La magia blanca siempre ha sido un fenómeno sujeto a numerosas definiciones e interpretaciones, en ...

1. La Hechiceria Blanca y sus diferencia con la magia negra
La magia blanca siempre ha sido un fenómeno sujeto a numerosas definiciones e interpretaciones,
en su mayorÃa altamente contradictorias. Diferencia entre la magia blanca y la magia negra·
Según el Código Teodosiano, existen nueve clases de magia y las actividades son:
Conjeturas
AstrologÃa
La ejecución de obras en los templos paganos y los dioses paganos
La posesión de libros mágicos secretos
La producción y el empleo de amuletos
La necromancÃa
El arte de encantamientos
La magia de las palabras y sÃmbolos de uso ocultada
Crear conjuros de amor
En todos y cada uno de los casos, la magia blanca según el enorme teólogo San AgustÃn, es una
práctica espiritual ligada a los espÃritus de los muertos y los espÃritus de las tinieblas. La iglesia,
porque siempre y en toda circunstancia ha considerado a cualquier forma de magia como algo malo,
mientras que el arte de generar fenómenos sobrenaturales con la ayuda de los espÃritus repulsivos
o bien diablos, o sea en el fondo siempre reducido el fenómeno mágico todo a algo, a una cosa
maligna y por lo tanto igual a la magia negra.
Es engañado aquel que piensa que él puede recurrir a alguna forma de magia blanca que es
autorizada por la teologÃa, pensando que no está cometiendo un pecado, porque en la doctrina no
hay ninguna magia blanca buena, hay magia única y la magia es impura, sea su color.
Al describir a magos, hechiceros y todos y cada uno de los practicantes de la magia, San AgustÃn
dijo que género de mÃsticos se caracterizaron por 2 cosas: Unión con los espÃritus inmundos y
una codicia sin precedentes. De hecho, según el teólogo histórico, la verdadera distinción entre
los sacerdotes de la iglesia y los Reyes Magos o magos, radicó en este punto exacto:
-Mientras que el sacerdote busca llevar una vida humilde, altruista y difiere en riguroso
cumplimiento a la voluntad de Dios, el hechicero busca fama, honores y riquezas.
También en el libro apócrifo de Enoc, se puede leer que los magos y hechiceros obra «cortejo
notoriedad y ostentación (etcétera). Y siempre y en toda circunstancia se vanaglorian de conocer
y tener más cosas de los demás.»

2. San A. mantuvo que al contrario, los sacerdotes de la iglesia no trabajaban para el beneficio, sino
más bien por fe y compasión.
Por otro lado, los ocultistas tienden a distinguir entre la magia blanca y magia negra.
En General, significa la magia blanca como la magia que se hace para hacer el bien, al tiempo que la
magia negra se logra con el mal de la práctica.
Otros ocultistas preguntan y discuten:
«El bien de una persona, es el mal del otro, puesto que es posible afirmar que alguien que practica
magia blanca o bien negra, mas sólo sobre la base de la perspectiva subjetiva de cada uno de
nosotros?»
Por ejemplo:
A través de la magia, una mujer consigue al hombre amado. Para esta mujer que se favoreció de
este proceso espiritual, la magia era efectivamente blanca, porque trajo su amado. ¿Pero para otra
mujer quien habÃa perdido a este hombre, ciertamente será magia negra porque le llevo pérdida
y soledad.
Porque los ocultistas que observan este fenómeno, tienden a centrarse en la definición de magia,
(negra o blanca), otro aspecto del proceso mágico.
Para éstos, la magia no es negra o blanca en dependencia de sus propósitos es buena o bien
mala, (como hemos visto, esto es muy subjetivo), mas ya antes de la clase de entidades espirituales
que invocan estas prácticas mágicas.
Afirmará que la magia es blanca al invocar a los espÃritus de luz para dialogar con ellos, y la magia
es negra al invocar a los espÃritus de las tinieblas para pedir el cumplimiento de determinados fines.
Claro esta, que siempre y en toda circunstancia esta definición nos lleva a la pregunta original:
estamos en un caso que trata con los espÃritus de la luz, o bien con los espÃritus oscuros, (malos), y
de este modo parece que todo vuelve a su forma inicial.
No obstante, según esta definición, nos lleva a hallar otro problema de mayor complejidad:
Hay muchos ejemplos bÃblicos de de qué manera la magia blanca se puede utilizar para fines
altamente destructores.
Se observan numerosos ejemplos en la Biblia, donde se efectuaron las invocaciones a los Ángeles
para diezmar a las ciudades, o de destruir ejércitos, o bien para aniquilar a miles de personas.
Otro ejemplo de esto, ver cuando se efectúan las invocaciones a Dios, de esta manera Dios envÃa a
los malos espÃritus a los contrincantes.
Ejemplo más hallamos que, cuando por medio de las invocaciones a los espÃritus de luz del Dios, o
incluso el espÃritu de Dios, Moisés lanza asoladoras plagas sobre Egipto. Más ejemplos que
vemos cuando los Reyes hebreos, a lo largo de más de una vez conjuraron al espÃritu de Dios, a
diezmar personas o bien maldecir a otros reinos.
Aunque es verdad que la Sagrada Escritura condena con severidad las prácticas de magia, sin

3. embargo asimismo es verdad que los magos eran Balaam, M., D., Samuel y muchos otros personajes
bÃblicos, que emplearon las invocaciones de espÃritus divinos para conseguir los fines deseados,
quien hizo profecÃas, que conjuró los espÃritus, que tenÃan visiones, que estudió la piel
extraños misterios.