1. ЭКОЛОГИЯИЖИЗНЬ10(95)’2009
АЛЬБЕРТ ГОР ОТВЕЧАЕТ НА ВОПРОСЫ «ЭИЖ» ОБ АРКТИКЕ •
ИСТОРИЯ ПОД ЗНАКОМ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ • ВЕЛИКИЙ МИКРОБИОЛОГ •
РУССКИЙ ЛЕС • МУСОР НА ДОРОГАХ • ЭКОПЛЕНКА ДЛЯ УПАКОВКИ •
ЗАПОВЕДНИК «БУРЕИНСКИЙ» • МОСКОВСКИЕ ЭКОТРОПЫ • НОГАЙСКАЯ СТЕПЬ •
МЕТАЛЛЫ-ТОКСИКАНТЫ В РЫБЕ • «МУДРЫЕ» ФРУКТЫ • ЗВЕЗДОЛЕТЫ И ДЕВУШКИ •
СОБЫТИЯ, ИНФОРМАЦИЯ • ОТОВСЮДУ ОБО ВСЕМ • РЕГИОНАЛЬНАЯ МОЗАИКА • НОВОСТИ МЕДИЦИНЫ
«Экология и жизнь»
Современный журнал о мире,
в котором мы живем
Подписка
во всех отделениях связи
cover.indd 1cover.indd 1 28.09.2009 14:38:0228.09.2009 14:38:02

2. 71398 — журнал «Экология и жизнь». Подписка с любого месяца.
48493 — годовая подписка на журнал.
80836 — комплект: журнал «Экология и жизнь» с приложением «Библиотека журнала»
(журнал + книга). Подписка с любого месяца. В комплект входят лучшие научно популярные
книги, которые выходят в стране.
40500 — журнал «Экология и жизнь». Подписка с любого месяца
(для индивидуальных подписчиков).
41960 — журнал «Экология и жизнь». Подписка с любого месяца
(для предприятий и организаций).
83159 — годовая подписка на журнал.
15028 — комплект: журнал «Экология и жизнь» с приложением «Библиотека журнала».
10784 — журнал «Экология и жизнь». Подписка с любого месяца
(для индивидуальных подписчиков).
10755 — журнал «Экология и жизнь». Подписка с любого месяца
(для предприятий и организаций).
Подписные индексы в почтовых каталогах:
Предлагаем варианты льготной подписки через редакцию со значительной
скидкой. Стоимость и бланки квитанций для оформления редакционной
подписки размещены на нашем сайте: http://www.ecolife.ru
Адреса и телефоны редакции: e mail: ecolife21@gmail.com
для писем: 117648, Москва, а/я 28 тел.: (495) 319 92 33
Архив журнала «Экология и жизнь» на CD ROM за 1996 2008 гг.
Подписка через платежные терминалы «QIWI»
Это наиболее полная, интересная, качественная информация
по всем экологическим проблемам в доступной и современной
форме. Диск существенно расширит доступ читателя, прежде
всего преподавателей школ, техникумов и вузов, к огромному
массиву материалов, опубликованных в журнале. Архив —
антология и хрестоматия образовательных статей, учебно
методических текстов, художественных произведений.
Для приобретения Архива и оформления заявки на on line
версию журнала (текущие номера) высылайте запрос по
адресу: ecolife21@gmail.com
Уважаемые подписчики! С июля 2009 года можно оформлять
подписку на журнал через платежные терминалы «QIWI», кото
рые теперь имеют кнопку «Подписка». Это быстрый и удобный
способ оплаты подписки, услуга избавляет от очереди в банках и
почтовых отделениях.
Стоимость подписки через терминалы: на 6 месяцев 900 руб.,
на 12 месяцев 1600 руб.
После оплаты с вами свяжется менеджер из редакции и согла
сует адрес доставки журнала.
Местонахождение терминалов «QIWI» в Москве см. на
сайте журнала.
Каталог «Роспечать»
Каталог «Пресса России»
Каталог «Почта России»
14 октября — День российских заповедников
Общественный экологический совет при Министерстве природных
ресурсов РФ принял решение отмечать с 2006 года День российских
заповедников. Это решение — один из пунктов утвержденного плана
мероприятий по организации празднования 90-летия со дня
создания государственной системы особо охраняемых природных
территорий.
cover.indd 2cover.indd 2 28.09.2009 15:40:4128.09.2009 15:40:41

3. ЛУИДЖИ ДЗАНЦИ
История под знаком
неопределенности.
Экология горных
поселений
Русский лес
Лесному кодексу Российской
Федерации скоро исполнится три
года. Большинство его статей и
положений прошло в той или
иной степени проверку на прак-
тике, опасения, высказывавшие-
ся специалистами еще на этапе
разработки кодекса, преврати-
лись во вполне реальные пробле-
мы. В общем, пришло время под-
водить первые практические
итоги, ставить диагноз и решать,
что делать дальше. Такую попыт-
ку сегодня делает наш журнал
в статье Ю.Н. Елдышева «Видеть
лес за деревьями» (с. 16–23).
Лес — важнейший экологиче-
ский ресурс, «легкие» страны и
мира. Лесной кодекс призван
утвердить гражданско-правовую
основу лесопользования, децен-
трализовать управление отрас-
лью, повысить доступность лес-
ных богатств и эффективность их
переработки. Лесопользование
в России должно стать неистощи-
тельным, сохраняющим лесные
ресурсы для будущих поколений.
Между тем в Лесном кодексе есть
положения, способные привести
к существенным негативным со-
циальным и экологическим по-
следствиям. До сих пор неизвест-
на судьба защитных лесов (лесов
первой группы) — это водоохран-
ные и противоэрозионные леса,
а также зеленые зоны городов и
населенных пунктов. В Лесном
кодексе они лишены защитного
статуса. Лесной кодекс и осно-
ванные на нем нормативно-
правовые акты не содержат иных
стимулов к развитию устойчивого
лесного хозяйства, кроме адми-
нистративного принуждения.
Но не все зависит от законода-
телейилесопользователей.Жизнь
русского леса во многом зависит
от общественной активности,
участия общественных организа-
ций и волонтеров — от каждого,
кому небезразлична судьба наше-
го национального богатства.
Ю.Н. ЕЛДЫШЕВ
Видеть лес за деревьями
50
И. КУЗНЕЦОВ
Фрукты,
«познавшие
мудрость»
88
4
16
Альберт ГОР:
«Льды в Арктике
могут растаять
уже через пять лет»

