REQUE DISTRITO DE CHICLAYO : CAMBIO , MODERNIDAD , SALUD , NATURALEZA ; RECURSOS ; DESARROLLO SOSTENIBLE.

1. REQUE
NATURALEZA VIVA PARA EL PERU Y EL MUNDO; FUTURO POTENCIAL
TURISTICO

2. REQUE:
UBICACIÓN :
 Es uno de los 20 distritos de la
Provincia de Chiclayo.
 Ubicada en el departamento de
Lambayeque.
 Esta bajo la administración del
Gobierno Regional de Lambayeque ;
en el Perú.

3. MAPA

5. ANTECEDENTES
 Hablar de la historia de Reque es remontarse hasta épocas pre
incas, las primeras evidencias humanas en esta parte del valle,
pertenecen al período formativo cultural u horizonte temprano (1000
aC. Aprox.).
 Las construcciones en el Cerro de Reque, el antiguo asentamiento,
hoy conocido como “Siete Techos”, Huaca Miraflores y otras
diseminadas por todo el valle muestran un desarrollo cultural
continuo tras el paso de diversas influencias de los pueblos Moche,
Lambayeque, Chimú, e Inca en menor medida, legados expresados
en cerámicos, tallados en piedra y colosas construcciones de adobe
(huacas) y piedra.
 La existencia de las huacas 7 techos, Miraflores indican la
ocupación del territorio del distrito de Reque desde épocas preincas.
se supone inmediatamente antes de la llegada de los españoles los
nativos pobladores de Reque hayan formado parte de cacicazgo o
pequeño reino de Collique.
 Así el nombre de Reque o Requep (como aparece en los primeros
documentos) derivaría de la palabra Mochica “Recksi o Recka” que
significa “Espuma de chicha”.

6.  Antes de la llegada de los españoles al Tawantinsuyo, Reque pertenecía al
señorío de Callanca o Chuspo.
 Los caciques que gobernaron esta época vivían regiamente, tenían a su
servicio numerosa corte y eran conducidos por cientos de “hamaqueros”.
Durante sus viajes eran atendidos con mucha comida y abundante chicha.
 Pizarro como premio a Martín de Olarte por su participación en la conquista le
asignó la encomienda de Reque, posteriormente los campesinos dispersos
fueron reducidos por Gregorio Gonzáles de Cuenca, en un pueblo de indios,
localizado en lo que hoy es la capital distrital.
 Se sabe por historia que Reque fue pertenecía del señorío de Callanca en el
valle de chupo, nombre primitivo que tomo el cacicazgo de Monsefú, con la
llegada de los Pizarro separo la parte territorial de Callanca para formar el
territorio de Reque con su respectivo repartimiento y encomienda. Esto
sucedió en 1540 cuando gobernaba el cacique SAPQUEN ZULA. Se sabe
por crónicas históricas que nuestro pueblo se distinguió por su exquisito
clima, frutales, yuntas, trapiches, verduras, cristalino río, su cerro, el cerrillo,
los siete techos que son reliquias históricas.
 Refiriéndose a los señores que gobernaban Reque podemos decir que estos,
llamados caciques es el tiempo de la colonia por mandato de la corona
española gozaban de ciertos privilegios como portar armas, lucir caballos,
escudos y se casaban entre su clase elitista. Realmente llegaron a nuestra
rica historia los caciques formando una notable dinastía.

