Deuteronomio 8

O LIVRO DE DEUTERONÔMIO
1
 AUTOR: Moisés - 5º. Livro da lei
 DATA: 1450 – 1410 a.C.
 TÍTULO:
 Grego
Dευτερονόμιον – Deuteronomion (2ª Lei)
 Hebraico
~yir'b>D – Devarim (palavras)
 O LIVRO:
 • Bênçãos da obediência;
 • Maldições da desobediência;
 • Flexibilidade da Lei (farás e não farás).

DEUTERONÔMIO
2
 “DEUTERONÔMIO”
Quer dizer “repetição da Lei”,
ou “segunda Lei”.
Moisés repetiu e comentou a lei de Deus, ensinando
os filhos de Israel como deveriam se portar na terra
prometida com o povo acampado nas Camoinas de
Moabe (1-5).

DIVISAO DO LIVRO
AS “EXORTAÇÕES” DE MOISÉS:
3
1. RECORDA! 1º DISCURSO DE MOISÉS.............. (caps. 1 a 4)
(Resumo das jornadas de Israel)
2. OBEDECE! 2º DISCURSO DE MOISÉS ............... (caps. 5 a 26)
(Resumo e repetição da lei)
3. CUIDADO! DISCURSO DE MOISÉS .................. (caps. 27 a 34)
(profecias do futuro de Israel)
 4-MORTE DE MOISÉS 34
O último capítulo sobre a morte de Moisés
é um apêndice escrito mais tarde, talvez por
Josué, Eleazar ou Samuel.

O 1O DISCURSO DE MOISÉS: Olhe para trás
4
 RECORDA ! Dt 1-4
• Em 11 dias Israel chegaria onde demorou 40 anos (Dt 1:2);
• Incredulidade (Deus prometeu a Abraão a terra – Gn 17:8);
• Convite à obediência (Dt 10:12);
• Outra pessoa introduziria os israelitas em Canaã (Nm 20:12);
• Não faltou o vigor para Moisés (Dt 34:7);
• Nada faltou para o povo (Dt 2:7).
 Nos 4 Livros do Pentateuco
Deus escolhe o povo, agora,
em Dt Deus deixa o povo
escolhê-Lo

Lição 2
FIM DO PRIMEIRO DISCURSO
6
A vida, as bênçãos e a posse de Canaã,
dependiam da afinidade espiritual entre
Israel e Deus (vv. 1,6,15-26,40).
 As promessas de Deus estendem-se a cada geração
seguinte se cultivamos a plena comunhão com o
Senhor (v. 9), vivemos no seu temor (v. 10),
ensinamos aos nossos filhos o caminho do Senhor
(vv. 9,10) e o buscamos de todo o nosso coração e
de toda a nossa alma (v. 29), com verdadeira fé e
amor (5.29; 6.5; ver Jo 14.21 nota; Rm 1.5 nota; Gl
5.6 nota; cf. Hc 2.4; Am 5.4).

Lição 3
Segundo Discurso de Moisés OBEDECE! – 5 a 26
8
 Olhe para o alto Dt 5-26
• Deus desejava ensinar a Israel o amor (Rm13:8-10, Mt 22:37-
40);
• Israel devia andar separado do mal (Dt 14);
• Israel devia mostrar caridade para o seu semelhante (Dt 15);
• Israel devia consagrar-se (Dt 16. Veja Hb 10:25);
• Em Dt 18 encontramos o grande profeta JESUS;
• O profeta é diferente dos adivinhos (Is
8:19,20; Lv 19:31, 20:6);
• Moisés estava pesaroso por causa de Israel
(Dt 31:24-29);

Lição 3
Segundo Discurso de Moisés OBEDECE! – 5 a 26
9
 Resumo da Lei
 - Os dez mandamentos – 5,6
 - Avisos e exortações diversas – 7 a 12 (8:1,2)
 - Não ouçam os falsos profetas - 13
 - Leis cerimoniais – 14 a 17
 - Um futuro Rei e um futuro Profeta – 17; 18:15,16 (Deus não
falaria mais face a face com o homem)
 - Leis civis – 19 a 26
 Qual o desejo de Deus para com o
seu povo? 5:29
 Como discernir se o profeta é de
Deus? 13:2

Lição 4 –Segundo Discurso de Moisés OBEDECE!
AVISOS E EXORTAÇÕES
11
 Moisés mostra ao povo que as bênçãos são
consequência natural da obediência através de
avisos e exortações:

Não ouçam os falsos profetas 13)
13
13.3 NÃO OUVIRÁS AS PALAVRAS
DAQUELE PROFETA.
 É fundamental à comunhão do crente
com o Senhor, a sua fidelidade a Deus e
à Palavra revelada dEle (8.3).
Os versículos 1-5 mostram que a
tentação visando a destruir nossa
lealdade a Deus, às vezes surge através
de pessoas parecendo espirituais.
 Várias inferências decorrem disso, para nossa vida
como crentes.

14
 (1) Deus, às vezes, testa a sinceridade do nosso amor e
dedicação a Ele e à sua Palavra (cf. 8.2).
 (2) Deus, às vezes, nos prova permitindo que surja entre o
seu povo, pessoas afirmando que são profetas de Deus, e
que realizam "sinal ou prodígio" (vv. 1,2).
 Tais pessoas, às vezes, falam com muita "unção", predizem
corretamente o futuro, e operam milagres, sinais e prodígios.
 Ao mesmo tempo, porém, podem pregar um
evangelho contrário à revelação bíblica,
acrescentar inovações à Palavra de Deus ou
subtrair partes dela (cf. 4.2; 12.32).
 Aceitar esses falsos pregadores, significa abdicar
da fidelidade total a Deus e à sua Palavra
inspirada (v. 5).

15
(3) O NT também, por sua vez, adverte
que falsos profetas e falsos mestres
perverterão grandemente o evangelho
de Cristo nos últimos dias desta era.
 O crente deve ter firme determinação
quanto a sua fidelidade à revelação
escrita de Deus, como a temos na Bíblia.
 A autenticidade do ministério de uma
pessoa e do seu ensino não deve ser avaliada apenas pela sua
pregação talentosa, alocuções proféticas poderosas, realização
de milagres ou número de decisões.
 Esses critérios tornam-se cada vez menos dignos de confiança à
medida que se aproximam os tempos do fim.
 O padrão da verdade sempre deverá ser a infalível Palavra de
Deus

Leis cerimoniais (14 a 17)
16
 (1) O propósito do culto de adoração era "para que aprendas a temer ao
SENHOR, teu Deus, todos os dias" (v. 23).
 A fim de adorar a Deus devidamente, e a aprender a temê-lo, é necessário ao
adorador estar totalmente sóbrio e temperante (ver Ef 5.18 nota; 1 Ts 5.6
nota;).
 Note que Deus requer a abstinência total de bebidas embriagantes, para que
se distinga entre o que é santo e o que é profano, para ensinar corretamente
os seus mandamentos (Lv 10.9) e para fazer com que ninguém esqueça da lei
de Deus (ver Pv 31.4,5 notas).
 (2) Os sacerdotes levitas deviam estar presentes no culto de adoração
(vv. 27-29).
 Deus ordenou que esses sacerdotes se abstivessem de bebida embriagante
(sob pena de morte) durante o seu ministério sacerdotal (Lv 10.9).
 Seria totalmente contrário ao caráter santo de Deus, Ele ordenar o livre uso de
bebida embriagante aos fiéis, estando estes acompanhados dos sacerdotes

Leis cerimoniais (14 a 17)
17
 (3) O evento em apreço tratava-se da Festa da -
Colheita, durante a qual, produtos frescos do campo
eram consumidos (v. 23).
 Esse fato sugere que a bebida consumida aqui, era o suco
novo e fresco de uva.
 (4) Além disso, as recentes descobertas de terríveis
deformações causadas pelo álcool, em fetos no ventre
materno, deve-se levar em conta, antes de alguém
afirmar que um Deus onisciente, abençoou, aprovou
ou ordenou que pais, mães e crianças
israelitas se "regozijassem" diante dEle,
tomando bebida alcoólica e viciante
(ver Pv 23.31 nota)

Um futuro Rei e um futuro Profeta 18
18
18.15 UM PROFETA... COMO EU.
 O excelso profeta semelhante a Moisés (vv. 15,18 ) foi Jesus
Cristo, o Messias (ver At 3.22 nota).
Assim como Moisés, esse profeta seria um israelita e falaria
a palavra de Deus (vv. 18,19).
Os judeus dos tempos de Jesus aguardavam a vinda desse
grande profeta (Jo 1.45; 4.19,29; 6.14; At 3.22,23; 7.37).