4. СОДЕРЖАНИЕ №10(95)-2009
Луиджи Дзанци. История под знаком неопределенности.
Экология горных поселений
Концепция будущего И. Пригожина в интерпретации итальянского историка.
Luigi Zanzi. History under uncertainty. Ecology of mountainous
settlements
The concept of the future by I. Prigozhin as interpreted by the Italian historian. 4
Рецензии
Book reviews
Б.М. Миркин. Искания, открытия и утраты великого микробиолога
B.M. Mirkin. Searchings, discoveries and losses of a great
microbiologist 12
Ю.Н. Елдышев. Видеть лес за деревьями
О законодательном регламентировании лесопользования в России.
Yu.N. Eldyshev. To see the wood for the trees
A legislative regulation of forest management in Russia. 16
Л.Б. Шейнин. Мусор на дорогах
Автомобильный бум обострил проблему охраны природы.
L.B. Sheinin. Garbage on the roads
The auto boom has aggravated the problem of wildlife conservation. 24
В преддверии Копенгагена
On the eve of the meeting in Copenhagen 28
Агентство экоинноваций
Agency ecoinnovation
С.Ф. Андрусенко, О.В. Воробьева и др. Пленка для «авоськи»
Природные полимеры помогут синтезировать биоразлагаемые материалы для упаковки.
S.F. Andrusenko, O.V. Vorobyeva, etc. A film for a «string-bag»
Natural polymers will help to synthesise materials for biodegradable package. 30
Технопарк
Technopark 34
А.Н. Захлебный, Е.Н. Дзятковская. Экологическая компетенция
школьника как цель обучения
К вопросу о конкурентоспособности российского образования на мировом рынке.
A.N. Zakhlebnyi, E.N. Dzyatkovskaya. Environmental competence
of a schoolchild as the goal of education
Competitiveness of the Russian system of education in the world market. 36
Молодо — зелено
Bright lads and lasses
А. Смирнов, Т. Калашникова, Г. Дмитриева. «Умная» теплица —
энергоактивная, энергосберегающая
A. Smirnov, T. Kalashnikova, G. Dmitrieva. A «clever» greenhouse
is energy-efficient and power-saving 42
Альбом биоразнообразия
Album of biodiversity
К.Б. Гонгальский, Д.М. Кузнецова. Мокрицы — белое пятно
в Красной книге
K.B. Gonkalskyi, D.M. Kuznetsova. Stellaria media — a white page
in the Red Book 47
ОБРАЗОВАНИЕ ДЛЯ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ
EDUCATION FOR SUSTAINABLE DEVELOPMENT
ЭКОНОМИКА И УПРАВЛЕНИЕ
SUSTAINABLE DEVELOPMENT: ECONOMY & MANAGEMENT
ЭКОЛОГИЯ. ЧЕЛОВЕК. ОБЩЕСТВО
ECOLOGY HUMAN BEING SOCIETY
Рекомендован Министерством образования РФ для образовательных учреждений в 2000 г.
Содержание 10(95)’2009
Журнал зарегистрирован в Федеральной службе
по надзору за соблюдением законодательства
в сфере массовых коммуникаций
и культурного наследия.
Свидетельство ПИ № ФС77–18978 от 24.11.2004.
№10(95)’2009 г.
Выходит с 1996 г.
Журнал входит в Перечень ведущих рецензируемых
научных журналов и изданий ВАК.
Адрес редакции: 117648, Москва, а/я 28
тел./факс: (495) 319—0247, 319–9233
e-mail: ecolife21@gmail.com
сайт в Интернете:
http://www.ecolife.ru
Сведения о публикациях входят
в «Реферативный журнал» и базы данных ВИНИТИ
и публикуются в международной
справочной системе по периодическим
и продолжающимся изданиям
«Ulrich’s Periodicals Directory».
При перепечатке ссылка на журнал
обязательна. Рукописи не возвращаются
и не рецензируются.
Подписано в печать 28.09.09 г.
Формат 84х108 1/16. Усл. печ. л. 6.
Тираж 21 600 экз. Заказ 2052.
Отпечатано в ОАО «Кострома»
© АНО «ЖУРНАЛ «ЭКОЛОГИЯ И ЖИЗНЬ»
Учредитель
Автономная некоммерческая
организация (АНО) «ЖУРНАЛ
«ЭКОЛОГИЯ И ЖИЗНЬ»
Моисеевский совет
Г.А. Заварзин,
академик РАН (биология)
А.Б. Куржанский,
академик РАН (процессы управления)
А.А. Петров,
академик РАН (математика, экономика)
В.С. Степин,
академик РАН (философия)
В.А. Лекторский,
академик РАН (философия)
Редколлегия
Ж.И. Алферов, А.М. Амирханов,
С.И. Барановский, Ю.В. Гуляев,
Н.С. Касимов, А. Луке (Испания),
Н.Н. Марфенин, Б.М. Миркин, Н.Н. Михеев,
В.М. Неронов, И.Г. Поспелов,
А.А. Соловьянов, К. Тиссен (Германия),
В.И. Трухин, Г. Шеер (Германия), С.А. Шоба,
Г.А. Ягодин, А.А. Ярошинская
Главный редактор
А.Л. Самсонов
Зам. главного редактора
Ю.Н. Елдышев
Ответственный секретарь
В.И. Вальков
Редактор
Т.С. Репина
Художественное оформление
А. Врадий, В. Блохин
Компьютерная верстка
И.Г. Патрашкова
Исполнительный директор
В.Е. Блохин
Связи с общественностью
В.А. Колодина
Сайт в Интернете
С.А. Тягунов

5. Наши интервью
Our interview
Альберт Гор: «Льды в Арктике могут растаять уже через пять лет»
Albert Gore: «Arctic ice might melt in five years» 50
Ю.Н. Елдышев. Что таит тающая Арктика (Окончание)
Yu.N. Eldyshev. A rendezvous with the melting Arctic (The end) 54
Дарвиновские чтения
Darwinian readings
Ю.Н. Елдышев. Парадоксы эпигенетики, или Наследуются ли
приобретенные признаки
Yu.N. Eldyshev. Paradoxes of epigenetics or Are acquired characters
inherited 57
Ю. Николаев. Спасаясь от потепления, жизнь поднимается в горы
Yu. Nikolaev. Life climbs the mountains for a refuge from warming 61
Отовсюду обо всем
From everywhere about everything 64
Л. Триликаускас. Эзоп — страна ледниковых цирков
Государственный природный заповедник «Буреинский».
L. Triliskauskas. Ezop — a land of glacial circuses
The State wildlife reserve «Bureinskiy». 66
А. Яковлев. Два дня на экотропе
A. Yakovlev. Two days on the eco-path 69
Д.В. Моргун. Экологические образы Ногайской степи
D.V. Morgun. Eco-images of the Nogaysky steppe 72
Региональная мозаика
Regional mosaic 78
Е.А. Котова. Металлы-токсиканты в рыбе и морепродуктах
E.A. Kotova. Toxic metals in fish and seafood 80
Новости медицины
News of medicine 84
В. Передерин. Сомнительные «чудеса»
V. Perederin. Doubtful «miracles» 86
Здоровое питание
Healthy nutrition
И. Кузнецов. Фрукты, «познавшие мудрость»
Речь о сухофруктах, сохраняющих полезность спелых плодов.
I. Kuznetsov. «Wise» fruit from the Orient
Dried fruits that preserve all benefits of red-ripe fruit. 88
Литературные страницы
Пауль Госсен. Звездолеты, монстры и красивые девушки.
Фантастический рассказ
Paul Gossen. Spacecrafts, monsters and beautiful girls. Fantasy 93
ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
GLOBAL PROBLEMS
Table of Contents 10(95)’2009
Recommended for educational institutions by the Ministry of Education and Science of the Russian Federation
Founder
Independent non-commercial
Organization «Journal
«Ecology and Life»
The Moisseyev Council
Academician G.A. Zavarzin
(biology),
Academician A.B. Kurzhanskiy
(control processes),
Academician A.A. Petrov
(mathematics, economics),
Academician V.S. Stepin
(philosophy),
Academician V.A. Lektorskiy
(philosophy)
Editorial Board
Zh.I. Alferov, A.M. Amirkhanov,
S.I. Baranovskiy, Yu.V. Gulyaev,
N.S. Kassimov, A. Luque (Spain),
N.N. Marfenin, B.M. Mirkin,
N.N. Mikheyev, V.M. Neronov,
I.G. Pospelov, K. Thiessen (Germany),
V.I. Trukhin, H. Scheer (Germany),
S.A. Shoba, A.A. Soloviaynov, G.A, Yagodin,
A.A. Yaroshinskaya
Editor-in-chief
A.L. Samsonov
Deputy editor-in-chief
Yu.N. Eldyshev
Executive secretary
V.I. Val’kov
Editor
T.S. Repina
Art design
A. Vradiy, V. Blokhin
Computer design
I.G. Patrashkova
Chief executive
V.E. Blokhin
PR manager
V.A. Kolodina
Web site
S.A. Tyagunov
«Ecology and Life» has been published since 1996
Circulation — 21 600 copies
Postal address: P. B. 28, Moscow, 117648,
Russian Federation
Tel./fax: +7 (495) 319—0247, 319–9233
e-mail: ecolife21@gmail.com
Web site: http://www.ecolife.ru
Refer to the journal when reprinting.
Articles are not reviewed and returned.
ЗДОРОВЬЕ И ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА
HEALTH AND ENVIRONMENT
РЕГИОНЫ И ГОРОДА
REGIONS AND CITIES