7.  Mencionaremos a los señores que gobernaron nuestro pueblo en el siglo
XVI. Antes de la llegada de los españoles a las costas lambayecanas
por delegación del señorío de Callanca, administraba nuestro territorio el
arriba mencionado cacique sapquen zula quien a su muerte dejo como
herederos a su hijos Chafozula, Chancum Zula y Efquen Zula. Mucho
antes que los españoles llegaran al Perú era cacique de Callanca Cuncu
Chumbi cuyos dominios se extendían desde Reque y Monsefú. En el
año 1532 cuando los españoles llegaron a tierras lambayecanas el
cacique de Reque era Xancol Chumbi hermano mayor de Quicuy
Chumbi. Xancol recompensaba entablando amistad con el
encomendado. Sin embargo se excedió en el cobro de tributos (oro,
plata, ropa, alimentos)lo cual repercutió negativamente en lo indios
naturales quienes lo sentenciaron a muerte; este cacique fue asesinado
por los naturales Samuel y Chafozula. Ante tales circunstancias vino a
Reque a hacer justicia el capitán Francisco de Alcántara y los homicidas
fueron castigados y quemados en un lugar llamado Car Ca Mo. Xancol
Cumbi fue casado con Ayanzu donde tuvo varios hijos pero ninguno
llego a gobernar. Se menciona a otros caciques como Pokan Chumbi
quien solo gobernó un año sobreviviendo la muerte. Los caciques que
gobernaron antes de la llegada de los españoles tenían una vida de
mucha comodidad. Los señores filcas lucían sus insignias como son las
prometas y tabernas.

8.  Las crónicas datan de un joven valiente cacique recano llamado GONZALO
MINLLON que prefirió huir con su madre antes de agobiar con tributos a su
pueblo. en estos momentos históricos fue elegido Efqueb Zula como señor
principal de Reque quien recibió el bautizo cristiano y se llamo Martín. Uno de
su hijos Gabriel Martín Yolan fue pretendiente del cacicazgo en 1595 y Diego
Chimoy recibió la insignias de curaca en 1579.consta en la sucesión de
caciques de Reque que al final del siglo XVI surgió una querella por la herencia
del cacicazgo y esto llego hasta la Real Audiencia. Las diligencias se iniciaron
en Chiclayo el 03de Febrero de 1596 ante el corregidor Francisco de Olmos
Pizarro, se presentaron como pretendientes Francisco Llomtop. Gabriel Martín
Yolan y Diego Quesquén. Don Gabriel Martín entendido en el idioma castellano
fue reconocido como cacique de Reque en 1601.
 A fines del siglo XVI las reformas Toledanzas redujeron la población indígena a
un pueblo denominado San Martín de Reque, dentro del corregimiento de Zaña;
obispado de Trujillo.
 Cabe destacar que en 1678 Rafael Suazo y Ferrer, español, Vicario de Reque,
compró el sector Monte Grande y lo donó a la Iglesia, hecho que por mucho
tiempo motivó la discordia entre comuneros y párrocos.
 En el siglo XVIII, Reque era una doctrina católica y por tanto contaba con un
cura propio.
 En el siglo XIX; el 15 de abril del año 1835, Reque fue declarado comprensión
de la provincia de Chiclayo, por decreto del General Francisco Santiago
Salaverry.

10. DISTRITALIZACIÓN
 CREACIÓN.-El distrito de Reque fue
creado en el gobierno de Bolívar,
integrando la provincia de
Lambayeque y al crearse la
provincia de Chiclayo en 1835 pasa
a formar parte de esta.
 Por ley Nº 798 del 4 de noviembre
de 1908, Reque fue elevado al
rango de Villa, durante el gobierno
dictatorial de Augusto B. Leguía y
correspondiéndole la elevación a la
categoría de Ciudad según Ley Nº
26257 dado por el Congreso
Constituyente Democrático
promulgado por el Presidente
Constitucional Ing. Alberto Fujimori,
el 02 de Diciembre de 1993.
 Ley N° 798 Elevación a rango de
Villa al pueblo de Reque
 Ley N° 26257 Elevan a la categoría
de Ciudad a la Villa de Reque
 CAPITAL.- Su capital es el
pueblo de San Martín de
Reque , situada en la margen
izquierda del Rio Reque a
11.5 Km. de la ciudad de
Chiclayo y 22 m.s.n.m. tiene
los pueblos jóvenes de Diego
Ferre, La Esperanza, Villa el
sol y Reque: con una
población de 7.863 habitantes
y 1.731 viviendas.