Lição 6 – Terceiro Discurso de Moisés CUIDADO !
PROFECIAS DO FUTURO DE ISRAEL 27 a 34
20
27.15 E A PUSER EM UM LUGAR ESCONDIDO.
 Muitos dos pecados alistados aqui eram cometidos
secretamente (vv. 15,24).
Israel reconheceu, assim, que o ser humano é
responsável perante Deus, mesmo estando sozinho.
 Todos os nossos atos e pensamentos ocorrem à vista de
Deus e na sua presença
(ver Sl 139).

21
28.15 SOBRE TI VIRÃO.
Moisés profetizou as consequências para quem se
desvia do Senhor:
castigo,
destruição,
grande aflição,
cativeiro
e dispersão entre as nações (vv. 15-68).

22
28.49-57 CONTRA TI UMA
NAÇÃO.
Estes versículos descrevem uma
invasão da terra de Canaã,
descrição esta que podia ser uma
alusão (referencia de maneira
indireta)
 à invasão dos assírios (descrita em Os 8.1, como a investida
de uma águia),
à invasão dos babilônios (descrita em Jr 48.40, como o voo
da águia; cf. 2 Rs 25.1-21; Jr 39.1-10; 52.28-30)
ou ao cerco dos romanos em 70 d.C. (ver Lc 21.20 nota).

23
28.64 O SENHOR VOS ESPALHARÁ ENTRE TODOS OS
POVOS.
A dispersão de Israel ocorreu várias vezes no decurso da
sua história - quando os israelitas foram levados cativos
pelos assírios (722-721 a.C.; ver 2 Rs 17.6),
pelos babilônios (586 a.C.; ver 2 Rs 25.21),
 pelos gregos (para Alexandria, no Egito, século III a.C.),
e pelos romanos (70 d.C.; ver Lc 21.20-24; ver também Dt
30.3, nota sobre a restauração de Israel).

24
29.1 AS PALAVRAS DO
CONCERTO.
A chamada para relembrar e
renovar o concerto é oportuna hoje.
O NT é o concerto que Deus fez conosco em Jesus Cristo.
Lembramos do seu concerto conosco quando lemos e
estudamos a sua revelação contendo suas promessas e
preceitos, quando ouvimos a exposição da Palavra de Deus e,
mais especificamente, quando participamos da Ceia do Senhor
(ver 1Co 11.17-34).
Na Ceia do Senhor, também renovamos nosso compromisso
de amar ao Senhor e de servi-lo de todo o nosso coração (ver
1Co 11.20 nota).

25
29.18-21 CUJO CORAÇÃO HOJE SE
DESVIE DO SENHOR.
 Estes versículos dizem respeito a uma
pessoa dentre o povo de Deus que se
desviasse do Senhor.
(1) Deus fez as promessas da vida e da bênção a Israel,
coletivamente, i.e., como um todo ou nação (cf. 28.1; 30.15-
20). Cada indivíduo pertencente ao povo escolhido de Deus
participava das bênçãos prometidas somente enquanto
permanecesse unido a Deus pela fé

26
(2) Qualquer indivíduo em Israel que se desviasse de Deus
(v. 18), podia perder a vida eterna e as bênçãos temporais.
 (3) Quem pertencesse a Deus, e depois se desviasse dEle (v.
18) e persistia nos seus próprios caminhos (v. 19), já não
restava qualquer oportunidade para o perdão do pecado.
 Somente poderia esperar a ira de Deus e o apagamento do seu
nome de debaixo do céu (v. 20)

ELEIÇÃO E PREDESTINAÇÃO
27
Ef 1.4,5 “Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para
que fôssemos santos e
irrepreensíveis diante dele em caridade, e nos predestinou para filhos de adoção
por Jesus Cristo, para si
mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade.”
ELEIÇÃO.
A escolha por Deus daqueles que creem em Cristo é uma doutrina importante
(ver Rm 8.29-33; 9.6-26; 11.5, 7, 28; Cl 3.12; 1Ts 1.4; 2Ts 2.13; Tt 1.1).
A eleição (gr. eklegoe) refere-se à escolha feita por Deus, em Cristo, de um
povo para si mesmo, a fim de que sejam santos e inculpáveis diante dEle (cf. 2Ts
2.13).
Essa eleição é uma expressão do amor de Deus, que
recebe como seus todos os que recebem seu Filho Jesus
(Jo 1.12). A doutrina da eleição abarca as seguintes
verdades:

28
(1) A eleição é cristocêntrica, i.e., a
eleição de pessoas ocorre somente
em união com Jesus Cristo.
 Deus nos elegeu em Cristo para a
salvação (1.4; ver v. 1, nota).
O próprio Cristo é o primeiro de todos os eleitos de
Deus.
A respeito de Jesus, Deus declara: “Eis aqui o meu
servo, que escolhi” (Mt 12.18; cf. Is 42.1,6; 1Pe 2.4).
Ninguém é eleito sem estar unido a Cristo pela fé.

29
(2) A eleição é feita em Cristo, pelo seu sangue; “em
quem [Cristo]... pelo seu sangue” (1.7).
O propósito de Deus, já antes da criação (1.4), era ter
um povo para si mediante a morte redentora de Cristo
na cruz.
Sendo assim, a eleição é fundamentada na morte
sacrificial de Cristo, no Calvário, para nos salvar dos
nossos pecados (At 20.28; Rm 3.24-26).

30
(3) A eleição em Cristo é em primeiro lugar coletiva,
i.e., a eleição de um povo (1.4,5, 7, 9; 1Pe 1.1; 2.9).
 Os eleitos são chamados
“o seu [Cristo] corpo” (1.23; 4.12),
“minha igreja” (Mt 16.18),
 o “povo adquirido” por Deus (1Pe 2.9)
e a “noiva” de Cristo (Ap 21.9).

31
(3) A eleição em Cristo é em primeiro lugar coletiva,
i.e., a eleição de um povo (1.4,5, 7, 9; 1Pe 1.1; 2.9).
Logo, a eleição é coletiva e abrange o ser humano
como indivíduo, somente à medida que este se
identifica e se une ao corpo de Cristo, a igreja verdadeira
(1.22,23;). É uma eleição como a de Israel no AT (ver Dt
29.18-21 nota; 2Rs 21.14).

