O documento discute os desafios e possibilidades da família no novo milênio, enfatizando que a família fundada no casamento corresponde ao plano de Deus e é essencial para a sociedade. A pastoral familiar deve promover a dimensão eclesial, social e formativa da família por meio de grupos, eventos e cursos.

2. DESAFIOS E POSSIBILIDADES DA FAMÍLIA NO LIMIAR DO NOVO MILÊNIO Dom João Carlos Petrini, Bispo de Camaçari e Presidente da Comissão Episcopal Pastoral Vida e Família

3. Introdução A família constituída por um homem, uma mulher e eventuais filhos, fundada sobre o um vínculo indissolúvel do matrimônio, é o modo melhor de viver o amor humano, a maternidade, a paternidade. Porque corresponde ao desígnio de Deus, é o caminho da maior realização humana e, ao mesmo tempo, constitui o bem mais decisivo para a paz na sociedade.

4. Introdução O debate cultural no qual a Igreja é chamada a dar as razões de sua esperança é a respeito do humanum. “A família encontra-se no meio de uma tempestade”. (Bento XVI) O futuro da humanidade passa através da família” (Bem-aventurado João Paulo II)

5. Introdução Retomar o desígnio de Deus sobre a pessoa, o matrimônio e a família. Explicitar o recurso que a família constitui para toda a sociedade, pois a sociedade globalizada sofre uma forte perda de virtudes sociais “A cada um, nos toca recomeçar de Jesus Cristo”. Fundamental acompanhar as Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora no Brasil 2012-2015

6. NOVA ETAPA DA PASTORAL FAMILIAR Passamos de uma concepção prevalentemente jurídica e naturalista dos fins do matrimônio a uma concepção sempre mais personalista. O Concílio Vaticano II definiu a família como uma “ínitma comunidade de vida e de amor”, uma instituição que nasce “do ato humano com o qual os cônjuges de dão e se recebem” (GS 48).

7. FAMÍLIA E COMUNHÃO Em Puebla, João Paulo II afirmou: “O nosso Deus não é uma solidão, mas uma família, porque nele existem a paternidade, a filiação e a essência da família que é o amor. Este amor, na família divina é o Espírito Santo. Assim, o tema famíllia não é estranho à essência divina”. A vida trinitária, Jesus Cristo em sua missão terrena e também o amor esponsal que une um homem e uma mulher e filhos se caracterizam pelo dom sincero de si até o próprio sacrifício.

8. CONTRAPONTO Evangelium Vitae denuncia a difusão de uma cultura da morte e de uma verdadeira “conjura contra a vida” (EV, 17), que dá o privilégio ao critéio da utilidade e da conveniência para si mesmo, até o sacrifício da vida de outros, inclusive de inocentes. Mas o casal, olhando à Trindade e a Jesus, vive o dom sincero de si até o próprio sacrifício.

9. O ser humano é pessoa O ser humano existe somente em relação, nasce de uma relação, cresce e desenvolve a sua identidade na medida em que é inserido numa trama de relações. O ser humano descobre-se ‘pessoa’ pela relação com o Criador. Existe porque é criado, querido, amado. “Ninguém tem o direito de servir-se de uma pessoa, de usá-la como um meio” (João Paulo II)

10. “A imagem de Deus Ele o criou, homem e mulher o criou” Adãonãoencontrounenhum animal quelheservissecomocompanhia: deparou-se com a solidãooriginária. “Não é bomque o homemestejasó. Façamos-lheumacompenheiraadequada”. “Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus Ele o criou, homem e mulher Ele o criou” (Gn 1, 27).

11. A diferença sexual desde o princípioapontaa comunhão “Trata-se de compreender a razão e as conseqüências da decisão do Criador de fazer existir o ser humano sempre e somente como mulher e como varão” (MD, 1) O ser humano não pode existir sozinho; pode existir somente como unidade de dois e, portanto, em relação com outra pessoa humana. A Comunhão está na origem da existência, indica i nosso destino último e o método para viver no quotidiano. A condição para a realização da pessoa é “ser para o outro”.