11. SUPERFICIE Y
POBLACIÓN :
 SUPERFICIE :
• Total: 47,03 km²
 Población: (2014)
• Total: 20 600 hab.
• Densidad:
• 438,02 hab/km²

12. GEOGRAFÍA
SITUACIÓN GEOGRÁFICA:
El distrito de Reque esta situado al sur oeste de la provincia de
Chiclayo departamento de Lambayeque al norte del Perú.
UBICACIÓN:
Latitud: 06º 52’00” latitud Sur.
Longitud: 79º49’27”
EXTENSIÓN TERRITORIAL:
Su territorio distrital, íntegramente ubicado en la región natural de
Chala. Tiene una extensión de 47.03 km2 de superficie territorial y
una densidad poblacional de 202 habitantes por km2. Representa, en
extensión, el 1.5% del territorio provincial.

13. N
S
EO
MONSEFÚ.
ETEN Y LAGUNAS.
MONSEFÚY
ETEN.
SAÑAYTUMÁN.

14. ETNOLOGÍA
 La población de Reque es mestiza, con un componente
importante de indígenas costeños y serranos, los que han
originado una variedad cultural y étnica. El proceso de
influencia cultural externa y la falla de conocimientos,
valoración de las tradiciones antiguas han derivado en su
desaparición en muchos casos, si embargo persisten
algunas sobre todas las ligadas a la comida, bebida y
arte.
 En lo referente a la comida son típicos los tamales (maíz
molido envuelto en hoja de plátano) los platos a base de
pescado como “La Causa” en bebidas destaca la Chicha,
licor de origen Prehispánico en base de maíz germinado
(Jora) cocinado en agua y fermentado por varios días.

15. RELIEVE
 Su relieve es variado debido a su morfología diversa, pero
principalmente parte de su territorio es llano con ligeras
ondulaciones. Entre los accidentes más destacados están el
Cerro de Reque con 608 m.s.n.m, El Cerrillo de 78 m.s.n.m,
numerosos médanos, Las Pampas de Reque (15 m.s.n.m) y
Pampa Cerrillos, destacan también la Huaca Miraflores y sus
playas de la margen izquierda del río Reque con puntos
erosionados verticalmente . Con los fuertes aumentos del mes
de marzo la orilla izquierda al este del colapso del puente Reque
ha sido seriamente presionada amenazando que las aguas
avancen sobre el pueblo de Reque.

16. CLIMA
 El Distrito de Reque tiene uno de los climas más agradables del departamento.
Puede ser tipificado como Cálido Templado y Seco; solo tiene una precipitación
fluvial veraniega muy escaza, aunque esto cambia cuando la presencia del
fenómeno de “El Niño” es fuerte, llegando a ocasionar torrenciales lluvias.
 Su temperatura media anual fluctúa entre 19 y 30ºC de Enero a Marzo; y entre 16
y 21ºC de Julio a Setiembre.
 Por sus tierras excepcionalmente fértiles, y por estar cerca del Océano, Reque es
fuente de vida y riqueza lambayecana.
 Esta dualidad nos ubica y adquirimos la denominación de ser la "CHOSICA DEL
NORTE", recomendado por su clima curativo, muy propicio para las personas que
sufren afecciones pulmonares y para las personas de la Tercera Edad.
 Actualmente cada día estamos más lejos de tener esa denominación debido a
diversos factores medio ambientales existentes en nuestra ciudad, uno de los más
grandes problemas que afecta a nuestro ambiente es el ocasionado por la
existencia del Botadero de basura, donde durante 3 décadas se arrojan los
desperdicios de los distritos de Chiclayo, José Leonardo Ortiz, La Victoria y
Reque.

