informó sobre la inmediata aplicación de un
Plan de Respuesta Nacional, el cual incluye áreas de cua-
rentena en zonas donde se han detectado los epicentros
del virus.
Asimismo el mandatario solicitó a las fuerzas de seguridad
garantizar el cumplimiento de las medidas de protección
sanitaria.
También Liberia hace dos días anunció el cierre de parte de
sus fronteras para intentar impedir la propagación de esta
enfermedad, que se transmite por contacto directo con la
sangre, líquidos biológicos o tejidos de personas o animales
infectados, y tiene una alta tasa de mortalidad.
La situación en la región es precaria con transmisión sos-
tenida en la comunidad y en los centros de salud, señaló la
OMS.
Sin embargo, algunos expertos, como el belga Peter Piot,
uno de los integrantes del equipo que descubrió el virus del
ébola, descartan la posibilidad de una gran epidemia fuera
de África.
"Incluso si una persona portadora del patógeno viajase a
Europa, no creo que se produjera en una gran epidemia",
señaló el experto en declaraciones publicadas por el diario
"Le Soir".
"No es preocupante que un portador del virus se siente en
el metro a tu lado, ya que es una infección que requiere de
un contacto muy directo", manifestó Piot, quien no obstante
instó a ensayar en humanos vacunas y tratamientos que
son efectivos en animales.
Por su parte, Jean-Claude Manuguerra, virólogo del Insti-
tuto Pasteur, Francia, consideró que es absolutamente
improbable que comience una epidemia.
Lo importante es contener la enfermedad en los países
afectados y no se propague a los vecinos, en particular al
resto de Africa occidental, dijo.
Mientras, Stephan Monroe, del Centro de Control y Pre-
vención de Enfermedades (CDC), de Estados Unidos, des-
tacó que la probabilidad de propagación fuera de la región
es todavía baja, pero la situación "evoluciona rápida-
mente" y hay que estar listos para hacer frente a la posi-
bilidad de que un viajero enfermo propague este mal en
Estados Unidos.
"Nuestra preocupación es que la epidemia prenda en el ex-
terior, como un incendio forestal que puede propagarse a
partir de un solo árbol, sólo con las chispas", manifestó.
"Esto es claramente lo que sucedió en Liberia". Hasta que
podamos identificar e interrumpir cada fuente de transmi-
sión, no vamos a ser capaces de controlar la epidemia, dijo
Monroe.
Además de fiebre, la dolencia se caracteriza por hemorra-
gias, vómitos y diarrea. Actualmente no existe tratamiento
o vacuna eficaz. El virus se detectó por primera vez en
1976, en África central.
(PL)

10años
Historia y Tradición
C
uando observamos la famosa obra “Miranda en La
Carraca” del eximio pintor valenciano Arturo Miche-
lena (1863-1868), evocamos los días finales del
“más universal de los venezolanos” en la prisión de las Cua-
tro Torres del Arsenal de La Carraca en Cádiz. Es la obra
más conocida de Michelena y la más presentada en los li-
bros de texto. El lienzo se encuentra en la Galería de Arte
Nacional en Caracas. Estudiamos que, luego de capitular
ante Monteverde el 25 de julio de 1812, llega a Caracas el
día 30 en horas de la mañana, continuando a La Guaira,
donde pernoctaría con el propósito de embarcarse en el
“Saphire” hacia Curazao y continuar a Cartagena; plan que
conocía Pedro Gual. El intento fue impedido a las tres de la
mañana del 31 al ser despertado y apresado por el coman-
dante militar, el coronel Manuel María de la Casas, desig-
nado en el cargo por Miranda, acompañado de los oficiales
Carlos Soublette, ayudante del generalísimo, Simón Bolívar,
Tomás Montilla y el Dr. Miguel Peña, Gobernador civil tam-
bién designado por Miranda; ellos consideraban inoportuna
la capitulación. En las bóvedas del castillo San Carlos de La
Guaira, permaneció encadenado dos meses y medio; de-
bido al avance exitoso de Bolívar en la Campaña Admirable,
es enviado al castillo San Felipe de Puerto Cabello.Monte-
verde ordenó el traslado a Puerto Rico, el 3 de junio de
1813 en el navío “Alerta”. El trato recibido por parte del go-
bernador y capitán general Meléndez fue más humano; le
quitaron las cadenas y le permitieron enviar comunicacio-
nes a las autoridades españolas explicando su situa-
ción. Las respuestas nunca llegaron, actitud que lo
obliga solicitar su traslado a España, para asumir su
defensa. Zarpa de Puerto Rico en diciembre de 1813
en el bergantín “Alerta”; desembarca en Cádiz el 5
de enero de 1814. Trasladado por órdenes del capi-
tán general Cayetano Valdés al castillo de las Cuatro
Torres en calidad de “Reo de Estado”. El sacerdote e
historiador, el francés Hermano Nectario María
(1888-1986), cuyo verdadero nombre es Luís Alfredo
Pratlong Bonicel, luego de sus profundos estudios,
recopilaciones tomadas del Archivo General de Indias
de Sevilla, Archivo General del Departamento Marí-
timo de Cádiz, del Archivo del Arsenal de La Carraca
y del Archivo Eclesiástico de la Iglesia del Arsenal y
visita al penal, publicó en 1964, su valiosa obra “La Verdad
sobre Miranda en La Carraca”, patrocinado por el Instituto
Venezolano de Cultura Hispánica de Caracas, del cual
hemos tomado importantes datos. La Carraca es una cons-
trucción de dos pisos de forma cuadrada de cincuenta me-
tros por lado, data de1763; sobre cada una de las esquinas
de la amplia azotea se encuentran cuatro grandes salas con
una extensión cada una de 9 x 7 metros, destinadas a: za-
patería, depósito de ropa, barbería y depósito de camas; a
Miranda por su condición especial, le asignaron la sala de
guardar ropa; la cual disponía de dos ventanales de un
metro por treinta centímetros cada una, que le permitían
ventilación y visibilidad; en la planta baja se encontraba la
totalidad de los internos, la mayoría militares. El capitán ge-
neral Valdés, le asignó diez reales diarios y dos sirvientes,
uno de ellos Pedro Morán lo acompañó con dedicación y le-
altad hasta el último momento; la alimentación era traída
de una posada cercana. Miranda pudo escribir veintidós car-
tas, la primera de ellas dirigida a su amigo Nicolás Vansittar
el 21 de mayo de 1814. El 30 de junio le escribe al rey Fer-
nando VII, pidiendo la excarcelación para dirigirse a Rusia;
le escribe igualmente a varias autoridades españolas, sin
respuesta alguna. Su viejo amigo el inglés John Turnbull le
enviaba recursos financieros y libros para minimizarle su di-
fícil estada carcelaria. En su idea por escaparse escribía en
clave con el seudónimo de José Amindra. Nunca le abrieron
juicio por no tener las autoridades los documentos
La Carraca,
último destino de Miranda