6. Экология Человек Общество
История под знаком
неопределенности
«Будущее не задано», — говорил Нобелевский
лауреат Илья Пригожин (1917–2003). К его рабо-
там обращаются многие ученые, не только фи-
зики и химики, но и биологи, палеонтологи и
математики, историки, филологи. С его именем
связаны концепции «неопределенного буду-
щего», «стрелы времени», «креативной эволю-
ции», открывающей перед человечеством
новые горизонты познания, перспективы даль-
нейшего развития науки. Будущее не задано,
оно неопределенно. «Но это не означает, что
жребий брошен, — писал Пригожин. — Будущее
в большой степени зависит от наших действий».
В 1997 г. И. Пригожин возглавил семинар Брюс-
сельского свободного университета «Научная
мысль», объединивший представителей раз-
личных научных дисциплин. Итогом семина-
ра стала книга «Человек перед лицом неоп-
ределенности», вышедшая под редакцией
И. Пригожина.
Мы предлагаем читателям один из опубли-
кованных докладов профессора Института
новой и современной истории Павийского
университета (Италия) Луиджи Дзанци (Luigi
Zanzi), показавшего реальный потенциал прин-
ципа неопределенности в историографии.

7. 5http://www.ecolife.ru
Условия выживания
в экстремальном окружении
Я предлагаю совершить путешествие по следам эко-
логии и истории систем адаптации населения в не-
стабильных ситуациях. Мы изучим их на примере
альпийских вальзеров и гималайских шерпов.
Во время путешествий мне часто случается воз-
вращаться к проблемам, возникающим в моей ис-
следовательской работе: когда я уезжаю в горы, когда
путешествую по ним от вершины к вершине или из
одной долины в другую, во время восхождений,
когда, карабкаясь на вершину, мыслью я опускаюсь
к тому, что требуется сделать, к предмету сложного
и неопределенного выбора.
Возможно, существует связь между движением
и мышлением, между поступью ног и поступью
мысли. Во всяком случае, от Аристотеля до Дарвина,
от Геродота до Монтеня, от Плиния до Ораса
Бенедикта де Соссюра, Александра фон Гумбольдта
на первый план выдвигались методические аспекты
мышления как движения сознания, они отмечали
авантюрные качества путей разума в неопределен-
ном, направленные к открытию необычного, разно-
образия, новизны мира, этих непрестанных и не-
предвиденных метаморфоз.
Это соответствие движения и мышления стало
мне ближе с тех пор, как я познал желание воссоеди-
нить историю природы и историю человечества под
единым углом зрения, который преодолел бы «две
культуры».
Думать об истории означает ссылаться на идею
путешествия: никакая история недоступна с универ-
сальной точки зрения. Вот почему мы перешли от
Истории к историям; возможные истории локальны,
даже если удается пройти напрямик.
Несколько своих путешествий я посвятил изуче-
нию адаптации к окружающей среде у населения,
живущего в горах и живущего за счет гор. Итак, нам
предстоит посетить высокогорные земли, располо-
женные на наибольшей высоте, какая только воз-
можна, если принимать в расчет избранный регион:
2500 м в Альпах и 4700 м в Гималаях.
Население этих мест заставляет колосья ржи,
белые, как девичьи косы, вызревать на пороге веч-
ных снегов; нежные разноцветные цветы картофеля
расцветают там, на маленьких полях, укрепленных
стенами из булыжника, сваленного в кучу без какого-
либо порядка; эти поля отобраны у высокогорных
площадок, бывших местом извечной дуэли: их лижут
последние языки ледников... В этой непрочной си-
туации беспорядок обращается в возможный поря-
док, зыбкий и преходящий: то, что Стюарт Кауф-
фман определял как адаптацию к пределу хаоса.
Итак, именно здесь мы попытаемся сделать набро-
сок историографии неопределенности.
В основной своей массе этнологические изыска-
ния следовали этнической парадигме, сосредоточен-
ной на национальной культуре и на отдельных тож-
дествах, постоянных, стабилизировавшихся в местах
оседлости (которые часто называют поселениями),
Экология горных поселений
Луиджи Дзанци
Sic aliud ex alio nunquam desistet oriri.
(Так иное из иного никогда не перестает происходить.)
Ita res accendent lumina rebus.
(Так вещи воспламеняют огонь в вещах.)
Тит Лукреций Карр.
О природе вещей (III, 970; I, 1117).

8. 6 ЭКОЛОГИЯ И ЖИЗНЬ · 10(95)’2009
Экология Человек Общество
где определяется соответствие среде, позволяющее
культурной системе неизменно воспроизводить себя
за счет обычаев, приоритетов и т. д.
События, повлекшие за собой эту форму выжива-
ния, рассматривались мало; еще меньше было по-
пыток реконструировать коэволюцию сообщества,
культуры и места обитания, очень удаленных от всех
условий равновесия; взаимодействию человека и
среды в этих моделях отводилось место спонтанного
приспособления друг к другу локальной экосистемы,
которая предполагалась заранее заданной, и куль-
турной системы, точно так же заранее определенной
в своем тождестве.
Лишь недавно были предприняты попытки рас-
познать роль природных нестабильных процессов
при рассмотрении стратегии выживания так, чтобы
можно было строить тождества, которые я бы назвал
«метаморфическими», всегда преходящие из-за
сложных контактов с другими культурами.
Именно так Джеймс Клиффорд использовал на-
чало поэмы Уильяма Карлоса Уильямса «The pure
products of America go crazy» («Чистые продукты
Америки сходят с ума»), чтобы заклеймить обычную
цель, приписываемую исследованиям так называе-
мых маргинальных культур.
Вместо чистой по предположению культурной
целостности, которая рассеивается на отдельные
фрагменты, необходимо допустить процессы гибри-
дизации разных культур, которые обнаруживают
свое тождество, лишь изменяя соотношения между
стилем жизни и средой.
Дарвин положил конец принципу неизменности
видов; нам необходимо порвать с принципом ста-
бильности культур, в том числе и с его плюралист-
ской версией, по которой каждая из многочислен-
ных культур обладает своей природной чистотой.
Надо отказаться от идеи Истории, ориентированной
на какую-то культуру, которая претендует на то,
чтобы включить в себя все остальные, по-разному
иллюстрирующие монотонный порядок низшего
уровня.
Историография культуры должна заниматься
многочисленными историями с различным проис-
хождением, с разнообразно протекающей диффузи-
ей и ростом изобретательных процессов, включая
создание гибридов, и случайные столкновения
между различными окружающими условиями. Итак,
надо будет выбирать между возникновением нового
и смешиванием конфигураций; bricolage* Клода
Леви-Стросса — один из наиболее типичных про-
цессов этой динамики, несводимой к идее тоталь-
ного.
То, что возникает при этом, — не природа, рас-
смотренная только как пространство применения
каких-то отдельных законов, но природа, сочленяю-
щая разнообразие пейзажей (мы думаем об «эколо-
гии пейзажей»).
От экологии равновесия
к открытой экологии
Итак, экология культуры вырабатывает свою исто-
ричность; в свою очередь, она сводится к естествен-
ной истории. Дональду Уорстеру принадлежит гло-
бальная реконструкция истории экологических
идей; я приведу здесь некоторые его данные.
К середине XX века интерес исследователей со-
средоточился на возможности длительного (sustain-
able — поддерживаемого) развития; природа — это
фактор, ограничивающий экспансию всего установ-
ленного человеком.
Включение в обсуждаемые темы теории происхо-
ждения континентов Вегенера и работ по историче-
ской биогеографии привело к переформулированию
некоторых концепций. Так, понятие границы верну-
ло сегодня все свое значение не только как разграни-
чительной линии, но как пограничного региона, места,
где происходит обмен и переход.
Что касается концепции экосистемы, то она дол-
гое время зависела от динамики компенсаций откло-
нения от положения равновесия; например, у Юд-
жина Одума мы читаем, что «наиболее естественным
условием в природе является условие равновесия».
Обновление естественных наук позволяет, так
сказать, «переоткрывать Дарвина» даже в экологии
* Поделка, случайная работа (фр.).

