La Contemplacion Creativa - Aplicación de los Yoga Sutras de Patanjali a la vida práctica

La Contemplación Creativa Aplicación de los Aforismos de Patanjali a la vida Por Enrique Posada Restrepo Mayo de 2009

símbolo del yoga en chino ¿QUIÉN ES PATANJALI? ¿QUÉ SON LOS YOGA SUTRA?

¿Quién es Patanjali y qué son los Yoga Sutra? Los Yoga Sûtra o Aforismos del Yoga, de Patanjali, se consideran como los textos fundamentales del Yoga. Se atribuyen tradicionalmente al sabio Patanjali, de quien lo poco que se conoce es legendario y está lleno de contradicciones. Se considera que lo textos conocidos con este nombre datan entre el Siglo II antes de Cristo y el Siglo VI después de Cristo. Pero no se conoce claramente la identidad de su autor ni la fecha de su composición. Se piensa que el autor primero de los Yoga Sutra podría ser Patanjali, el filólogo hindú del Siglo II A.C. Da la impresión de que la obra es en realidad un texto que se ha trabajado durante varios siglos, inclusive en forma oral, hasta que se publicó su primer comentario; por ello, Patanjali pudo haber sido, más que un único autor, una escuela o el líder de una escuela de las ideas del Yoga. En sus orígenes todo pudo haber empezado con técnicas de origen mágico o tradicional, asociadas con el trance, que luego se contextualizaron coherentemente con las tradiciones y filosofías de la India védica.

¿Quién es Patanjali y qué son los Yoga Sutra? Los Yoga Sutra han sido objeto de numerosos comentarios, en los cuales se trata de explicar el sentido oscuro de muchos de los aforismos y de dar coherencia al conjunto. Los primeros conocidos son del Siglo V, hechos por Vyasa; vienen luego, en el Siglo IX los de Vâchaspati Mishra. Posteriormente aparecen muchos más. Como necesariamente ocurre con cualquier comentario, están hechos por autores de distintas escuelas y es natural que se añadan ideas que otro comentarista puede considerar como ajenas a la obra original. De todas formas es generalizada la autoridad que se asigna y el respeto que se da a los aforismos de Patanjali dentro de las enseñanzas del Yoga. La práctica del yoga es un camino de búsqueda de sabiduría que trata de despertar en la persona su auténtica naturaleza, destruyendo distintas aflicciones e ignorancias. Se busca que la persona logre recuperar su origen como ser esencial, capaz de funcionar en estados de conciencia superiores, en los cuales desaparece la dualidad entre los objetos y el sujeto. Esta unión es el yoga.

Mi visión de los Yoga Sutra Los caminos del yoga se basan especialmente en técnicas mentales de tipo concentración, meditación y contemplación. En los textos de Patanjali se trabajan detalladamente estas herramientas. Lo que presento a continuación es una investigación personal sobre estos textos y sobre el sentido que pueden tener para una persona dedicada a la vida normal. Para elaborar mi trabajo, me he basado en el texto PATANJALI´S YOGA SUTRAS, with the commentary of Vyasa and the gloss of Vachaspati Misra, translated by Rama Prasada. Se trata de un texto en inglés publicado por Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., en su cuarta edición 1988, New Delhi, India. He trabajado las técnicas del Yoga de la mente desde que tenía algo más de 20 años. Siempre me sentí inquieto por los textos antiguos relacionados con la meditación y decidí emprender la aventura de leer a Patanjali desde mi propia visión, aprovechando que pude conseguir un buen texto en inglés como es de Rama Prasada.

Mi visión de los Yoga Sutra Estos escritos que comparto con ustedes salen de la lectura calmada de los textos para practicar, profundizar y tomar nota. Fue así como empecé a encontrar una coherencia nueva, una visión interesante, que se fue refinando a medida que avanzaba y escribía. Luego decidí que iba a compartir mi aprendizaje con otras personas y de ahí resulta esta presentación y el libro que la origina y que escribí “La contemplación creativa”. Este libro está disponible y se puede conseguir. Si le interesa escriba a [email_address] Tiene un costo de 10 dólares (col $ 22.000) más gastos de envío.

ESTRUCTURA DEL LIBRO VERSIÓN DEL AFORISMO EN ESPAÑOL VERSIÓN CON SENTIDO MÁS LIBRE VISIÓN PERSONAL EXPERIENCIA PROPIA REFLEXIÓN TEXTO POÉTICO EJERCICIO PRÁCTICO

Estructura de este trabajo • Se hace una versión en español lo más cercana posible de los aforismos, tal como vienen en el texto de Prasada, que están en inglés, pero vienen acompañados de los textos en sánscrito y las palabras en ese idioma. • Se hace una segunda versión con un sentido más libre, en un lenguaje más cercano a la forma como se habla en nuestro medio. Las versiones que hice al español en ambos casos son enteramente personales, aunque seguramente están influenciadas por mis conocimientos y experiencias previas de meditación. • Se presenta un comentario, en el cual trato de explicar mi visión personal del aforismo para que el lector tenga más claridad que oriente hacia el sentido práctico del aforismo. • Se incluye un texto poético o literario propio, como reflexión sobre el aforismo, con el ánimo de provocar evocaciones. • Se termina con un ejercicio práctico.

La Transformación ¿Cuál es el mensaje de la piel que se va volviendo gestos? ¿Qué misteriosa e inflexible conexión mueve los músculos y evoca conceptos? ¿Hasta qué punto se ensimisman mis ojos y se mueven los velos que cubren la piel de mi mente con mil pensamientos?

CAPÍTULO PRIMERO El yoga de la meditación recurrente Símbolo de OM, mantra por excelencia

MEDITACION RECURRENTE SAMADHI (Estado de Conciencia Pura)

EQUILIBRIO MENTE - CUERPO OBSERVACION OBJETOS, PENSAMIENTOS Y CREENCIAS PUNTOS DE VISTA

EL YOGA ES EL CONTROL DE LAS FORMAS MENTALES MENTE INERCIAL MENTE ACTIVA MENTE DESPIERTA

“ El conocerse a sí mismo como autor de ideas y creencias y el adquirir la capacidad para manejarlas, permite pacificar y unificar la vida.”

FORMAS ¿Qué fueron primero, los pensamientos o mi cuerpo? ¿Quién puso orden al desorden y forma a los incierto? ¿Dónde estaba yo cuando todo comenzó, y cuando ocurrió la primera observación, quién era ese observador y con qué ojos me observó?

Aforismo 1 Ahora un texto revisado del yoga Es el momento de revisar el significado textual de la totalidad de nuestra vida

Visión personal del aforismo 1 La sabiduría ancestral nos ha sido comunicada desde siempre, en una cadena interminable de la cual hacen parte nuestros padres, los abuelos, los maestros, los libros, las tradiciones, los buenos amigos y la religión. Pero llega un momento de apropiarnos de la vida y de revisar el significado que tiene para nosotros. Este significado es propio, como las huellas digitales y encontrarlo merece toda nuestra atención. El texto está escondido en espera de que estemos dispuestos a leerlo y se hace evidente cuando lo describimos. Ahora significa el comienzo de algo. En este caso, ese algo es el yoga, la contemplación trascendente que toca todos los planos de la vida. El yoga se presenta como un texto revisado. Para el hombre práctico la lectura de los textos personales de la vida arranca con un momento de decisión (el ahora) y se va convirtiendo en un conjunto de acciones de revisión recurrentes y trascendentes que abarcan los distintos planos (el texto revisado del Yoga).

El texto de la vida Hoy puedo encontrar el propósito de la enorme sabiduría que subyace la razón de las células y del tejido ancestral el fin soñado por las fuerzas increíbles, por las madres de todo lo que nace. Hoy puedo leer el texto de la vida de significados eternos y escondidos que esperan al vidente que los quiera evidenciar, que esperan este momento supremo, origen del viaje que llega a su destino.

Ejercicio 1 Revisión de los planos de la vida Algunos de los planos del cuerpo son el dolor, el miedo, los recuerdos, la agresividad, el placer, los sentidos. Algunos de los planos de la mente son el de la divagación, el olvido, la distracción, la concentración, la ensoñación y los aspectos emocionales. Algunos de los planos trascendentes son el de la imaginación, la intuición, la creatividad y la atención amorosa, cariñosa y apreciativa. Observa con tranquilidad la forma en que funcionas como ser humano y examina el enorme abanico de posibilidades La contemplación de cómo manejamos estos planos en la vida personal nos ayuda a tomar acciones y a encontrar alternativas. Para contemplar, lo mejor es hacerlo en forma recurrente, con la atención enfocada en un objeto por momentos y luego en otro objeto. La contemplación de revisión consiste en retornar al objeto central una y otra vez. Esta es la forma de contemplación que permite leer los textos escondidos en la realidad. Una forma de aprendizaje y de enseñanza se desarrolla cuando se hace un trabajo escrito, verbal, gráfico, descriptivo, artístico o creativo sobre el texto descubierto. Esto beneficia al mundo.

Aforismo 2 El yoga es el control de las formas mentales El conocerse a sí mismo como autor de ideas y creencias y el adquirir la capacidad para manejarlas, permite pacificar y unificar la vida.

Visión personal del aforismo 2 Las formas mentales tienen que ver con tres calidades de la mente: la mente despierta, en estado de alerta, iluminada; la mente activa y la mente inercial. Patanjali señala que el yoga es el control de estos estados. Estas formas mentales se reflejan en pensamientos e ideas, de creencias que tienen una influencia determinante sobre la realidad que vivimos las personas. Las ideas se manifiestan como realidades imponentes que condicionan el vivir. Si uno asume el control creativo de las ideas y de las creencias personales, se descubre la unidad subyacente en el aparente desorden mental y se simplifica y se pacifica la vida. Debido a la gran movilidad de los estados mentales, el control trabaja mejor si se hace en armonía con esa naturaleza variable y juguetona. La movilidad es la clave del control, lo cual es tan sorprendente que se nos escapa.

Las formas de la mente Esa amiga mía, la mente llena de potencia, con sus tres estados aparentes y su esencia que, insistente, se refleja cuando pienso, se revela cuando duermo, se despierta cuando trasciendo. Esa mi amiga descontrolada en mil formas, imponente, se deja llevar y humildemente se deja manejar, cuando entiendo los procesos y recurrente llamo a la puerta que sustenta la unidad de la vida y de la muerte.

Ejercicio 2 La localización y el control de los tres estados mentales El elemento unificador de los tres estados mentales aparece en la transición entre los estados, como un punto de unión y de origen. Si uno observa estos estados de transición se logra una conciencia creciente sobre el funcionamiento mental, conciencia que se refleja en una actividad personal más coherente, ordenada y feliz. Hay dos momentos muy apropiados para observar estas transiciones: Al empezar a dormir y al despertarse. En la mañana, al comenzar el día, saliendo del sueño, podemos hacer una, dos o tres afirmaciones para experimentar la vida que vale la pena vivir. Es una siembra de creencias para evolucionar, para crecer, para servir, para amar, para ser feliz. En la noche, cuando termina la jornada y estamos en la cama a punto de dormir, podemos agradecer el día que hemos vivido y sentir la satisfacción de estar vivo y alerta. Es bueno aprovechar las ocasiones que se presentan en la vida para hacer tres celebraciones en cada actividad: al iniciarla, al caer en cuenta de que estamos activos y al terminarla. Así nos conoceremos como autores de nuestras ideas y creencias y lograremos cada vez más la capacidad para manejarlas, con lo cual habrá paz y felicidad en nuestras vidas.

Aforismo 3 Entonces el que ve, permanece en su naturaleza propia Así se logra que veamos y sintamos las cosas en completa armonía con la naturaleza de nuestro propio ser

Visión personal del aforismo 3 La naturaleza propia del ser es un estado de libertad perfecta. Experimentar la libertad y reconocerla en nosotros mismos se logra al explorar ampliamente los objetos que nos rodean, los cuales se pueden conocer en formas variadas y relativas que dependen del observador. La naturaleza del ser se oscurece cuando se identifica con la de los objetos, pudiéndose perder el sentido de la libertad creativa. Por eso los distintos tiranos de la historia imponen sistemas rígidos sobre las personas, haciendo que se esclavicen de ideas y de símbolos. Las personas podemos recuperar la libertad mediante el ejercicio de movimientos de nuestros puntos de vista con relación a los objetos. Esto nos permite apreciar la movilidad de nuestro ser y reconocernos como observadores creativos, autores últimos de cada posición variable que asumimos.