10años
Día de la Bandera
probatorios. El 25 de mayo de 1816, tuvo un Accidente Ce-
rebro Vascular, siendo remitido a la enfermería del penal,
allí permaneció hasta su muerte, acaecida a la una y cinco
de la mañana del 14 de julio de 1816. Había recibido el sa-
cramento de la extremaunción por parte del presbítero Juan
Francisco de Paula Vergara, Capellán del penal. Se dice que
Miranda se negó, o no recibió el sacramento argumen-
tando: “Déjenme morir en paz”; esta falsedad fue transmi-
tida por el marino peruano Manuel Saurio a Ricardo
Becerra. El deceso de Miranda fue registrado en el Libro 5
de difuntos correspondiente a los años 1802 a 1819, Folio
4, Nros.159 y 160. En vista de que sus restos no fueron re-
clamados en su oportunidad, y con la intención de construir
un nuevo cementerio en un área seca, se procedió a clau-
surar el existente en 1870, colocando las cenizas en una
fosa común donde actualmente se encuentra una cruz mo-
numental de hierro con la inscripción “Osario 1875”.La Aca-
demia Nacional de la Historia y la Real Academia Hispano
Americana de España, colocaron el 14 de julio de 1963, pla-
cas conmemorativas en la Casa de las Cuatro Torres en
Cádiz, frente a la Plaza Arguelles, residencia que tuvo Fran-
cisco “libertad” Miranda en 1771. En el Panteón Nacional un
cenotafio, espera algún día la llegada de las cenizas del
“Caballero andante de la Historia universal”.
churuguarero777@gmail.com
@eumenesfuguet
En el acto con motivo del día de la Bandera partici-
paron miembros del Gobierno Nacional y la Fuerza
Armada Nacional Bolivariana / Se conmemoran 208
años del histórico día en que flameó, por vez primera,
en tierras venezolanas
En el acto participaron el ministro del Poder Popular
para la cultura, Fidel Barbarito y parte del Alto Mando
militar.
Caracas, 3 de agosto de 2014- Este domingo 3 de
agosto a tempranas horas de la mañana se realizaron los
actos con motivo del día de la Bandera, con la izada del
tricolor nacional en el asta principal del Foro Libertador.
A 208 años del histórico día en el que el precursor de la in-
dependencia, Francisco de Miranda, flameó por primera vez
en nuestro territorio la bandera de Venezuela, el Ejecutivo
Nacional, la Fuerza Armada Nacional Bolivariana y el pue-
blo, ratifican su compromiso con el acervo histórico y
cultural de la patria.
La bandera fue reivindicada en el año 2006 añadiéndosele
una octava estrella en atención a la provincia de Guayana,
que también se sumó a la firma del acta de independencia
el 5 de julio de 1811.
En el acto participaron el ministro del Poder Popular para la
Cultura, Fidel Barbarito y parte del Alto Mando Militar,
quienes firmaron el acta con motivo de conmemorarse un
nuevo aniversario del primer izado de nuestra bandera en
territorio venezolano. JGP
Ejecutivo izó Tricolor Nacional
en el asta principal del Foro
Libertador

10años
Artes Plásticas
PP
ierre Auguste Renoir
(Limoges, 1841-Cagnes-
sur-Mer, 1919) fue un gran
pintor francés de la corriente
impresionista. Hijo de artesa-
nos, vivió sus primeros años
en barrios proletarios donde
trabajó como decorador de
porcelanas y pintor de abani-
cos. Después pudo acceder al
taller del pintor Gilbert y,
luego, al de Gleyre, donde conoció a Monet, Bazille y Sisley,
con quien más tarde compartió su casa en París. Sus prime-
ros intereses como pintor se inclinaron por la escuela de Bar-
bizon y, consecuentemente, por la pintura al aire libre.
Durante los días agitados de la Comuna, pintó con Monet a
orillas del Sena. En 1873 terminó Jinetes en el bosque de
Bolonia, excluida del Salón oficial y expuesta en el de los
Rechazados.
Durand-Ruel se interesó por su obra y en 1874 participó en la
primera exposición impresionista, en los estudios del fotógrafo
Nadar, donde expuso, entre otras obras, El palco (1874, Cour-
tauld Institute Galleries, Londres). Se trata de un gran lienzo
donde representa a Niní López y a su hermano con una técnica
de pinceladas sueltas fundidas entre sí, de contornos impreci-
sos y poco definidos. La composición, piramidal, se caracteriza
por los ritmos ascendentes y sinuosos del vestido negro de ella
y los de la chaqueta de él, así como señala la importancia de
las cabezas: la de ella expresa serenidad y atención, mientras
que la de él oculta su mirada tras los prismáticos.
En 1876 se celebró la segunda exposición del grupo impre-
sionista en la que Renoir participó con una de sus obras
más conocidas, El moulin de la Galette(1876, Museo de
Orsay, París), que recoge los momentos de un baile al aire
libre en una terraza parisiense. Si lo comparamos con la
obra de ManetConcierto en las Tullerías (1860, National Ga-
llery, Londres), de tema y composición parecidos, presenta
al igual que ésta, un encuadre interrumpido por los bordes
del formato, recurso que produce la impresión de que la es-
cena sigue y se expande más allá de los propios límites del
lienzo. En comparación con la obra de Manet, que la pintó
en un alarde de pinceladas imprecisas e indefinidas, la de
Renoir libera todavía más la
pintura, con una sucesión de
manchas centelleantes que
parece deslizarse sobre la tela
al ritmo de la música o de los
movimientos de los árboles
que dejan pasar parcialmente
la luz que ilumina la escena.
En 1878, Renoir se alejó del
grupo impresionista y buscó el
éxito en los salones oficiales; el abandono de los principios
impresionistas se acentuó cuando, a partir de 1881, nume-
rosos viajes -Normandía, Argel, Florencia, Venecia, Roma,
Nápoles, Sicilia- despiertan su admiración por cierta idea
clásica de lo bello -la pintura pompeyana, Ingres, Rafael-,
que le llevó a cuestionarse el valor de la espontaneidad de
su técnica anterior, alejándose progresivamente de los efec-
tos atmosféricos en busca de una pintura más definida. De
esta época, cabe destacar obras que reflejan momentos de
la vida parisiense contemporánea, como el cuadro Madame
Charpentier y sus hijos (1878, Metropolitan Museum, Wolf
Foundation, Nueva York), que fue expuesto en el Salón de
1879, donde recibió la aprobación del público y la crítica.
El tema de la mujer, por el que el artista mostró claramente,
durante toda su vida, un gran interés, adopta, por lo gene-
ral, un tratamiento de gran consistencia y de resonancias
clásicas. En este sentido destacan la serie de las bañistas -
Bañista sentada secándose la pierna (1895, Museo de l'O-
rangerie, París), Bañista sentada (1914, Art Institute,
Chicago), o Bañistas (1918-1919, Museo de Orsay, París)-
que constituyen el máximo exponente de la belleza feme-
nina, ejecutadas con una técnica cálida y envolvente. En
estas obras, las pinceladas no se mueven en múltiples di-
recciones, como se observava en El moulin de la Galette,
sino que se alargan por la aplicación insistente de óleo hú-
medo diluido en aceite de linaza y trementina.
La línea recta no existe en la naturaleza y la mezcla armó-
nica de colores sobre la tela va configurando la forma me-
diante un proceso orgánico que persigue una expresión
sensual y vitalista: "No tengo reglas ni métodos; cualquiera
que vea los materiales que empleo o mi forma de pintar, se
Pierre Auguste Renoir
1841- 1919
Almuerzo de remeros - 1881