32
(4) A eleição para a salvação e a santidade do corpo
de Cristo são inalteráveis.
 Mas individualmente a certeza dessa eleição depende
da condição da fé pessoal e viva em Jesus Cristo, e da
perseverança na união com Ele. O apóstolo Paulo
demonstra esse fato da seguinte maneira:

33
(a) O propósito eterno de Deus para a igreja é que sejamos
“santos e irrepreensíveis diante dele” (1.4).
Isso se refere tanto ao perdão dos pecados (1.7) como à
santificação e santidade.
O povo eleito de Deus está sendo conduzido pelo Espírito Santo
em direção à santificação e à santidade (ver Rm 8.14; Gl 5.16-25).
 O apóstolo enfatiza repetidas vezes o propósito
supremo de Deus (ver 2.10; 3.14-19; 4.1-3, 13,14; 5.1-
18

34
 (b) O cumprimento desse propósito para a igreja como
corpo não falhará: Cristo a apresentará “a si mesmo igreja
gloriosa... santa e irrepreensível” (5.27).

35
 (c) O cumprimento desse propósito para o crente como
indivíduo dentro da igreja é condicional.
Cristo nos apresentará “santos e irrepreensíveis diante dele”
(1.4), somente se continuarmos na fé.
A Bíblia mostra isso claramente: Cristo irá “vos apresentar santos,
e irrepreensíveis, e inculpáveis, se, na verdade, permanecerdes
fundados e firmes na fé e não vos moverdes da esperança do
evangelho” (Cl 1.22,23).

36
(5) A eleição para a salvação em Cristo é oferecida a
todos (Jo 3.16,17; 1Tm 2.4-6; Tt 2.11; Hb 2.9), e
torna-se uma realidade para cada pessoa consoante
seu prévio arrependimento e fé, ao aceitar o dom da
salvação em Cristo (2.8; 3.17; cf. At 20.21; Rm 1.16;
4.16).
Mediante a fé, o Espírito Santo admite o crente ao
corpo eleito de Cristo (a igreja) (1 Co 12.13), e assim ele
torna-se um dos eleitos.
Daí, tanto Deus quanto o homem
têm responsabilidade na eleição (ver
Rm 8.29 nota; 2Pe 1.1-11).

37
A PREDESTINAÇÃO.
A predestinação (gr. proorizo) significa “decidir de
antemão” e se aplica aos propósitos de Deus
inclusos na eleição.
A eleição é a escolha feita por Deus, “em Cristo”, de um
povo para si mesmo (a igreja verdadeira).
A predestinação abrange o que
acontecerá ao povo de Deus
(todos os crentes genuínos em
Cristo).

38
(1) Deus predestina seus eleitos a serem:
 (a) chamados (Rm 8.30);
(b)justificados (Rm 3.24; 8.30);
(c) glorificados (Rm 8.30);
(d) conformados à imagem do Filho
(Rm 8.29);
 (e) santos e inculpáveis (1.4);
(f) adotados como filhos (1.5);
(g) redimidos (1.7);
(h) participantes de uma herança (1.14);
(i) para o louvor da sua glória (1.12; 1Pe 2.9);
(j) participantes do Espírito Santo (1.13; Gl 3.14);
e (l) criados em Cristo Jesus para boas obras (2.10).

39
(2) A predestinação, assim como a eleição, refere-se
ao corpo coletivo de Cristo (i.e., a verdadeira igreja),
e abrange indivíduos somente quando inclusos neste
corpo mediante a fé viva em Jesus Cristo (1.5, 7, 13;
cf. At 2.38-41; 16.31).

40
Entendendo melhor...
No tocante à eleição e predestinação, podemos
aplicar a analogia de um grande navio viajando para
o céu.
Deus escolhe o navio (a igreja) para ser sua própria
nau. Cristo é o Capitão e Piloto desse navio.
Todos os que desejam estar
nesse navio eleito, podem fazê-
lo mediante a fé viva em Cristo.

41
Entendendo melhor...
Enquanto permanecerem no navio, acompanhando
seu Capitão, estarão entre os eleitos.
Caso alguém abandone o navio e o seu Capitão,
deixará de ser um dos eleitos.
A predestinação concerne ao destino do navio e ao
que Deus preparou para quem
nele permanece.
 Deus convida todos a entrar
a bordo do navio eleito mediante
Jesus Cristo.

42
29.19 TEREI PAZ, AINDA QUE ANDE CONFORME O BOM
PARECER DO MEU CORAÇÃO.
 Entre o povo escolhido de Deus, haveria
aqueles que andariam nos seus próprios
caminhos pecaminosos, mas que diriam ter paz.
Semelhantemente, o NT fala a respeito de
pessoas da igreja que declaram ter paz, salvação
e vida eterna, mas não se preocupam em fazer a vontade de
Deus (ver 1 Jo 2.4 notas; Ap 2.14 nota).
Deus diz que tal confissão de salvação não tem valor, e
compara os tais a uma raiz que espalha corrupção e morte como
veneno, em toda a congregação (cf. Hb 12.15). uízo terrível
sobrevirá a esses indivíduos (ver nota anterior).

43
30.3 AJUNTAR-TE DENTRE TODAS AS NAÇÕES.
 Moisés profetizou uma restauração de Israel que
abrangeria o seu arrependimento e o seu retorno a Deus
(v. 2), livramento do cativeiro (vv. 3,4), renovação
espiritual (v. 6), prosperidade e bênção (vv. 7-10). A
restauração final de Israel inclui:
(1) uma restauração universal do "remanescente" de Israel
(vv. 3-5; Is 10.21-23; 11.11,12; Jr 30.24; 31.1,8,10; Ez 39.25,28

44
(2) o arrependimento e aceitação do
Messias (vv. 2,8,10; Is 11.10,12; Jr
23.5-8; Ez 37.21-25; Os 5.15; 6.1-3; Zc
13.9; Rm 11.25-27; ver Mt 23.39
nota;);
 (3) a renovação espiritual (vv. 3-6; Jr
32.37-41; Ez 11.17-20);
(4) a bênção para Israel (Jr
31.8,10,12,13,28; Ez 28.25,26; Am
9.11-15);
 (5) Israel ministrando às nações em
nome de Deus (Is 49.5,6; 55.3-5;
60.1-5; 61.5,6);

45
(6) julgamento de Israel (Ez 20.34-38; Ml 3.2-5; 4.1) e das
nações (Jr 25.29-33; Dn 2.44,45; Jl 3.1,2,12-14; ver Mt 25.32
nota);
 (7) grandes bênçãos sobre
todos os remanescentes dos
julgamentos de Cristo, depois da
grande tribulação (Is 19.22-25;
49.5; Mq 4.1-4; Zc 2.10-12; Ap
20.1-4; ver Mt 25.32 nota);
(8) a posse permanente da
terra por Israel, em paz,
tranquilidade e segurança (Jr
32.37-41);

46
(9) restauração nos últimos dias (Os 3.4,5); e
(10) Cristo e a igreja reinando sobre Israel e as nações (ver
Ap 20.4 nota)

47
30.20 AMANDO AO SENHOR, TEU DEUS.
A lei ordenava aos israelitas que mantivessem o
seu relacionamento com Deus, amando-o e
obedecendo à sua voz (ver 6.5 nota).
Para expressarem essa obediência, precisavam reconhecer sua
incapacidade de cumprir a lei, oferecendo sacrifícios expiatórios
por seus pecados (ver Lv 1.2 nota).
A vida e a salvação nunca foram prometidas como recompensa
por uma perfeita obediência.
A lei pressupunha a imperfeição da fé e da obediência do povo de
Deus, e por isso proveu o sistema sacrificial que expiava o pecado.
A esperança suprema de Israel estava na misericórdia e graça de
Deus

48
31.8 NÃO TE DEIXARÁ.
O NT aplica essa promessa a todos que sinceramente
receberem a Cristo como Senhor e Salvador (Hb 13.5).
 (1) Os crentes recebem a garantia de que, se amarem a
Deus acima de todas as coisas, e se puserem nEle a sua
confiança acima das coisas materiais, o Senhor nunca os
deixará, nem os abandonará, mas será seu ajudador (cf. 1 Rs
8.57; Tg 1.5; ver t 6.30,33 notas).
(2) Mediante essa promessa, devemos
"esforçar-nos e animar-nos" (v. 6), e
perseverar nas provações, resistir à
tentações, confiar no Senhor e obedecer-
lhe plenamente.

