El documento presenta los conceptos de complejidad y trabajo social según Edgar Morin. Explica que la complejidad implica ver el todo y las partes a la vez, reconociendo la incertidumbre. También critica el paradigma de simplicidad en el trabajo social. Finalmente, destaca la importancia de integrar la espiritualidad al servicio social para servir a la vida dentro y más allá de uno mismo.
3. Autores Investigados:
• Edgar Morin
• Cesar Barrantes E. Morin
• Nora Aquin
• Luis Weinstein
• Ulises Toledo L. Weinstein
• Yolanda Guerra
• Luis Jaramillo
• Martín Hopenhayn U. Toledo
Y. Guerra
5. COMPLEJIDAD
• Se debe conocer el todo para entender
cada una de las partes abriendo las puertas
a una nueva forma de entender el
conocimiento.
• Inclusión de la subjetividad sustituyendo la
disyunción y reducción por la asociación y
distinción de la complejidad en el
conocimiento de las ciencias
6. • “A primera vista, es un fenómeno
cuantitativo, una cantidad extrema de
interacciones e interferencias entre un
número muy grande de unidades. De
hecho, todo sistema auto-organizador
(viviente), hasta el más simple, combina
un número muy grande de unidades, del
orden del billón”.
Edgar Morin
7. “Pero la complejidad no comprende
solamente cantidades de unidades e
interacciones que desafían nuestras
posibilidades de cálculo; comprende
también incertidumbres, indeterminaciones,
fenómenos aleatorios. En un sentido, la
complejidad siempre está ligada con el
azar”
Edgar Morin
10. TRABAJO SOCIAL Y PARADIGMA
DE LA SIMPLICIDAD
“Ve a lo uno y a lo múltiple,
pero no puede ver lo que
Uno puede, al mismo
tiempo, ser Múltiple”
Edgar Morin
13. “Aquello que es complejo recupera,
por una parte, al mundo empírico, la
incertidumbre, la incapacidad de
lograr la certeza, de formular una ley,
de concebir un orden absoluto y
recupera, por otra parte, algo
relacionado con la lógica, es decir,
con la incapacidad de evitar
contradicciones.”
Edgar Morin
14. “sujeto y objeto son indisociables, pero
nuestro modo de pensar excluye a uno
u otro, dejándonos solamente libres de
elegir, según el momento de la travesía,
entre el sujeto metafísico y el objeto
positivista”
Edgar Morin
17. ESPIRITUALIDAD Y TRABAJO
SOCIAL
“Espiritualidad integrada al
servicio. Al servicio de la vida.
La vida dentro de uno. La
vida más allá de uno. La vida,
la identidad humana y
personal, el ser presente,
sorprendiendo”.
L. Weinstein
19. “Sin conocimiento, no vivo
Sin entendimiento, no existo
Sin amor, no soy”
Lizbeth Núñez
20. REFLEXIONES
Como Trabajadores Sociales debemos
buscar espacios para la interdisciplinariedad,
sin separar el conocimiento de lo espiritual,
para así dar pie al diálogo a la hora de
intervenir.