10años
dará cuenta de que no hay secretos. Miro un desnudo y
descubro miles de matices diminutos. He de encontrar
aquel que haga que la carne de mi lienzo viva y tiemble".
El ejercicio de la pintura es para Renoir una especie de placer
físico, la sublimación de la atracción física por medio de la
materia pictórica. Salud y belleza se identifican en las repre-
sentaciones de esas mujeres de piel tersa y rosada. El amor
por el trabajo manual de este artista, que procedía de una
familia de artesanos y que fatalmente vio sus propias manos
deformadas por el reuma al final de su vida, le llevó a recha-
zar cualquier dimensión intelectual de la pintura o cualquier
resonancia literaria en favor del trabajo humilde y bien hecho.
En 1884 escribió una propuesta para fundar la "Sociedad de
los irregulares", la cual asociaba la belleza a las formas orgá-
nicas e irregulares de la naturaleza y rechazaba el mundo
mecánico e industrializado, como años antes hicieron Ruskin
y Morris, pero cuya sensualidad se alejaba de la religiosidad
de éstos. "A veces hablo como los campesinos del sur. Dicen
que son unos desafortunados. Yo les pregunto si están en-
fermos y me dicen que no. Entonces son afortunados; tienen
un poco de dinero, por lo tanto, si tienen una mala cosecha
no pasan hambre, pueden comer, pueden dormir y tienen un
trabajo que les permite estar al aire libre, a la luz del sol.
¿Qué más pueden desear? Son los hombres más felices y ni
siquiera lo saben. Después de unos cuantos años más, voy a
abandonar los pinceles y dedicarme a vivir al sol. Nada más."
Las penurias económicas de Renoir terminaron con el éxito
de la exposición impresionista de 1886 en Nueva York. En
1892, realizó una muestra antológica en los salones de Du-
rand-Ruel. Dos años más tarde nació su hijo Jean -el cine-
asta Jean Renoir-, y Gabrielle Renard, prima de su mujer
Aline, entró con dieciséis años en la casa del pintor para
ayudar en las tareas domésticas, aunque acabó convirtién-
dose en su modelo favorita. Jean escribió: "El espíritu in-
herente a los niños y niñas, a las criaturas y los árboles,
pobladores del mundo que él creó, encerraba tanta pureza
como el cuerpo desnudo de Gabrielle. Y finalmente, Renoir
revelaba su propio ser a través de esta desnudez."
A partir de ese momento los éxitos se suceden. Sin em-
bargo, ni su artritis, que le lleva a instalarse en la Provenza
en busca de un clima más cálido -es operado en 1910 de
las dos rodillas, una mano y un pie-, ni el alistamiento de
sus hijos Pierre y Jean durante la Primera Guerra Mundial,
ni incluso la muerte de su esposa en 1915, logran disminuir
su entusiasmo por la pintura.
Fuente:http://www.biografiasyvidas.com
/biografia/r/renoir.htm
Marie-Thérèse Durand - 1882
Baile en el Moulin de la Galette - 1876
Palco en el teatro - 1880

10años
Historia
RR
ey de Babilonia, su fecha de nacimiento es descono-
cida, pero su muerte data del año 562 a. C. Su verda-
dero nombre es Nabu- Kudurriussur. HIjo de Nabopolasar,
le sucede en el trono el año 604 a. C. Su reinado se consi-
dera uno de los mejores del Imperio neobabilónico y en ese
período Babilonia se consolida como uno de los centros o
poblaciones más desarrollados de Mesopotamia (región
situada entre los ríos Eufrates y Tigris, en el Asia) Desde
antes de gobernar dirige la guerra contra los egipcios hasta
expulsarlos hacia el sur y conquista la franja del territorio
sirio-palestino. Ya en el trono, acuerda una alianza con los
medos, pues desposa a la hija del rey Ciaxares. Toma
Jerusalén en el 598 a. C. y la destruye en el 587 a. C.
conduciendo a miles de judíos cautivos a Babilonia. Al
enfrentarse de nuevo con los egipcios destierra al faraón
Amasis II de Palestina.
Su paso por el poder se caracteriza por las conquistas, la
prosperidad del comercio y la agricultura y la reconstruc-
ción de Babilonia después de haber sido destruida por
Senaquerilo. También es famoso por la edificación de los
Jardines Colgantes de Babilonia y las obras de regadío y
control del río Eufrates.
Alcides Álvarez Canelón/IA
alcidesalvarez1960@yahoo.es
Nabucodonosor II Nefertiti
NN
ace el siglo xiv a. C.. Reina de Egipto cuyo nombre
significa "la hermosa ha llegado", también fue
conocida como Nefretete o Nofretiti. Esposa y hermana del
faraón Amenofis IV o Akhnatón. Una de sus seis hijas se
casa con Sakera, sucesor de Akhnatón en el año 1358 a. C.
Cuando Akhnatón desconoce al dios Amón y convierte su
pueblo al culto monoteísta de Atón, Nefertiti entonces par-
ticipa en las ceremonias del estado y ayuda a establecer el
nuevo culto religioso e influye en la política de su época, li-
bertades que los anteriores faraones no permitían a sus es-
posas. De su belleza legendaria da fe una escultura que
reposa en el Museo de Berlín, en Alemania. La fecha de su
muerte es desconocida.
Alcides Álvarez Canelón/IA
alcidesalvarez1960@yahoo.es