La naturaleza verdadera del ser que observa Esa nube que cubre las cosas es la misma nube oscura que nubla mis ojos la he puesto allí con mis ideas fijas y ciegas y la disipo cuando juego con ellas. Esa nube obsesiva y atrayente me atrapa cuando la veo iluminada y se convierte en temores que amenazan cuando creo el miedo en mi mirada. Esa nube engañosa, tan variable es el reflejo de mi ser creativo que se muestra en cada cosa aunque la vea oscura o luminosa En un juego de luces se ilumina, y en un juego de luces se oscurece. En un juego de luces se crea y se disipa, en un juego que creo con mi mente.

Ejercicio 3 Cambios de punto de vista Examina al menos un asunto cada día desde tres puntos de vista: el punto de vista del niño, el punto de vista del adulto y el punto de vista del anciano. Examina cada problema que te agobie desde tres puntos de vista: el del hombre, el de la mujer y el de tus hijos. Inventa cada día tres nuevos puntos de vista para mirar algún objeto. Observa cada que puedas, desde tres puntos de vista distintos, a los tuyos y aprécialos con respeto y admiración. No olvides mirar algunas cosas desde el punto de vista de Dios, el autor último de todas las posibilidades que existen.

Aforismo 4 En lo demás, el ser se confunde con las modificaciones. Por fuera de este estado, estamos sujetos al influjo de las variaciones.

Visión personal del aforismo 4 Podemos suponer que la mente es como un imán que queda energizado por el atractivo de las variaciones. Esto ocurre bajo la acción del estado de libertad perfecta, no obstante que tenga como consecuencia la identificación con los objetos y con sus variaciones. Precisamente esa capacidad para moverse posibilita adoptar puntos de vista identificados con los objetos. Es importante darse cuenta que todos estos movimientos se originan en el ser, el cual tiene el poder de jugar con las variaciones para que se desprenda regularmente de ellas sin quedar atrapado. Esto implica el desarrollo de habilidades de recurrencia, de vaivén, de manejo de puntos de vista. El regreso regular al estado de libertad perfecta da la fortaleza al individuo para moverse con facilidad.

El poder de las cosas La naturaleza es inmensamente atractiva, puesta allí para ser observada y disfrutada para que seamos agua y aire, pájaro y fiera, insecto efímero y constelación eterna. El fuego nos atrae y nos atemoriza mientras que el agua nos permite volar y nos ahoga en abundancia cuando derrota al aire, y la tierra generosa nos permite vivir y acoge nuestros cuerpos cansados, hechos polvo. Los otros que hay parecidos a mi, son también tan distintos, me aman, me alaban y me contradicen, a veces los quiero como yo a veces los anhelo por distintos. Me impresiona el poder enorme de las cosas y mi poder para abarcarlas en mi mente, y aunque me abrume la inmensidad del mundo, no pierdo la esperanza de recorrerlo todo, al menos todo lo que pueda.

Ejercicio 4 Identificación deliberada con los objetos externos. Selecciona algún objeto que sea interesante para ti. Préstale atención cariñosa durante algún tiempo. Ahora olvídate de ti mismo y con ayuda de la imaginación, haz de cuenta que te conviertes en ese objeto. Experimenta la realidad tal como se experimentaría por parte de ese objeto. Si tu atención se pierde, delicadamente, sin hacer esfuerzo, regresa al punto de vista del objeto y experiméntalo de nuevo. Haz esto varias veces, en forma recurrente, durante varios minutos. Haz este ejercicio con distintos objetos: una dos o tres veces por día. Toma unos pocos minutos, permite recuperar y fortalecer la libertad del ser personal.

Aforismo 5 Las modificaciones son de cinco tipos, algunas placenteras, otras dolorosas. Al identificarse con las variaciones, que son de cinco tipos, se generan experiencias tanto agradables como desagradables.

Visión personal del aforismo 5 Es importante el intento de poner cierto orden en el inmenso conjunto de las variaciones que existen, lo cual se simboliza por su clasificación en cinco tipos. Este es uno de los poderes de la mente para lograr recorrer el mundo con comodidad. El contar las cosas y sus modificaciones da una sensación de dominio, de tarea que queda completa. Muy buena parte de la búsqueda del conocimiento humano se ha basado en las definiciones y en las clasificaciones por tipos y en el desarrollo de métodos para contabilizar y medir las cosas. Por otra parte, es importante reconocer ciclos de avance y retroceso en los procesos humanos, instancias de agrado y desagrado, optimismo y pesimismo, dolor y placer. Lo doloroso, si bien da lugar a la aflicción, se puede convertir en la fuerza para el crecimiento en el camino hacia la maestría de la acción. Se abren en esta forma espacios para la tolerancia con uno mismo y con los demás.

La rueda de la vida Es curioso que la rueda sea un invento reciente en el vasto horizonte de los humanos, quizás ello tiene que ver con la complejidad del eje, que se mueve estando quieto, que mueve a otros sin moverse. Es posible que los caminos tortuosos llenos de imposibles irregularidades hayan desanimado a cualquier inventor de la rueda al oír los comentarios de los caminantes describiendo sus tropiezos incesantes Pero quizás un mal camino fue acicate para inventar la rueda, cuando algún curioso caminante se imaginó caminos llanos, caminos por todo el universo para unir a los humanos en un único verso.

Ejercicio 5 Revisión de los caminos de la vida y de las ruedas que inventamos. Con alguna frecuencia, elabora una lista de tus proyectos personales, en marcha y terminados. Organízalos por categorías. Examina el nivel de satisfacción que te han generado. Atrévete a contarlos y a hablar de ellos con satisfacción humilde. Examina las herramientas de trabajo que has utilizado y que estás utilizando. Imagínate que puedes aprender a trabajar mejor. Ponte a trabajar de mejor forma para construir un mundo más abierto, más amable y más feliz.

Aforismo 6 Los cinco tipos son: conocimiento real, conocimiento irreal, imaginación, sueño profundo y memoria. Nos podemos asociar con estados de conocimiento reales e irreales, con la imaginación, con el sueño y con los recuerdos.

Visión personal del aforismo 6 Esta lista es una clave para desprenderse de la necesidad de recibir definiciones completas y terminadas, para hacerse preguntas que valgan la pena y para atreverse a definir de forma creativa, más allá de la definición normal que se reciba o se conozca . ¿Qué es lo real para mí? ¿Qué es irreal para mí? ¿Qué imágenes vienen a la mente cuando oigo algo nuevo o cuando no sé de un tema? ¿Cuáles son mis sueños, reales, sueños que me vienen al dormir, o sueños imaginados, con relación al objeto nombrado? ¿De qué me acuerdo, qué hay en mi memoria, de qué no me quiero acordar?

Preguntas y respuestas Uno puede preguntarse y uno puede contestar, uno puede escuchar en silencio o interrumpir impetuoso, con orgullo. Uno puede definir o aceptar definiciones, uno puede inventar o usar inventos, crear o ser criatura. Uno puede imponer o sugerir o dejar que todo fluya quizás con algo de pena, quizás sin querer . Esto se puede ensayar e imaginar, más allá del conocimiento real o irreal más allá del recuerdo doloroso de algún pasado lejano o cercano

Ejercicio 6 Preguntas y definiciones creativas Hazte una pregunta cada día, o al menos cada mes, que no sepas responder. Escucha tu respuesta, quizás sorprendente y no la rechaces. Obsérvala con cariño. Pregúntale a alguien con interés. Observa su respuesta y considérala valiosa. Busca en algún libro una respuesta. Busca en tus memorias una respuesta. Imagínate una respuesta. Elabora un proyecto personal para llegar al conocimiento real de algo. Puedes estudiar, unirte a un grupo, hacer ensayos y experimentar.

Aforismo 7 Pertenecen al conocimiento real la percepción, el conocimiento verbal y la deducción. Podemos conocer la realidad observándola con los sentidos, oyendo las explicaciones de los que saben y deduciendo con sentido lógico

Visión personal del aforismo 7 Esta declaración señala tres formas de conocer, tres claves para acercarse a la verdad, para tener mayor certeza: Por un lado, debemos observar con cuidado, con los ojos y la mente abierta, sin prejuicios. Este es el dominio de la percepción directa propia, libre e inquieta. Por otra parte, debemos comentar con otros sus observaciones y oír las interpretaciones que los demás tienen de la realidad. Las palabras de todos deben ser honestas, coherentes, apropiadas, acogedoras, para que nadie sienta miedo de hablar, para que no haya engaños. Observando lo que los demás interpretan se llega a otra forma de observar la realidad. Oyéndome a mí mismo interpretar mejoro mi interpretación. Esta es una de las virtudes creativas de la palabra como fuente de conocimiento real. Desde un tercer punto de vista, vamos conformando una visión, una interpretación, una lógica de la vida, que nos ayuda a vivir con calidad. Deducimos las razones de la existencia poco a poco. Podemos compartir nuestras visiones y enriquecerlas.

Tu sorprendente y distinta forma de ver la vida Esa lógica aplastante y sincera que tú tienes me sorprende cuando la observo, con cuidado, con cariño, sin afanes. Esos tejidos que vas tejiendo y esas ideas que vas diciendo son tan distintas a las mías, y sin embargo me parecen tan honestas y tan ciertas. Esas respuestas que lanzas, atrayendo mis preguntas me van llevando de tu mano a esos lugares que ha atrapado tu conciencia. Esas formas que has labrado en los caminos de tu vida, se escuchan encantadoras cuando compartes con alguien como yo, hacedor de preguntas. Así, entre pregunta y respuesta nos vamos completando quizás hoy tú eres el de las historias, quizás mañana yo pueda aprender de ti, cuando me escuches.

Ejercicio 7 Escucha lo que otros dicen y aprende de ellos. Examina con cierta frecuencia, por ejemplo una vez a la semana, lo que otros dicen sobre ciertos temas, como si fuera verdad. Sin renunciar a las ideas y percepciones propias, escucha a otro. Has un resumen de sus ideas y aprende de ellas. Cuando estés con otra persona, hazle algunas preguntas que demuestren tu interés y tu deseo de aprender. Siente el placer de abrir tu mente al otro. Desde otro punto de vista, cuando estés con algún ser, animado o inanimado, obsérvalo y hazle preguntas. Observa. Encuentra puntos en común y disfruta de ellos. Encuentra puntos de divergencia y enriquécete con ellos.

Aforismo 8 El conocimiento irreal ocurre cuando uno se enfoca en la forma irreal y aparente de las cosas. Adquirimos una visión irreal de los objetos cuando les asignamos formas que no son las suyas propias.

Visión personal del aforismo 8 El conocedor es ante todo alguien que designa formas para ser atribuidas a los objetos. Estas formas las asignamos mediante etiquetas e ideas, las cuales modifican nuestra percepción del objeto. Se puede llegar así a un conocimiento muy irreal de los objetos y de las personas. La percepción real se logra en la medida en que se renuncie a los juicios e ideas que distorsionan la forma. Esto se logra desarrollando en la vida una práctica de la observación silenciosa, cariñosa y honesta. El proceso para desarrollar esta capacidad de observar las cosas tal como en verdad son, en su naturaleza simple y verdadera, consiste en la práctica de la observación recurrente aplicada a un objeto. Vamos examinando las distintas etiquetas y juicios y las vamos dejando de lado. En esa forma el objeto empieza a brillar con luz propia. Esta visión brillante se pierde y se gana, pero el observador se transforma con el proceso.