9. 7http://www.ecolife.ru
(по удачному выражению Уорстера) и отказаться от
понятия живого вида как предустановленной и неиз-
менной целостности, но также и от понятия природ-
ного окружения как совокупности механизмов воз-
вращения к предопределенному состоянию равно-
весия.
В новой экологии природа связана с историей
локальных пейзажей, где возникают различные тра-
диции, которые могут восстанавливаться только
ех post*, по следам какой-то цепи случайных собы-
тий, которым они обязаны своим существованием.
Эти локальные истории никогда нельзя свести к
одной, единой истории.
Здесь мы находим логику неопределенности, ко-
торая влияет на стратегии адаптации человеческих
поселений в экстремальных регионах: в пустынях,
в вечной мерзлоте, в высокогорных землях.
Высокогорная жизнь вальзеров и шерпов
Сначала история этих народов была написана в эт-
нографических терминах, без анализа связанной
с ней экологической сложности. В случае вальзеров
подчеркивалось использование старого немецкого
диалекта, сохранившегося из-за изоляции в Верхних
Альпах. В случае шерпов описывались некоторые
особенности общественной организации и их прак-
тика буддизма, рассматривавшегося как «high reli-
gion»: религия высокогорья.
Вместе с Энрико Рицци я попытался разработать
некоторые категории интерпретации, позволяющие
понять те проблемы, с которыми сталкивались эти
горные народы вследствие своего исторического вы-
бора. Письменные документы, связанные с их исто-
рией, очень немногочисленны, так что нам остается
только устный опрос.
Но эта история «жизни среди камней» (если ис-
пользовать выражение Рейнгольда Месснера) долж-
на пройти всеми тропинками, тянущимися по край-
ней границе, где живое находится в постоянном
контакте с неживым. Восстанавливая эту историю,
надо не только жить вместе с этими людьми, как
предлагал Бронислав Малиновский, учиться понем-
ногу их языку, повседневным нравам и обычаям и
т. д. Надо также получить опыт выживания в их усло-
виях жизни.
Долгое время отсутствовало само понимание валь-
зеров и шерпов как отдельных народов; они либо
составляли часть загадки, видневшейся долгое время
на поверхности так называемого вальзеровского во-
проса, либо неверно воспринимались, как это было
с шерпами, которых иногда путали с носильщиками
в гималайских экспедициях.
Высокогорье
как нестабильная территория
Высокогорье характеризуется обострением двух при-
сущих ему геоморфных черт: высоты и крутых скло-
нов, с одной стороны (с их физическими, химиче-
скими, биологическими и другими эффектами), и
контрастом между соседними местностями — с дру-
гой. Эти черты зависят от все еще идущих орогенных
процессов. Однажды мы найдем средства, необходи-
мые нам для описания изломанных гребней, развет-
вляющихся долин, расходящихся склонов, вздыма-
* Из дальнейшего (лат.).

10. 8 ЭКОЛОГИЯ И ЖИЗНЬ · 10(95)’2009
Экология Человек Общество
ющихся каменистых барьеров, обвалов, формирова-
ния и выветривания новых земель вблизи ледников
и то наступающего, то отступающего аллювия… Эта
игра, которую мы хотим понять, — беспорядочная
игра, где долины сменяются теснинами, формируя
высокогорные приюты и горловины ущелий.
Экологические ниши очень малы по своим размерам
и всегда ненадежны.
Горы — это шумные декорации историй. Чем
выше мы поднимаемся, тем больше плотность со-
бытий: метеорологических (интенсивность атмо-
сферных пертурбаций), фитогеографических (ин-
тенсивность смены последовательностей раститель-
ных сообществ) и т. д.
Описывая горы, надо говорить не о гомеостазе,
но о выгоде в смысле Конрада Уоддингтона; ставит-
ся вопрос уже не о возвращении к состоянию равно-
весия, но о движении, ориентированном туда, где
открываются какие-то возможности. Жизнь в горах
может показаться до скуки простой тем, кто думает,
что интенсивность истории сводится к количеству
личных событий в жизни человека. Высоко в горах
именно экоистория богата повествовательным хао-
сом (по выражению Стефана Тульмена). Культура
горцев — прямое и драгоценное выражение этого,
она представляет собой хранилище, очень богатое
информацией.
Выбор: переселение в пограничную зону
Вальзеры и шерпы стали эпическими протагониста-
ми великих миграций, потрясших их историю. В на-
чале XIII века вальзеры покинули свою страну
(«вальзер» означает «человек из Вале») и попытались
пересечь Альпы; сначала с севера на юг, к высоко-
горным землям вокруг Монроза; затем — с запада на
восток, последовательно основывая поселения (все-
гда высоко в горах) вплоть до австрийского
Форарльберга.
В начале XVI века шерпы покинули восточные
регионы Тибета («шерпа» означает «человек с вос-
тока»); различными высокогорными путями они
пересекли Гималаи с севера на юг, достигнув таким
образом района Кхумбу; затем они многократно
предпринимали новые миграции, в веерном порядке
расселившись по разным долинам.
Эти мигранты сами придумывали себе пути, про-
черчивая их многократными путешествиями; опре-
деляющим фактором оставалось притяжение к дру-
гому склону горы. Люди продвигались вперед зыб-
кими цепями. Миграция — это выбор, который
предполагает разрыв со «страной», формирование
группы, следующей за проводником и связанной
авантюрным проектом, который понимается как
свой собственный в критической ситуации. Кли-
матические, экономические и культурные (возмож-
но, прежде всего религиозные) факторы оказывают
заметное влияние на выбор. Ввиду возможных тер-
риториальных стратегий указания выбираются
в соответствии с мнением других людей, экспертов в
практике путешествий. Как в Альпах, так и в Ги-
малаях, решающую роль сыграли некоторые аван-
посты в виде монастырских владений, вовлеченные
в авантюру цивилизации в окружении гор.
Эти народности колонизовали высоты; они пре-
вратились в своеобразных кочевников, поскольку
путешествие представляет собой один из факторов,
определяющих их местопребывание в высокогорье.
Использование земель позволяет осуществить точ-
ное прочтение возможностей адаптации к этому экс-
тремальному окружению. Так, миграция привела
к изобретению самоорганизации новых горных по-
рядков, центром которых является своего рода ло-
кальное кочевничество: непрестанное колебание
между многочисленными постоянными местами
жительства, небольшими по размеру, расположен-
ными в зонах-убежищах и связанными с другими
сезонными местностями на большей высоте (аль-
пийские луга), которые позволяют обеспечить себя
за лето необходимыми ресурсами.
Эти места соединены в сеть с несколькими узло-
выми пунктами: точками прохода или местами для
встреч, проводящихся с целью обмена или социали-
зации, ритуальной или какой-нибудь другой.
Двусмысленная путаница между жизнью колониста
и жизнью кочевника также играет определяющую
роль в выживании. Выбранное время — решающее
при оценке возможностей расхода энергии за время
перемещений, связанных с запасанием ресурсов.