17. AUTORIDADES:
 2011 -2014
• Alcalde: Julio César Huerta Ciurlizza, del Partido
Alianza para el Progreso (APEP).
 2007 - 2010
• Alcalde: Luis Felipe Meléndez León.
 Religiosas
• Revdo.. Padre Pedro Vasquez Reaño
• Revdo.. Víctor Diaz Alemàn

18. TURISMO

19. LUGARES TURÍSTICOS

20. LA CASA DE PIEDRA
 Obra construida por Don Luis
Esquivez Pacherres, consta de 12
ambientes, todos con piso de
piedra laja, hornacinas, paredes
bien trabajadas e inclusive relieves
de piedra esculpida que le dan al
lugar mayor magnificencia, los
techos también están hechos a
base de piedra, aunque existen
algunos cuartos que tienen
calaminas.
 Las mesas, bancas, adornos y
jardineras también son de piedra,
incluso se construyó una noria
(pozo de agua), para abastecer a
su familia del líquido elemento,
antes que las conexiones de agua
potable, ya que según él .La
construcción ha sido declarada
como Patrimonio Cultural de
Reque y, sin lugar a dudas,
constituye un invalorable legado
de la región.

21. LA CASA
DE PIEDRA
 En el gobierno de Augusto B. Leguia (1919-1930), donde se dan
gran importancia a la red vial ya la .ampliación de las fronteras
agrícolas. La mayor demanda permitió la reaparición del oficio del
picapedrero en Lambayeque, ya que no solo trabajaban en
construcción de carreteras y la apertura de canales, sino también
en el adoquinado de las principales de Chiclayo y Lambayeque aun
que ya no volvieron a ser numerosos.
 En Reque el esfuerzo de un picapedrero permite hoy observar una
estructura de piedra que describe la capacidad y habilidad de su
constructor con las mismas cualidades de los antiguos mochicas
que levantaron hermosas edificaciones monumentales que hoy
admiramos.

22. PUERTO
ARTURO  La municipalidad distrital de Reque del
06 al 15 de Junio celebran la feria
cultural agropecuaria Recksi en el
parque principal.
 Recreación del “Gran Señorío Del
Chuspo “ en el sitio arqueológico Siete
Techos.
 En esta feria se dan los concursos de :
• Concurso oficial de Caballo
Peruano de Paso
• Concurso Canino
• Concurso de Marinera
• Concurso de Burro con carreta
• Concurso gastronómico Recamo

23. BOCA TOMA
-Esta dividido en dos compuertas :
-Aguas abajo a la izquierda:
Abastece a Reque.
-Aguas abajo a la derecha :
abastece a Monsefú
-Las aguas vienen del Río de
Chancay y Santa Cruz.
-A todo nivel el valle se encuentran
casetas que son construidas por la
junta de Usuarios.
-La comisión de regantes que
vienen son los agricultores que
hacen la limpieza de la boca toma
cada año.

24. PESCA ARTESANAL :
Mojarra
Lisas
Life
Chalcoque
Camarones.

25. COMPLEJO ARQUEOLÓGICO
“SIETE TECHOS”
Es el que mas destaca en la zona, esto se debe a que
precisamente allí parece haberse asentado en centro de
administración del cacicazgo. El complejo se ubica a las faldas de
la cara norte del cerro Reque o Gran Callanca, frente a los cuales
corre precisamente el rió. su construcción en dicho lugar debió
responder a fines estratégicos, como el control del agua y la
protección del valle de posibles incursiones de ejércitos foráneos.

26. COMPLEJO ARQUEOLÓGICO
“CUARTO DE LOS GENTILES”
Recinto cuadrangular que dataría de ola
época de la acusación inca del valle.
Esta construida de tapia, que son una
especie de grandes adobes, en el centro
de cual existía un gran petroglifo, formado
de una pequeña saliente de cerro, el cual
tenia la forma de un puma al acecho, con
la cola entonada, las orejas erguidas y el
hocico cerrado. Este forma parte del
complejo “SIETE TECHOS”.