10años
Opinión
Cultura y universidad
NN
adie puede poner en duda el extraordinario papel que
desde sus mismos orígenes, las universidades han
cumplido en la gestación, difusión, producción, investiga-
ción y preservación, de las culturas de los diferentes grupos
humanos. Ellas han sido y son, aún más en esta época de
la llamada sociedad del conocimiento y de un marcado pro-
ceso de mercantilización de sus principales propósitos, las
ágoras fundamentales desde donde el modelo civilizatorio
hegemónico que hoy prevalece, se confronta críticamente
y la formación de una conciencia cultural reflexiva y trans-
formadora, encuentra su espacio más propicio y alentador.
De manera que las universidades, esas instancias, sobre
todo públicas, que se rehúsan a abandonar sus compromi-
sos sociales y el ideal emancipatorio que las orientaron
durante tantas décadas, están obligadas a reforzar la inter-
locución y entrecruzamiento necesarios entre educación y
cultura, como forma esencial para la construcción de inter-
pretaciones de la realidad, las identidades y la herencia cul-
turales, alejadas de las miradas mercantiles y del paradigma
consumista.
Para ello las universidades deberán generar espacios per-
manentes para el desarrollo de la imaginación y creación
universitarias; renunciar a la visión reduccionista, acade-
micista y elitista que suele tenerse sobre la cultura; resca-
tar su verdadero significado y sentido, que es servir
principalmente a la sociedad y no al mercado; restablecer
los valores auténticos de un sistema educativo que
tiene estudiantes, no clientes, que forma ciudadanía,
no sujetos acríticos de aprendizajes utilitarios.
Las universidades tienen la responsabilidad de velar
porque su mundo académico --ese mundo a menudo
soberbio, dogmático y maniqueo-- logre, a través de
la cultura, no solo el enriquecimiento renovador y
apremiante que la comprensión y respeto de otros sa-
beres fecundos, le puede proporcionar y que tanta
falta le hace; sino que además, le sirva para estable-
cer las interconexiones indispensables con la sociedad
de la que forman parte. Eso implica que la cultura sea
asumida en todas sus potencialidades, significados y
símbolos y en articulación sincrónica con una visión
del mundo, socialmente más justa y más humana.
Cultura y Universidad son pues, construcciones sociales que
en el proceso inagotable y seductor de creación individual
y colectiva de los seres humanos, se interaccionan, se com-
parten, transforman e integran. Ambos fenómenos en su
confluencia y reafirmación constante, han de hacer de la
búsqueda perpetua de los valores nacionales y de la huma-
nización de todo lo humano, el leitmotiv que defina el curso
histórico de esta cautivadora travesía. Pero lo que si no
pueden ser, tanto la cultura como la universidad, viveros
asépticos donde la reproducción, ampliación y afianza-
miento del injusto sistema económico-social vigente, en-
cuentre un espacio perfecto e imperturbable.
Pedro Rivera Ramos
Argenpress Cultural

10años
Arte - Noticias
CC
uatro jóvenes venezolanos han realizado una serie de
murales en la periferia de Roma con el objetivo de rei-
vindicar principios como la integración de los Estados lati-
noamericanos o para mostrar su rechazo al consumo de
drogas.
Rommer Blanco, Ronald Díaz, Javier di Muro y Wolfgang Sa-
lazar han viajado desde la capital de Venezuela, Caracas,
hasta Roma con la intención de llevar a cabo este proyecto
pictórico, que capta la atención de las personas que pasan
por delante de las obras.
Estos cuatro jóvenes forman parte del colectivo Tiuna El
Fuerte y llegaron a Italia hace un mes gracias a una beca
de la Cancillería (ministerio de Exteriores) de Venezuela.
El barrio encargado de albergar las composiciones de este
grupo de “comunicadores visuales callejeros”, como se
autodenominan, ha sido Monte Sacro, en la periferia ro-
mana, debido al “vínculo histórico” que mantiene con
aquel país suramericano.
Y es que fue ahí donde se cree que un joven Simón Bolí-
var, que se encontraba viajando por algunos países euro-
peos a principios del siglo XIX, llevó a cabo su célebre
promesa de liberar a los pueblos latinoamericanos del
“poder español”.
Así lo explicó Blanco, uno de los integrantes de este
cuarteto, durante una entrevista con Efe, en
la que agradeció a dicho barrio de la capital
italiana el hecho de que les haya abierto sus
puertas aprovechando el ya mencionado
“legado histórico” que les une.
Blanco señaló que él y el resto de sus colegas
han viajado a Italia para aprender, pero
también para “transmitir un mensaje”, el del
“despertar de América Latina”.
De este modo, cuatro son los murales que estos
jóvenes han plasmado, espray en mano, en los
muros romanos, cada uno con una simbología
y un significado diverso, si bien todos con la
estética dinámica y colorida del arte urbano.
El primero de todos hace referencia a la problemática que
rodea al consumo de alcohol y de drogas y en el mismo,
aunque se intercalan crudas alegorías de la dependencia
a los estupefacientes y las trágicas consecuencias que
acarrea, también se muestra una solución: “La libertad
consciente”.
Y es que para estos jóvenes la solución a la drogadicción
no pasa por el control por parte del sistema sino por la
voluntad de cada ciudadano de conocer la realidad que
rodea a esta circunstancia y en la interacción y el inter-
cambio de impresiones entre ellos a este respecto.
El segundo hace referencia a la integración de los diferen-
tes estados latinoamericanos en un único “gran Estado”.
En esta composición, los artistas callejeros han represen-
tado a un grupo de indígenas precolombinos enmarcados
en una serie de elementos propios de la cultura andina,
como por ejemplo la “wiphala”, la colorida bandera cua-
drangular de algunos pueblos latinoamericanos, especial-
mente en Bolivia.
El tercero está dedicado a la integración de los latinoame-
ricanos en los países europeos que les acogen, y en él
aparecen varias personas pertenecientes a diversas gene-
raciones agarradas de la mano.
Venezolanos pintan murales
alegóricos en el Monte Sacro
de Italia

