La transmisión y la tradición

1. Introducción a la Sagrada Escritura II Enna Rodríguez

2. TRANSMISIÓN-TRADICIÓN En griego se usa una sola palabra para hablar de transmisión y tradición: Paradídomi (verbo), parádosis (sustantivo) designa tanto el acto de transmitir una tradición como lo transmitido por la tradición, su contenido.

3. TRANSMISIÓN-TRADICIÓN Nos centraremos en la transmisión-tradición de la revelación israelita, desde el nacimiento de este hecho, con la historia de Abraham, hasta el momento en que la transmisión de la revelación llegó a su plenitud y cristalizó en TEXTO normativo, sagrado y definitivo.

4. TRANSMISIÓN-TRADICIÓN Definimos los dos conceptos de la siguiente manera: TRANSMISIÓN: Es el acto por el cual el pueblo de Dios guiado por hombres escogidos, comunica, de forma oral principalmente, a la siguiente generación, la revelación divina hasta el momento en que dicha revelación cristaliza en texto sagrado y canónico.

5. TRANSMISIÓN-TRADICIÓN TRADICIÓN: Es el resultado del acto de transmitir el conjunto de los acontecimientos, costumbres, comportamientos y verdades contenidos en la revelación divina y que han quedado plasmados definitivamente en la Sagrada Escritura.

6. Razones fundamentales para transmitir la revelación de Dios a las futuras generaciones: 1.- Razón HISTÓRICO-SOCIAL: Por ser el hombre un ser racional, a la vez que social e histórico, no sólo transmite la vida, como los otros vivientes sino también los productos de su inteligencia y de su genio e ingenio.

7. Razones fundamentales para transmitir la revelación de Dios a las futuras generaciones: 2.- Razón TEOLÓGICA: Por la revelación, Dios entra en relación interpersonal con el hombre. Dios pide al hombre que transmita sus palabras, su "gesta", sus obras en favor del hombre y de su salvación.

8. Razones fundamentales para transmitir la revelación de Dios a las futuras generaciones: 3.- Razón HISTÓRICO-SALVÍFICA: La transmisión-tradición es una exigencia de la misma historia de la salvación. Ésta comienza con una bendición, una promesa y una alianza a la que Dios es fiel y que se plenifica en Jesucristo. El pueblo de Dios transmite esta verdad a través de las generaciones.

9. El proceso de esta transmisión es entendido a través de los actos concretos que el pueblo hebreo y el pueblo cristiano realizaron para pasar a las siguientes generaciones todo lo que ellos habían recibido. Esta transmisión de la revelación divina ha llegado a ser un proceso histórico: el proceso de formación del Antiguo y del Nuevo Testamento.

10. Para el ANTIGUO TESTAMENTO El punto de partida histórico y el eje central de todas las etapas de la transmisión de historia de Israel con Dios lo constituye el ÉXODO, o sea la intervención liberadora de Yaveh en favor de su pueblo, que revela a los israelitas el amor y la misericordia de su Dios.

11. Para el ANTIGUO TESTAMENTO Las principales formas literarias en que se transmiten las maravillas de Dios para con su pueblo son la narración histórica, la profecía, la poesía sálmica, el proverbio, la forma sapiencial y didáctica, la forma apocalíptica.

12. Para el NUEVO TESTAMENTO El corazón de toda la tradición sobre Jesús es el misterio pascual, su pasión-muerte-resurrección.

13. Para el NUEVO TESTAMENTO Las formas literarias de tal transmisión son principalmente la narración evangélica y eclesial, las cartas y la apocalíptica.

14. MÉTODOS DE TRANSMISIÓN Pondremos especial atención a la ANÁMESIS: recuerdo y memoria eficaz de los hechos y enseñanzas del pasado. Tal memoria se institucionaliza y encarna en las celebraciones y fiestas religiosas. No es mera repetición sino actualización del hecho histórico.

15. Jesucristo es el vértice irrefutable de la transmisión-tradición tanto judía como eclesial. Es el punto de llegada de la tradición abrahámica,mosaica y davídica y a vez punto de partida de la tradición cristiana.

16. FUNCIONES DE LA TRANSMISIÓN-TRADICIÓN 1.- FUNCIÓN CONSERVADORA: El acto de transmitir sólo tiene significado si se hace para conservar lo que se transmite (tradición)

17. FUNCIONES DE LA TRANSMISIÓN-TRADICIÓN 2.- FUNCIÓN CONSTITUTIVA: La transmisión-tradición queda constituida, en fuerza de su valor permanente y de su origen divino, en Escritura Sagrada

18. FUNCIONES DE LA TRANSMISIÓN-TRADICIÓN 3.- FUNCIÓN RENOVADORA: Aparece en la labor interpretativa e innovadora INTERNA a la misma Biblia, precisamente para que la transmisión-tradición sea significativa y parlante para los destinatarios de un texto en un determinado momento histórico del pueblo de Israel o de la comunidad eclesial, PREVIO a la fijación definitiva y constitutiva de la Escritura.

19. FUNCIONES DE LA TRANSMISIÓN-TRADICIÓN 4.- FUNCIÓN ESCATOLÓGICA: La transmisión-tradición tiende, por su mismo dinamismo interior, a alcanzar un objetivo preciso: a) En el Antiguo Testamento, la permanencia, en la historia, de la presencia salvífica, viva y actual de Dios por medio de la revelación al pueblo de Israel. b) En el Nuevo Testamento, la presencia histórico-salvífica del Dios de Jesucristo, viviente y glorioso,por medio de la Iglesia, depositaria de la revelación y tradición cristianas.

20. FUNCIONES DE LA TRANSMISIÓN-TRADICIÓN Concluimos que éstas funciones coexisten entre sí, se apoyan y completan unas a otras y están jerarquizadas y subordinadas a la Palabra definitiva: JESUCRISTO alfa y omega de toda la Escritura. Olvidar o prescindir de una de ellas es mutilar y empequeñecer la riqueza y contenidos de la transmisión-tradición.

21. MEDIO AMBIENTE DE LA TRANSMISIÓN-TRADICIÓN EN EL AT a) Santuarios israelitas y el Templo de Jerusalén b) La corte real (salmos y libros sapienciales) c) Períodos de crisis (profetas) d)La sinagoga, la escuela sinagogal y rabínica

22. MEDIO AMBIENTE DE LA TRANSMISIÓN-TRADICIÓN EN EL NT a) El culto cristiano b) La predicación primera o kerigma c) La catequesis a los bautizados d)El ambiente misionero en relación a judíos y paganos e) Las comunidades ya constituidas a las que se dirigen los apóstoles

23. LENGUAS usadas para la transmisión Los libros canónicos de la Biblia fueron escritos en hebreo, arameo y griego. Cada lengua es reflejo de un modo propio de ser y de pensar, de la cultura, historia y experiencia de un pueblo

24. MATERIAL de la Escritura Se utilizaron el papiro, el pergamino y los códices principalmente, aunque en épocas distintas y por razones diferentes

25. REFERENCIA: Izquierdo, A., La Palabra Viva, Introducción a la Sagrada Escritura. Vol. 6 Mater et Magistra. México: Nueva Evangelización, 1999, 250pp