12. COMUNHÃO?? É evidente o contraponto com a visão individualista segundo a qual o outro é o concorrente, o adversário, o inimigo, ou o inferno, como a personagem Garcin da obra “Entre quatro paredes”, de Sartre, diz quando afirma: “O inferno são os outros”.

13. O DESÍGNIO DE DEUS O desejo de felicidade pode encontrar a própria satisfação somente no encontro com o outro, na comunhão com ele. A família, fundada no matrimônio, corresponde ao desígnio de Deus e permanece como o espaço onde as exigências humanas encontram maior correspondência.

14. O significado do corpo O ser humano pertence simultaneamente ao mundo visível da matéria e ao mundo invisível do espírito. Na pessoa essas dimensões encontram-se profundamente unidas. O corpo humano é “impregnado de toda a realidade da pessoa e da sua dignidade”. (João Paulo II) O corpo manifesta a pessoa na sua visibilidade. João Paulo II definiu o corpo “sacramento” da pessoa, manifestação visível de uma realidade invisível.

15. O significado do corpo O corpo humano com o seu sexo, com sua masculinidade e feminilidade, não somente é nascente de fecundidade e de procriação, mas encerra desde ‘o princípio’ o atributo ‘esponsal’, isto é, a capacidade de exprimir o amor: aquele amor no qual o homem-pessoa torna-se dom e, por meio deste dom, realiza o sentido mesmo do seu ser e existir. O corpo, então, não é puro material destinado ao trabalho e ao prazer! É o lugar onde se vivem significados.

16. Amor no casamento: dom sincero de si A diferença sexual não é somente um limite mas é também um bem, é promessa de felicidade na relação de amor. A solidão torna-se, assim, espera de comunhão. “O só pode se encontrar plenamente no dom sincero de si”. (GS) O ser humano, homem e mulher, realiza-se no amor. A comunhão entre pessoas, que se concretiza na família prepara uma morada adequada para o homem, para a mulher e para os filhos que gerarem.

17. O DOM SINCERO DE SI ?? É evidente o contraponto com a mentalidade segundo a qual a dignidade e a grandeza humana são afirmadas derrotando o adversário (como o gladiador), ou que a esperteza consiste em destruir outros para alimentar-se de seu sangue (o vampiro) ou de seu cérebro (o predador).

18. No sacramento do matrimônio a plenitude do amor A comunhão trinitária está na origem deste caminho que tem como dinâmica o dom de si ao outro. No sacramento, o casal vive imerso na fonte que é o coração trespassado de Cristo e participa do seu dom esponsal para a Igreja, abrindo assim a nascente deste amor no coração do amor conjugal

19. No sacramento a plenitude do amor O amor do casal é assumido no amor de Cristo e da Igreja. Dessa maneira, a graça matrimonial fecunda desde dentro, mediante a efusão do Espírito Santo, as relações familiares de esponsalidade, paternidade, maternidade, filiação, fraternidade (FC 15).

20. Família Igreja doméstica ... “como ‘pequena igreja’, a família cristã é chamada à semelhança da ‘grande igreja’ a ser sinal de unidade para o mundo e a exercer desse modo seu papel profético, testemunhando o Reino e a paz de Cristo, rumo à qual o mundo inteiro caminha” (FC 38).

21. E sujeito de envangelização “Uma auténtica família, fundada no matrimônio, é em si mesma uma “boa notícia” (um Evangelho) para o mundo. Além disso, no nosso tempo, são sempre mais numerosas as famílias que colaboram ativamente à evangelização,... É a hora da família missionária”. João Paulo II

22. PASTORAL FAMILIAR INTENSA E VIGOROSA 1. DIMENSÃO ECLESIAL A) Grupos de vida fraterna de famílias B) Presença transversal em outras pastorais C) Semana da Família D) Semana da Vida

23. PASTORAL FAMILIAR INTENSA E VIGOROSA 2. DIMENSÃO SOCIAL A) Associação de famílias B) Dia municipal da família C) Peregrinação da família a Aparecida

24. PASTORAL FAMILIAR INTENSA E VIGOROSA 3. DIMENSÃO FORMATIVA A) Cursos INAPAF B) Escolas de Família C) Seminários, Congressos, D) Subsídios