49
31.9 MOISÉS ESCREVEU ESTA LEI.
Os mandamentos de Deus foram entregues ao
povo em forma escrita, por Moisés.
 A lei incluía, não somente o conteúdo de
Deuteronômio, como também a totalidade do
Pentateuco (i.e., os primeiros cinco livros da
Bíblia).
 Tratava-se da palavra de Deus em forma escrita, as
Sagradas Escrituras inspiradas, preservadas e
compiladas no decurso da história bíblica (cf. vv. 24-26;
Êx 24.4,7; Nm 33.2; Mt 8.4; Jo 5.46; 7.19;)

50
Falando em escrituras ...
A Bíblia é infalível na sua inspiração logo,
sempre que acharmos nas Escrituras alguma
coisa que parece errada, ao invés de pressupor
que o escritor daquele texto bíblico cometeu um
engano, devemos ter em mente três
possibilidades no tocante a um tal suposto
problema:
(a) as cópias existentes do manuscrito bíblico original podem
conter inexatidão;
(b) as traduções atualmente existentes do texto bíblico grego ou
hebraico podem conter falhas; ou
 (c) a nossa própria compreensão do texto bíblico pode ser
incompleta ou incorreta.

51
31.16 ESTE POVO... ME DEIXARÁ.
O Senhor conhecia a história de Israel, com sua
disposição natural à infidelidade (ver vv. 21,27).
Assim, Deus revelou profeticamente a Moisés a
apostasia futura dos israelitas, e os juízos divinos
decorrentes disso (vv. 16-18).
Esta profecia foi preservada em forma de cântico, como
uma advertência de Deus às
gerações futuras (v. 19; cap. 32).

52
31.30 AS PALAVRAS DESTE CÂNTICO.
 O cântico de Moisés (cap. 32) tinha o propósito de
impressionar os israelitas com o fato que sua existência
inteira era resultado da fidelidade e misericórdia de
Deus.
Era tão somente o Senhor que os orientava e
sustentava (cf. 32.9-13). Israel, por sua vez,
correspondeu em grande parte, procedendo com
iniquidade e insensatez (32.5,6).
O cântico termina, advertindo Israel que casos futuros
de infidelidade, rebelião e apostasia trariam castigos
severos de Deus contra a nação (ver nota anterior).

53
32.15 ENGORDANDO-SE.
 A prosperidade foi uma causa principal de Israel
esquecer-se de Deus e enveredar-se pela idolatria (cf.
8.7-20).
A história comprova, repetidas vezes, que em tempos
de conforto e prosperidade, o povo de Deus é
propenso a esquecer-se dEle e a deixar de buscar a
sua face.
 Entretanto, quando em crise, o povo de Deus
seguramente busca de coração o socorro divino (cf. o
livro de Juízes).

55
32.17 DIABOS.
 No hebraico o termo é shedim, literalmente, demônios.
Termo idêntico original, aparece em Sl 106.37.
Por trás dos deuses e religiões falsos
deste mundo estão os poderes espirituais
dos demônios (Sl 106.37; 1 Co 10.20;).
Os demônios podem agir através dos
seus seguidores, chegando até a operar
milagres (Êx 7.11,22; 2 Ts 2.9,10; Ap 13.13;
19.20).
O NT reconhece a existência desses
espíritos malignos, e conclama os crentes a
batalhar contra eles pelo poder e
autoridade de Cristo (Ef 6.12;)

PODER SOBRE SATANÁS E OS
DEMÔNIOS
56
“Ninguém pode roubar os bens do valente,
entrando-lhe em sua casa, se primeiro não
manietar o valente; e, então, roubará a
sua casa”. Mc 3.27
Um dos destaques principais do Evangelho
segundo Marcos é o propósito firme de Jesus:
derrotar Satanás e suas hostes demoníacas.
 Em 3.27, isto é descrito como “manietar o valente” (i.e.,
Satanás) e,“roubará a sua casa” (i.e., libertar os escravos de
Satanás).
 O poder de Jesus sobre Satanás fica claramente
demonstrado na expulsão de demônios (gr. daimonion) ou
espíritos malignos.

DEMÔNIOS
57
 1) O NT menciona muitas vezes pessoas sofrendo de
opressão ou influência maligna de Satanás, devido a um
espírito maligno que neles habita; menciona também o
conflito de Jesus com os demônios.
 O Evangelho segundo Marcos, e.g., descreve muitos desses
casos: 1.23-27, 32, 34, 39; 3.10-12, 15; 5.1-20; 6.7, 13; 7.25-
30; 9.17-29; 16.17.
 (2) Os demônios são seres espirituais com personalidade
e inteligência.
 Como súditos de Satanás, inimigos de
Deus e dos seres humanos (Mt 12.43-45),
são malignos, destrutivos e estão sob a
autoridade de Satanás (ver Mt 4.10 nota).

DEMÔNIOS
58
 (3) Os demônios são a força motriz
que está por trás da idolatria, de
modo que adorar falsos deuses é
praticamente o mesmo que adorar
demônios (ver 1Co 10.20 nota).

DEMÔNIOS59
 (4) O NT mostra que o mundo está alienado de Deus e
controlado por Satanás (ver Jo 12.31 nota; 2Co 4.4; Ef
6.10-12; Os demônios são parte das potestades
malignas; o cristão tem de lutar continuamente contra
eles (ver Ef 6.12 nota).

DEMÔNIOS
60
 (5) Os demônios podem habitar no corpo dos
incrédulos, e, constantemente, o fazem (ver Mc 5.15;
Lc 4.41; 8.27,28; At 16.18) e falam através das vozes
dessas pessoas.
 Escravizam tais indivíduos e os induzem à iniquidade, à
imoralidade e à destruição.

DEMÔNIOS
61
 (6) Os demônios podem causar
doenças físicas (Mt 9.32,33;
12.22; 17.14-18; Mc 9.17-27; Lc
13.11,16), embora nem todas as
doenças e enfermidades
procedam de espíritos maus (Mt
4.24; Lc 5.12,13).

DEMÔNIOS
62
 (7) Aqueles que se envolvem com espiritismo e
magia (i.e., feitiçaria) estão lidando com espíritos
malignos, o que facilmente leva à possessão
demoníaca (cf. At 13.8-10; 19.19; Gl 5.20; Ap
9.20,21).

JESUS E OS DEMÔNIOS.63
 (1) Nos seus milagres, Jesus frequentemente ataca
o poder de Satanás e o demonismo (e.g., Mc
1.25,26, 34, 39; 3.10,11; 5.1-20; 9.17-29; cf. Lc
13.11,12,16).
 Um dos seus propósitos ao vir à terra foi subjugar
Satanás e libertar seus escravos (Mt 12.29; Mc 1.27; Lc
4.18).

JESUS E OS DEMÔNIOS.64
 (2) Jesus derrotou Satanás, em parte pela expulsão de
demônios e, de modo pleno, através da sua morte e
ressurreição (Jo 12.31; 16.17; Cl 2.15; Hb 2.14).
 Deste modo, Ele aniquilou o domínio de Satanás e
restaurou o poder do reino de Deus.
 (3) O inferno (gr. Gehenna), o lugar de tormento, está
preparado para o diabo
e seus demônios (Mt 8.29;
25.41).
 Exemplos do termo Gehenna
no grego: Mc 9.43,45,47; Mt 10.28; 18.9.