El creador de objetos irreales Hoy me desperté alegre y el mundo se vio pleno en contraste con el mundo de ayer, que estaba enfermo. Ayer me dijiste cosas bellas y entretenidas y te vi sabio, en cambio hoy estoy desconcertado y lejos de tu lado. Ayer la comida era sabrosa, de condimentos increíbles y nutricia hoy es todavía más perfecta, la has hecho tú, sabe de maravilla. Quizás ya olvidé los duros y los dulces momentos del pasado, pero es posible que perduren en las frases y en los nombres que he nombrado. Hoy es de día pero el sol está oculto y veo en todo las sombras de la noche, de esa noche que vendrá hoy tarde para brillar con el sol de tus derroches.

Ejercicio 8 El colorido de las cosas y sus nombres. Para desarrollar el hábito de observar las cosas tal como son, un buen ejercicio es de asignarles diversas etiquetas y juicios. Luego podemos tomar distancia, quitarles la etiqueta o el juicio elegido y cambiarlo por otro. Repitiendo este juego, con paciencia y persistencia, de pronto, aparece el objeto con una forma más verdadera. Cuando ello ocurra, celebra y agradece que tus ojos estén despiertos para mirar más allá de las apariencias.

Aforismo 9 La imaginación genera en secuencia expresiones verbales y conocimiento, y carece de bases objetivas. La imaginación, aunque sin bases realmente objetivas, da origen a expresiones verbales y a conocimiento.

Visión personal del aforismo 9 Se está describiendo un proceso recurrente y evolutivo, que presenta muchas posibilidades, algunas de triunfos, otras de puntos muertos. En ese proceso se transforma la idea en realidad objetiva. Imaginar, expresar, vivir. A veces la imaginación carece de fuerza o se refiere a miedos y circunstancias tormentosas. A veces expresa la visión de un mundo mejor. A veces las expresiones verbales son confusas, incompletas, llenas de dudas y temores, agresivas o dolorosas. A veces son claras, honestas, coherentes, apreciativas. A veces la práctica resultante asusta, a veces anima. Todo es resultado de los procesos creativos desatados por las imágenes mentales. El observador imagina, habla, actúa y aprende y conoce. Simplemente debe observar el proceso y aprender a manejar su atención para no perder el objetivo o para encontrarlo.

Imágenes que se hacen realidad Oscilantes, poderosas y difusas, débiles, recurrentes, luminosas, del pasado o del presente, dirigidas a las cosas o enfocadas en la gente aparecen en la mente mil imágenes variables, atrayentes o miedosas que sorprenden con su ritmo incansable e incesante. La atención no puede atarlas si se mueve sin parar como loca juguetona, pero cuando se atreve a expresarlas y se detiene a observar dejando que las palabras las unan en frases plenas coherentes y completas va sembrando las semillas de una cosecha nueva.

Ejercicio 9 El poder de la visión. Cuando tengas un momento para ti mismo, piensa en una realidad que desees alcanzar. Tráela a tu mente con imágenes. Si tu atención se distrae, no te preocupes. Vuélvela traer, sin hacer esfuerzo, con el poder natural de tu capacidad para observar. Haz esto repetidamente, varias veces. Luego expresa la realidad, como una verdad, sin dudas, en una frase coherente, que tenga sujeto, verbo y complemento. No dejes de aprovechar las oportunidades que seguramente van a aparecer para que la realidad se desarrolle en tu vida. Imagina que las vas a aprovechar. Este ejercicio hace parte de un ciclo recurrente de sabiduría si te enfocas en objetos de conocimiento y de servicio, más que en objetos materiales.

Aforismo 10 El dormir es una modificación de la mente cuyo componente objetivo es la causa de la no existencia. Durante el sueño profundo, la mente entra en contacto con la nada existencial.

Visión personal del aforismo 10 Es siempre sorprendente y desconocido el mundo del dormir, donde morimos a la realidad consciente normal y entramos a una zona difusa, misteriosa, donde nos abandonamos desprevenidos e inocentes. Allí perdemos nuestras defensas, renunciamos a discutir, a pensar, a observar, dejamos de sentir dolores y sensaciones, es una no existencia. Sin embargo, es tan necesario y reparador dormir. Es tan importante descansar de la actividad, abandonarse a la nada. Dejar la existencia para entrar en contacto con el origen de lo que no existe. Descansar de lo que existe para nosotros y entrar en contacto la carencia de impulsos. El cuerpo y la mente gozan de la posibilidad de dejarse ir, del reposo, de la no exigencia, de la no crítica. Se nos propone aceptar los ciclos y la nada, el descanso, la muerte diaria del sueño, entenderlos como un bello diseño y aplicar este diseño a la vida, entendiendo la sabiduría de la no existencia como principio que equilibra y que genera descanso.

Dormir Ha terminado el día y cierro los ojos, apago los oídos, dejo que mi tacto ya no sienta y que mis papilas dejen de gustar mientras mi olfato cesa de explorar. Renuncio a mi orgullosa potencia personal y me abandono al ciclo protector del universo. Ya no manejo al mundo ni gasto dinero; no soy el director de la orquesta ni hago cálculos complejos de ingeniero. Dejo de planear el devenir y de pensar. Quizás todo va a estar bien pero veremos qué hacer si las cosas se ponen mal. Duermo confiado y tranquilo, ya despertaré para seguir viviendo en este ciclo de todos los días, regalo inmenso que no siempre aprecio y en el contacto con el mundo quieto recibo fuerzas para estar despierto.

Ejercicio 10 El poder del sueño. Revisa con alguna regularidad lo que sucede cuando despiertas. Si te sientes descansado y animado, siente agradecimiento y ten un buen pensamiento para el día que viene. Si te sientes cansado y sin ánimos, revisa tus costumbres y tus hábitos y haz algún cambio luego de esta revisión. Ponte como objetivo dormir bien. Antes de dejar que el sueño te inunde, agradece el día y sus momentos de vida y acepta que ahora vienen el descanso y el sueño, un regalo reparador del creador del universo y un bello diseño que vale la pena disfrutar.

Aforismo 11 La memoria consiste en la permanencia en la mente de las impresiones de los objetos. Al recordar, los objetos parecen como si fueran reales, pero en realidad lo que se experimenta es la impresión que han dejado en la mente.

Visión personal del aforismo 11 Estamos dotados con la maravillosa capacidad de mantener en la mente las impresiones de los objetos que se experimentan. Esta capacidad es prácticamente infinita, sea que se manifieste en forma consciente o inconsciente. La memoria ha sido de enorme utilización en la cultura, en la tradición, en la vida de las personas. El pasado de las personas, de las culturas y de los pueblos se mantiene vivo a través de la historia, de las crónicas, de los cuentos, de la tradición, de los mitos. Además, la civilización ha desarrollado la historia, la escritura y las representaciones como herramientas poderosas para extender las impresiones de las mentes más allá de la vida presente. Las impresiones quedan grabadas en la mente y adquieren dimensiones reales. Sin embargo, no tienen vida real, se trata de impresiones. Por ello están sujetas a la posibilidades de interpretación y de manejo, de manera que no tienen porqué esclavizar a las personas o a la sociedad. Es importante caer en la cuenta que cuando uno se identifica de forma rígida con el pasado, se oscurece la mente y se perturba.

Recordar Vienen a mi mente los días de mi niñez, la cara de mi madre y los ojos de mi padre. Las casas de mi pueblo, sus montañas y sus empinadas calles y las memorias de los llantos y alegrías todavía vivos cuando recuerdo. Ahora contemplo los días de mis hijos, me veo mirándolos y ellos guardan el recuerdo de mis ojos y veo la cara de su amante madre, la novia bella de mis años mozos, que ha sido parte de sus llantos y alegrías y será parte también de sus recuerdos. Ahora que he viajado por las sendas de la vida voy dotado de experiencias que son ricas y completas cuando las aprecio buenas, o cuando las veo agobiantes, se llenan de sombras negras los días preciosos de sol o las noches de luna llena En el sol que brilla constante, más allá de los devaneos de la historia, en la luna, que se oculta y siempre vuelve, más allá de impresiones y recuerdos, se revela el misterio de la mente que solidifica la memoria o la disuelve

Ejercicio 11 Juegos de perspectiva temporal Localiza algún tema del pasado que te esté perturbando en la vida. Míralo alternativamente desde por lo menos 10 puntos vista, algunos relacionados con el futuro, el pasado y el presente. Entre mirada y mirada, contempla un objeto diferente con atención tranquila. Cuando termines, expresa agradecimiento por la vida y por las experiencias y las perspectivas que tienes y que adornan tu existencia.

Aforismo 12 Las modificaciones de la mente se controlan mediante la práctica y su abandono. Podemos aprender a controlar las variaciones de la mente mediante juegos de atención, basados en la práctica y en su cesación.

Visión personal del aforismo 12 El aspecto cíclico de la vida es innegable y se manifiesta en la existencia de deseos y resistencias con relación a cada aspecto u objeto que experimentamos. El dominio consciente de estos opuestos se puede desarrollar mediante la observación. La atención es la herramienta que tenemos para observar. Igualmente la atención, como todo fenómeno experimental, está sujeta a ciclos de atracción y de repulsión. Ponemos atención en algo y en forma natural, la atención se pierde y se desvía hacia otro objeto. Estos ciclos se pueden manejar conscientemente mediante juegos de atención. En ellos, la mente, la acción, la vida, se enfocan alternativamente en la resistencia y en deseo, en la atracción y en la repulsión, en la acción y en la no acción, en el objeto y en los demás objetos, en el interior de algo y en sus fronteras, en la importancia y en la no importancia. De esta forma se desarrollan hábitos de flexibilidad mental y se adquiere la habilidad para elegir entre distintas alternativas, sin estar atormentado u obsesionado por las consecuencias o atractivos de la acción. Estos juegos confieren habilidad para experimentar la variedad de la vida sin dejarse atrapar por los objetos.

La naturaleza cíclica de la vida No hay que temer a la naturaleza cíclica de las cosas, a la rueda que da vueltas y vueltas avanzando sin parar, con un eje que apenas si se mueve y unos radios que se alejan del centro, pegados a él. El giro se va desenrollando entre líneas rectas y curvas y los giros se pierden, mientras que queda el avance. Seguramente los inventores de la rueda sufrieron escarnios y pocos entendieron que girando se avanza. No hay que temer a la inacción que sale de la acción, ya que es el eje que mueve las cosas al aquietarlas, pero es muy importante agitarse y moverse y girar, para que tenga sentido aquietarse antes de avanzar.

Ejercicio 12 Juegos de la rueda Enfoca algún tema que te preocupe como si fuera una rueda. Imagina que esa rueda va por un camino y que avanza en una cierta dirección. Ahora pon tu atención en el eje que mueve los eventos asociados con el tema. Una vez que has localizado un eje, dale un nombre y obsérvalo realmente como si fuera el origen central de los eventos. Luego, cambia de punto de vista y observa el eje central. ¿Todavía se mantiene o lo quieres cambiar? Haz varios cambios de punto de vista hasta que localices un eje que consideres realmente como el origen de los movimientos. Ahora enfócate en las acciones relacionadas con el tema que te preocupa. Selecciona al menos tres acciones. Imagínate que son los radios de esa rueda. Imagínate que la rueda se mueve y se mueve y que las acciones van formando una huella sobre el camino. Trata de identificar el tipo de huellas que van dejando. Luego, observa al creador de todos estos caminos, de todos estos ejes, de todas estas ruedas, de todos estos juegos, de todos estos temas. Aprende y observa. Observa y aprende. Aprende y observa. Observa y aprende. Gira. Quédate quieto. Gira. Quédate quieto.....

Aforismo 13 La práctica es el esfuerzo dirigido a mantener la atención estable sobre un objeto. Mediante la práctica se desarrolla la habilidad para enfocar la atención en los objetos que seleccionamos, durante el tiempo que sea necesario.

