3. Deus, ou quer impedir os males e não
pode, ou pode e não quer, ou não quer nem
pode, ou quer e pode. Se quer e não pode, é
impotente: o que é impossível em Deus. Se
pode e não quer, é invejoso: o que, do mesmo
modo, é contrário a Deus. Se nem quer nem
pode, é invejoso e impotente: portanto, nem
sequer é Deus. Se pode e quer, o que é a única
coisa compatível com Deus, donde provém
então a existência dos males? Por que razão é
que não os impede?
Epicuro, 341/270 a.C
4.
5. 1º- Amar a Deus sobre todas as coisas.
2º - Não invocar o nome de Deus em vão.
3º - Guardar domingos e festas de guarda.
4º - Honrar pai e mãe.
5º - Não matar
6º - Não pecar contra a castidade.
7º - Não roubar
8º - Não levantar falso testemunho
9º - Não desejar a mulher do próximo
10º - Não cobiçar as coisas alheias
6. Não se achará entre ti quem faça passar pelo
fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem
prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; nem
encantador, nem necromante, nem mágico, nem
quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz
tal cousa é abominação ao Senhor; e por tais
abominações o Senhor teu Deus os lança de diante
de ti. (Dt 18,10-12).
Não se dirijam aos necromantes , nem consultem
adivinhos, porque eles tornariam vocês impuros. Eu
sou Javé, o Deus de vocês. (Lv 19,31).
A necromancia ou nigromancia é um termo que
etimologicamente advém do Grego: "morte" (necro) e
"adivinhação (mancia).[1] e que consiste a adivinhação
mediante a consulta aos mortos e seus espíritos ou cadáveres.
7. Quando disserem a vocês: ‘Consultem
os espíritos e adivinhos, que sussurram e
murmuram fórmulas; por acaso, um povo
não deve consultar seus deuses e
consultar os mortos em favor dos vivos?’,
comparem com a instrução e o atestado:
se o que disserem não estiver de acordo
com o que aí está, então não haverá
aurora para eles.
(Is 8,19-20).
8. Se a alma é imaterial, tem de passar, após
essa vida, a um mundo igualmente invisível e
imaterial, do mesmo modo que o corpo,
decompondo-se, volta à matéria. Muito importa,
no entanto, distinguir bem a alma pura,
verdadeiramente imaterial, que se alimente,
como Deus, de ciência e pensamentos, da alma
mais ou menos maculada de impurezas
materiais, que a impedem de elevar-se para o
divino e a retém nos lugares da sua estada na
Terra.
9. Se a morte fosse a dissolução completa
do homem, muito ganhariam com a morte
os maus, pois se veriam livres, ao mesmo
tempo, do corpo, da alma e dos vícios.
Aquele que guarnecer a alma, não de
ornatos estranhos, mas com os que lhe são
próprios, só esse poderá aguardar
tranquilamente a hora da sua partida para
o outro mundo.
10. O corpo conserva bem impressos os vestígios dos
cuidados de que foi objeto e dos acidentes que sofreu.
Dá-se o mesmo com a alma. Quando despida do corpo,
ela guarda, evidentes, os traços do seu caráter, de suas
afeições e as marcas que lhe deixaram todos os atos de
sua vida. Assim, a maior desgraça que pode acontecer
ao homem é ir para o outro mundo com a alma
carregada de crimes. [...] De tantas opiniões diversas, a
única que permanece inabalável é a de que mais vale
receber do que cometer uma injustiça e que, acima de
tudo, devemos cuidar, não de parecer, mas de ser
homem de bem.
11. Não penseis que eu
tenha vindo destruir a lei
e os profetas: Não vim
destruir, mas cumpri-los.
Mateus, Cap. V, vv.17
Meu reino não é deste
mundo.
São João, Cap.XVIII , vv.34
Há muitas moradas na
casa do meu Pai.
São João, Cap. XIV, vv.1
12. Se me amais, guardai os meus mandamentos; e
eu rogarei a meu Pai e ele vos enviará outro
Consolador, a fim de que fique eternamente
convosco: - O Espírito de Verdade, que o mundo não
pode receber, porque o não vê e absolutamente o
não conhece. Mas, quanto a vós, conhecê-lo-eis,
porque ficará convosco e estará em vós. - Porém, o
Consolador, que é o Santo Espírito, que meu Pai
enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas
e vos fará recordar tudo o que vos tenho dito.
São João, cap.XIV, vv. 15 a 17 e 26.
13. Foi em 1854,
que ouvi falar,
pela primeira
vez, das mesas
girantes.
14. Nasceu em 03 de outubro de 1804.
Foi educador, escritor e tradutor francês.
Sob o pseudônimo de Allan Kardec,
notabilizou-se como codificador do
espiritismo (neologismo por ele criado,
também denominado de Doutrina Espírita.
15. A precisão das respostas e a correlação que
denotavam com as perguntas causaram espanto. O ser
misterioso que assim respondia, interrogado sobre a sua
natureza, declarou que era Espírito ou Gênio, declinou um
nome e prestou diversas informações a seu respeito. Há
aqui uma circunstância muito importante, que se deve
assinalar. É que ninguém imaginou os Espíritos como
meio de explicar o fenômeno; foi o próprio fenômeno que
revelou a palavra. [...] Tal meio de correspondência era,
porém, demorado e incômodo. O Espírito (e isto constitui
nova circunstância digna de nota) indicou outro. Foi um
desses seres invisíveis quem aconselhou a adaptação de
um lápis a uma cesta ou a outro objeto.[...]