O CRENTE E OS DEMÔNIOS.65
 (1) As Escrituras ensinam que nenhum verdadeiro
crente, em quem habita o Espírito Santo, pode ficar
endemoninhado; i.e.: o Espírito e os demônios nunca
poderão habitar no mesmo corpo (ver 2Co 6.15,16
nota).
 Os demônios podem, no entanto, influenciar os
pensamentos, emoções e atos dos crentes que não
obedecem aos ditames do Espírito Santo (Mt 16.23; 2Co
11.3,14).

 (2) Jesus prometeu aos genuínos crentes
autoridade sobre o poder de Satanás e das suas
hostes.
 Ao nos depararmos com eles, devemos aniquilar o
poder que querem exercer sobre nós e sobre outras
pessoas, confrontando-os sem trégua
pelo poder do Espírito Santo
(ver Lc 4.14-19).
 Desta maneira, podemos nos livrar
dos poderes das trevas.

 (3) Segundo a parábola em Mc 3.27, o conflito
espiritual contra Satanás envolve três aspectos:
 (a) declarar guerra contra Satanás segundo o propósito de
Deus (ver Lc 4.14-19);
 (b) ir onde Satanás está (qualquer lugar onde ele tem uma
fortaleza), atacá-lo e vencê-lo pela oração e pela
proclamação da Palavra, e destruir suas armas de engano e
tentação demoníacos (cf. Lc 11.20-22);
(c) apoderar-se de bens ou posses, i.e.,
libertando os cativos do inimigo e
entregando-os a Deus para que recebam
perdão e santificação mediante a fé em
Cristo (Lc 11.22; At 26.18).

 (4) Seguem-se os passos que cada
um deve observar nesta luta contra o
mal:
 (a) Reconhecer que não estamos num
conflito contra a carne e o sangue, mas
contra forças espirituais do mal (Ef 6.12).
 (b) Viver diante de Deus uma vida fervorosamente
dedicada à sua verdade e justiça (Rm 12.1,2; Ef 6.14).
 (c) Crer que o poder de Satanás pode ser aniquilado
seja onde for o seu domínio (At 26.18; Ef 6.16; 1Ts 5.8)
e reconhecer que o crente tem armas espirituais
poderosas dadas por Deus para a destruição das
fortalezas de Satanás (2Co 10.3-5).

 (d) Proclamar o evangelho do reino, na plenitude do
Espírito Santo (Mt 4.23; Lc 1.15-17; At 1.8; 2.4; 8.12;
Rm 1.16; Ef 6.15).
 (e) Confrontar Satanás e o seu poder de modo direto,
pela fé no nome de Jesus (At 16.16-18), ao usar a
Palavra de Deus (Ef 6.17), ao orar no Espírito (At 6.4; Ef
 6.18), ao jejuar (ver Mt 6.16 nota; Mc
9.29) e ao expulsar demônios (ver Mt
10.1 nota; 12.28; 17.17-21; Mc 16.17;
Lc 10.17; At 5.16; 8.7; 16.18; 19.12;

 (f) Orar, principalmente, para que o Espírito Santo
convença os perdidos, no tocante ao pecado, à justiça
e ao juízo vindouro (Jo 16.7-11).
 (g) Orar, com desejo sincero, pelas manifestações do
Espírito, mediante os dons de curar, de línguas, de
milagres e de maravilhas (At 4.29-33; 10.38; 1Co 12.7-
11).

O FASCÍNIO DA IDOLATRIA
71
1Sm 12.20,21 “Não temais; vós tendes cometido todo este mal;
porém não vos desvieis de seguir ao
SENHOR, mas servi ao SENHOR com todo o vosso coração. E não vos
desvieis; pois seguiríeis as vaidades,
que nada aproveitam e tampouco vos livrarão, porque vaidades
são.”
A idolatria é um pecado que o povo de
Deus, através da sua história no AT,
cometia repetidamente. O primeiro caso
registrado ocorreu na família de Jacó
(Israel).
Pouco antes de chegar a Betel, Jacó
ordenou a remoção de imagens de
deuses estranhos (Gn 35.1-4).

72
O primeiro caso registrado na Bíblia em
que Israel, de modo global, envolveu-se
com idolatria foi na adoração do bezerro
de ouro, enquanto Moisés estava no
monte Sinai (Êx 32.1-6).
Durante o período dos juízes, o povo de
Deus frequentemente se voltava para os
ídolos.
 Embora não haja evidência de idolatria nos tempos de Saul
ou de Davi, o final do reinado de Salomão foi marcado por
frequente idolatria em Israel (1Rs 11.1-10).
Na história do reino dividido, todos os reis do Reino do
Norte (Israel) foram idólatras, bem como muitos dos reis do
Reino do Sul (Judá). Somente depois do exílio, é que cessou o
culto idólatra entre os judeus.

73
Por que a idolatria era tão fascinante aos israelitas?
 Há vários fatores implícitos.
(1) As nações pagãs que circundavam Israel criam que a
adoração a vários deuses era superior à adoração a um
único Deus.
Noutras palavras: quanto mais deuses, melhor.
O povo de Deus sofria influência dessas nações
e constantemente as imitava, ao invés de
obedecer ao mandamento de Deus, no sentido
de se manter santo e separado delas.

Lição 67– Terceiro Discurso de Moisés CUIDADO !
74
(2) Os deuses pagãos das nações vizinhas
de Israel não requeriam o tipo de
obediência que o Deus de Israel requeria.
Por exemplo, muitas das religiões pagãs incluíam imoralidade
sexual religiosa no seu culto, tendo para isso prostitutas
cultuais.
Essa prática, sem dúvida, atraía muitos em Israel.
Deus, por sua vez, requeria que o seu povo obedecesse aos
altos padrões morais da sua lei, sem o que, não haveria
comunhão com Ele.

75
(3) Por causa do elemento demoníaco da idolatria, ela,
às vezes, oferecia, em bases limitadas, benefícios
materiais e físicos temporários.
Os deuses da fertilidade prometiam o nascimento de filhos;
os deuses do tempo (sol, lua, chuva etc.) prometiam as
condições apropriadas para colheitas abundantes e os deuses
da guerra prometiam proteção dos inimigos e vitória nas
batalhas.
A promessa de tais benefícios
fascinava os israelitas; daí, muitos
se dispunham a servir aos ídolos.

76
A NATUREZA REAL DA IDOLATRIA.
 Não se pode compreender a atração que exercia a
idolatria sobre o povo, a menos que compreendamos sua
verdadeira natureza.
(1) A Bíblia deixa claro que o ídolo em si, nada é (Jr
2.11; 16.20).
O ídolo é meramente um pedaço de madeira ou de pedra,
esculpido por mãos humanas, que nenhum poder tem em si
mesmo.
Samuel chama os ídolos de “vaidades” (12.21), e Paulo
declara expressamente: “sabemos que o ídolo nada é no
mundo” (1Co 8.4; cf. 10.19,20).
Por essa razão, os salmistas (e.g., Sl 115.4-8; 135.15-18) e
os profetas (e.g. 1Rs 18.27; Is 44.9-20; 46.1-7; Jr 10.3-5)
frequentemente zombavam dos ídolos.

77
(2) Por trás de toda idolatria, há demônios, que são
seres sobrenaturais controlados pelo diabo.
Tanto Moisés (ver Dt 32.17 nota) quanto o salmista (Sl
106.36,37) associam os falsos deuses com demônios.
Note, também, o que Paulo diz na sua primeira carta aos
coríntios a respeito de comer carne sacrificada aos ídolos: “as
coisas que os gentios sacrificam,
as sacrificam aos demônios e não
a Deus” (1Co 10.20).