Visión personal del aforismo 13 La atención permite el logro de resultados. La atención está sujeta a flujos de atracción y de resistencia y los logros se pueden diluir como resultado de estos flujos variables. La práctica deliberada permite enfocar la atención de forma consciente, lográndose que fluya de manera estable. Cuando esto ocurre, se obtiene el conocimiento creciente de los objetos. La persona crea incesantemente interacciones con los objetos, incluyendo aquellos objetos que rodean al objeto de la atención y a la gran cantidad de circunstancias, recuerdos, distracciones, miedos, dolores, atracciones que emanan de ellos. Estas interacciones causan una perturbación del flujo de la atención y el objeto principal se difumina y se empequeñece. El valor de la práctica consiste en que el esfuerzo deliberado conduce seguramente a que la calidad de la atención mejore continuamente, hasta que el flujo de atención ocurra sin esfuerzo. A medida que se practica, se tiene mayor claridad y mayor facilidad para mantener el enfoque.

Más arriba, más arriba Las montañas revelan los secretos de la práctica constante se van escalando paso a paso, vamos aprendiendo a caminar, caminando, caminando. Las montañas forman cadenas interminables que se atraviesan en mis destinos señalando límites que puedo cruzar descubriendo, descubriendo Las montañas rompen la plana monotonía de la vida convocan mis esfuerzos de viajero invitándome a subir hasta el final continuando, continuando. Las montañas son un regalo para mi vista de caminante que va apreciando, poco a poco paisajes que surgen aquí y allá, contemplando, contemplando.

Ejercicio 13 Caminatas de montaña Imagínate la solución de un problema o de una situación que quieras trabajar, resolver o mejorar, como la subida a una montaña. Para ello, puedes en realidad acercarte a una montaña de verdad y dedicarle un cierto tiempo, por ejemplo una hora, a subir por ella. Mientras subes, atrévete intuitivamente a relacionar los detalles que aparecen en el camino, con distintos aspectos de la situación que deseas trabajar. A medida que caminas, enfoca tu atención con mayor claridad en la relación existente entre el paisaje y esos temas. Si te distraes, vuelve a enfocarte en esa relación. Descubre, contempla, relaciona, aprende, continúa. Cuando llegues a la parte alta de la montaña, contempla el paisaje con emoción, con alegría de vivir. Luego recopila durante unos minutos lo que aprendiste en la subida. Al bajar, contempla de nuevo los detalles del paisaje con curiosidad, sin afanes, con la visión animada y renovada del que ha sido capaz de subir. Si no tienes una montaña cerca, súbela en tu mente o reemplaza la caminada de montaña por la de un sendero, por un bosque o por cualquier camino. A la hora de la verdad, todo tiene subidas y bajadas: subir puede asociarse con ir y bajar puede tomarse como regresar.

Aforismo 14 La práctica adquiere raíces firmes, cuando nos enfocamos en ella con suficiente tiempo, sin interrupciones y con devoción. Mediante la dedicación constante y cariñosa, se logra la maestría.

Visión personal del aforismo 14 La atención tiene dos atributos que le dan fortaleza. Uno de ellos es que sea cariñosa. Otro, que sea insistente y permanente en el tiempo, hasta lograr el resultado deseado. El cariño, la devoción, el aprecio, el enamoramiento, son actitudes abiertas y confiadas en que la tarea va a tener éxito, ya que se buscan objetivos que se consideran atractivos, que se consideran buenos y saludables, que se creen correctos y adecuados. Pero somos cariñosos y devotos también porque queremos, porque sentimos que tenemos belleza y fortaleza interior y capacidad para actuar. La insistencia proviene de esa energía interior, que se sustenta a la vez en la corrección y conveniencia de la meta perseguida. Pero es también metodológica, insistimos en algo porque sentimos que es la forma de llegar a la meta. El enfoque continuo permite ir corrigiendo el rumbo y alineándose con la meta, la cual a la vez se perfecciona con la atención insistente y amorosa.

El árbol de raíces fuertes Una semillita humilde cayó una vez en mis terrenos; la cogí y la sembré con la cariñosa confianza en un futuro mejor para ella y para mí. La rescaté de una muerte casi segura pues son muchas las semillas y pocos los sembradores que aprecian sus poderes escondidos. No fue fácil protegerla de mi olvido, de la falta de agua y de los vientos y de las pisadas de tanta gente que transita sin mirar por los caminos. Pero animado por su verde presencia que crecía en el jardín de mis ensueños, la contemplé con ilusión creciente y se convirtió en un árbol encantado Ahora contemplo las semillas que produce con sus ramas extendidas y fecundas y siento que la vida del sembrador, que es persistente, está llena de frutos.

Ejercicio 14 El juego de la devoción Selecciona un área que tienes descuidada en tu vida y que consideras que es importante. Alternativamente selecciona a una persona que has descuidado y que merece tu atención. O quizás un proyecto que has abandonado y que vale la pena retomar. Imagina que lo que has escogido, es la semilla de un árbol muy hermoso en peligro de extinción y que posees la técnica para sembrarla, para que se convierta en un árbol nuevo, majestuoso y fértil, capaz de evolucionar y de llegar a ser una fuente de inspiración para muchos. Imagina que recoges la semilla, la siembras y la cuidas después de brotar. Aplica esta imagen al objeto, persona o tema seleccionado. Escoge un tiempo y una acción para la siembra. Anótalos para que no se te olviden. Siente y piensa que puedes hacerlo. Hazlo. Imagina que eres una persona capaz de mantener la atención en lo que has escogido, hasta que recupere el lugar que se merece en tu vida. Escoge varias acciones concretas que pueden asimilarse al cuidado de la semilla sembrada y de la planta que nace. Anótalas. Siente y piensa que puedes hacerlas. Hazlas.

Aforismo 15 El desapego es la conciencia de dominio que tiene aquel que está libre de la sed causada por lo que se percibe y por lo que está escrito. Cuando escogemos conscientemente el renunciar a algo, se adquiere maestría sobre las impresiones que vienen de los objetos que percibimos y sobre las impresiones descritas y narradas por otros.

Visión personal del aforismo 15 La atracción que los objetos ejercen sobre las personas es muy grande. Llega a causar sed, es decir, una necesidad apremiante de contacto, de posesión, de ser influenciado. La escritura y las narraciones permiten que las impresiones que las personas reciben sean transmitidas a través del tiempo. Es así como se va conformando una red de influencias escritas y orales de enorme poder, la cual se establece en la mente como un sistema de creencias que influencian el comportamiento humano más allá de la conciencia despierta de las personas. Dentro de las capacidades humanas una muy importante es la de la renuncia, la de la “no práctica” consciente. Por este camino se llega a la maestría sobre las percepciones y a la maestría sobre lo que está escrito. Lo que sucede es que el observador puede situarse en un punto de vista distinto, que le permite apreciar al objeto en si mismo, sin ser afectado por las impresiones mismas del objeto. Para hacer esto, el observador puede tomar distancia, sin dejarse llevar de la importancia suya o de la importancia del objeto, observando al objeto más allá de sus atributos, de las calificaciones, de los usos que tiene, de las opiniones que despierta.

Tomar distancia Las impresiones vienen y van las atracciones me apabullan con su afán y entre tanta llamada de atención puedo olvidarme de quién soy yo. Yo soy el que escojo y al final soy el que decido si voy allá o si me quedo y tomo distancia para acercarme con más ganancia.

Ejercicio 15 El juego de la elección Consigue un trompo de juguete, de esos que cuando tiramos, nos señala posibilidades. Utilízalo como pretexto para aprender a tomar distancia cuando estés al frente de una decisión o de una elección. Da un nombre a cada cara del trompo. Por ejemplo: cambio la decisión; abandono la decisión; yo decido y elijo; yo no decido, otro decide por mí; ya se tomó la decisión, no vale la pena decidir, elijo varias posibilidades. Ahora usa el trompo como pretexto para jugar con elecciones y con decisiones. A medida que vas jugando, observa el juego y toma distancia. Observa cómo crece tu capacidad para conocer el objeto de tu elección y para sentirlo de una forma más integral.

Aforismo 16 El desapego alcanza un nivel superior, cuando pierden importancia los atributos de las cosas, debido a que se tiene mayor conciencia de los aspectos esenciales. Cuando apreciamos los aspectos esenciales del objeto, en vez de enfocarnos solo en lo accidental, gozamos de un mayor equilibrio en el proceso de observación y estamos menos afectados por los objetos.

Visión personal del aforismo 16 El aspecto esencial de los objetos tiene que ver con su aspecto creativo, con su energía y naturaleza primigenia, con su pureza intrínseca. Los accidentes tienen que ver con las cualidades o atributos, con los juicios que las personas utilizamos para describir los objetos, para distinguirlos, para hablar de ellos. Lo esencial tiene una naturaleza que facilita la unidad de las percepciones, de forma que las personas pueden ponerse de acuerdo sobre algo cuando se enfocan en estos aspectos. En cambio lo accidental va a depender de las circunstancias, de las creencias propias del observador y se constituye en una visión más individual, que enamora a la persona de su propia capacidad para identificar y señalar atributos. Por eso puede ser complejo ponerse de acuerdo sobre los atributos y sobre los accidentes. La persona que entiende esto, toma la decisión de enfocarse no solamente en los atributos aparentes, por atractivos y ciertos que parezcan. Completa su visión con la mirada profunda que se enfoca en la esencia de las cosas y disfruta así de una visión integral, equilibrada y armoniosa.

Los dos conocimientos Por accidente llegué a la zona profunda de las cosas cuando un amigo me dijo que un túnel es apenas apariencia y que la luz penetra para ser vista, para ayudar a ver la esencia Por la esencia llegué a ver los atributos de las cosas cuando mil amigos, mis padres, mis tíos y mis primos me nombraron los nombres y me señalaron las luces y las sombras.

Ejercicio 16 La luz al final del túnel Cuando estemos ante una situación compleja, podemos hacer el siguiente ejercicio. Por una parte, señalar los aspectos aparentes, accidentales que nos atrapan, sean importantes o no. Por otra parte señalar una lista de aspectos esenciales, profundos, sea que de momento les demos importancia o no. Para cada aspecto accidental, nombremos y observemos un aspecto más esencial de la lista. Para este último, encontremos algo todavía más esencial, hasta llegar al fondo de las cosas. Al contemplar los aspectos esenciales que están detrás del accidente, podremos ver la luz al final del túnel, y seguirla, hasta la salida, si este es nuestro deseo. Al contemplar los aspectos accidentales y los atributos que se desprenden de la esencia, podemos penetrar en la cueva, con mayor confianza, sin miedos, a buscar los tesoros, iluminados por las luces de esa esencia. Al final se puede apreciar que se trata de un problema de enfoque: en la luz o en la oscuridad; en el tesoro escondido o en el miedo; en la palabra mágica o en la roca impenetrable.

Aforismo 17 El tránsito hacia el conocimiento viene acompañado de la curiosidad y del amor por la sabiduría, por el interés propio, por la meditación y por el encantamiento que genera el objeto. Hay varias formas de aproximarse a la naturaleza esencial de los objetos. En este viaje uno se ayuda con el razonamiento inspirado en el deseo de encontrar la verdad, en el deseo de encontrarse a sí mismo, en las prácticas de meditación que permiten el contacto con la esencia pura y en encantamiento y enamoramiento que se siente en la búsqueda.

Visión personal del aforismo 17 Estamos dotados los seres humanos de un poderoso conjunto de herramientas para llegar al aspecto profundo de las cosas. Nos hacemos preguntas cuyas respuestas desconocemos. Razonamos y contestamos, en una búsqueda intelectual y filosófica, pero también intuitiva, que se nutre de lo que otros ya han hallado y que enriquecemos con nuestros propios hallazgos. Nos motiva nuestro interés, nos mueve nuestra pequeñez, porque aspiramos a crecer y a descubrir la grandeza oculta de nuestro ser. Estos sentimientos egoístas y autocentrados, se van volviendo comunitarios cuando compartimos con los demás y universales cuando entramos por las sendas del desapego. La recurrencia oscilante del proceso de búsqueda nos enseña la importancia de la atención como mecanismo para enfocarse y llegar al fondo de las cosas. Aprendemos a meditar para fijar la atención en la esencia de las cosas. Generamos emociones, amores, ilusiones, encantos y producimos las sustancias cerebrales que vuelven placentera la búsqueda. Así creamos ciclos cada vez más completos de felicidad y armonía .