Livro dos Espíritos, Introdução, pág. 20, item V
16. O conselho foi dado simultaneamente na América,
na França e em diversos outros países. A cesta ou a
prancheta só podem ser postas em movimento debaixo
da influência de certas pessoas, dotadas, para isso, de
um poder especial, as quais se designam pelo nome de
médiuns, isto é - meios ou intermediários entre os
Espíritos e os homens. As condições que dão esse poder
resultam de causas ao mesmo tempo físicas e morais,
ainda imperfeitamente conhecidas, porquanto há
médiuns de todas as idades, de ambos os sexos e em
todos os graus de desenvolvimento intelectual. É,
todavia, uma faculdade que se desenvolve pelo
exercício.
Livro dos Espíritos, Introdução, pág. 20, item V
17. Um dos primeiros resultados de minhas
observações foi que os Espíritos, não sendo
outros senão as almas dos homens, não tinham a
soberana sabedoria, nem a soberana ciência; que
o seu saber estava limitado ao grau de seu
adiantamento, e que a sua opinião não tinha
senão o valor de uma opinião pessoal. Essa
verdade, reconhecida desde o princípio, me
preservou do grande escolho de crer em sua
infalibilidade, e me impediu de formular teorias
prematuras sobre o dizer de um só ou de alguns.
Obras Póstumas, pág. 240.
18. A Doutrina Espírita transforma completamente
a perspectiva do futuro. A vida futura deixa de ser
uma hipótese para ser realidade. O estado das
almas depois da morte não é mais um sistema,
porém o resultado da observação. Ergueu-se o
véu; o mundo espiritual apareceu-nos na plenitude
de sua realidade prática; não foram os homens
que o descobriram pelo esforço de uma concepção
engenhosa, são os próprios habitantes deste
mundo que nos vêm descrever a sua situação.
Allan Kardec
19.
20. Existência de Deus
Imortalidade da alma
Reencarnação
Esquecimento do passado
Comunicabilidade dos Espíritos
Lei da Evolução
Lei Moral
21. As religiões estão focadas no “como” fazer.
Quando dizemos que o Espiritismo é uma religião,
forçamos uma visão inadequada da sua natureza,
que não é a de determinar “como” cada um deve
trilhar o seu caminho, mas sim onde se precisa
chegar. Segundo o ilustre pedagogo lionês,“o
objetivo essencial do Espiritismo é o melhoramento
dos homens. É “tornar melhores aqueles que o
compreendem” .
Insistimos mais uma vez para que se perceba que
essas palavras encerram “o que” deve ser
perseguido apenas.
22. Não será à opinião de um homem que se aliarão os
outros, mas à voz unânime dos Espíritos; não será um
homem, nem nós, nem qualquer outro que fundará a
ortodoxia (A palavra vem do grego "orthós" <retos> e
"dóxa", <opinião>. dai esta palavra veio a indicar <crença
correta>.) espírita; tampouco será um Espírito que se venha
impor a quem quer que seja: será a universalidade dos
Espíritos que se comunicam em toda a Terra, por ordem de
Deus. Esse o caráter essencial da Doutrina Espírita; essa a
sua força, a sua autoridade. Quis Deus que a sua lei
assentasse em base inamovível e por isso não lhe deu por
fundamento a cabeça frágil de um só.
Evangelho, Universalidade da Doutrina, pág. 35
23. Os primeiros experimentadores
da mediunidade, no Brasil, saíram
dos cultores da Homeopatia, com os
médicos Bento Mure, francês, e João
Vicente Martins, português, aqui
chegados em 1840, que aplicavam
passes a seus clientes e falavam em
Deus, Cristo e Caridade, quando
curavam.
24. José Bonifácio, patriarca
da independência, cultor da
homeopatia, é também um
dos experimentadores do
fenômeno espírita.
Em 2 de janeiro de 1884 é
fundada a Federação
Espírita Brasileira.
25. As lutas chegam e
passam, as provações
aparecem e desaparecem, as
incompreensões se fazem
nuvens e se dissipam,
os desafios do mundo gritam
e se calam... Tudo vai
passando na terra, mas o Estudou até a
Senhor está imutável nos quarta série e
recessos de nosso espírito. psicografou mais de
400 livros.
26.
27. O Brasil já é considerado o maior
país espírita do mundo, com mais de 30
milhões de simpatizantes e seguidores.
De acordo com a FEB (Federação
Espírita Brasileira) há no país cerca de
15.000 centros e casas de sessão das
mais diversas linhas espiritualistas.
28. Há mais de 24 anos, um livro, o
Livro dos Espíritos, seria o marco
inicial para a fundação da Casa
Espírita Divina Luz.
A abertura ocorreu no dia 05
de agosto de 1991.
Sempre focada no Evangelho e
nas bases da Doutrina, cujo
objetivo é educando para libertar,
a Sociedade Espírita Divina Luz Rua Anúncio Curra, 2420
(ao lado da E. Interativa)
completa em 2012 seus vinte e um
anos de fundação.
29. Flores da Cunha conta também com a Sociedade
Espírita Irmã Teresa.
Vários palestrantes foram trazidos com o apoio
das duas Casas Espíritas.