11. 9http://www.ecolife.ru
Контроль временных качеств, взятый как явное из-
мерение стратегий адаптации, требует постоянного
выбора: продолжительности (до какой степени сле-
дует продолжать попытку), ритма (с какой скоро-
стью следует предпринимать действие) или возмож-
ности (когда наступает подходящий момент для
действия).
Выживание в этих регионах зависит от мобиль-
ности, от колебаний между различным окружением:
ниша здесь — пограничная территория, где в расчет
принимается способность осуществлять непрестан-
ные перемещения, чтобы найти лазейки при посто-
янно меняющихся возможностях. Типично оппорту-
нистическая стратегия.
Вопрос времени сложнее, чем кажется с первого
взгляда. Земли нестабильны, тропы разрушаются
из-за обвалов, мосты снесены из-за внезапной яро-
сти вод, альпийские луга внезапно отрезаны из-за
снежной лавины… Но, приняв эту непрочность, гор-
ное население может считать окружающий мир
своим, не ведя переговоров об отношениях гос-
подства-подчинения и не соревнуясь с другими
группами. Принять вызов трудного образа жизни
(но эта жизнь в любом случае обеспечивает обшир-
ное обновление ресурсов благодаря вариациям окру-
жения) означает выбрать свободную жизнь.
Сохранить тождество через различие
Первая черта культуры высокогорных народов свя-
зана с изобретением адаптированной архитектуры.
Используются только местные материалы (в Альпах
кроме камня это дерево, прежде всего лиственница;
в Гималаях нехватка леса сводит его применение
практически к нулю).
Эта архитектура основана на технике сборки, что
позволяет легко переделывать жилище за счет ново-
го использования легко восстанавливаемых мате-
риалов, а также транспортировать его из одного
места в другое. Это верно для деревянных конструк-
ций, так называемых block-bau, свойственных валь-
зерам, верно это и для крошечных и непрочных ка-
менных стен, состоящих из речных камней или мо-
рены, у шерпов.
Модули строений выполняют различные жизнен-
ные функции (улавливание тепла, сопротивление
ветру, снегу, жизнь вместе с животными, организа-
ция своего рода сельского завода и т. д.), а также раз-
личные ритуальные функции, например, разграни-
чение этнической принадлежности.
Также можно отметить изобретение сельского хо-
зяйства, приспособленного к высоте, основанного
на внимательном использовании солнечной энер-
гии. Можно сделать много выводов, изучая адапта-
цию к высоте некоторых видов растений, таких как
рожь, ячмень или картофель (за время, которое еще
предстоит оценить).
Высокогорное население изучило циклы смены
этих культур, они изобрели технику эксплуатации,
связанную с календарями этих культур, а также тех-
нику улавливания энергии или защиты от ненастий.
Аналогичная мудрость отмечается при использова-
нии водных ресурсов посредством канализации, ко-
торую необходимо постоянно поддерживать. Высоко
в горах вода имеется в изобилии, но она может вдруг
разбушеваться, следовательно, надо часто обеспечи-
вать ее искусственное распределение.
Каковы бы ни были эти изобретения, урожаи
культур в горах скудные. И поэтому население прак-
тикует охоту и собирательство, а иногда и другую
деятельность, связанную с многочисленными путя-

12. 10 ЭКОЛОГИЯ И ЖИЗНЬ · 10(95)’2009
Экология Человек Общество
ми сообщения. Вальзеры, как и шерпы, часто стано-
вятся великими торговцами: они поддерживают от-
ношения кооперации с теми, кто пользуется кара-
ванными путями; еще они известны как гиды или
носильщики у альпинистов.
Культура выживания на высоте часто сложна: у
вальзеров и шерпов отмечается ошеломляющее мно-
гоязычие. Точно так же констатируется, что в этих
регионах каждый дом — это цех, где осуществляется
разнообразнейшая производственная деятельность,
обеспечивающая самодостаточность. Наконец, люди
живут в строгом сообществе с различными видами
животных, приспособленных к большой высоте.
Горцы изучили технику адаптации, свойственную
некоторым высокогорным животным.
Можно считать показательной связь между шер-
пами и яком (он восходит к бизону и приспособлен
к высокогорным степям Тибета, расположенным на
высоте более 4000 м). Як (как и горный баран в
Альпах) живет только высоко в горах, на границе
ледников. Он незаменим для шерпов из-за своих
продуктов (шерсти и молока) и своей работы (пре-
жде всего в качестве транспортного средства). Он
поддерживает с шерпами отношения взаимной со-
лидарности. Сбор сена выгоден для яка, так как
уменьшает риск миграции, связанной с наступлени-
ем и отступлением снегов.
Здесь следует упомянуть типичную черту яка при
путешествии по горным тропам, типичную по спо-
собу передвижения горного населения. Мне много
раз доводилось видеть вблизи, что як, подходя к
трудному порогу, останавливается. Чтобы заставить
его двигаться вперед, надо сориентировать его, «дав
ему время», так сказать, установить для себя ритм
шага. Шерпы прежде всего свистят, после чего запе-
вают ритмичную песнь — таким образом они воз-
вращают яка на его путь в соответствии с ориентаци-
ей, связанной с данным ритмом во времени.
Социальное и культурное разнообразие
на высоте
У высокогорных народов мы отмечаем удивитель-
ную смесь стратегий, одни из которых нацелены на
адаптацию к среде, тогда как другие — на сохранение
культурной тождественности. Я хочу показать это на
двух существенных примерах.
Во-первых, история этих обществ соединяет
кланы, точно мозаику, из-за последовательных ми-
граций и основания различных поселений. Поэтому
их история представляет собой композицию клано-
вых историй, которые можно найти в институцио-
нальной или ритуальной практике. Надо вспомнить
о значении матримониальной политики, стремя-
щейся соединить требования экзогамии с ограниче-
нием демографического роста.
Во-вторых, каждая группа стремится выделить
себя в каком-то отдельном тождестве, которое стро-
го сохраняется. Эту практику легко наблюдать, если
принять так называемый фольклорный подход, пе-
речисляя особенности одежды (костюм), традици-
онную культуру питания, наблюдая за особенностя-
ми религиозных ритуалов и т. д.
Здесь достаточно отметить, что гибкая адаптация
к нестабильной природе на первый взгляд плохо со-
гласуется с культурой, которая, напротив, придер-
живается стратегии верности традициям. Этот дуа-
лизм можно объяснить тем, что для выживания тре-
буется солидарность; но он становится ясным, если
рассмотреть историю этих народов, выбравших про-
движение в горы; в некотором смысле они отступи-
ли, чтобы защитить свое культурное тождество, ко-
торому грозила опасность из-за войн, религиозных
преследований и т. д.
Никогда гибкая человеческая инициатива не де-
лала основной своей целью заселение территории,
поскольку все, что может человек, — это играть в
свою игру среди многочисленных альтернативных
возможностей. Возникновение культуры традици-
онного наследования нацелено на то, чтобы обеспе-
чить своему историческому потомству героическую
цель, ведь это потомство представляет собой один из
фундаментальных ресурсов выживания.
За историю под знаком неопределенности
Представленный здесь проект экоистории не огра-
ничивается реконструкцией техники выживания
человеческих групп. Это не только вопрос ограниче-
ния их роста или длительного развития. Эти рассу-
ждения подсказывают нам одно мудрое предположе-
ние о сохранении естественных состояний рав-
новесия и о том, что нам надо сегодня открыть