Esta sensación de riqueza Cuando contemplo la obra de tu creación, creador, me asombran tus caminos tan variados caminante, y la forma sorprendente como pueden combinarse, hacedor para llegar a puntos improbables y potentes. Cuando contemplo en mí tus obras, creador, me inundo de riquezas y de amor, caminante, y transito tus caminos, voy errante hacedor, hasta llegar a sentirte y a encontrarte. Esta sensación de riqueza que me has dado, creador, es un regalo que aprecio y tu ternura, caminante, de padre y madre y de amigo acompañante hacedor, me inunda de emociones disfrutando cada instante.

Ejercicio 17 La música celestial y los cuatro caminos del conocimiento profundo La música es una de las creaciones más elevadas de los seres humanos. Tengo la sensación de que el lenguaje musical es el más divino de todos los lenguajes. Aún si no lo fuera, es exquisito y poderoso y contiene claves para los cuatro caminos del conocimiento profundo que están descritos en el aforismo 17. En un lugar cómodo escuchamos música suave y agradable durante 20 minutos. Nos recostamos y cerramos lo ojos, dejando que las cosas que nos abruman desaparezcan por un momento. Imaginamos que el cuerpo y la mente son vasijas transparentes. Susurramos la música, con vibraciones suaves y resonantes que se transmitan por el cuerpo y por la mente, como si fueran cantos maternales. La música y los cantos van penetrando y encantando, su poder curativo se conecta con la esencia. Cuando termine la música, descubre la filosofía profunda, razona el razonamiento último, encuentra la motivación verdadera, disfruta de la felicidad del instante.

Aforismo 18 Mediante el enfoque repetido y constante sobre la quietud inherente en las cosas, se llega a otro estado, en el cual solo existen los vestigios de las potencias mentales. Jugando en forma recurrente, continua y constante con la atención, haciendo que esta oscile entre un objeto y la cesación de su existencia, se desarrolla un estado de la conciencia en el cual las potencias mentales están muy aquietadas, en el cual aparecen sus aspectos residuales, escondidos y latentes.

Visión personal del aforismo 18 - 1 La noción de la cesación de la existencia del objeto no necesariamente consiste en la negación de la existencia o en un esfuerzo para alejar al objeto de la atención. Es más bien el reconocer que hay otros objetos y el colocar la atención sobre ellos, saliéndose del límite del objeto inicial. Estos juegos se pueden hacer en distintas combinaciones: • Se parte de un objeto dado y se permite que la atención oscile entre este objeto y otros objetos. Cada vez que la atención sale del objeto, se tiene la noción de la cesación de su existencia. En este caso se logra la liberación de la atención cuando el objeto la tenga atrapada, llegándose a un estado de mayor sabiduría y conocimiento sobre el objeto. • No se parte de ningún objeto en especial. Se deja que la atención se enfoque en algo que se ha elegido, como por ejemplo un sonido, una parte del cuerpo, una imagen mental, una idea, una persona. Si la atención se pierde y se desliza hacia otros objetos, delicadamente se la hace regresar al punto focal, en caso de que nos demos cuenta. Este proceso se repite durante cierto tiempo. En este caso se adquiere maestría sobre las potencias, ya que se tiene contacto con sus zonas primordiales, residuales y latentes.

Visión personal del aforismo 18 - 2 • Se pone la atención sobre aspectos diversos de los objetos o del universo que los rodea, jugando con sus formas y sus atributos. Esto se hace durante algún tiempo con uno o con varios objetos. En este caso se tiene mayor conciencia de la riqueza de formas y del potencial que hay latente y escondido en cada forma y objeto. Este tipo de prácticas reciben el nombre de meditación. Al mantener esta práctica recurrente y oscilante por algún tiempo entre el objeto y el no objeto, se abre la puerta a un nuevo estado en el cual las potencias quedan en forma residual, experimentando la sensación de atestiguamiento silencioso y callado del objeto, sin juicios.

El descanso que se esconde en la nada de las cosas Es la nada de las cosas un aspecto refrescante que me alivia de la existencia que no cesa, de esa carga enorme, sin fin, sin atenuantes. Es bueno que los objetos tengan límites, que no sean eternos ni continuos, que se acaben, que empiecen y terminen. Es bueno que los ciclos se rompan y que cese el vicio de girar si estoy cansado y que pueda empezar, de nuevo, y que me aleje. Es bueno que haya mil objetos y millones de conceptos que se mezclen, que se agiten y que mueran para dar vida, sustento y sentido al universo.

Ejercicio 18 Juego para no hacer nada Por lo menos cuatro veces al día, durante varios minutos, dedícate a no hacer nada. Hazlo como un ejercicio con la intención de llegar a la fuente del todo y de la nada. Pero no hagas nada en especial. Deja que tu intencionalidad se encargue de los detalles prácticos.

Aforismo 19 Hay seres que tienen su existencia objetiva en este estado, sea porque se mantienen en el ser puro o porque han trascendido la existencia. Más allá de la existencia material que conocemos y experimentamos hay otras posibilidades de existencia objetiva. Mantener el ser puro como conciencia permanente es una de ellas. Trascender la existencia es otra.

Visión personal del aforismo 19 La práctica de los estados de conciencia silenciosa permite intuir que hay otros estados de existencia objetiva, además de los estados de conciencia despierta, de soñar, de dormir, de influencia material y mental que conocemos. En estos estados viven unos seres que para nosotros pueden tener una naturaleza idealizada debido a que no tenemos un conocimiento pleno y objetivo de esos planos de existencia. Patanjali los señala como reales. Estos son modelos para imaginar, para intuir, para crear hechos nuevos y atractivos en nuestras vidas, para observar como posibilidad de evolución y de existencia. Son modelos que dan sentido a la existencia y trascendencia a la vida. Además son reales, están a nuestro alcance.

Los santos prácticos La santidad práctica se puede alcanzar dejándose llevar por la pureza de las intenciones como luz que ilumina el camino lleno de oscuras sombras y de distracciones. En la luz mueren las dudas pero renacen en las sombras y en las oscilaciones ya que se trata de un viaje por la zona de los vientos y de las distracciones. Los santos prácticos avanzan y se enfocan en las sentidas posibilidades piensan que se trata de una jornada por un campo de estrellas como un peregrinaje. En el camino se encuentran se animan y comparten sus antorchas disipan el cansancio y se olvidan de las penas contando sus historias.

Ejercicio 19 La luz que guía en los caminos oscuros Hay seres que vivieron la vida como trascendencia y que con toda probabilidad disfrutaron de la conciencia pura como un hecho muy permanente en sus vidas. Muchos de ellos dejaron honda huella en las personas que los conocieron, muchos escribieron sobre sus experiencias, con la intención de dar amor sin límites y posibilitar el que otros conocieran el sabor de una existencia trascendente y espiritual. Ellos pueden ser una luz en los caminos oscuros, ellos pueden ayudar a aclarar las penumbras y las sombras. Por lo menos una vez a la semana lee una historia que te ilumine. Déjala que penetre. Siéntela como si fuera verdad para ti. No la rechaces. Aprende.

Aforismo 20 Para los otros seres, el estado de trascendencia se puede alcanzar por medio de la fe, de la energía, de la memoria, de la meditación y del discernimiento. Los seres en general pueden desarrollar los estados del ser puro y de la trascendencia cuando se enfocan en ellos con fe y con intención pura; cuando se dedican con esfuerzos metódicos y energía a la tarea; cuando reflexionan en las enseñanzas de la vida y de la historia propia y de los otros; cuando practican la meditación y cuando buscan honestamente la sabiduría en sus juicios y discernimientos.

Visión personal del aforismo 20 La meditación es una práctica que tiene la virtud de desatar las otras prácticas de una manera muy efectiva y por ello es muy poderosa. La intencionalidad desata y mantiene la energía creadora y resulta de una mínima fe, de una confianza en el orden escondido y sabio que existe en el universo y en todas las cosas. Se estimula con el conocimiento y la sabiduría que aparecen y que se comparten. La energía se emplea cuando se es metódico en las tareas, sin dejarse vencer por el cansancio o por el desánimo. Resulta de la pureza de las intenciones, de la confianza, del sentido de responsabilidad y aprecio, del amor que se tiene por la vida y por los demás. La capacidad para recordar lo que vale la pena, para aprender, para reflexionar en lo que los demás han alcanzado, para no repetir los errores, resulta de contar con una mente clara, no agobiada por el pasado en sí mismo, ni por el dolor, ni por las angustias, ni por la agresividad. Esta capacidad se desarrolla con la práctica de la meditación recurrente sobre el pasado.

Para todos los seres está abierto el camino El camino de todas las posibilidades es un regalo divino para todos, los que estamos allá o vivimos acá la puerta estará abierta y la suerte echada cuando surja la decisión como intención pura Es cuestión de tener fe para mover las montañas de la acción, y la energía vendrá de allá o de acá se abrirán las puertas, se definirán las suertes y se volverán riquezas las promesas de la duda Ya más de uno ha pasado por allí y ha dejado señales y memorias, en los registros del tiempo inmemorial esculpidos en obras de arte, en poemas, en cantos que calmarán los temores y tornarán dulce la mirada Los maestros de la meditación enseñan al que escucha con humildad, y por los espacios de la mente inquieta se colará una inocencia como de niño que disfruta con la conciencia abierta a presencias futuras Los sabios destilan la sabiduría en gotas preciosas para que la bebamos cual elíxir concentrado y con este embrujo como compañero brindaremos celebrando cada triunfo y cada paso

Ejercicio 20 Los seis caminos Escoge seis caminos para resolver algunas de las situaciones de la vida: Ten una intención noble, pura, ojalá de servicio, relacionada con el tema. Siente confianza en tus capacidades. Haz altos en el camino para renovar tu energía. Anímate con el ejemplo de otros que han pasado con éxito por circunstancias semejantes. Haz una meditación enfocada en el tema, observándolo desde distintos puntos de vista. Celebra con sabiduría y humildad y aprende de cada paso que des. Combina los seis caminos en uno solo.

Aforismo 21 La proximidad del resultado es proporcional a la energía de la intención. Las personas se aproximan a los objetos con distintos niveles de energía. Es más próximo el resultado en la medida en que haya mayor intensidad y mayor agudeza en la energía utilizada.

Visión personal del aforismo 21 -1 La energía tiene que ver con distintos aspectos de la búsqueda: el potencial o reserva de energía; la velocidad de la aproximación; la intensidad de los movimientos y de las vibraciones de los elementos involucrados; la posición relativa entre el sujeto y el objeto; la capacidad para enfocar los esfuerzos y para evitar que se disipen en otras direcciones; el magnetismo, la atracción o el rechazo que genera el objeto para el sujeto; las energías de otros sujetos o de otros objetos, asociados con la relación que se está definiendo entre sujeto y objeto. La intensidad y la agudeza de la energía es, por lo tanto, un asunto extenso y rico en matices. Se proponen al menos dos aspectos: la intensidad en cuanto a lograr superar un potencial o umbral crítico; el enfoque, en cuanto a centrar la atención en el objeto de manera eficiente y eficaz, evitando que la atención se disipe en otras intenciones y objetos. Se plantea una sabiduría del manejo de la energía.

Visión personal del aforismo 21 -2 Considero que este proceso es de tipo recurrente e implica un aprendizaje. La fatiga o pérdida de la atención es parte natural de este proceso. Esto se resuelve mediante la recuperación de la intencionalidad con juegos de atención: volver a poner la atención en el objeto. Igualmente se deben eliminar las interferencias y asperezas entre sujeto y objeto con base en un manejo correcto de creencias: mantener la fe y la confianza, avivar el encantamiento con el objeto mediante ejemplos, historias, enseñanzas, cánticos y celebraciones. La mayor fuente de la energía es la que se genera cuando el sujeto tiene contacto con su conciencia pura y trascendente, mediante prácticas de meditación.

Las flores de mi jardín Las flores de mi jardín hacen placentero el regreso a casa, cuando se agota la jornada se van perdiendo las ganas y camino más despacio. Estas flores de mil colores y de formas sorprendentes, se ven frescas y lozanas nunca pierden el deseo de vivir ni se quejan de cansancio Las flores de mi jardín me despiden de mañana cuando animado me marcho y me hacen sentir anhelos de conquistar el espacio.