10años
Poesía
El Gaucho
Jorge Luis Borges
El último mural se encuentra en los aledaños de la
universidad romana La Sapienza y, según refirió Blanco
durante la entrevista, contiene un mensaje claramente
“de izquierdas, contundente y antifascista”.
Blanco aseguró que la acogida de estas pinturas ha sido ex-
cepcional y que él y sus amigos han recibido propuestas por
parte de algunos comerciantes de la zona en la que han tra-
bajado para que pintaran sus puertas, algo que finalmente
no ha podido ser, según lamentó, por una cuestión de
tiempo.
Pero el viaje de estos chicos no se ha limitado a conocer
únicamente Roma sino que también se han acercado a
Nápoles (suroeste de Italia), ciudad en la que entraron en
contacto con una comunidad okupa para “palpar de cerca
su realidad”, dado que en Venezuela, según indicaron, no
existe este movimiento.
Publicado por: El Joropo.com
Fuente: EFE
Hijo de algún confín de la llanura
abierta, elemental, casi secreta,
tiraba el firme lazo que sujeta
al firme toro de cerviz oscura.
Se batió con el indio y con el godo,
murió en reyertas de baraja y taba;
dio su vida a la patria, que ignoraba,
y así perdiendo, fue perdiendo todo.
Hoy es polvo de tiempo y de planeta;
nombres no quedan, pero el nombre dura.
Fue tantos otros y hoy es una quieta
pieza que mueve la literatura.
Fue el maltrero, el sargento y la partida.
Fue el que cruzó la heroica cordillera.
Fue un soldado de Urquiza o de Rivera,
lo mismo da. Fue el que mató a Laprida.
Dios le quedaba lejos. Profesaron
la antigua fe del hierro y del coraje,
que no consiente súplicas no gaje.
Por esa fe murieron y mataron.
En los azares de la montonera
murió por el color de una divisa;
fue el que no pidió nada, ni siquiera
la gloria, que es estrépito y ceniza.
Fue el hombre gris que, oscuro en la pausada
penumbra del galpón, sueña y matea,
mientras en el Oriente ya clarea
la luz de la desierta madrugada.
Nunca dijo: Soy gaucho. Fue su suerte
no imaginar la suerte de los otros.
No menos ignorante que nosotros,
no menos solitario, entró en la muerte

10años
La Mucuy
EE
ran momentos pasados cuando las moneditas inocen-
tes deambulaban de un lado para otro. Centavitos de
cobre que tenían en alto relieve un número cinco y por el
otro lado una imagen grabada del Escudo Nacional. Esos
eran los días en que todo se resolvía y se compraba con
puyas.
Unas monedas chiquitas que se escondían y se escapaban
por todos lados y dejaban en los dedos un fuerte olor a
cobre. Eran unos capitales cobrizos. Cinco de ellas juntaban
un medio; diez, un real; quince, real y medio, y la ayuda
para poder unir veinte de ellas daban un bolivita.
En aquellos tiempos con las puyas se podía conseguir de
todo. Con una de ellas se compraban dos pollitos bebés.
Esos eran los animalitos escogidos por los niños para hacer
todas sus maldades.
Siempre sus inocencias fueron pagadas con esos animali-
tos amarillitos. Los niños los hacían volar, bueno, preten-
dían ellos que se elevaban, cosa que no sucedía y estos
apenas moviendo sus alitas caían para nunca más volver a
caminar. Luego los ponían a nadar, pero tampoco funcio-
naba y se ahogaban. Bueno, esas han de ser las aves de la
resistencia a lo largo y profundo de muchos pueblitos de
Los Andes venezolanos.
En La Mucuy los abuelos les decían a sus nietos que vinie-
ran a recoger las moneditas de Dios. Ellos siempre mante-
nían guardados los centavitos que sobraban durante
toda la semana; esos eran los vueltos que les
daban del único abasto, guardadas producto de
sus compras.
Por eso las moneditas que todos tenían perma-
necían en los bolsillos y en las busaquitas de
sus carteras de cueros olorosos a puyas, me-
dios, reales; otros tenían un poco más y llega-
ban a los numerarios de dos y las más grandes
que eran los fuertes, las de cinco bolívares.
Las puyitas eran moneditas encantadas. Siempre se
recogían como amuletos, estaban como los avisos de la
buena suerte. Donde estaban nunca había hambre y algu-
nos llegaron a rociarlas sobre terrenos que después fueron
fértiles y dieron grandes cosechas por tiempos prolongados.
Las puyas eran las monedas de los duendes.
Miguel A. Jaimes N.
lamucuyandina@gmail.com
Puyas

