2. EL REPARTO DEL IMPERIO ROMANO TRAS LA MUERTE DEL EMPERADOR TEODOSIO (AÑO 391)
3. EL ARTE BIZANTINO: CARACTERÍSTICAS GENERALES. Continuador del arte paleocristiano oriental La religión cristiana INFLUENCIAS La cultura griega Recuperación de la Cultura griega La cultura clásica (pervivencia) Las culturasorientales Orientalización: Siria, Egipto MANIFESTACIONES LAS ARTES PICTÓRICAS (MOSAICOS – ICONOS) LA ARQUITECTURA LA ESCULTURA (orfebrería y marfiles) Riqueza y suntuosidad Civilización urbana Monasterios: reliquias e iconos
7. La columna (corintia)El uso de la cúpula sobre pechinas (concepción espacial dinámica y luminosa)
8. LA BASÍLICA DE PLANTA RECTANGULAR Y EJE LONGITUDINAL La basílica de San Apolinar en Clase pertenece a la Primera Edad de Oro de la Arquitectura Bizantina siendo durante el siglo VIRávena el principal foco de este tipo de arquitectura en el norte de Italia. San Apolinar en Clase, presenta una planta característica del tipo de basílica de tradición tardorromana, heredado de las basílicas paleocristianas. BASÍLICA DE SAN APOLINAR EN CLASSE (RÁVENA) S. VI
10. IGLESIA DE SAN VITAL (RÁVENA, ITALIA) S. VI El modelo preferido por los bizantinos fue la iglesia de plantacentralizada, cuyos elementos están dispuestosalrededor de una gran cúpula central que se sostiene sobre pilares y columnas.
11. INTERIOR DE SAN VITALSan Vital se aleja de la influencia romana, pero no abandona una cierta concepción occidental. Busca la articulación racional del espacio, establece proporcionesesbeltas con altos pilares que acentúan la verticalidad y añade a la base de la cúpula un tambor con ventanales que iluminan el espacio central.
12. LA OBRA CUMBRE DE LA ARQUITECTURA BIZANTINA. LA BASÍLICA DE SANTA SOFÍA (CONSTANTINOPLA/ESTAMBUL)
13. TIPO DE EDIFICIO Y FUNCIÓN: Como edificio imperial, sufunciónexcedía a la de cualquierotraiglesia del mundo Bizantino, ya que Santa Sofía debíaconvertirse en el centro espiritual del Imperio y escenariode los másimportantesactosestatales. Es un claroreflejo del enorme poder religioso del emperador, que llega a usurpar las funciones del Patriarca de Constantinopla, actuando como líder religioso de la Iglesia de Oriente (esta acción, por la que un emperador actúa como sumo sacerdote se denominó, en la Edad Media Cesaropapismo). Por eso, Santa Sofía debía superar a todossusprecedentes, el Templo de Salomón, el Panteón de Agripa en Roma y la basílica de San Pedro del Vaticano.
14. LA BASÍLICA DE SANTA SOFÍA: PLANTA PLANTA CENTRALIZADA CON CRUZ GRIEGA INSCRITA Y CÚPULA CENTRAL Santa Sofía sintetiza la planta basilical de tres naves y la planta central con cúpula. La iglesiaestuvo precedida por un atrioporticado con una fuente en el centro y un vestíbulo o nártexque daba entrada al templo, a través de unasimponentespuertas de bronce. Perosu planta es estrictamente basilical. El temploconsta de tres naves: la central (en verde) se cubre a base de cúpulaso exedras; y las laterales(rosa) estabancubiertas con bóvedas de arista. Sobre ellas se asentaba la tribuna o matroneum.
15. ALZADO El alzado es lo másprodigioso de Santa Sofía, a causa de suingenioso sistema de contrarresto de empujes. La nave central, de 33 metros de ancho, se cubre con una colosalcúpula de más de 30 metros de diámetroy 55 metros de altura que descansa sobre pechinas y arcos, que trasladansu peso a cuatrograndespilaresque se apoyan en inmensoscontrafuertesexteriores. Para contrarrestarsu peso, la cúpula se ha colocadoentre dos exedras de idénticodiámetroque, a suvez, repartensusempujes a otrasexedrasmáspequeñas, tanto en la cabecera(dondehay tres) como en los pies (dondehay dos exedras y un pórtico con bóveda de cañón que cumple la mismafunción). De estemodo, los inmensosempujes de una cúpula de estetamaño son repartidosescalonadamente a través de exedras y bóvedascuyas dimensiones son cada vezmásreducidas. Se consigue, así, un espacio interno, totalmentediáfano, sin ningúntipo de obstáculo visual, de más de 30 metros de anchura por más de 80 metros de longitud (se podría disputar un campeonatoatletismo de velocidad en pista cubierta). Cúpula Claristorio corte transversal de la basílica de santa Sofia. obsérvese la cúpula central y el sistema de mediascúpulas y cuartos de cúpula que le sirven de contrarresto Exedra Exedra ábside (exedra)
16. ILUMINACIÓNGracias al eficaz sistema de cubiertas, Santa Sofía pudo llenarse de ventanas, que estuvieron decoradas con vidrieras. Destacan las ventanas de la base de la cúpula, tan numerosas y tan juntas que en días soleados parece que la cúpula estuviese suspendida en el aire.
17.
18. LA ARQUITECTURA BIZANTINA: EL SISTEMA DE CUBIERTA. LA CÚPULA SOBRE PECHINAS Las “pechinas” son cada uno de los cuatro triángulos esféricos constituidos por el anillo de la cúpula y los dos arcos torales que sirven para pasar de la superficie cuadrada de la planta a la circular de la cúpula. Esta forma de resolver el soporte de la cúpula es más elegante y limpia que el sistema de “trompas”, empleado por los romanos.
19. LA EVOLUCIÓN DE LOS ELEMENTOS CLÁSICOS: EL CAPITEL, EXPONENTE DE LA MÁXIMA RIQUEZA BIZANTINA capitel de Santa Sofía (capitel de avispero y capitel albarda) Capitel de San Vital
20. EL MOSAICO BIZANTINO Se dice que el mosaico es el arte de crear pinturas, incrustando en cualquier tipo de material adherente como el cemento, mortero, etc. fragmentos de piedra, vidrio, cerámica o cualquier otro material de similares características. La Musivaria es, por tanto, el arte del mosaico. MOSAICO DEL ÁBSIDE DE SAN APOLINAR IN CLASSE
21. MOSAICOS DEL ÁBSIDE DE SAN APOLINAR IN CLASSE, RÁVENA LOS MOSAICOS DEL ÁBSIDE DE SAN VITAL (RÁVENA)
24. LOS MOSAICOS DE SANTA SOFÍAEl repertorio iconográfico de los muros realizado entre los siglos IX y XII, es de inspiración cristiana. Los mosaicos cubren parte de los muros, los ábsides, las bóvedas y la cúpula. Fueron cubiertos por una gruesa capa de cal tras la conquista turca; posteriormente fueron restaurados y sacados a la luz, allí donde todavía pervivían. La combinación de luz y color crean un ambiente de extraordinaria riqueza.
25. LA ICONOGRAFÍA BIZANTINA SERVIRÁ DE MODELO AL ARTE CRISTIANO OCCIDENTAL La Theotokos(La Virgen como trono del niño) Pantocrátor