Ejercicio 21 Recobrando la energía El sol es el mejor ejemplo físico que tenemos de la enorme energía universal que mantiene vibrante al universo. Por eso vale la pena sentirse como si uno fuera el sol, para sentirse pleno de energía. Con los ojos cerrados, acuéstate en un lugar soleado y mira al sol, sin abrir los ojos, por unos cuantos segundos, sintiendo cómo su luz y su calor inundan el cuerpo entero. Luego, sentado o acostado, imagínate que eres el sol y que posees su enorme energía, casi infinita y misteriosa, que hace que la tierra y que todos tus proyectos terrenales y materiales, sean posibles, que hace que las flores de tu jardín brillen, siempre frescas y lozanas, sin cansancio y sin temores.

Aforismo 22 La intensidad de la energía tiene grados: ligera, mediana, fuerte. La energía tiene tres niveles, suave, mediano e intenso.

Visión personal del aforismo 22 Parece algo muy simple, pero es importante darse cuenta de la existencia de los niveles de energía. Esto permite visualizar el concepto de energía crítica o cuántica, que posibilita el curso de una acción cuando se quiere cambiar de estado. No solamente se entiende la energía como un continuo de valores que aumentan o disminuyen. Hay que visualizarla como un valor dado que posibilita el cambio. Un valor definido y acotado que genera acción efectiva. El aforismo señala tres valores, para indicar intervalos discretos, más que un continuo infinito de valores. Para captar el nivel de energía que debe aplicarse, el sujeto debe sentir al objeto y vibrar con él, poniéndose a tono con las frecuencia naturales del objeto. Así será más efectiva la acción. Para sentir el objeto, el sujeto o persona lo debe contemplar con atención cariñosa, notando diversos detalles. Luego, la persona se olvida de sí misma y se convierte en el objeto, sintiendo lo que este siente.

Las frecuencias escondidas Este universo es un nido de vibraciones pulsantes y como yo también vibro incesante, se me antoja que hay mensajes que se cruzan entre nosotros: mensajes vivos e inquietantes que apenas si capto, pero que son importantes. Este universo es como esta naciente poesía, rica en frases aún no dichas, que yo pudiera decir si lograra una mágica sintonía de sonidos de palabras bellas y precisas para despertar los ecos que en tu mente vibran.

Ejercicio 22 Las palabras que abren la cueva encantada Hay mil formas de decir algo. Cada forma suena distinto, vibra distinto, abre distintas puertas, penetra distinto en las mentes y convoca distintas energías. Obviamente no podemos escoger siempre las palabras, pues somos personas prácticas que vamos por el mundo expresando lo que sentimos, lo que pensamos, sin prestar mayor atención a la calidad de nuestras palabras. Esto no quiere decir que no podamos, con alguna frecuencia, vibrar más claramente con lo que decimos, para decirlo mejor, para expresarnos de forma más efectiva, más cariñosa, más sentida. Esto sería muy bueno para mejorar la calidad de nuestras comunicaciones. Cuando quieras hacer esto, toma una hoja de papel. Pon en el centro el tema sobre el cual te quieres expresar. Luego pon a su alrededor al menos diez formas de decirlo, tratando en cada caso de sentir lo que la persona que te va a escuchar estará sintiendo cuando te escuche. Es muy posible que se abra una cueva encantada llena de tesoros cuando digas lo que tienes que decir.

Aforismo 23 Otra posibilidad, es sentir la presencia total de Dios. Nos podemos enfocar totalmente en los aspectos espirituales, sintiendo en todo la presencia de Dios.

Visión personal del aforismo 23-1 Dios es incomprensible y para muchos no existe como un ser real, sino más bien como una idea primitiva. Este aforismo es una invitación para aproximarse al ideal de lo que puede ser: sabiduría, bondad, misericordia, conocimiento, compasión, amistad, creatividad, capacidad, potencial, energía, inmensidad, a través del sentir. Es entonces una invitación válida para creyentes y no creyentes en Dios. Hay muchas miradas que se pueden posar sobre la realidad y sobre los seres que nos rodean, reales o imaginarios, vivos y no vivos, presentes, pasados o futuros. Una de esas miradas, es la mirada divina. La mirada que se tiene cuando el observador es justo, amoroso, poderoso, creativo, compasivo, en el máximo potencial que tienen estas categorías. Cuando el observador se sitúa en este punto de vista, se está aproximando a Dios desde el sentir. Esta es una de las posibilidades de sentir la presencia total de Dios. Esta mirada, que es muy integral y equilibrada, estimula los aspectos creativos y evolutivos de la persona y ayuda a fortalecer la coherencia personal y comunitaria.

Visión personal del aforismo 23-2 Otro aspecto adicional de lo anterior es que trasciende los límites establecidos por los sistemas de creencias de las personas y de los grupos humanos. En efecto, desde el punto de vista divino no hay necesidad de un conjunto de creencias para interpretar la realidad. La realidad es, no se interpreta. Por este camino de sentir la presencia de Dios, los seres humanos se pueden librar de la esclavitud de las ideologías, que son una fuente importante de la enemistad y de la guerra entre las personas y los grupos humanos. La imagen de Dios es un poderoso referente de las máximas capacidades del ser humano. Dios representa todas las posibilidades. Sentir a Dios es una ruta efectiva para alcanzar la trascendencia.

Sentir tu presencia ¿Qué debo escribir, para que seas Tú el que escribas por mi mano? ¿Cómo debo mirar, para que seas Tú el que se asome por mis ojos? ¿Cómo debo tocar, para que seas Tú el que pose su piel en el mundo? ¿Cómo debo pensar, para que seas Tú el que se maraville ante la realidad? ¿Cómo debo amar, para que seas Tú el amante generoso que siente con mi cuerpo y con todo mi ser? Mueve mis dedos con tu energía creativa, con tu sabiduría generosa; abre mis ojos e ilumina las cosas con tu luz deslumbrante; estimula mi piel con tu suavidad cariñosa que se extiende sin límites a todo lo creado. Abre mi mente, para que no juzgue y no destruya con mis ideas; pon en mí la palabra que crea, que cuida y que acompaña; dame el silencio que escucha y la voz que canta y que alienta. Inunda con tu amor mis sentimientos; haz que mi cuerpo vibre con mi mente y con mi alma; une mis potencias para que no engañe, para que dé confianza; haz de mí un amigo eterno.

Ejercicio 23 Un momento para sentir a Dios Saca diariamente unos minutos para sentir a Dios. Ojalá lo puedas hacer dos veces al día, con agradecimiento, humildad, confianza y apertura mental.

Aforismo 24 Dios es un ser especial, el cual no sufre aflicciones ni está afectado por la acción ni por el deseo. Cuando uno asume la mirada divina, no se ve afectado por las dificultades ni obsesionado por los afanes ni por los deseos.

Visión personal del aforismo 24 El mundo real de los seres humanos está muy afectado por las circunstancias de la vida, innumerables eventos e interacciones que se escapan a nuestro control, causando tristeza y alegría, dolor y placer, atrayendo o repeliendo nuestra atención e impulsando nuestros afanes o causando miedos y preocupaciones. Si estamos atrapados por las circunstancias de la vida, nuestra atención pierde poder creativo y nos convertimos en criaturas que se defienden de la vida. La imagen de Dios, el que no es afectado por las circunstancias, es un poderoso referente para darnos cuenta de que en realidad no necesariamente estamos dominados por las circunstancias y que hay espacios para crear las realidades que conducen a la felicidad y a un mundo mejor. En efecto, si se asume el punto de vista del potencial creativo, aumentan las posibilidades de libertad y de equilibrio personal y comunitario.

La otra mirada Cuando me olvide de la fuerza que me has dado y me sienta destruido y derrotado hazme mirar hacia otro lado y recordar que siempre estás conmigo. Cuando me encuentre triste y abatido incapaz de dar consuelo, abandonado hazme mirar hacia otro lado para volver con ilusiones al camino. Cuando me vuelva insensible a las personas y me pierda en afanes despreciables, hazme mirar hacia otro lado para gustar la esencia de las cosas.

Ejercicio 24 El punto de vista de un experto Es posible que a veces nos encontremos en dificultades para encontrar una salida ante circunstancias que nos agobian. Quizás es el momento de consultar a un experto. Un experto es una persona que ya ha transitado los caminos que nos asustan y que sabe cómo salir del atolladero. Además, es alguien que disfruta de ayudar a otros, especialmente si es escuchado. Es importante que cuando tal persona especial hable y nos oriente, sintamos su sabiduría como algo real, como algo aplicable, como algo que se puede ensayar. Luego de sentirlo, ensayemos cómo salen las cosas. A medida que salgamos y aprendamos, ayudemos a otros, volviéndonos expertos. Es Dios el que habla por nosotros.

Aforismo 25 En Dios, está la semilla última de todo el conocimiento. Cuando asumimos la mirada divina, tenemos la posibilidad de aproximarnos a la fuente de todo el conocimiento.

Visión personal del aforismo 25 Las personas tienen dentro de sí un ansia enorme de conocimiento. Es una semilla interior que se debería ir desarrollando más y más, hasta convertirse en árbol que da frutos. Frutos para un mundo mejor. Sin embargo, pareciera ser que la ignorancia se va apoderando del las personas, hasta que la semilla apenas si brota. Nos imaginamos a Dios como el creador que todo lo sabe, para el cual todo está claro e iluminado. Esta es una imagen que corresponde a la semilla divina plantada dentro de nosotros. Podemos dar alimento a nuestra semilla, la podemos regar si nos aproximamos a la imagen poderosa de sabiduría y conocimiento divino que late calladamente dentro de nosotros. Se trata de una creencia poderosa: puedo conocer, puedo aprender, tengo la capacidad para compenetrarme con el mundo, para aprender a mirarlo como lo mira Dios, o al menos, en forma ligeramente parecida. Basta con cultivar la semilla interna. El límite es amplio y generoso, la jornada es entretenida y variada, la recompensa es agradable y vale la pena. Mirar como mira Dios. Conocer como conoce Dios. Llegar a la esencia de las cosas.

El conocimiento profundo Ayer te conocí y, como me pareciste atrayente, sentí deseos de conocerte más y más. Ayer estuviste por ahí y, como apenas si me di cuenta, no estoy seguro de que tenga tiempo para ti. Ayer te vi y, como no me sentí cómodo en tu presencia, poco me interesa conocerte. Ayer pasaste muy rápido y, puesto que no me miraste, sentí poco interés de compartir contigo y conocerte. Ayer te miré, y como devolviste mi mirada, desafiante, tuve miedo de conocerte y preguntarte. Hoy tengo una mirada profunda y, como ella todo lo penetra, siento que puedo conocerte sin límites. Hoy contemplo mis miradas, y como veo mis límites, algo me dice que puedo ver el más allá desde el más acá y el más acá desde el más allá: es cuestión de situarse bien.

Ejercicio 25 Los límites del conocimiento Es frecuente que existan en nuestra mente conjuntos de creencias que nos limitan en todo lo relacionado con el conocimiento. Por ejemplo: un estudiante cree que debe llegar a una clase sin haber leído la lección previamente, pues el orden de las cosas pone la ignorancia como espacio vacío para llenar la taza del conocimiento. O quizás un maestro cree que no tiene espacio para atender con amplitud las preguntas de sus alumnos, pues si saca tiempo para responderlas, no lo tendrá para enseñar nuevos conceptos. O quizás un estudiante ve a su maestro como su enemigo o al contrario. Cuando estés enfrentado a un desafío de conocimiento, examina tus creencias alrededor del tema y de las circunstancias que lo rodean. Ve cuáles te impulsan en la dirección correcta y cuáles te abren las puertas de la sabiduría. Ahora imagínate que sientes lo que siente Dios y que tienes su poder para limpiar tu mente de limitaciones. Adéntrate con este poder por un mundo nuevo, fresco y creativo. No te limites. No te castigues.

Aforismo 26 Dios es el maestro eterno, no sujeto a los rigores del tiempo. Cuando uno asume la mirada divina, tiene la posibilidad de aproximarse al conocimiento primordial.

