1. ALUMNA: FLOR EDITH LÓPEZ CASTAÑEDA
MAESTRÍA EN CIENCIA POLÍTICA
MAESTRA: PATRICIA GONZÁLEZ
TEMAS:
* ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA?
*¿ QUÉ ES LA FILOSOFÍA POLÍTICO CONTEMPORÁNEA?
* IDEAS POLÍTICO-SOCIALES DEL MARXISMO
* MARXISMO EN LATINOAMÉRICA
2.
3. La Filosofía contemporánea se inicia en
el siglo XIX, cuando la Revolución
Francesa rompe con el antiguo régimen.
Esto supone el fin del feudalismo y de los
estamentos. Comienza la crisis del
idealismo alemán como un intento de
pensamiento hegeliano.
4. Comienza el establecimiento de nuevas
clases sociales como la burguesía. Esta
tiene gran importancia, ya que se hizo
con el poder y de aquí se comienzan a
tener en cuenta los Derechos Humanos.
Una figura importante en esta época fue
Napoleón, quien creó el imperio
napoleónico lo cual transformó al mapa
Europeo.
5.
6.
7.
8. Es el estudio de cuestiones
fundamentales a cerca del gobierno, de
lo cual se despliega la libertad, los
derechos, la justicia, la propiedad y la
aplicación de un código legal aplicado
por una autoridad.
9. 1. ¿ Qué hace un gobierno legítimo?
2. ¿ Qué derechos y propiedades debe proteger?
3. ¿ Qué forma debe adoptar y porqué?
4. ¿ Qué obligaciones tienen los ciudadanos para
con un gobierno legítimo?
5. ¿ Cuándo pueden derrocarlo legítimamente?
10. Basándonos un poco en la filosofía política,
nos damos cuenta que ha cambiado a través
del tiempo.
En el mundo contemporáneo y actual, se toma
un poco de cada uno de los modelos,
podemos observar un totalitarismo, hasta
llegar a la democracia participativa. La
política contemporánea refrenda y cuestiona
la democracia, pretende expandirla para abrir
sistemas políticos.
Estos cambios han afectado a la economía
mundial, la sociedad civil y los medios de
comunicación por la llamada “globalización”
11.
12. COMPTE: Para él, el conocimiento se reduce a lo dado en la
experiencia. Comparto su filosofía! Los seres humanos adquirimos
conocimiento a base de las experiencias que tenemos en la vida.
Cuando pasamos por un buen o mal momento, nos preguntamos
¿por qué? O ¿cómo? Buscamos un saber absoluto, una causa y una
razón.
MARX: Nos habla a cerca de que el producto es el resultado de
nuestro esfuerzo. Es correcto! Para obtener un beneficio, debe
haber un esfuerzo y así logramos adquirir bienes. Los seres
humanos nos entregamos al Estado confiando en él como
institución superior que defiende nuestros derechos.
SCHOPENHAUER: Destaca los aspectos irracionales del ser humano.
Comparto su filosofía a cerca de que las personas solo pueden
superar la situación de la voluntad (dolor y mal), si se alejan de la
pluralidad, se liberan de la irracionalidad y buscan la unidad y la
voluntad.
13. *Kierkegard:
Nos presenta 3 estadios
* Estético: dominado por la sensibilidad y emociones.
*Ético: El individuo renuncia al placer y contrae compromisos.
*Religioso: Expresa la relación de las personas con Dios.
Considero que el ser humano emplea los tres, todos tenemos
sensibilidad y emociones.
* Freud: Las tres perspectivas que emplea son:
• El Yo
• El ello
• El yo superior
• Me hace pensar en el hecho de que el ser humano
efectivamente maneja una triple personalidad.
• Por un lado el inconsciente (el ello), por otro la persona que
se relaciona con el mundo externo regido por la realidad,
viviendo por un mecanismo de defensa(yo) y las
prohibiciones de la educación recibida por los padres
durante la infancia y jugando un poco con lo aprendido en
positivo y negativo.
14.
15. KARL MARX SE DEDICÓ AL ESTUDIO
ECONÓMICO DE LA SOCIEDAD. PLANEABA
LA UNIÓN DE LA TEORÍA Y PRÁCTICA PARA
TRANSFORMAR AL MUNDO.
PARA ÉL, LA NATURALEZA DE LOS
INDIVIDUOS, DEPENDE DE LAS CONDICIONES
MATERIALES.
LA EVOLUCIÓN DE LA HISTORIA ES LA LUCHA
DE LAS CLASES OPRESORAS Y OPRIMIDAS.
16. Nos habla del esclavismo(esclavos frente a amos), feudalismo (siervos
frente a señores) y del capitalismo ( proletarios frente a burgueses), como
modos de producción, sin embargo las contradicciones y antagonismos
acaban destruyéndolo, por lo que ahora hay una sola clase dominante, que
es quien controla la producción y el aparato del Estado.
Marx, al querer transformar al mundo, busca tener un nuevo modo de
producción en donde no existan desigualdades sociales ni económicas.
Un punto base de la explotación capitalista es la plusvalía, la cual consiste
en que el capitalista se apropia de una parte de las ganancias que
producen los obreros.
Para Marx, esto era muy injusto por lo que proclamó la necesidad del
proletariado mediante una revolución. Así, se tendría poder en la parte
económica y política y se crearía un nuevo Estado obrero para los
trabajadores. Con esto, se lograría que no existiera la propiedad privada
por lo tanto, las propiedades pasarían al Estado.
Es mas que claro, que en el siglo XIX, XX Y XXI el Estado es un órgano
mediante el cual la clase dominante impone con el poder del monopolio,
que al haber clases sociales, se requerirá del Estado para que una clase
fuerte, someta a la débil.
17. El Marxismo en Latinoamérica nace con el Partido Socialista
Argentino(1895) como una posición frente al anarquismo y a la
democracia, el marxismo creó contradicción social lo cual
ayudó en lo que a los derechos humanos respecta.
El Marxismo toma vida con Fidel Castro y Allende.
Las oligarquías nativas eliminaron a todos los elementos de
mestizaje y pueblos originarios para establecer sus relaciones
productivas con el imperio Británico y ocurrió desunión en
América Latina.
Al llegar el Marxismo a Latinoamérica se vio tan frágil que se
confundió con una ideología basada en justicia y bienestar
social.
Europa siendo un continente industrializado, se basaba en una
emancipación obrera y pretendía aplicar el socialismo y
comunismo como ideología a Latinoamérica impulsada por
Lenin.
Sin embargo en Latinoamérica todo es muy distinto ya que
existe la esclavitud, los campesinos, mineros y el analfabetismo.
18. COMENTARIO
Es una realidad que la desigualdad se sigue
viviendo. La burocracia y la corrupción son
realidades de cada país!
Nos damos cuenta que las relaciones con
Norteamérica, Europa y Asia , para obtener bienes y
servicios solo benefician a los países desarrollados y
los que estamos en vías de desarrollo nos seguimos
quedando estancados. Los monopolios, las
trasnacionales y medios de comunicación tienen
mucha influencia en lo social, político y económico,
esto amenaza y desestabiliza a los gobiernos
democráticos.
La distribución de las riquezas son desiguales, la
burguesía tiene a los de abajo sometidos para
seguirse beneficiando de ellos, sintiéndose con
derecho de quitar, sin estar conscientes de que esto
genera POBREZA.