10años
Salud Pública
El efecto estremecedor
del ébola: El paciente parece
sano poco antes de morir
"Muchos de los pacientes con ébola que he visto tenían un
aspecto saludable y podían andar hasta poco antes de
morir", relata Oliver Johnson, uno de los médicos con más
experiencia en el tratamiento de los enfermos en Sierra
Leona.
La epidemia que se ha desatado en Sierra Leona y en los
países colindantes presenta un alto riesgo para los trabaja-
dores de los propios servicios sanitarios, señala Johnson en
un comentario concedido al periódico 'Daily Mail'. "Tu ins-
tinto como doctor es apresurarte a ayudar, pero sabes que
no puedes ni rozar al paciente antes de estar completa-
mente protegido".
"Todos somos conscientes de que hay riesgos y de que de-
bemos tener mucho cuidado", afirma el doctor. "No hay es-
pacio para el error, ya sea un rasguño accidental en la cara
u olvidarse de lavarse las manos".
Otro peligro que afrontan los médicos en África es la re-
sistencia que oponen a menudo los enfermos y sus fami-
liares a la hora de aislarles en cuarentena para evitar el
contagio. Como no se admiten las visitas y las familias
no pueden ver a sus allegados durante muchos días, lan-
zan rumores sobre el trato a los pacientes e incluso les
organizan la fuga del hospital. Temen que los médicos
hayan trasladado a los enfermos a otra parte o los hayan
asesinado.
También existe entre la población cierto escepticismo
respecto a la medicina occidental en general. Muchos
africanos se aferran a las creencias y prácticas
tradicionales.
"El ébola es una enfermedad nueva en Sierra Leona
y, cuando surgieron los primeros casos, muchas
personas creyeron que podría tratarse de una
conspiración del Gobierno para socavar ciertos grupos
tribales, robar órganos o conseguir dinero de
patrocinadores internacionales", explica Johnson.
Pero lo más sobrecogedor del ébola es que la muerte
les llega de manera inesperada a pacientes que poco
antes parecían sanos. "Lo que estremece es el as-
pecto saludable que tienen los pacientes poco antes
de morir y la rapidez con la que empeoran".
En lo que va de año, el brote de ébola en África occidental
se ha cobrado 932 vidas humanas, según los datos de la
Organización Mundial de la Salud difundidos mediante un
comunicado. Eso suma 45 víctimas mortales a las cifras he-
chas públicas el 4 de agosto. El número de personas infec-
tadas ha ascendido a 1.711. La epidemia ha sido registrada
en Sierra Leona, Liberia, Guinea y Nigeria.
RT

10años
Historia y Tradición
RR
ealizados el descubri-
miento y la conquista por
parte del reino español, al ini-
ciarse la colonización de los
pueblos del Nuevo Mundo, se
impuso la religión católica,
costumbres y la gramática
castellana de Antonio Nebrija,
obra con que ha ingresado a
la historia. Gramática presen-
tada en 1492 a la reina Isabel de Castilla la católica, el
mismo año de la partida del descubridor Cristóbal Colón en
su primer viaje a las Indias Occidentales, travesía que lo
llevó al Nuevo Mundo. La referida gramática en vías de
convertirse en idioma internacional, de los principales del
planeta. Nebrija bautizado como Antonio Martínez de Cala
e Hinojosa, hijo de Juan Martínez de Cala y Catalina de
Xarana y Ojo, nacido en la ciudad de Lebrija, provincia de
Sevilla en 1444. Destaca como humanista, matemático,
políglota, geógrafo, poeta e historiador. Antonio de Nebrija,
es uno de los grandes humanistas del Renacimiento, con-
quistó un sitial de honor en la historia de la lengua española
como autor de la primera gramática española y el primer
diccionario de nuestra lengua en 1495. Adulto adopta el
nombre con el cual lo conocemos al cual añadió Elio, como
homenaje al conquistador romano que conquistó la Bética,
que era el nombre latino de Sevilla y “de Nebrija”, por ser
Nebrissa el nombre en latín de su Lebrija natal. Este ilustre
personaje fue filólogo, historiador, pedagogo, gramático,
astrónomo y poeta. Nebrija realizó estudios en la Univer-
sidad de Salamanca, donde se graduó cuatro años más
tarde en Retórica y Gramática. A los diecinueve años se
traslada a Italia a realizar estudios inicialmente en la uni-
versidad de Bolonia; continuó durante diez años: Teología,
latín, griego, hebreo, aprendió también Medicina, Derecho,
Cosmografía, Matemáticas, Geografía, Historia y, por su-
puesto, la Gramática, materia en la que tuvo como maestro
a Martino Galeotto. En 1470 regresa a España, portador del
humanismo renacentista, En Salamanca se dedicó a revo-
lucionar la enseñanza del latín en 1475. Publicó en 1481
“Introductiones latinae”, importante libro utilizado por mu-
chos años. Esta gramática con gran influencia latina se di-
vidía en dos partes: la Analogía, que trataba sobre
morfología y otra parte que versaba sobre problemas de:
sintaxis, ortografía, prosodia,
figuras de dicción y un léxico
que no era muy extenso. Sor-
prendido por el éxito de su
obra, Nebrija la tradujo a la
“lengua vulgar”, como se lla-
maba por entonces al caste-
llano que considera que las
partes de la oración son ocho:
nombre, pronombre, verbo,
participio, preposición, adverbio, interjección y conjunción,
y en sus notas añade gerundio y supino. En diez años había
formado ya varias generaciones de alumnos. Confiado en
su saber y dueño de la Cátedra de Retórica. Nebrija tuvo el
apoyo del maestre de la Orden de Alcántara y frecuentó Al-
calá de Henares, con la tarea de corregir la Biblia Políglota
Complutense auspiciada por el cardenal Cisneros. En 1490
se consagró como poeta y ocupó el cargo de Cronista Real
hasta 1509. Acosado por sus colegas, que le impidieron
concursar en la cátedra de Gramática, decidió abandonar
Salamanca y volver a Sevilla; el cardenal Cisneros lo llamó
a la Universidad de Alcalá donde enseñó retórica y escribió
un texto de esa disciplina. Su Introductiones Latinae, pu-
blicado en 1481, se constituyó en el texto más importante
escrito hasta entonces sobre ese tema y se convirtió en ma-
nual para los estudiantes hasta el siglo XIX; en la última
década del siglo XV presenta los diccionarios de latín y cas-
tellano. La novedad de la gramática residía en que nunca
antes se había escrito en una lengua contemporánea. Para
los hombres de la Edad Media, sólo el latín y el griego es-
taban dotados de una grandeza que hacía esas lenguas me-
recedoras de estudio y análisis, mientras que las “lenguas
vulgares” se regían apenas por el gusto de los hablantes,
sin necesidad de que éste fuera estudiado ni de que sus re-
glas se establecieran. Nebrija murió en Alcalá de Henares
el 5 de julio de 1522. En su pueblo natal un monumento
eterniza su memoria. Nuestro Don Andrés Bello sentó las
leyes del castellano en América y fue un elemento de iden-
tidad que, en pleno siglo XIX, marcó distancias con la len-
gua hablada en la Península Ibérica, se le considera el
“emancipador de la gramática”.
eumenes7gmail.com
Antonio de Nebrija, pionero
de la gramática castellana