Visión personal del aforismo 26 - 1 El conocimiento que poseemos los seres humanos se ha ido modificando y estructurando con el tiempo y sentimos que cada vez nos acercamos más y más a principios generales potentes, universales y eternos. Pero ni siquiera esta época moderna, enriquecida con el poder de la ciencia y de la investigación, ha llegado al fondo último de las cosas. De alguna manera sentimos que hay leyes universales, principios de unificación, conocimiento que sería capaz de permanecer en el tiempo. Conocimiento divino que espera a ser descubierto. En nuestra imagen idealizada, estas poderosas leyes residen en la mente divina que las ha creado, o simplemente están ahí, flotando en la nada espacial, para ser descubiertas por la observación de la cosas o de nosotros mismos.

Visión personal del aforismo 26 - 2 Pienso que la mirada divina sobre estas cosas eternas, consiste, en buena parte en sentir que existen, que vale la pena encontrarlas, que vale la pena la unificación de las leyes en todos los sentidos y que este entendimiento será liberador y benéfico para el hombre y para el mundo. Existen otros elementos por descubrir y por mirar, ya que las miradas actuales del hombre son incompletas, fraccionadas y por ello, no son tan satisfactorias como pudieran serlo. La mirada divina, eterna, quizá no se deja llevar por las apariencias y por las distinciones, tal vez no esté tan dividida en departamentos dirigidos por egos potentes, seguramente será más compasiva y más unificadora, más amistosa y menos pendiente de las publicaciones exclusivas en lenguaje cifrado. Tal vez explique más las cosas con ejemplos y no solamente con ecuaciones o con fórmulas. Es algo que vamos descubriendo a medida que miramos con atención. Podría ser esto, o lo contrario, o nada parecido.

Romance del maestro eterno Enseñaba en los caminos conversando con la gente compartiendo sus destinos amistosa y dulcemente Parábolas repetía hilando historia con historias a todos atraían sus palabras poderosas. Con imágenes sencillas despertaba la intuición así sembraba semillas este eterno sembrador Contestaba las preguntas con paciencia y agudeza y dejaba huellas profundas y las mentes más abiertas. ¿Qué hará que surjan las flores en cada siembra y que broten frutos de mil sabores en las mentes de los hombres?

Ejercicio 26 Más allá de los límites del tiempo En la niñez tenemos proyectos que sobrepasan los límites del tiempo. Sentimos que nuestros sueños son eternos. A medida que pasa el tiempo nos vamos volviendo realistas y existe el riesgo de que, poco a poco, abandonemos tales proyectos eternos. Imaginemos una siembra que trascienda los límites del tiempo. Una empresa que dure cien años y más. Un poema que vayan a leer nuestros biznietos. Una persona que podemos ayudar a salir adelante para que cree algo valioso y completo. Una amistad para siempre. Renovemos nuestros sueños aunque estemos algo viejos.

Aforismo 27 A Él nos referimos con palabras sagradas. Cuando nos se referimos a Dios, estamos penetrando el reino de lo sagrado. Su nombre mismo es sagrado.

Visión personal del aforismo 27 Este aforismo es muy práctico. Se refiere a la poderosa imagen que podemos despertar en nuestras mentes al sentir la presencia de Dios como algo real para nosotros, cuya mención en sí misma se hace de manera delicada y amorosa. Estas poderosas señales se despiertan junto con los estados de trascendencia, cuando son sagrados los sentimientos, las palabras y los gestos que las acompañan. Con frecuencia lo sagrado se ha distorsionado y se ha convertido en un instrumento de secreto, de manipulación, de respeto temeroso, vedado a los no iniciados. Es más bien, algo delicado, tierno, inocente, sencillo, abierto, armónico, amoroso y encantador. Algo abierto a todos los que quieran dejarse llevar.

El poder de la etiqueta Se sabe desde tiempos muy antiguos que podemos destruir o construir con las palabras. Aún recuerdo los apodos ignorantes y brutales con que inconcientes amigos sentenciaron a muchos niños por narizones, orejones o gorditos. También recuerdo las palabras elogiosas que crearon decisiones personales y valiosas en mis oídos abiertos e infantiles, cuando mis padres declararon, sin dudar, que era un niño inteligente capaz de servir, hábil, generoso y elocuente. En el principio era el Verbo, es decir la palabra de Dios, la palabra creadora que declaró bueno al mundo, merecedor de ser y de crecer y de multiplicarse. Hoy somos nosotros con nuestro verbo, que si es sagrado, es, crece, se multiplica y etiqueta como debe ser, como es.

Ejercicio 27 Entretenimiento para acercarse a Dios Haz una lista de atributos ideales y nombra a un ser que idealmente los posea. Saborea el nombre con tu mente y con tu lengua, respíralo. Siente que se trata de un nombre sagrado, que se pronuncia con amor, que se puede cantar, que se puede alabar, que se puede agradecer. Ahora cierra los ojos y deja que tu atención se pose delicadamente en ese ser y en el nombre que le has dado. Haz esto durante unos minutos.

Aforismo 28 Repetimos las palabras para entender su significado La repetición es una oportunidad para sentir y para entender el significado profundo de las palabras sagradas.

Visión personal del aforismo 28 Tenemos la capacidad para repetir y ensayar, para aprender y para llegar a verdades más profundas. En la repetición la humanidad ha encontrado el poder para avanzar en la experimentación y en el conocimiento. A veces criticamos o se nos critica cuando no se acierta de una vez, cuando nos equivocamos. Puede suceder que se siembre en nuestra mente y en nuestro cuerpo el miedo a la crítica y el temor a actuar, con lo cual se apaga la luz divina que brilla en nuestro interior. El mensaje de este aforismo nos anima a ensayar para entender, a repetir, hasta comprender, hasta ver las bellezas ocultas que el afán no deja apreciar. Con la ayuda de la atención podemos enfocarnos en algo, trayéndolo a la mente y al cuerpo, hasta que se llegue al sentir profundo de la cosa observada, a la identificación con ella. Esto se logra con la ayuda de la repetición. Si lo aplicamos a lo más sagrado el efecto es abrumador y encantador. Nos inunda la belleza escondida y nos hacemos bellos con ella.

Como te repites, puedo percibirte Cuando te vi por primera vez, no te conocí. Pasé muy rápido y fuiste apenas una vaga impresión. Cuando volví a ese lugar donde estabas, estaba cansado de tanto correr y me quedé dormido. Cuando te vi en los sueños aquel día, no te conocí. Pasaron rápido y fuiste apenas ligera ilusión. Cuando desperté y miré al lugar donde estabas, no te vi, Señor, estaba ocupado y absorto en lo mío. Cuando me hablaron algunos de ti, no te conocí. Pensé que eran palabras vacías de gente sin razón. Cuando dejé de pensar y oí que me llamabas, no te presté atención y más bien me cubrí los oídos. Pero te repites en forma continua, hasta que al fin, te vislumbramos en las cosas bellas con el corazón. Entonces tu nombre sagrado que todo lo abarca se revela y dulce penetra en el gusto de lo percibido.

Ejercicio 28 La relación entre las palabras y su significado Las palabras tienen significados que transcienden las primeras impresiones. Mediante la observación, la conversación, la repetición, el gusto, el canto y el enamoramiento uno puede penetrar más allá de la superficie y comprender el significado de las cosas. Selecciona un objeto que te interese, cuyo significado quieras penetrar. Obsérvalo más de una vez, dándole la vuelta. Incluye en tu observación el convertirte en él, observándote a ti mismo. Conversa con otras personas sobre el objeto, aprendiendo con atención de los demás. Repite tu contacto con el objeto, permitiendo que se atraviese en tu vida. Incluye en esos contactos la repetición delicada, sin obsesiones, del nombre del objeto. Imagina que te gusta el objeto y lo que significa, que su nombre es musical. Compón un canto y cántalo en tu mente, para ti mismo. Hazte amigo del objeto, enamórate. Toma a Dios como uno de los objetos que vale la pena conocer. Déjalo que se repita.

Aforismo 29 En esta forma logramos el entendimiento de nosotros mismos y nos liberamos de los obstáculos Al enfocarnos en el encuentro repetido con lo sagrado, llegamos al conocimiento profundo de nosotros mismos y desaparecen las dificultades

Visión personal del aforismo 29 El darse cuenta de la verdadera naturaleza espiritual que está en nosotros mismos, nos permite mirar las cosas desde un punto de vista muy aventajado para que las dificultades de la vida no nos derroten y no nos abrumen. Al buscar repetidamente el nombre sagrado que se esconde en todas las cosas, adquirimos una visión muy privilegiada, agradecida y hermosa. En esa forma nos sentimos igualmente privilegiados, llenos de gracia y de belleza. La verdad de la belleza ilumina el desorden aparente y nos hace ver y sentir la presencia divina.

La bendición Empecé a ver tu nombre grabado en todas las cosas y se volvieron benditas. Empecer a oír tu nombre en el susurro del viento y se me aclaró el oído. Empecé a gustar los sabores con el gusto de lo eterno y se me endulzó la vida. Empecé a sentir los aromas esenciales de lo bello y se me embriagó el tiempo. Empecé a tocar suavemente con tus manos amorosas y se me alivió mi cuerpo. Empecé a bendecir dejando que me inundara tu voz y se me alegró el camino.

Ejercicio 29 La importancia de agradecer Cuando contemplamos la inmensa magnitud del universo y la multitud de seres de la tierra, nos sentimos agradecidos de estar vivos y de tener la capacidad para sentir y para pensar en esas cosas tan inmensas. Cuando te sientas desanimado, en una encerrona, anímate, saca fuerzas y bendice como lo ha hecho el Creador al crear toda la inmensa multitud de seres y de cosas. Bendice al que te ama y al que te hiere. Agradece tres veces y más, agradece todo lo que puedas. Va a salir adelante tu naturaleza fuerte.

Aforismo 30 Los obstáculos que nos distraen son la enfermedad, la pereza, la indecisión, el desinterés, la inconsistencia, el apego por lo sensual y lo material, el desenfoque, la falta de concentración y la inestabilidad. Si dejamos que la atención quede atrapada por los obstáculos, se nos pierde la visión divina. La enfermedad, la pereza, la indecisión, el desinterés, la inconsistencia, el apego por lo sensual y lo material, el desenfoque, la falta de concentración y la inestabilidad son los obstáculos que tienden a distraernos.

Visión personal del aforismo 30 La atención es la energía creadora que nos permite enfocarnos en lo sagrado; Bendecir, agradecer, repetir el nombre de Dios, imaginar, intuir, crear, apreciar y descubrir. Se oponen los obstáculos mencionados: la enfermedad, la pereza, la indecisión, el desinterés, la inconsistencia, el apego por lo sensual y por lo material, el desenfoque, la falta de concentración y la inestabilidad. Ello ocurre porque distraen la atención y la atrapan. Es bueno conocer los mecanismos que permiten la evolución y el crecimiento y reconocer los obstáculos para darnos cuenta en qué medida avanzamos y si vamos en la senda que nos conviene. Los obstáculos deben hacerse menos notorios a medida que transitamos por un camino que deja brillar nuestra naturaleza verdadera. Para cada obstáculo que nos distrae, hay una bendición que nos orienta; para cada caída hay una mano que se nos ofrece y una ocasión para agradecer; para cada pérdida de atención hay una oportunidad de redescubrir la estrella que ilumina la vía y de seguirla con más fuerza.

La escalera de Jacob Avanzaba hasta que el cansancio me venció y al abrir los ojos en lo más profundo del sueño, vi una escalera larga, que se elevaba hacia el cielo. Me sentí atraído por la interminable longitud de sus peldaños y empecé a subirla con cuidado para no caer hasta que me dijeron que era más sensato retroceder. Me hablaron el cansancio, el dolor, la tristeza y la pereza y me señalaron que no valía la pena subir para cansarse; que era mejor esperar una mejor oportunidad para elevarse. Intentaba seguir y contemplaba allá arriba las estrellas, pero me habló la razón y me dijo que era vana ilusión dejarse arrastrar por esas luces que engañan al corazón. Vi a mi lado unas fuerzas insistentes, convincentes, atrayentes que cada escalón me alargaban, hasta que al fin me sentí indeciso y desconcentrado. Paré entonces. En esas me desperté del sueño y continué avanzando y al despertar a lo más profundo de mi ser despierto veo que sigo dormido cuando renuncio a la escalera de mi sueños.

