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COMPLEJIDAD Y
TRABAJO SOCIAL

  REFLEXIÓN EPISTEMOLÓGICA
 BASADA EN “EL PENSAMIENTO
COMPLEJO” DE EDGAR MORIN.
INTRODUCCIÓN
Autores Investigados:

•   Edgar Morin
•   Cesar Barrantes                E. Morin

•   Nora Aquin
•   Luis Weinstein
•   Ulises Toledo                              L. Weinstein

•   Yolanda Guerra
•   Luis Jaramillo
•   Martín Hopenhayn               U. Toledo




                       Y. Guerra
¿QUÉ ES LA
COMPLEJIDAD?
COMPLEJIDAD
• Se debe conocer el todo para entender
  cada una de las partes abriendo las puertas
  a una nueva forma de entender el
  conocimiento.

• Inclusión de la subjetividad sustituyendo la
  disyunción y reducción por la asociación y
  distinción de la complejidad en el
  conocimiento de las ciencias
• “A primera vista, es un fenómeno
  cuantitativo, una cantidad extrema de
 interacciones e interferencias entre un
  número muy grande de unidades. De
 hecho, todo sistema auto-organizador
(viviente), hasta el más simple, combina
un número muy grande de unidades, del
             orden del billón”.
                             Edgar Morin
“Pero la complejidad no comprende
    solamente cantidades de unidades e
    interacciones que desafían nuestras
    posibilidades de cálculo; comprende
también incertidumbres, indeterminaciones,
  fenómenos aleatorios. En un sentido, la
   complejidad siempre está ligada con el
                    azar”

                               Edgar Morin
COMPLEJIDAD
TRABAJO SOCIAL Y PARADIGMA
     DE LA SIMPLICIDAD
TRABAJO SOCIAL Y PARADIGMA
DE LA SIMPLICIDAD

 “Ve a lo uno y a lo múltiple,
  pero no puede ver lo que
    Uno puede, al mismo
    tiempo, ser Múltiple”

                      Edgar Morin
TRABAJO SOCIAL Y PARADIGMA
     DE LA SIMPLICIDAD
TRABAJO SOCIAL Y
  COMPLEJIDAD
“Aquello que es complejo recupera,
 por una parte, al mundo empírico, la
  incertidumbre, la incapacidad de
lograr la certeza, de formular una ley,
   de concebir un orden absoluto y
    recupera, por otra parte, algo
 relacionado con la lógica, es decir,
     con la incapacidad de evitar
           contradicciones.”

                           Edgar Morin
“sujeto y objeto son indisociables, pero
nuestro modo de pensar excluye a uno
u otro, dejándonos solamente libres de
elegir, según el momento de la travesía,
  entre el sujeto metafísico y el objeto
                positivista”


                            Edgar Morin
TRABAJO SOCIAL Y
  COMPLEJIDAD
ESPIRITUALIDAD
        Y
TRABAJO SOCIAL
ESPIRITUALIDAD Y TRABAJO
SOCIAL

  “Espiritualidad integrada al
servicio. Al servicio de la vida.
   La vida dentro de uno. La
vida más allá de uno. La vida,
     la identidad humana y
    personal, el ser presente,
         sorprendiendo”.

                    L. Weinstein
ESPIRITUALIDAD
        Y
TRABAJO SOCIAL
“Sin conocimiento, no vivo
Sin entendimiento, no existo
Sin amor, no soy”

                    Lizbeth Núñez
REFLEXIONES
    Como Trabajadores Sociales debemos
buscar espacios para la interdisciplinariedad,
 sin separar el conocimiento de lo espiritual,
    para así dar pie al diálogo a la hora de
                   intervenir.
ANEXO
TRABAJO SOCIAL
     2012

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Complejidad y trabajo social

  • 1. COMPLEJIDAD Y TRABAJO SOCIAL REFLEXIÓN EPISTEMOLÓGICA BASADA EN “EL PENSAMIENTO COMPLEJO” DE EDGAR MORIN.
  • 3. Autores Investigados: • Edgar Morin • Cesar Barrantes E. Morin • Nora Aquin • Luis Weinstein • Ulises Toledo L. Weinstein • Yolanda Guerra • Luis Jaramillo • Martín Hopenhayn U. Toledo Y. Guerra
  • 5. COMPLEJIDAD • Se debe conocer el todo para entender cada una de las partes abriendo las puertas a una nueva forma de entender el conocimiento. • Inclusión de la subjetividad sustituyendo la disyunción y reducción por la asociación y distinción de la complejidad en el conocimiento de las ciencias
  • 6. • “A primera vista, es un fenómeno cuantitativo, una cantidad extrema de interacciones e interferencias entre un número muy grande de unidades. De hecho, todo sistema auto-organizador (viviente), hasta el más simple, combina un número muy grande de unidades, del orden del billón”. Edgar Morin
  • 7. “Pero la complejidad no comprende solamente cantidades de unidades e interacciones que desafían nuestras posibilidades de cálculo; comprende también incertidumbres, indeterminaciones, fenómenos aleatorios. En un sentido, la complejidad siempre está ligada con el azar” Edgar Morin
  • 9. TRABAJO SOCIAL Y PARADIGMA DE LA SIMPLICIDAD
  • 10. TRABAJO SOCIAL Y PARADIGMA DE LA SIMPLICIDAD “Ve a lo uno y a lo múltiple, pero no puede ver lo que Uno puede, al mismo tiempo, ser Múltiple” Edgar Morin
  • 11. TRABAJO SOCIAL Y PARADIGMA DE LA SIMPLICIDAD
  • 12. TRABAJO SOCIAL Y COMPLEJIDAD
  • 13. “Aquello que es complejo recupera, por una parte, al mundo empírico, la incertidumbre, la incapacidad de lograr la certeza, de formular una ley, de concebir un orden absoluto y recupera, por otra parte, algo relacionado con la lógica, es decir, con la incapacidad de evitar contradicciones.” Edgar Morin
  • 14. “sujeto y objeto son indisociables, pero nuestro modo de pensar excluye a uno u otro, dejándonos solamente libres de elegir, según el momento de la travesía, entre el sujeto metafísico y el objeto positivista” Edgar Morin
  • 15. TRABAJO SOCIAL Y COMPLEJIDAD
  • 16. ESPIRITUALIDAD Y TRABAJO SOCIAL
  • 17. ESPIRITUALIDAD Y TRABAJO SOCIAL “Espiritualidad integrada al servicio. Al servicio de la vida. La vida dentro de uno. La vida más allá de uno. La vida, la identidad humana y personal, el ser presente, sorprendiendo”. L. Weinstein
  • 18. ESPIRITUALIDAD Y TRABAJO SOCIAL
  • 19. “Sin conocimiento, no vivo Sin entendimiento, no existo Sin amor, no soy” Lizbeth Núñez
  • 20. REFLEXIONES Como Trabajadores Sociales debemos buscar espacios para la interdisciplinariedad, sin separar el conocimiento de lo espiritual, para así dar pie al diálogo a la hora de intervenir.
  • 21. ANEXO