13. 11http://www.ecolife.ru
заново, если мы хотим вернуть современность к ар-
хаичной идиллии с природой.
Экоисторию нужно понимать как изучение мета-
морфоз пейзажа, где культура улавливает возмож-
ности что-то изобрести. Урок стратегий адаптации
в ситуации экстремальной неопределенности тем
дороже для нас, что он подсказывает нам привнести
в историю пейзажа идею изменчивости и разнообра-
зия, а также отказаться от много раз предлагавшихся
принципов, связанных с удовлетворением склонно-
сти к самоадаптации по преобладающему образцу
механистического детерминизма.
Это искушение присутствует во многих современ-
ных историографических течениях. Так, долгая дис-
куссия о статусе исторической географии в ходе
эволюции цивилизации (развернутая по инициативе
школы «Анналов») привела к новому обсуждению
идеи структурных законов, позволяющих вывести из
изучения окружающей среды характерные механиз-
мы эволюции, кумулятивную линейность, повторя-
ющийся порядок, т. е. узнаваемую с квазиточностью
тенденцию к реализации детерминированных стаби-
лизирующих состояний равновесия.
В связи с этим можно заметить, что поиски детер-
минизма структур зачастую сбивают с толку того
историка, который не понял фундаментальной роли
культурных фактов, связанных с привычками, рас-
смотренных как возникающие из суперструктуры и
заключенных в рамки эфемерного и случайного,
тогда как они оказывают заметное влияние на выбор
различных форм выживания (например, ритуальные
практики, символические устройства, коллективная
память героическая и мифическая и т. д.).
Смысл историографии обнаруживается в истори-
ческом повествовании, следующем по следам эво-
люционной науки, которая недавно обновила такие
фундаментальные науки о природе, как физика и
химия. Действительно, историческое знание прежде
всего состоит в том, чтобы реконструировать ex post
случайные события на основе тех следов, которые
эти события оставили в прошлом, если эти следы на-
ходятся в мире, современном для историографии.
История — это возникновение какой-то коэволю-
ции многих историй: при неравновесных ограниче-
ниях формируются новые структуры порядка с более
или менее нестабильной конфигурацией. Это описа-
ние, которому, как можно понять, служат неопреде-
ленность и беспорядок, не ограничивается тем
самым иррациональностью, игрой произвольных
процессов.
Структурные модели
и повествовательная реконструкция
Итак, повествование вносит в науку логические ре-
сурсы, от которых наука не может отказаться. Мы
говорим о повествовании, которое преследует науч-
ные цели, а не о сказочных преданиях о сотворении
мира.
Это повествование нацелено на фактическую ре-
конструкцию на основе документальных следов.
Оно разворачивается в соответствии со строгими
операциями реконструкции, для этого у него есть
специфическая логика, использующая при интер-
претации этих следов диагностику и абдукцию. Ему
служат образцовые модели конфигурации из разных
регионов мира (т. е. фактических контекстов), оно
основано на распознавании различных индивиду-
альных особенностей, уникальных и изменчивых,
которые возникают локально в зависимости от се-
лекции ставок между возможными историями.
Повествование, реконструирующее эти события,
требует временной логики, открытой новым прин-
ципам. Надо постоянно приспосабливаться к пло-
дотворной двойственности смысла. Но также надо
распознать в необратимости фактическую связь, по-
зволяющую возникнуть этому смыслу: события, о
которых идет повествование, не могут быть прони-
заны сдержанностью; невозможно и обратное (что
позволено при сочинении сказки). Это фактическая
версия принципа необратимости: невозможно сде-
лать так, чтобы делалось еще не сделанное (factum
infectum fieri nequit).
Реконструкция всегда связана с децентрирован-
ным во времени наблюдателем; эта перспектива де-
лает неопределимой реконструкцию, которая пре-
тендовала бы на разрешение в одном-единственном
повествовании всех измерений игры.
Задача историографа — без отдыха прясть нить
повествовательного хаоса, которая пронизывает
структуры и события; так он и идет двойной посту-
пью, опираясь на структурные модели и на пове-
ствовательную реконструкцию.

14. 12 ЭКОЛОГИЯ И ЖИЗНЬ · 10(95)’2009
Экология Человек Общество Рецензии
О
снову жизни на Земле составляет круговорот
веществ. Об этом знали еще древние восточ-
ные мудрецы, античные философы, великий
Карл Линней и предтечи учения о биосфере — Жан-
Батист Ламарк и Александр Гумбольдт. Однако все
они считали, что растения питаются частицами не-
живой природы, животные поедают растения и друг
друга, но органическое вещество, которое остается
после их смерти (детрит в современном понимании),
разрушается чисто физически. Только знаменитый
химик Антуан Лавуазье, жизнь которого в 1794 г.
в возрасте 40 лет трагически оборвала гильотина
Робеспьера, высказал мысль о том, что разрушение
органического вещества — это биологический про-
цесс. Об этом гениальном предвидении спустя 100
лет вспомнил Луи Пастер. Время выявления орга-
низмов, которые разрушают мертвое органическое
вещество (редуцентов), настало в конце XIX столе-
тия. И никто не сделал больше для раскрытия этой
сокровенной тайны природы, чем великий русский
микробиолог Сергей Николаевич Виноградский
(1856–1953).
Главные результаты его исследования роли малых
микробов в больших биосферных процессах свелись
к следующему.
1. Открытие хемосинтеза. Это было поистине ве-
ликое открытие, так как стало очевидно, что кроме
продуцирования органического вещества за счет
энергии солнечного света, образование первичной
биологической продукции возможно за счет энергии
окисления соединений серы, железа, метана и др.
Спустя почти столетие после этого на дне Тихого
океана были обнаружены поразительные гидро-
термальные оазисы — экосистемы «черных ку-
рильщиков». В этих экосистемах за счет хемо-
синтезирующих серобактерий, открывающих пище-
вые цепи, создается гигантская биомасса животных
(до 50 кг/м
2
).
2.Созданиепочвенноймикробиологии.Виноградский
доказал, что именно микробное население почвы
является важнейшим участником процессов круго-
ворота веществ и, кроме того, важным фактором
поддержания почвенного плодородия. Он описал
бактерии, фиксирующие атмосферный азот и раз-
рушающие его соединения с возвратом азота в ат-
мосферу; бактерии, которые разрушают мертвую
растительную массу, образуют гумус и минерализуют
его, поставляя в почвенный раствор элементы мине-
рального питания и выделяя в атмосферу диоксид
углерода.
3. Обоснование функциональных особенностей ми-
кробов как главных критериев различения их видов.
Виноградский считал, что у каждого вида микроор-
ганизмов — своя функция (профессия) в природных
процессах. Это положение сегодня составляет фун-
дамент экологической микробиологии, хотя допол-
нено: в природе широко распространено «дублиро-
вание» — на каждую функциональную роль имеется
несколько микробов-исполнителей.
О вкладе С.Н. Виноградского в микробиологию
(и в широком плане — в учение о биосфере) и о
сложных перипетиях его биографии рассказал ака-
демик Г.А. Заварзин в книге «Три жизни великого
микробиолога».* Имя автора книги вряд ли нуждает-
Искания,
открытия и утраты
великого
микробиолога
Б.М. Миркин
доктор биологических наук
* Заварзин Г.А. Три жизни великого микробиолога: До-
кументальная повесть о Сергее Николаевиче Виноградском/
Под ред. и с коммент. Н.Н. Колотиловой. — М.: Книжный дом
«ЛИБРОКОМ», 2009. 240 с.