Ejercicio 30 Los obstáculos como escaleras y peldaños -1 Cuando hay una intención que nos impulsa en una dirección, no faltan los obstáculos que dificultan la tarea. ¿Qué significan esas voces que nos dicen que no vale la pena crear una nueva realidad? Somos nosotros mismos hablando. Reconozcamos en cada obstáculo una oportunidad para aprender, para escucharnos, para ser sinceros con nosotros mismos. La enfermedad es la voz de nuestro cuerpo que nos informa que necesita atención de alta calidad. Démosle un masaje diario. La pereza es la voz de nuestra mente que está cansada porque no le dejamos espacios de silencio. Hagamos meditación dos veces al día. La indecisión es la voz de nuestra creatividad, fatigada por nuestras contradicciones. Terminemos los proyectos empezados. El desinterés es la voz de nuestra imaginación, cansada de verse apagada por la racionalidad absorbente y por el materialismo. Dediquemos espacios semanalmente a la cultura y al arte.

Ejercicio 30 Los obstáculos como escaleras y peldaños -2 La inconsistencia es la voz de nuestra intuición, deseosa de aportar respuestas a las grandes preguntas todavía no contestadas, respuestas que la darían mayor coherencia a nuestra vida. Dediquemos un par de veces al día un momento a preguntarnos y contestarnos ¿Quién soy yo? o ¿Para qué estoy vivo? El apego por lo sensual y lo material, es la voz de nuestro espíritu, deseoso de proclamar la belleza de todo lo que nos rodea y su sentido profundo y trascendente. Sintámonos como objetos bellos, como niños, como el cielo. El desenfoque, la falta de concentración y la inestabilidad son las voces de nuestra atención, que desea tener espacios para contemplar la realidad sin juicios, como testigo silencioso. Demos una caminada diaria observando sin ningún propósito especial, simplemente apreciando lo que nos rodea.

Aforismo 31 Acompañan a esas distracciones el dolor, el desespero, el temblor, el suspiro y la respiración desordenada. Las distracciones van acompañadas de diversas manifestaciones físicas, como el dolor, la ansiedad y el desespero, el temblor y la debilidad, los suspiros y otras formas de respiración irregular

Visión personal del aforismo 31 - 1 El cuerpo es el compañero de la mente y del alma, formando una unidad integral. En las manifestaciones del cuerpo encontramos claves para comprender en qué medida va evolucionando el conjunto que es nuestra persona. Creo que el cuerpo es un gran aliado en el camino hacia el entendimiento de nosotros mismos y que sus señales son muy sabias y amistosas. El dolor nos muestra que hay temas no resueltos con agentes externos, con uno mismo o con la naturaleza. Es un llamado a la atención al cuerpo, a los demás y al ambiente que nos rodea. El desespero tiene que ver con los deseos insatisfechos, con las promesas que no se cumplen, con las expectativas que hemos creado y que no satisfacemos, con los miedos no resueltos. Es un llamado a la coherencia entre lo que pensamos, lo que decimos y lo que hacemos. Es un llamado a vivir el presente con mayor intensidad y a no dejarse atrapar por el pasado.

Visión personal del aforismo 31 - 2 El temblor tiene que ver con la rabia, con la ira, con la agresividad, con el ataque y la defensa. Es un llamado a la paz interior, al perdón, a la aceptación del otro, a la práctica de la meditación, a la oración, al descanso. El suspiro y la respiración agitada e irregular tienen que ver con los recuerdos del pasado, con el exceso de actividad, con el desorden en la actividad, con someter el cuerpo a ambientes agresivos o a circunstancias climáticas dañinas. De una manera continua podemos aprender sobre el cuerpo y sus señales, para evolucionar integralmente.

Mi amigo sabio Tengo un amigo permanente que me soporta siempre en las noches y en los días. Un amigo que no duerme compañero de por vida. Tiene una voz callada que me habla sugerente avisando con buen tiempo a mi mente inteligente cuando juego con el fuego. Respirando, respirando se alimenta de mis alientos funcionando, funcionando permite que mis talentos se vayan despertando. Es un amigo tan sabio como la sabiduría misma. El más experto y perfecto cariñoso sin medida: Este cuerpo que yo tengo.

Ejercicio 31 Las señales de mi cuerpo Examina cada día las señales de tu cuerpo, en un diálogo permanente que es conveniente para ti. Siguiendo las claves de este aforismo, podríamos: • Hacer un recorrido por el cuerpo al terminar el día, revisando los dolores y señales de cansancio. • Observar la mirada que uno tiene, en un espejo, y reconocer señales de desespero y de inquietud. • Observar si hay temblores en las manos, si la respiración es agitada y nerviosa, si la cabeza se siente agobiada y presionada. • Luego de estas observaciones, uno puede dejar que expresen su mensaje, respondiendo intuitivamente la pregunta: ¿Qué me dice el cuerpo con estas señales? Para ello, haz un juego de atención sobre esta pregunta durante unos minutos, en forma de meditación.

Aforismo 32 Para evitar las distracciones debemos habituarnos a la búsqueda de la verdad esencial. Cuando nos enfocamos en la búsqueda de lo esencial, los accidentes pierden importancia y la mente se centra.

Visión personal del aforismo 32 - 1 Los objetos tienen aspectos centrales y aspectos accidentales. Podemos desarrollar hábitos de enfoque y aprender a observar las cosas como son, sin dejarse distraer por los juicios y por las etiquetas, por las opiniones y por los aspectos reactivos. No creo que se esté proponiendo un estado permanente de funcionamiento, sino más bien una práctica de enfoque que va transformando sutilmente la conciencia y las ideas, de manera que adquiramos sabiduría para observar y para interactuar con la realidad. Tampoco creo que se trate de una búsqueda de tipo ideológico, la de la verdad única y suprema, sino más bien de una búsqueda respetuosa de la verdad más profunda y esencial que existe en los objetos y que no alcanzamos a apreciar por causa de las distracciones y de las tendencias a centrarse en las reacciones que el objeto causa en nosotros y no en el objeto tal como es.

Visión personal del aforismo 32 - 2 Para centrarse en la verdad del objeto, podríamos sentir la realidad del objeto, sintiéndonos como el objeto mismo, es decir, enfocándose en su esencia. En ese juego mental de imaginarse que somos el objeto, van apareciendo las opiniones y los accidentes, los sentimos importantes y reales y a medida que penetramos en el objeto, los vemos como accidentales, como juicios y va surgiendo la verdad del objeto. Este proceso es aplicable a la búsqueda en general, incluyendo la búsqueda de nosotros mismos como objeto a ser descubierto.

Casi, casi no te encuentro Escondido entre mis opiniones casi, casi no te encuentro pero algo me decía, con amores ven y busca muy adentro. Escondido entre mis razones, casi, casi no te entiendo pero me atrajiste con canciones y me embrujaste el pensamiento. Agobiado por mis dolores, casi, casi no te atiendo pero me pintaste de tus colores y me iluminé de contento. Encerrado en mis temores, casi, casi que te pierdo pero aquietaste mis temblores con paciencia y hoy te aprecio.

Ejercicio 32 Espacios para el otro Con frecuencia se nos aparece el otro, para mostrarnos su esencia. Como estamos distraídos en nuestras propias perturbaciones, no lo vemos, no lo apreciamos, no descubrimos la verdad esencial que lo ilumina. Con alguna frecuencia, toma un objeto, persona, idea o situación que se aparece regularmente en tu vida y hazte la pregunta: ¿Qué puedo aprender de ese insistente objeto, qué me está diciendo esa realidad que se atraviesa en mi existencia? Medita unos minutos en esta pregunta y aprende con cariño.

Aforismo 33 La mente se vuelve pura cuando se cultivan hábitos de amistad hacia las actitudes de contento y felicidad, de compasión hacia las experiencias de miseria, de aceptación hacia la virtud y de indiferencia hacia el vicio. Para purificar la mente podemos cultivar nuestro hábitos y practicar la amistad, la compasión y la aceptación hacia los demás, sin detenerse en sus vicios.

Visión personal del aforismo 33 En las relaciones humanas encontramos las mejores oportunidades para ser santos o para ser demonios, ya que las personas con las que nos relacionamos muestran un amplio rango de comportamientos que nos iluminan y nos asustan. Los hábitos que decidimos establecer, van formando unas posibilidades de purificación o de desorden. Son escogencias que podemos activar o desechar. El camino de la amistad, de la aceptación del otro, de la compasión por el que sufre y el de no enfocarse en la negatividad y en los vicios de las personas, se señala como una de las formas eficaces para purificar la mente y para liberarla de los obstáculos ya mencionados.

La iluminación del mundo El mundo está a la espera de la luz de mi amistad para que yo lo acoja en sus tristezas, me regocije en sus virtudes y riquezas y lo acepte como es, sin enfocarme en criticar. El mundo está a la espera de almas puras que lo alumbren con destellos de compasión, que sonrían con el gozo del inocente y del cantor y que animen al que se atrasa, con palabras de ternura

Ejercicio 33 Ejercicio de la amistad para siempre Cultiva la amistad para siempre reuniéndote con un grupo de personas con la idea de descubrir y compartir los secretos de la amistad, de practicar la compasión, la aceptación del otro y la admiración por el otro, en un ambiente de semilla que se cuida para que brote y crezca para siempre.

Aforismo 34 Otra opción para purificar la mente es el manejo deliberado de la respiración. Otra forma para purificar la mente es aprender a manejar la respiración hasta tranquilizarla.

Visión personal del aforismo 34 La respiración es una función muy importante, relacionada enteramente con las demás funciones del cuerpo. En la observación de la respiración hay mucha información y sabiduría. El manejo de la respiración para lograr la tranquilidad se logra de manera simple mediante la observación de la misma. Se va pacificando y regularizando. El ritmo respiratorio es un ritmo natural, pacífico, sabio, lleno de confianza, continuo, eficaz, que da y recibe, que no se detiene, vivificante. El manejo de la respiración es importante en el canto, en el discurso, en el ejercicio. Siempre ha sido considerado por muchas personas como medio de desarrollo personal y espiritual. El espíritu sopla.

Respirando Tan cerca de mí está el ritmo que anima al universo, ese doble paso de aire que se desliza fiel y discreto en las profundidades de mi cuerpo en las profundidades de lo eterno. Tan cerca de mí, continuamente, sin apenas dejarse oír pasa el aire que entra, que purifica, rico, sutil. Alivia, sanador, las fatigas del cansancio, y remueve, incesante, los desechos de mis años. Respirando, ahí vienes, ahí vas, ahí vienes, sin cesar te repites, inocente, sin protestas, sin hablar. Te observo, me distraigo, te observo, me distraigo, me pierdo, te observo, soy silencio.

Ejercicio 34 Meditación sobre la respiración Para descansar y para purificar la mente puedes hacer lo siguiente: Siéntate en un lugar cómodo y seguro. Cierra los ojos. Deja que pase un par de minutos sin hacer nada especial. Ahora, pon atención en la respiración, sin hacer fuerza, sin tratar de cambiarla. Simplemente obsérvala. Quédate en esa actitud durante 5 a 10 minutos. Si te distraes, y te das cuenta, vuelve a poner la atención en la respiración. Al terminar el período de tiempo que has elegido, deja de poner atención a la respiración. Al cabo de 1 o 2 minutos, abre los ojos lentamente.

Aforismo 35 Otra opción para purificar la mente es enfocarse en los aspectos refinados de los sentidos. Otra forma para purificar la mente es la refinación de las capacidades sensoriales.

Visión personal del aforismo 35 - 1 La capacidad de percepción de los seres humanos es maravillosa. Estamos dotados de órganos de alta sensibilidad, pero apenas usamos una parte de sus potenciales. Po

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