10años
Reflexiones
Un mundo más sobrio
PP
ara las fiestas de fin de año mi abuela materna prepa-
raba siempre algo especial. Recuerdo una vez, siendo
muy niño, alistar una gallina enorme, negra, de un cuello
largo como el de las bailarinas rusas, pero ya viejas, tenía
unas patas grandes y feas, hacía un ruido, un gorgoreo ex-
traño, como el que hacen las personas a las puertas de
morir luego de una larga enfermedad. Tiempo después me
enteré que el animal se llamaba o le decían chompipe (otros
pueblos lo nombran guajolote, pavo, etc). El enorme, raro
y nervioso plumífero estuvo en nuestro patio desde unos
meses antes que mi abuela le jalara el pescuezo; creció
mucho, mucho y gracias a una sobrealimentación intere-
sada y perversa. Cada vez que podía corría para verlo; me
gustaba jugar con él y perseguirlo entre matas y arbustos,
nunca imagine el fin que le esperaba. Llegado el día y unas
horas antes del sacrificio, a la fuerza, se le emborrachó con
ron y yo reía de verlo dar tumbos y proferir peores grazni-
dos. Su embriaguez fue la antesala de su final, al morir
ebrio se esperaba que su carne quedara suave y gustosa
sin experimentar derrame previo de adrenalina. Confieso
que lo comí con gusto en Navidad y mi pesar ante su terri-
ble muerte fue obnubilado por la prédica de un familiar que
en medio banquete se atrevió a decir: Dios lo ha provisto
para nosotros al igual que el resto de la naturaleza para
nuestra satisfacción y goce. ¡Comé hijito, que está bien rico,
Feliz Navidad!
Cuento esto bajo mi propia y ocurrente relación de hechos,
porque hoy ha caído el telón de la FIFA y en la embriaguez
colectiva pocos han reparado sobre la sangre derramada, y
no me refiero a los mordiscos de Suárez, ni a la vértebra
rota del jugador brasileño o al pómulo abierto del alemán
en los últimos minutos del cierre mundialista universal-
mente difundido. En el nuevo circo romano, satelital y te-
levisado, no corre tanta sangre – al menos cristiana y
occidental- lo que corre es mucho dinero y el espectáculo
sirve de paso para que millones de personas miren hacia
otro lado y no reparen en el sacrificio atroz de sus congé-
neres. El malestar que reportan las llamadas redes sociales
pareciera estar centrado en las injusticias de premiación de
la FIFA, en los arbitrajes amañados y, tal vez un poco, en
no ver ganar a las Selecciones de su preferencia.
Hace tan solo un mes, el 12 de junio, el mismo que iniciara
el Mundial en Brasil, se daba a conocer el resultado de una
investigación de la Universidad de Oxford: 10,000 suicidios
atribuibles, sin reparo, a la crisis económica que sacude a
Europa y, tan solo, entre el 2008 y el 2010. El paro, la pér-
dida irreparable de viviendas, ahorros, beneficios sociales
y otros derechos, la falta de perspectiva de salida ha lle-
vado a este sacrificio humano, especie de genocidio econó-
mico. La carne la aportan unos y la disfrutan otros. Los
números de humanos sacrificados por la guillotina del ca-
pital crece conforme pasa el tiempo del 2010 a la fecha. En
estas cuatro semanas nadie reparó sobre el asunto, no ha
habido tiempo ni interés, la atención se fijó en otros datos
estadísticos, “scores”, octavos, cuartos y finales.
La sangre derramada en medio de la borrachera balompé-
dica toca también el sacrificio - el genocidio – del pueblo
palestino, en su país convertido en “ghetto”, en cárcel a
cielo abierto, en oprobio y vergüenza para los que todavía
experimentan rubor y pena ajena. Los palestinos, los origi-
narios semitas, los herederos legítimos del mismo juda-
ísmo, los parientes más cercanos y nunca antes exiliados
pero ahora en diáspora, destrozados, convertidos en carne
quemada por el fósforo blanco, por los drones, los aviones
y toda la parafernalia bélica de última tecnología a manos
de hordas sionistas que emulan la “Shoa” que cometiera el
nazismo alemán. Los sacrificados de ayer no comprende-
rían que en su nombre y bajo su justificación se cometan
las mismas carnicerías. Distintos uniformes militares pero
los mismos métodos. La misma lógica de pueblo escogido,
superior y con patente para llevar al sacrificio a los no