78
Noutras palavras, o poder que age por detrás da
idolatria é o dos demônios, os quais têm muito poder
sobre o mundo e os que são deles.
O cristão sabe com certeza que o poder de Jesus Cristo
é maior do que o dos demônios.
Satanás, como “o deus deste século” (2Co 4.4), exerce
vasto poder nesta presente era iníqua (ver 1Jo 5.19 nota;
cf. Lc 13.16; Gl 1.4; Ef 6.12; Hb 2.14).
 Ele tem poder para produzir falsos milagres, sinais e maravilhas
de mentira (2Ts 2.9; Ap 13.2-8,13; 16.13-14; 19.20) e de
proporcionar às pessoas benefícios físicos e materiais.
Sem dúvida, esse poder contribui, às vezes, para a prosperidade
dos ímpios (cf. Sl 10.2-6; 37.16, 35; 49.6; 73.3-12).

79
(3) A correlação entre a idolatria e os demônios vê-se
mais claramente quando percebemos a estreita
vinculação entre as práticas religiosas pagãs e o
espiritismo, a magia negra, a leitura da sorte, a feitiçaria,
a bruxaria, a necromancia e coisas semelhantes (cf. 2Rs
21.3-6; Is 8.19; ver Dt 18.9-11 notas; Ap 9.21 nota).
 Segundo as Escrituras, todas essas práticas ocultistas
envolvem submissão e culto aos demônios.
Quando, por exemplo, Saul pediu à
feiticeira de Endor que fizesse subir
Samuel dentre os mortos, o que ela viu
ali foi um espírito subindo da terra,
representando Samuel (28.8-14), i.e.,
ela viu um demônio subindo do inferno.

80
(4) O NT declara que a cobiça é uma forma de idolatria (Cl
3.5).
 A conexão é óbvia: pois os demônios são capazes de proporcionar
benefícios materiais.
Uma pessoa insatisfeita com aquilo que tem e que sempre cobiça
mais, não hesitará em obedecer aos princípios e vontade desses
seres sobrenaturais que conseguem para tais pessoas aquilo que
desejam.
Embora tais pessoas talvez não adorem ídolos de madeira e de
pedra, entretanto adoram os demônios que estão por trás da cobiça
e dos desejos maus; logo, tais pessoas são
idólatras. Dessa maneira, a declaração de Jesus: “Não
podeis servir a Deus e a Mamom [as riquezas]”
(Mt 6.24), é basicamente a mesma que a
admoestação de Paulo: “Não podeis beber o cálice
do Senhor e o cálice dos demônios” (1Co 10.21).

81
DEUS NÃO TOLERARÁ NENHUMA
FORMA DE IDOLATRIA.
(1) Ele advertia frequentemente
contra ela no AT.
(a) Nos dez mandamentos, os dois
primeiros mandamentos são contrários
diretamente à adoração a qualquer deus
que não seja o Senhor Deus de Israel (ver
Êx 20.3,4 notas).
(b) Esta ordem foi repetida por Deus noutras ocasiões (e.g., Êx
23.13, 24; 34.14-17; Dt 4.23,24; 6.14; Js 23.7; Jz 6.10; 2Rs
17.35,37,38).
(c) Vinculada à proibição de servir outros deuses, havia a ordem
de destruir todos os ídolos e quebrar as imagens de nações pagãs
na terra de Canaã (Êx 23.24; 34.13; Dt 7.4,5; 12.2,3).

82
(2) A história dos israelitas foi, em
grande parte, a história da idolatria. Deus
muito se irou com o seu povo por não
destruir todos os ídolos na Terra
Prometida.
Ao contrário, passou a adorar os falsos deuses. Daí, Deus
castigar os israelitas, permitindo que seus inimigos tivessem
domínio sobre eles.
 (a) O livro de Juízes apresenta um ciclo constantemente repetido,
em que os israelitas começavam a adorar deuses-ídolos das nações
que eles deixaram de conquistar. Deus permitia que os inimigos os
dominassem; o povo clamava ao Senhor; o Senhor atendia o povo e
enviava um juiz para libertá-lo.

83
 (b) A idolatria no Reino do Norte continuou sem dificuldade
por quase dois séculos. Finalmente, a paciência de Deus
esgotou-se e Ele permitiu que os assírios destruíssem a
capital de Israel e removeu dali as dez tribos (2Rs 17.6-18).

84
 (c) O Reino do Sul (Judá) teve vários reis que foram
tementes a Deus, como Ezequias e Josias, mas por causa dos
reis ímpios como Manassés, a idolatria se arraigou na nação
de Judá (2Rs 21.1-11).
Como resultado, Deus disse, através dos profetas, que Ele
deixaria Jerusalém ser destruída (2Rs 21.10-16).
A despeito dessas advertências, a idolatria continuou (e.g., Is
48.4,5; Jr 2.4-30; 16.18-21; Ez 8), e, finalmente, Deus cumpriu a
sua palavra profética por meio do rei Nabucodonosor de
Babilônia, que capturou Jerusalém, incendiou o templo e saqueou
a cidade (2Rs 25).

85
(3) O NT também adverte todos os crentes contra a
idolatria.
(a) A idolatria manifesta-se de várias formas hoje em dia.
Aparece abertamente nas falsas religiões mundiais, bem
como na feitiçaria, no satanismo e noutras formas de
ocultismo.
A idolatria está presente sempre que as
pessoas dão lugar à cobiça e ao
materialismo, ao invés de confiarem em
Deus somente.
 Finalmente, ela ocorre dentro da igreja,
quando seus membros acreditam que, a
um só tempo, poderão servir a Deus,
desfrutar da experiência da salvação e as
bênçãos divinas, e também participar das
práticas imorais e ímpias do mundo

86
(b) Daí, o NT nos admoestar a não sermos cobiçosos,
avarentos, nem imorais (Cl 3.5; cf. Mt 6.19-24; Rm 7.7; Hb
13.5,6; )e, sim, a fugirmos de todas as formas de idolatria
(1Co 10.14; 1Jo 5.21).
Deus reforça suas advertências com a declaração de que aqueles
que praticam qualquer forma de idolatria não herdarão o seu
reino (1Co 6.9,10; Gl 5.20,21; Ap 22.15).

87
33.5 JESURUM.
Um nome poético de Israel e significa
 "o reto",
 "o guardador da lei",
 "aquele que pratica a justiça" (cf. v. 26; 32.15; Is 44.2).

88
33.9 NÃO CONHECEU A SEUS IRMÃOS.
Depois do pecado de Israel, no caso do
bezerro de ouro (ver Êx 32), os levitas
permaneceram fiéis a Deus, opondo-se
até mesmo a seus parentes mais próximos.
 Foram resolutamente leais ao concerto do Senhor e
castigaram os adeptos da adoração do bezerro de ouro.
Deus os recompensou por este seu zelo pela sua causa, e os
designou guardiões da lei (v. 10) e oficiantes de sacrifícios (v.
10).
Nosso amor e dedicação a Deus e à sua Palavra, devem
sempre ter a primazia em nossas vidas e a prioridade sobre
os amigos, a família ou a igreja (Mt 10.37,38; Lc 14.26).

MORTE DE MOISÈS 34
91
34.1 SUBIU MOISÉS... AO MONTE NEBO.
 Monte Nebo fica na atual Jordânia e de lá, onde
atualmente existe um santuário, podemos ter uma vista
espetacular da planície do Jordão e também da cidade de
Jericó.

