Este documento describe el método de iniciación cristiana en los primeros siglos de la Iglesia. Se centraba en hacer discípulos de Cristo a través de tres elementos clave: 1) el cristocentrismo, con Cristo como único maestro y la Palabra de Dios como fundamento; 2) la comunidad, donde Cristo hablaba y los creyentes se reunían; y 3) el discipulado, llevando a los creyentes al encuentro con Cristo a través de procesos de iniciación que incluían catequesis y escrut

1. LA INICIACIÓN CRISTIANA EN LOS PRIMEROS SIGLOS DE LA IGLESIA IX Congreso Nacional de Nueva Evangelización. Armenia, Agosto de 2010. Excmo. Sr. Julio Hernando GarcìaPelàez Obispo de Istmina-Tadò

4. Los Hechos de los Apóstoles y en general los textos del Nuevo Testamento registran el modo como la Iglesia naciente asumió la tarea que Jesús le había señalado: HACER DISCÍPULOS.

6. “Vayan y hagan discípulos” era la gran tarea. ¿Cómo? al modo de Jesús. Esto aparece en los Hechos de los Apóstoles y en los relatos neo-testamentarios de los evangelios y de otros escritos.

8. Pedro aparece HACIENDO DISCÍPULOS. Hch 2,14

9. Otros discípulos aparecen HACIENDO DISCÍPULOS. Hc 7.

10. San Pablo HACIENDO DISCÍPULOS en todo el mundo de la paganos.

12. Marcos 16.15

13. Mateo 28, 18 ss.

14. Lucas 24,47.

17. Surgían maestros de doctrinas y enseñanzas que en público o en privado exponían sus pensamientos sobre el origen y su destino, lo mismo que sobre el hombre y su suerte o sobre sus dioses y sus designios.

18. .

19. Se tuvo escuelas muy serias y bien fundamentadas hasta las más absurdas e inapropiadas.

20. Pese al radicalismo de muchos grupos filosóficos, políticos, sociales y religiosos, esas doctrinas casi siempre encontraron espacios para su exposición y para sus prácticas. Muchos de esos pensamientos todavía tienen eco hoy.LAS ESCUELAS.

21. LOS DISCIPULOS. Serán los responsables de asumir y garantizar la doctrina de su maestro. Cuando moría el maestro moría la escuela. Los discípulos fundaban nuevas escuelas incluso con propuestas completamente contrarias a las recibidas, con nuevas revelaciones y nuevos esquemas, lo que generaba necesariamente confusión o abandono en los que se estaban iniciando en esas doctrinas.

24. era un método ampliamente conocido en los pueblos antiguos, pero no estaba al alcance de todos ni era para todos.

27. TERCERAPARTE ELEMENTOS MÁS SIGNIFICATIVOS EN LA INICIACION CRISTIANA

29. “HACER DISCÍPULOS” significa llevar hombres y mujeres al encuentro con el MAESTRO RESUCITADO, para oírlo, sentirlo y experimentarlo.

31. La Palabra es fundamental para “HACER DISCIPULOS”. Si el MAESTRO no habla o no se le escucha no se puede hacer discipulado. Sin la Palabra no se hacen discípulos.

32. Todos los esfuerzos de los primeros siglos estarán centrados en la Palabra de Dios. Citas y comentarios a textos del Antiguo Testamento y después Homilías y grandes comentarios a los Evangelios, lo mismo que la organización y la estructura viva de lo que hoy es la Biblia, dan testimonio de lo importante que era la Palabra de Dios a la hora de HACER DISCÍPULOS.

34. La comunidad es garantía de fidelidad y experiencia del Maestro. El Maestro habla en la comunidad y por medio de la comunidad. No se puede ser discípulo fuera de la comunidad o sin comunidad. La comunidad admite o niega la entrada según sea la disposición y los frutos de quien se convierte y abraza la fe en el Evangelio.

36. LOS DISCIPULOS SON: AUDITORES: Palabra y Homilía. LOS ELEGIDOS: Cuaresma y penitencias. LOS NEOFITOS: iluminados o bautizados. Testimonios de: CIRILO DE JERUSALEN: Catequesis Prebautismales- Catequesis Mistagógicas. SAN AMBROSIO DE MILAN: De Sacramentis y en De Mysterii. SAN AGUSTIN: De Catechizandis Rudibus y en De Doctrina Christiana

43. La iniciación cristiana tiene por objetivo llevar al catecúmeno al amor del Padre cariñoso, para gozar del reposo que se promete a los cristiano después de esta vida, gustar de la tranquilidad y la paz y viven en todo momento e la felicidad de Dios.

46. MIL GRACIAS A TODOS DIOS LOS BENDIGA