El comunitarismo critica el individualismo extremo del liberalismo y la sociedad de consumo. Defiende que los individuos están situados en comunidades que les dan identidad e influyen sus valores. La libertad debe entenderse como una virtud cívica vinculada al bien común, no solo como derechos individuales. El Estado debe ejercer un rol subsidiario apoyando a las comunidades pero sin ser omnímodo, y regular el mercado para equilibrar intereses individuales, comunitarios y estatales.

1. COMUNITARISMO Contexto Los orígenes La crítica a la sociedad de consumo Fundamentos básicos Critica al presupuesto individualista del liberalismo Critica a los presupuestos universalistas del liberalismo La libertad: virtud cívica, bien público La valoración de la dignidad de la persona como algo inherente a su calidad de ser humano La responsabilidad social El mejoramiento de la sociedad El Estado y la subsidiariedad

3. Algunos de sus exponentes más importantes son:

4. AmitaiEtzioni: la buena sociedad es una sociedad equilibrada con tres puntos de apoyo: el Estado, la comunidad y el sector privado (el mercado)

5. Michael Walzer: Teoría Política ha de estar basada en las tradiciones y la cultura concretas de cada sociedad y se opone a lo que considera una abstracción excesiva de la Filosofía Política

7. La globalización, con todas sus consecuencias uniformizadorasque no son solo pautas comunes de consumo sino también de aspiraciones y gustos

8. La intromisión del mercado en los ámbitos privados

9. La secularización: la cultura consumista moderna como cultura empapada de materialismo prácticoSe priorizan las relaciones yo – cosas, sobre las relaciones yo – tu

11. las comunidades son fuentes independientes de valores y que existen deberes y virtudes comunales (lealtad, virtud cívica) diferentes de los deberes con otros como consecuencia de su humanidad abstracta

15. la buena sociedad es aquella que no privilegia ninguno de los tres elementos constitutivos propende por el equilibrio de poder entre ellos y su convergencia en función del bien común

16. Los obstáculos que se oponen a este equilibrio :

17. la dependencia adictiva y neurótica al trabajo

18. El paradigma de la opulencia

19. El mejoramiento de la sociedad se apoya en tres ejes:

20. El fortalecimiento de la familia, en la medida que “lo que hace humano al ser humano es su condición familiar”

21. La educación, incluyendo la escolar y la universitaria, pero no tanto en el sentido de privilegiar la instrucción científica y técnica sino enfatizando la formación en valores

23. Ninguna tarea social debe ser asignada a una institución de mayor nivel que el necesario para realizar el trabajo. Lo que pueden hacer las familias, no se debe asignar a las escuela. Lo que puede ser realizado en el nivel local no debe ser asumido en el nivel regional, nacional.

24. El estado no es una encarnación de la sociedad, ni expresión y cabeza de la nación . El estado pertenece y se debe a la sociedad y no al contrario

25. En coherencia con su papel subsidiario, es tarea de Estado ejercer diferentes niveles de control sobre el mercado en concordancia con el contexto socio-histórico de la correspondiente sociedad

26. El comunitarismo no prescinde del mercado, pero plantea su democratización

27. Si el liberalismo ha centrado la economía en interés del individuo y el socialismo ha centrado la economía en interés del Estado, el comunitarismo la centra en el impacto sobre las comunidades, es decir, en sus consecuencias sociales