MORTE DE MOISÈS 34
92
Aqueles que vivem sempre em comunhão com Deus,
não temem a morte.
Por causa da sua confiança em Deus, podem até
mesmo aguardar a morte com paz e alegria (cf. Lc 2.29;
Fp 1.23).
Assim como Moisés, já tiveram
um vislumbre da terra prometida
(vv. 1-4); após a morte herdarão
"a cidade que tem fundamentos,
da qual o artífice e construtor é
Deus" (Hb 11.10; ver Fp 1.21
nota).

MORTE DE MOISÈS 34
93
34.5 MORREU ALI MOISÉS, SERVO DO SENHOR.
 Este registro da morte de Moisés foi provavelmente
escrito por Josué, pouco depois da morte do grande
líder (v. 9).
A Moisés não foi permitido entrar na
terra prometida antes da sua morte (v.
4).
Todavia, muitos anos mais tarde, ele
realmente entrou naquela terra,
quando apareceu no monte da
transfiguração e falou com Jesus (Mt
17.3).

MORTE DE MOISÈS 34
94
 Apesar dessa narração sobre a sua morte, há
alguns elementos que criaram, nos séculos,
suposições e chegam a influencia e também alguns
de nós hoje.
 No próprio texto transcrito acima, há dois
elementos, digamos, estranhos.
 "até hoje ninguém sabe
onde é a sua sepultura.
 "E ele o sepultou no vale

MORTE DE MOISÈS 34
95
 "até hoje ninguém sabe onde é a
sua sepultura".
 Os povos antigos tinham uma grande
estima pela sepultura.
A memória é um elemento de suma
importância e a sepultura faz com que a
memória se torne algo material.
Abraão, por exemplo, tem sua
sepultura em Hebrão.
 Não saber onde é a sepultura de Moisés é algo lamentável e
pode ter feito alguns pensarem que ele não tenha morrido.
 No deserto de Judá, em Israel, existe um local que a os
muçulmanos veneram como o túmulo de Moisés, mas não tem
fundamentação histórica.

MORTE DE MOISÈS 34
96
 "E ele o sepultou no vale".
 Ele aqui significaria Yahweh. Embora alguns
manuscritos tragam, invés "eles o sepultaram", o texto
que temos dá margens a ideias diversas.

MORTE DE MOISÈS 34
97
Além desses dois pontos, temos presente também
o encontro de Moisés, junto com Elias, com Jesus,
sobre o monte Tabor, na transfiguração de Cristo
(Marcos 9,3-5).

Monte Tabor
98
 O Monte Tabor fica no
extremo leste do Vale de
Jezreel, a 17 km a oeste do
Mar da Galileia.
 A sua altitude é de 575 m.
 Ele é apresentado na Escritura como símbolo de
majestade. Jeremias 46:18 (NVI) "Como eu vivo,
diz o Rei, cujo nome é o Senhor dos exércitos:
Certamente virá um que se aproxima como o Tabor
entre os montes, ou como o Carmelo junto ao mar
"(cf. Sal. 89:12).

MORTE DE MOISÈS 34
99
 Apesar de considerarmos o que está escrito em
Judas 1.9, existem vários apócrifos, que não
consideramos como fonte inspirada.....

Mas o que é apócrifo ?
100
 Etimologicamente (história ou origem das palavras), o
termo “apócrifo” significa:
 “oculto”,
 “escondido”.
 “falso”
 “suspeito”
 É usado para designar os 14 ou 15 livros, ou partes de
livros que, em algum tempo, foram colocados entre os
livros do Velho e do Novo Testamento.
 Eles aparecem anexados nas versões Septuaginta e
Vulgata Latina.
Etimologia é a parte da gramática que trata da história ou
origem das palavras e da explicação do significado de
palavras através da análise dos elementos que as
constituem.
Por outras palavras, é o estudo da composição dos
vocábulos e das regras de sua evolução histórica.

101
O vocábulo tem sido empregado de
forma diferente por católicos e
protestantes:
Para os protestantes “apócrifo” designa
o conjunto de livros ou porções de livros
que não fazia parte do cânon (lista de
livros inspirados) hebraico;
 Para os católicos “Apócrifo” se refere aos livros que os
estudiosos protestantes chamam de pseudo-epígrafos.
 Os livros que os protestantes chamam de “apócrifos”, os
católicos chamam de “Deutero- canônicos”.

102
 Para os protestantes, os livros apócrifos não foram inspirados por
Deus.
 São importantes fontes documentais para o conhecimento da história,
cultura e religião dos Judeus.
 Também muito úteis para nossa compreensão dos acontecimentos
intertestamentários (entre o Velho e o Novo Testamento).
 Mas não para estarem lado a lado com a literatura canônica (inspirada
por Deus), pois ao compararmos uma literatura com a outra, logo
percebemos profunda e radical diferença no estilo, na autoridade e até
nos ensinamentos.
 A igreja Católica só se lembrou de incluí-los no Cânon (lista de livros
inspirados por Deus) em 15 de abril de 1546, no Concílio de Trento,
impondo-os aos seus fiéis como livros
inspirados.
 Quem não aceitasse a decisão da igreja, seria
por ela amaldiçoado.

Por que rejeitamos os apócrifos?
103
Se a mente divina inspirou a cada escritor, o produto
destes diferentes autores deve estar em harmonia entre
si.
Portanto, os primeiros livros se constituem o critério
para todos os demais livros que se consideram ou são
chamados de inspirados.
Mas os livros conhecidos como apócrifos:
1. Não se harmonizam em ensino e
doutrina com Moisés e outros profetas
canônicos;
2. Nem Jesus, nem os apóstolos
citaram os livros apócrifos como fonte
de autoridade.

104
Por que então, a Igreja Católica continua apegada
aos livros apócrifos?
Porque as doutrinas fictícias dos apócrifos confirmam
falsos ensinos da igreja, como por exemplo:
oração pelos santos,
falsas curas,
dar esmolas para libertar da morte e do pecado,
e salvação pelas obras.

105
 Eis alguns ensinos de apócrifos:
1. Ensino da Arte Mágica – Tobias 6:5-8.
Refutação (contestar,negar) bíblica: Marcos
16:17; Atos 16:18
2. Dar Esmolas Purifica do Pecado
– Tobias 12: 8 e 9; Eclesiático 3:33.
Refutação bíblica: 1 Pedro 1:18 e
19; Judas 24

106
 3. Orações pelos Mortos – 2 Macabeus 12: 42-46.
Refutação bíblica: Atos 2:34; Isaías 38:18; Lucas 16:26;
Isaías 8:20.
 4. Ensino do Purgatório – Sabedoria 3:1-4
(imortalidade da alma). Refutação bíblica: 1 João 1:7

107
 5. Uma Mulher Jejuando toda Sua Vida – Judith 8: 5 e 6.
Esta é uma história parecida com outras lendas
católicas com respeito a seus santos canonizados. Uma
mulher dificilmente jejuaria por toda sua vida. Jesus,
mesmo sendo divino-humano, jejuou 40 dias, não pela
vida toda.
6. Simeão e Levi mataram os habitantes de
Siquem por ordem de Deus – Judite 9:2
Refutação bíblica: Deus não tinha nada a ver
com isto: Gênesis 34:30; 49: 5-7; Romanos 12:
19, 17

108
 7. A Imaculada Conceição – Sabedoria 8:19 e 20. Este texto
é usado pelos católicos para sustentar a doutrina de que
Maria nascera sem pecados. Refutação bíblica: Lucas 1: 30-
35; Salmo 51:5; Romanos 3:23.
 8. Ensinos da Crueldade e do Egoísmo – Eclesiástico 12:6.
Refutação bíblica: Provérbios 25:21,22; Romanos 12:20;
João 6:5; Marcos 6:44-48.
 Há muitos outros ensinamentos errados,
mas, creio serem estes suficientes para
aceitarmos que tais livros devem realmente
ficar fora da lista de livros inspirados.