10años
puros, a los no escogidos de Dios. Afinidades electivas las lla-
maba Goethe. La cruz gamada y la estrella de David, los hor-
nos de ayer y el estrangulamiento planificado de hoy, el
mismo cinismo brutal y asesino. Las mismas justificaciones
de ayer: guerra preventiva, defensa legítima ante el terro-
rismo del más débil. Sabra y Chatila cual Noches de cristales
rotos y cuchillos largos. El Reichstag quemado por mísiles ca-
seros de poca efectividad pero de acertada justificación. Un
terrorismo motivado en el acorralamiento y la desesperación.
Un nazi por cien judíos, tres jóvenes israelíes (en extrañas y
dudosas circunstancias) por miles de muertos en una se-
mana. La indiferencia - por no decir complicidad – de anglo-
sajones y la OTAN sacrifican el cordero palestino.
De Palestina casi no queda nada, de los territorios ocupados
desde 1948 a la fecha restan unos cuantos cientos de kiló-
metros cuadrados; el hacinamiento, el miedo, la escasez de
recursos controlados y arrebatados, la falta de una perspec-
tiva de salida, la huída masiva hacia otros países, conducen
a la desesperación y desaparición definitiva de Palestina. Es
triste, pero literalmente están condenados a desaparecer. Co-
rren igual suerte que el pueblo armenio, hoy olvidado, de
Kurdos y otros pueblos divididos e inventados como el de
Irak, gracias a los desmanes de potencias imperiales y colo-
niales de factura europea. La Europa que hoy presume de
derechos humanos recién bombardeó Yugoslavia, invadió
Irak, destrozo Libia y arremete contra Siria. Tan triste como
la impotencia que causa confrontar el espectáculo mediático
con el genocidio de gentes humildes y pobres.
Paradójicamente y, en los mismos días, otros judíos son sa-
crificados bajo la metralla y los obuses del neofascismo
ucraniano; sus casas, escuelas, hospitales y vidas destro-
zados por los émulos nazi-modernos de los legionarios sio-
nista-israelíes. Slaviansk, Donetsk y otras ciudades barridas
por la nueva Luftwaffe ucraniana, tierra arrasada, carne
quemada, vidas segadas. Horror contra civiles indefensos
y milicias pobremente armadas. Desesperación en medio
de intolerancia por origen étnico, por idioma y costumbre.
En Kiev desfilan sin tapujo nazis luciendo esvásticas y sa-
ludos fascistas, los visitan John Kerry y John McCain. Nada
pasa, nadie se inmuta, todo es culpa de los rusos y del dia-
blo Putin. El salvajismo del Rey del Chocolate ucraniano -
un tal Poroshenko, un corrupto recién convertido en presi-
dente gracias al apoyo yanki y a los esfuerzos de la diplo-
macia de Merkel y Hollande- cuenta con la ayuda de eso
que dicen llamar Occidente, es decir, los intereses de an-
glosajones y los países cobijados por el anacronismo de la
OTAN. Un Occidente que incluye Australia y Japón, a pesar
de estar en el Océano Pacífico, pero excluye a Brasil y a Ar-
gentina por firmar acuerdos ayer con Putin aunque ambos
países compartan meridianos con Nueva York (nuevas ca-
tegorías geopolíticas que difunden los mismos medios que
transmiten el Mundial de Brasil 2014). Estos otros judíos
masacrados -los ucranianos- y en huída por miles hacia las
fronteras de Rusia no cuentan con el apoyo y cobertura bé-
lica, mediática ni diplomática de Israel; prístina hipocresía
del país inventado de los Ben Gurion, Meir, Sharon, Netan-
yahu y demás criminales que siguen usufructuando el
holocausto nazi en pos de un país inventado.
Y en Costa Rica, diminuta arcadia centroamericana, cuna
del pueblo más feliz del mundo, con más maestros mal pa-
gados que policías también mal pagados pero bien entre-
nados por gringos, colombianos e israelíes asesinos, en
medio del recibimiento de nuestra Selección Nacional de
Fútbol, el pueblo indígena de Salitre es mancillado por te-
rratenientes y blancos puros coludidos con administraciones
corruptas e hipócritas también. La ley indígena costarri-
cense violada por los mismos partidos históricos del bipar-
tidismo que niegan un minuto de silencio a favor del
sufrimiento palestino. Todo esto en medio del mundial de
los mordiscos y de las mordidas de árbitros tan corruptos
como la propia FIFA.
Palestina, Ucrania y Salitre, lugares sembrados en el mismo
mundo, poblados de humanos, de seres humanos indefensos
y no por chompipes embriagados, corren suertes paralelas,
al tiempo que Messi es erróneamente premiado. Nuestro por-
tero nacional Navas, olvidado. Otros se llevan los laureles,
otros siempre juegan a ganar, ya sea en la cancha, en la
banca, o en batalla desigual. Sacrificios de corderos humanos
por la gracia de Dios y para el goce de los mejores, de los es-
cogidos y de los triunfadores. La embriaguez de la FIFA ha
terminado, el telón ha bajado, la resaca nos acompañara un
rato mientras se prepara otro banquete y nuevos destilados
nos harán tragar otras bárbaras injusticias.
La banalidad del mal previamente advertida por Hanna
Arendt no pierde vigencia, por el contrario, presagia pande-
monium universal gracias a los nuevos instrumentos masivos
de dolor y muerte. Ay de mis hijas y de los hijos de todos en
el mundo. Hoy vienen por los palestinos y los indios de
Salitre, mañana por nosotros. Que la sobriedad y el amor al
otro diferente nos acompañe. Injusticias en el Maracaná, en
el mundo entero y en el patio de mi abuela. Cada vez como
menos carne, he envejecido y valoro cada vez más el amor
en todas sus formas. Los invito a un banquete diferente.
Daniel Lara
Argenpress Cultural

10años
Las Sabanas de Barinas
Preliminar
Obra de un legionario británico que
militó en nuestra Guerra de Inde-
pendencia. Las Sabanas de Barinas
poseen el raro mérito de habernos
conservado recuerdos de una época
y de un medio social, como el de
nuestros Llanos, muy pobre en refe-
rencias concernientes a aquellos
días en que los combates no daban
tregua para la captación de observa-
ciones ajenas a los acontecimientos
bélicos desarrollados allí. Su autor
escribió además otros dos volúme-
nes: Campañas y Cruceros, ver-
tido al español por Luis de Terán y
editado en Madrid, y El terremoto de Caracas, aún no tra-
ducido a este idioma, ambos consagrados también a asuntos
de Venezuela. Publicados en Londres en 1831 por Un Oficial
Inglés, designación con que el autor velaba su nombre, el
anonimato se mantuvo hasta años recientes, cuando la con-
catenación de datos y alusiones parece haber puesto fuera
de duda que pertenecen al capitán Vowell, quien vino a
nuestra patria por 1817, con el grado de teniente del “Regi-
miento 1º de Lanceros Venezolanos”, al mando del coronel
Donald Mc Donald, antiguo ayudante de campo del general
Ballesteros en las guerras de la Península.
Espíritu aventurero, como hubo tantos a comienzos del siglo
XIX, participa en los episodios más culminantes de aquellos
días: asiste a la batalla de La Puerta, 1818, donde su buena
fortuna le salvó la vida, tras de peripecias casi novelescas,
después de la ruta del ejército republicano; pasa los Andes,
en la campaña que conduce a la victoria de Boyacá, y al se-
pararse del servicio, continúa militando en las costas del
Pacífico.
El enredo romántico que sirve de urdimbre a la obra, está
acompañado de interesantes episodios como los referentes
a El Mercader Ambulante, a Los Maromeros, a la Caza de ti-
gres y jabalíes… nombre este último con que el autor designa
acaso los báquiros o los “cochinos alzados”, tan feroces unos
y otros como su congénero europeo. Mérito especial posee
ella con los cuados de costumbres, las
tradiciones y cantos populares, cuya
memoria se habría perdido de no ser
intercalados en sus páginas.
La primera tirada de Las Sabanas de
Barinas hecho por la revista Cultura Ve-
nezolana, de Caracas, contiene un pró-
logo y abundantes notas, que nos hemos
visto en el caso de suprimir en parte o de
condensar en lo posible por exigencias
materiales de esta nueva edición desti-
nada a fines de simple vulgarización
literaria.
Ediciones del Ministerio
de Educación Nacional
3 de junio de 1946
Capitán Vowell
Historia venezolana

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