15. 13http://www.ecolife.ru
ся в характеристике. Заварзин — «живой классик»
современной биологии, развивший представления
Виноградского о роли микроорганизмов в кругово-
роте веществ. Он разработал учение о микробиоце-
нозах как кооперациях, состоящих из разных микро-
организмов, каждый из которых «делает свое дело
для общего блага». Особенно детально были изучены
кооперации микроорганизмов в ценозах цианобак-
териальных матов.*
Книгу открывает предисловие «От редактора»,
в котором Н.Н. Колотилова, составившая полный
комментарий к тексту, рассказывает об истории соз-
дания этой книги. В 1941–1942 гг., в годы оккупации
фашистами Франции, в лаборатории в местечке
Бри-Конт-Робер под Парижем восьмидесятипяти-
летний Виноградский написал мемуары «Летопись
моей жизни» на основании своих дневников 50-,
20- и 10-летней давности. В начале 1960-х рукопись
была передана в архив АН СССР, обсуждался вопрос
о ее публикации. Однако время издания мемуаров
белоэмигрантов еще не настало. В 1985 г. Г.А. Завар-
зин на основе «Летописи» пишет книгу, но и ее не
удалось издать — ни в 1985, ни в 1988, ни в 1994 году.
И только в 2008 году она наконец увидела свет.
Книгу открывает «Введение», в котором Заварзин
дает общую оценку вклада С.Н. Виноградского в
биосферную экологию и микробиологию: «Сергей
Николаевич Виноградский — личность совершенно
исключительная в истории нашего естествознания
по тому длительному и все возрастающему влиянию,
которое он продолжает оказывать на развитие общей
микробиологии и сопредельных с нею наук на про-
тяжении вот уже более столетия. Рядом с ним можно
поставить лишь В.И. Вернадского <…>, широта
мышления которого охватила все естествознание в
целом. Виноградскому же, напротив, было свой-
ственно строгое самоограничение в сфере своих на-
учных высказываний, всегда носящих строго экспе-
риментальный характер. Тем не менее он наложил
отпечаток своего способа мышления на отдаленные
области естествознания, иногда даже не вполне со-
знающие свой идейный источник» (с. 7–8).
В итоге кропотливого изучения Заварзиным
«Летописи» появилось совершенно необычное про-
изведение — «книга о книге», как ее назвала
Н.Н. Колотилова. В качестве «структурных элемен-
тов» своей книги Заварзин использовал многочис-
ленные прямые цитаты из «Летописи», а в коммен-
тариях к этим цитатам Заварзин буквально препари-
рует психологию своего героя. Иногда комментарии
перерастают в авторские монологи, в которых чита-
тель найдет много интересных обобщений о научной
работе вообще, об отношениях в науке и, конечно,
по различным вопросам микробиологии. В книге
Заварзин не только пересказывает некоторые эпизо-
ды биографии Виноградского, но и проводит срав-
нительный анализ личности героя повести с его со-
временниками.
Поскольку в жизни Виноградского было три четко
разделенных во времени этапа, Заварзин назвал
свою книгу «Три жизни…», которым соответствуют
три части книги.
«Жизнь первая» (1856–1904 гг.). В этой самой
большой части книги четыре главы: «Поиски при-
звания», «Открытие хемосинтеза», «Служба», «Кри-
зис». С.Н. Виноградский родился в Киеве, отец его
олицетворял новый класс энергичной буржуазии,
сформировавшейся после окончания Крымской
войны. Его директорство в крупных банках принес-
ло семье немалые богатства. Однако умер он рано,
оставив семье большое состояние.
Виноградский был отдан в гимназию, от обучения
в которой у него остались самые мрачные воспоми-
нания. Детей мучили изучением древних языков, но
не давали знаний по естественнонаучным дисципли-
нам. После окончания гимназии Виноградский ре-
шает стать музыкантом (музыкальным образованием
в доме Виноградских занималась мать) и поступает в
Петербургскую консерваторию к «тогдашней знаме-
нитости» Т.О. Лещетицкому. Однако стать профес-
сиональным пианистом не захотел, хотя всю жизнь
любил играть на рояле, выучился играть на виолон-
чели и устраивал домашние камерные концерты.
Не окончив консерватории, он поступает в Пе-
тербургский университет и с третьего курса специа-
лизируется у выдающегося ботаника, профессора
А.С. Фоминцина (специалиста по низшим растени-
ям, раскрывшего «секрет» лишайников как симбио-
тических организмов из водоросли и гриба).
В 23 года Виноградский женится на Зинаиде
Александровне Тихоцкой, безусловно, выдающейся
женщине, которая боготворила его, опекала всю
жизнь и прощала его затяжные романы. От брака
Виноградский был в восторге, но, полностью ли-
шенный отцовского чувства, «считал размножение
проклятьем». Лишь младшая дочь Елена была его
любимицей и «маленьким верным другом».
После приобретения опыта экспериментов с ми-
кробиологическими в школе Фаминцина Вино-
градский уезжает за границу и работает в Страсбурге
и Цюрихе. Именно в этот период он открыл хемо-
синтез. Атмосфера европейских лабораторий ему
очень нравилась. Как и его коллеги, он сочетал ин-
тенсивную работу с дальними прогулками в горы,
которые восстанавливали силы, увлекся альпиниз-
мом и восходил даже на самую высокую вершину
* См. Заварзин Г.А. Лекции по природоведческой микробио-
логии. — М.: Наука, 2003; а также Заварзин Г.А., Колотило-
ва Н.Н. Введение в природоведческую микробиологию: Учебное
пособие. — М.: Книжный дом «Университет», 2001.

16. 14 ЭКОЛОГИЯ И ЖИЗНЬ · 10(95)’2009
Экология Человек Общество Рецензии
Альп — Юнг-Фрау. Комментируя этот период био-
графии, Заварзин пишет: «Что же нужно для научно-
го творчества? Отрешение, хоть ненадолго, от забот
даже о близких, глубоко любимых людях, общество
коллег, где держится ненавязчивая атмосфера науч-
ного поиска, физическое здоровье и одиночество.
Увы, одиночество даже среди людей, ибо только оно
дает возможность погрузиться в один-единственный
избранный предмет так далеко, как только позволя-
ют мыслительные возможности, не слишком-то раз-
нящиеся у всех интеллектуалов. Жестокая по отно-
шению к близким профессия — творчество!» (с. 29).
«В психологическом плане важно отметить крайнее
напряжение в страсбургский, а потом в цюрихский
период короткого интеллектуального рывка, кото-
рый занял едва ли пять лет. В общем, для формиро-
вания крупного ученого такой рывок в начале науч-
ной деятельности — скорее правило, чем исключе-
ние. Время цветения коротко, а плодов может хва-
тить на целую жизнь» (с. 39).
Фанатическую увлеченность Виноградского от-
ражают следующие цитаты из «Летописи»: «На-
стоящий угар, весь поглощен <…>. Утро пролетает
как одна минута <…> никогда, решительно никогда
ум мой не был так свеж, возбужден. Единственно,
в чем моя жизнь теперь, — это умственная работа.
Да и работа не в работу, а в наслаждение, высокое
удовлетворение» (с. 43).
Виноградский посещает в Париже знаменитый
Институт Пастера (с ним будет связана его «третья
жизнь») и знакомится с И.А. Мечниковым, который
также продолжительное время работал в Европе.
«Бородатый и волосатый, неуклюжий и плохо оде-
тый человек в очках, рекомендуется — Мечников.
Изумился, растерялся, обрадовался, а он сейчас
многословно рассказывает, какое Вы там возбудили
то и другое, в корректуре Вашей работой зачитыва-
лись…» (с. 45).
В 1891–1905 гг., вернувшись в Россию, Вино-
градский работает в Институте экспериментальной
медицины, буквально «придворном» научном учреж-
дении, которым руководит «Его Высочество принц
Ольденбургский». Вначале Виноградский заведует
лабораторией, а потом переходит на должность ди-
ректора. Деньги его не интересуют, так как имение
«Городок» (ныне в Херсонской области Украины)
давало высокий доход. Большую часть периода рабо-
ты в Институте он отказывался от «жалованья»
в 5000 рублей и передавал его на цели укрепления
материальной базы Института. Это был не самый
благоприятный период для Виноградского: перио-
дически он должен был бывать при дворе на званых
завтраках и обедах (в мундире и при шпаге!), основ-
ная тематика Института — борьба с чумой — лежала
вне круга интересов ученого, должность директора
угнетала, не удалась и попытка реорганизации
Института. Итогом несоответствия службы и харак-
тера стал кризис.
Во второй части книги — о «второй жизни»
(1905–1922 гг.) — две главы: «Сельский хозяин» и
«Что делать?». В этот период Виноградский полно-
стью отошел от научной деятельности и проявил
себя как достойный потомок отца: идеально управ-
лял большим поместьем и увеличил его доходы.
Именно тогда и случились романы Виноградского,
а вернее — устойчивые многолетние связи, о кото-
рых знала жена. Первый роман — с католичкой из
Фрайбурга, аккуратненькой гувернанткой Луизой.
Свою внебрачную дочь от нее Виноградский назвал
в честь «главной жены» Зиной (Зизи). Он был очень
привязан к Зизи и построил для нее небольшой
особняк в Швейцарии, причем сам руководил строй-
кой, разбивкой сада и усердно работал в нем как са-
довник. Тогда же Виноградский увлекся спиритиз-
мом и философией, но как биолог-экспериментатор
быстро охладел к этим занятиям.
Второй роман — с Ксенией Никитиной, учившей-
ся пению в консерватории — был более длительным.
Только благодаря ее энергии Виноградский избежал
участи репрессированного: в 1920 г. Ксения почти
силой отправила его в эмиграцию. За границей более
двух лет Виноградский не мог найти приложение
своим силам и изыскать устойчивый источник
средств к существованию. Он пробовал читать лек-
ции в Белградском университете, но скоро понял,
что преподавание не его стезя.
Часть «Жизнь третья» (1923–1953 гг.) содержит
всего одну главу «Основатель экологической микро-
биологии». Перебравшись во Францию, Вино-
градский обращается в Институт Пастера с просьбой
принять его на работу. Институт с готовностью
пошел ему навстречу и создал для него идеальные
условия: в Бри-Конт-Робер под Парижем для него
создается лаборатория с расположенной рядом квар-
тирой и полным материальным обеспечением.
В Бри Виноградский прожил 30 лет, пережив фа-
шистскую оккупацию. В Бри жили Зинаида
Александровна и дочери Татьяна и Катя, а потом и
Елена. Туда же приехала и Ксения. Виноградский
вновь окунулся в научную работу, снова «жар иссле-
дований был необыкновенный». Он ведет экспери-
менты в своей лаборатории (практически один,
потом его помощником становится Елена) и занима-
ется обобщением всего того, что было наработано
раньше. К ученому приходит международное при-
знание, его избирают членом Французской ака-
демии, а в дальнейшем — иностранным членом
Королевского Общества в Лондоне, членом акаде-
мий наук Амстердама и Стокгольма, почетным чле-
ном Ботанического Общества Германии и др.

