1. SEMIOTICA
Diego Ortega A.

2. SEMIOTICA
Analizando la etimología de la palabra, veremos que
ésta deriva de la raíz griega semeîon (signo) y sema
(señal), así podemos decir que la semiótica es la
ciencia que se ocupa del estudio de los signos.
Como es evidente bajo esta perspectiva se unifican
toda una serie de orientaciones y acercamientos al
análisis de la cultura. Su dominio es demasiado amplio
y en él confluyen diversas perspectivas y por
tanto, aún no se ha consolidado como una disciplina
con modelos teóricos unitarios.

3. SEMIOTICA
Semiótica, también conocida como
semiología o ciencia de los signos.
Sus principales fundadores fueron el
filósofo estadounidense C. S. Peirce y el
lingüista suizo Ferdinand de Saussure

4. Según Saussure
Este abarca a la lingüística y tiene que ver con la
psicología, cuando afirma que la semiótica es un
método, estamos indicando que provee de los
instrumentos necesarios para podernos acercar a
todos los fenómenos u objetos, así como a las
mismas prácticas sociales que la constituyen: más
que la lingüística, la semiótica abarca todos los
signos dentro de sistemas de todo su orden.

5. Según Pierce
Pierce emplea el término semiosis para describir la
transferencia del significado: el acto de significar . Su
enfoque de la semiosis se caracteriza porque no la
considera un proceso unidireccional con un significado
fijo sino que forma parte de un proceso entre el signo y
el lector del signo. Es un intercambio entre ambos que
implica cierta negociación. El significado del signo
quedará afectado por el trasfondo del lector.

6. Semiología General
Si puede mostrarse que más allá de la diversidad
y de las diferencias aparentemente irreductibles
(sobre las cuales se funda la noción de sistemas
de signos) hay una perspectiva teórica unificante
que da a cada signo, cualquiera que sea el
campo de las prácticas humanas al cual se
vincula, el mismo estatus teórico, entonces
podemos hablar de semiótica general.

7. Semiología Específica
Las semióticas específicas se definen como
"gramáticas" (un conjunto de reglas explícitas) de
sistemas particulares de signos que admitimos
como datos de observación.
La autonomía de esos sistemas, su cohesión y su
independencia de los otros signos se impondrían
a todo observador. Así sería de las lenguas, del
lenguaje de sordo mudos, de las señales
camineras, de los escudos, etc...

8. Semiología Específica
Las semióticas específicas se definen como
"gramáticas" (un conjunto de reglas explícitas) de
sistemas particulares de signos que admitimos
como datos de observación.
La autonomía de esos sistemas, su cohesión y su
independencia de los otros signos se impondrían
a todo observador. Así sería de las lenguas, del
lenguaje de sordo mudos, de las señales
camineras, de los escudos, etc...

9. El signo
- Signo natural:El que nos hace venir en conocimiento de algo por la analogía o
dependencia natural que tiene con ello. No son creados por el hombre, pero sí
interpretados por éste. El humo es signo natural del fuego.
_ signo artificial: son creados por el ser humano y pueden dividirse en lingüísticos –
y éstos a su vez, en auxiliares y fundamentales – y no lingüísticos – divididos en
señales, símbolos e iconos.
Símbolo: Toda imagen figura o divisa que posee una significación de Peirce
posee siempre una relación arbitraria entre significado y significante.
Icono: Un icono es una imagen, cuadro o representación; signo o símbolo que
sustituye a un objeto mediante sus significados y representaciones o por su
analogía. Es la representación de toda imagen utilizando sus características.

10. El signo según Sausurre
La lengua se constituye a partir de un pequeño conjunto de
unidades llamadas fonemas. Los fonemas son los sonidos que
empleamos en diversas combinaciones para construir palabras.
Tales sonidos solamente pueden considerarse como lenguaje
cuando tienen por finalidad comunicar una idea. Para hacerlo así
, deben formar parte de un sistema de signos.
El significado de las unidades individuales (los fonemas) se
sacrifica con el fin de poder obtener un número ilimitado de
significados en un nivel superior , cuando los fonemas se agrupan
para formar palabras.

11. El signo según Pierce
el interpretante que resulta en nuestra mente a partir del
primer representamen puede entonces convertirse en un
nuevo signo y disparar una cadena infinita de asociaciones
, en la que el interpretante de una secuencia se convierte en
el representamen de la siguiente. Este concepto se entiende
mejor en forma de diagrama (ejemplo práctico).
Este fenómeno conocido como semiosis ilimitada, es muy
común en la lectura de signos , y pasamos a lo largo de estas
cadenas a tal velocidad que apenas somos consientes de la
existencia de tal cadena.