Apócrifos do Antigo Testamento
109
 1) O 1º Livro de Esdras;
 2) O 2º Livro de Esdras;(Na versão Vulgata: O Esdra Canônico é chamado de 1º Esdras e
Neemias de 2º Esdras; enquanto o 1º Livro de Esdras apócrifo é chamado de 3º Esdras).
 3) Tobias;
 4) Judite;
 5) Adições ao Livro de Ester;
 6) A Sabedoria de Salomão;
 7) A Sabedoria de Jesus o filho de Sisaque, ou Eclesiástico;
 8) Baruque;
 9) A Carta de Jeremias;
 10) A oração de Azarias e o Canto das Três Jovens;
 11) Susana;
 12) Bel e o Dragão;
 13) A oração de Manasses;
 14) O 1º Livro de Macabeus;
 15) O 2º Livro de Macabeus;

Apócrifos Deutero-canônicos
110
 1) Tobias;
 2) Judite;
 3) Adições ao Livro de Ester (10:4 – 16:22);
 4) Sabedoria;
 5) Eclesiástico;
 6) Baruque;
 7) Susana (Daniel 13);
 8) Bel e o Dragão (Daniel 14);
 9) 1º Macabeus;
 10) 2º Macabeus;

Apócrifos do Antigo Testamento
111
 Os apócrifos do Antigo Testamento podem ser facilmente
identificados comparando os livros das Bíblias utilizadas pela
maioria das “Sociedades Bíblicas” com uma Bíblia Católica.
 Na comparação abaixo, os livros em negrito constituem os
apócrifos (chamados de Deutero-canônicos pelos Católicos).
 Aqueles não negritados são aceitos como canônicos por
protestantes e Católicos.
 Pentateuco: Gênesis, Êxodo, Levíticos, Números e Deuteronômio;
Históricos: Josué, Juízes, Rute, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reis, 2
Reis, 1 Crônicas, 2 Crônicas, Esdras, Neemias, Tobias, Judite,
Ester (com acréscimos), 1 Macabeus, 2 Macabeus.
Sapienciais: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cântico dos
Cânticos, Sabedoria,Eclesiástico.
Proféticos: Isaías, Jeremias, Lamentações, Baruque,
Ezequiel, Daniel (com acréscimo), Oséias, Joel, Amós, Abdias
(Obadias), Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias,
Ageu, Zacarias, Malaquias.

112
 39 Canônicos
+7 Deutero-canônicos ( = aqueles em negrito)
 Total: 46 Livros

Apócrifos do Novo Testamento
113
 Os apócrifos do Novo Testamento não oferecem problema porque
são rejeitados por todas as igrejas cristãs.
 E não podia ser diferente. Observe o ensino, como por exemplo, do
evangelho de São Tomé:
 “Jesus atravessava uma aldeia e um menino que passava correndo,
esbarra-lhe no ombro. Jesus irritado, disse: Não continuarás tua
carreia. Imediatamente o menino caiu morto. Seus pais correram a
falar com José, este repreende a Jesus que castiga os reclamantes com
terrível cegueira”
Tal relato não é compatível com a sublimidade dos ensinos de
Cristo e é suficiente para provar que este evangelho é espúrio.
“Trouxeram-lhe, então, algumas crianças, para que lhes
impusesse as mãos e orasse; mas os discípulos os
repreendiam. Jesus, porém, disse: Deixai os pequeninos,
não os embaraceis de vir a mim, porque dos tais é o reino
dos céus. E, tendo-lhes imposto as mãos, retirou-se dali.”
Mateus 19:13-15.

Lista dos Apócrifos do Novo Testamento
114
 1) Evangelhos: Evangelho Segundo Hebreus
, Evangelho dos Egípcios; Evangelhos dos Ebionitas;
Evangelho de Pedro; Protoevangelho de Tiago,
Evangelho de Tomé; Evangelho de Filipe, Evangelho de
Gamaliel; Evangelho da Verdade.
 2) Epístolas: Epístola de Clemente; as 7 Espístolas de Inácio; aos Efésios, aos
Magnésios, aos Trálios, aos Romanos, aos Filadélfios, aos Esmirnenses e a
Policarpo; a Epístola de Policarpo aos Filipenses; Epístola de Barnabé.
 3) Atos: Atos de Paulo, Atos de Pedro, Atos de João, Atos de André, Atos de
Tomé.
 4) Apocalipses: Apocalipse de Pedro, o Pastor de Hermas, Apocalipse de
Paulo, Apocalipse de Tomé; Apocalipse de Estêvão.
 5) Manuais de Instrução: Didaquê ou Ensino dos 12 Apóstolos, 2 de
Clemente. Pregação de Pedro.

115
 Total: 34 livros – são mais do que os Canônicos do
Novo Testamento (que somam 27).

Apócrifos
116
 Muitos destes livros disputaram um lugar junto ao Cânon Bíblico,
mas graças a Deus, foram rejeitados pela Igreja Cristã, assessorada
pelo Espírito Santo.
 Se estes livros pertencessem à lista de livros inspirados por Deus,
certamente manchariam a beleza da sã e pura Palavra de Deus.
 Devemos, portanto, nos apegar apenas aos 66 livros como dignos de
confiança em termos da revelação de Deus ao homem.
 Nestes livros, 39 no Antigo
Testamento e 27 no Novo Testamento,
temos toda a revelação necessária para
a salvação do homem.
 A Sociedade Bíblica do Brasil – com
razão – adota estes 66 livros como padrão
para as Bíblias que produz

MORTE DE MOISÈS 34
117
 CONTINUANDO...
 Judas 9, que diz:
 E, no entanto, o arcanjo Miguel, quando disputava
com o diabo, discutindo a respeito do corpo de Moisés,
não se atreveu a pronunciar uma sentença injuriosa
contra ele, mas limitou-se a dizer: "O Senhor te
repreenda“.
 Como a natureza dessa disputa particular sobre o
corpo de Moisés é totalmente desconhecida, a
conjetura(pressuposto) é inútil.

MORTE DE MOISÈS 34
118
 Segundo, Judas 9 é a suprema ilustração de como
os cristãos devem lidar com Satanás e seus
demônios.
 Portanto, sujeitai-vos a Deus. Resisti ao Diabo, e ele
fugirá de vós! Tiago 4.7
 Os crentes devem buscar o poder de intervenção
do Senhor contra eles expulsando em nome de
Jesus.
 Nunca esquecendo que para vencer o maligno
temos que permanecer fiéis a primeira parte do
versículo.

MORTE DE MOISÈS 34
119
34.10 NUNCA MAIS SE LEVANTOU... PROFETA
ALGUM COMO MOISÉS.
Os grandes destaques na vida de Moisés foram sua
íntima comunhão com Deus e sua compreensão da
natureza e da pessoa de Deus.
O desejo supremo de todos os crentes deve ser
conhecer a Deus e experimentar estreita comunhão com
Ele.
 É o seu maior privilégio e direito como filhos de Deus
(Jo 1.12; 17.3; Rm 8.14,15; Gl 4.6).

MORTE DE MOISÈS 34
120
Nenhuma pessoa que está em Cristo, e que cultiva uma
vida interior consagrada a Deus, e uma vida exterior de
santidade, deixará de ter consigo a presença e a graça de
Deus.
A comunhão com Deus Pai, Filho e Espírito Santo é a
maior promessa e recompensa do crente (Jo 14.15-
21,23,26; Ap 3.20).

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