17. 15http://www.ecolife.ru
В1939г.умирает«ангел-хранитель»Виноградского
Зинаида Александровна. Для него это была трагедия:
«жизнь кончилась и началось доживание».
Теперь главной целью Виноградского становится
опубликование итоговой монографии по почвенной
микробиологии. В это время случился эпизод, кото-
рый вызывает чувство гордости за СССР и его
Академию наук, возглавляемую С.Н. Вавиловым.
Академия проявила инициативу перевода моногра-
фии Виноградского на русский язык и с учетом его
сложного материального положения перечислила
автору гонорар в 100 тыс. франков (организацион-
ные вопросы оперативно решил аппарат В.М. Мо-
лотова). Деньги эти Виноградский использовал на
издательские цели. Русское издание «Микробиоло-
гия почв» увидело свет в 1950 г.
Несколько слов о предпринятом Заварзиным
сравнении Виноградского с его великими современ-
никами — В.И. Вернадским и Мартинусом Бейе-
ринком. Виноградский отличался редкой аполитич-
ностью, в то время как Вернадский был обществен-
ным деятелем, членом партии кадетов и даже заседал
в Государственном Совете. Вернадский верил, что
развитие науки является частью развития общества.
Он писал: «Чувство долга и стремление к идеалу за-
владевают человеком, смотрящим на науку обшир-
ным взглядом, а не взглядом специалиста, не видя-
щего за пределами своей специальности, и мнящим
себя ученым <…>. И приходишь к необходимости
быть деятелем в этом государстве или обществе, ста-
раться, чтобы оно шло к твоему идеалу, чтобы как
ты, так и другие после тебя достигали невозможного
счастья…» (с. 91). Именно от этих идеалистических
устремлений со временем родились сциентистские
представления Вернадского о ноосфере как о цар-
стве разума, в котором мысль человеческая, развива-
ясь как планетарное явление, указывает дорогу к
экологическому равновесию между автотрофным
человечеством и природой.
В целом по вкладу в разработку проблемы био-
сферы Заварзин отдает приоритет Виноградскому, а
не Вернадскому, так как Виноградский за 30 лет до
Вернадского не просто сформулировал идею био-
сферных круговоротов, в которых участвует аморф-
ное «живое вещество», а развил представление о
конкретных механизмах этих круговоротов и роли
в них микроорганизмов. При сравнении Виноград-
ского с Бейренком Заварзин приводит выдержку из
статьи лауреата Нобелевской премии американско-
го микробиолога С. Ваксмана, который в 1924 г. по-
сетил обоих корифеев: «Оба мастера микробиологии
были примерно одного возраста (Бейеринк пример-
но на три года старше Виноградского), но вели раз-
личную жизнь. Бейеринк, холостяк, почти затвор-
ник, избегавший людей, жил в маленьком провин-
циальном голландском городке, оставил большое
число учеников и создал великую школу бактерио-
логии. Виноградский, с другой стороны, типичный
культурный европеец, чувствовавший себя совер-
шенно дома в европейских столицах, широко обра-
зованный и воспитанный, чувствовавший себя на
месте и в искусстве, и в музыке, так же как и в науке,
оставил только одного ученика и никакой школы»
(с. 132).
Весьма интересен факт, что апогей творчества
Бейеринка совпал со «второй жизнью» Вино-
градского, когда он надолго уходил из науки.
Комментируя этот факт, Заварзин пишет, что он
«…может служить примером неотвратимости разви-
тия определенной области знания в определенный
период развития науки» (с. 132).
И, наконец, последнее. Оценивая вклад Вино-
градского в формирование современной системы
естественнонаучного знания, Заварзин неоднократ-
но подчеркивает, что по своим воззрениям Ви-
ноградский тяготел к «космосу» А. Гумбольдта, а не
к эволюционным идеям Ч. Дарвина, которые были
господствующим мировоззрением российского на-
учного сообщества. Он пишет, что «…ряд русских
естествоиспытателей следующего за И.М. Сече-
новым и К.А. Тимирязевым поколения, вместе с
С.Н. Виноградским пришли к иной плоскости мыш-
ления, воспринимая природу как один огромный
организм, кооперативную систему, а не борьбу инди-
видуальностей, стремящихся использовать свои кро-
шечные преимущества против себе подобных. В нем
на первый план выступают иные свойства — взаимо-
действие разнородного» (с. 100).
Полагаю, что представления о биосфере как сово-
купности кооперативных систем является упроще-
нием. Такие системы широко представлены как ко-
операции разных видов микроорганизмов. В сооб-
ществах и экосистемах суши, которые включают
высшие растения и разнообразных животных, боль-
шую роль играют отношения конкуренции и экс-
плуатации (в пищевых цепях), хотя, конечно, в при-
роде существуют специальные механизмы, которые
сдерживают активность чрезмерно агрессивных
видов, могущих разрушить экологическое равнове-
сие. Как модели организации сообществ, так и меха-
низмы эволюции очень разнообразны, и потому по-
пытка их унификации противоречит логике совре-
менной плюралистической экологии.
В заключение остается поблагодарить автора и
редактора книги за труд, который был затрачен на ее
написание и подготовку к печати. Они сделали очень
доброе дело и рассказали широкому кругу читателей
о русском гении, одном из тех, кто составляет гор-
дость российской нации.