27. COMPLEJO ARQUEOLÓGICO
DEL CERRO DE REQUE
Esta ubicado al este del distrito,
denominado en la antigüedad Gran
Callanca, representaba para la población
prehispánica una deidad tutelar en la
cual edificaron construcciones de
carácter ceremonial, militar y
habitacional en piedra del lugar. Su
ocupación humana se remota al periodo
formativos y se extiende hasta inicios de
la colonia, época en que las aldeas
ubicadas junto al cerro fueron reducidas
a una población única denominada
pueblo de indígenas San Martín de
Reque.

28. HUACA DE MIRAFLORES Y EL TACO.
Ubicado en el pleno valle entre las tierras de cultivo, también serian
tardías en lo que respecta a su construcción principal (aunque no se
descarta el hecho que se iniciaran en su edificación aun desde épocas
tempranas, en forma de pequeños montículos). Su forma arquitectónica
nos recuerda el auge de los señores de Lambayeque o sicanes (entre
700 al 1050 d.C. aproximadamente) y seria contemporánea con Batan-
grande.
En pleno desierto Reque y Saña (en el cruce de la panamericana sur y
la carretera a Puerto Eten). Hay un pequeño cerro aislado sin
evidencias de construcciones o viviendas humanas. Sin embargo en la
cima y en las faldas superiores hemos encontrado abundante cantidad
de cerámicos rotos, que parecen haber sido tirados desde lo alto. La
cerámica dataría del año 200 DC. aproximadamente. Una posible
interpretación del hallado es que uno de los pobladores del valle
cercano (Reque) hicieron una peregrinación hasta la cima del cerrillo
para ofrecer sus ceramios a manera de ofrendas, como parte de un
ritual que aun desconocemos, pero suponemos esta ligado al culto al
agua, la fertilidad y la vida.

30. TURISMO MEDICINAL
Planta de Matico: Hierba para la
Inflamación.
Achote: Hierba para la inflamación de la
Próstata.
 Vainas de la Moringa.
Guamburo: Se utiliza en frotación.

31. GASTRONOMÍA RECANA

32. LA CHICHA RECANA
 La difusión y propagandización de la industria de licores nacional
y mundial, derivada de la caña, cebada, vid, etc.
 Esta motivando una modificación de los hábitos de consumo en
las comunidades lambayecanas, sobre todo, en las generaciones
más jóvenes, originando el retroceso y cada vez menor consumo
de bebidas tradicionales como es la chicha de jora o maíz
germinado que si bien su nombre es de origen antillano, ya que
durante el Tahuantinsuyo se denominaba ASUA o ACJA; la Chicha
es el autentico licor y bebida peruana autóctona difundida en
toda el área andina sudamericana, pero en la actualidad a nivel
local esta convirtiéndose en una bebida de "Cholos y Chinas" de
escasos recursos en el sentido despectivo de la expresión.

33.  A la chicha le esta sucediendo algo parecido a lo que ocurrió con
algunas comidas andinas, que están siendo redescubiertas, porque
fueron discriminadas por los españoles desde el primer momento
del choque cultural como es el caso de la achira que fue clasificada
como comida de indios y poco a poco fue retrocediendo su
consumo hasta ser considerada una planta ornamental cuyo
cultivo para alimentación se reducen a las comunidades andinas
más alejadas.
 Sin embargo, la chicha en el pasado, además de constituirse
prácticamente en el agua cotidiana para calmar la sed, era un
símbolo de poder y riqueza, convirtiéndose en la bebida predilecta
de la población prehispánica, utilizada como un elemento
indispensable en la redistribución económica de los señores
étnicos yungas para con el pueblo e insustituible en las labores
agrícolas comunales y toda clase de festividades y ritos.

34.  Si bien en algunos pueblos de Lambayeque llámese Monsefú,
Mórrope, Eten, etc. Existen actividades milenarias como la
preparación y consumo de bebidas, la chicha sigue vigente,
organizándose eventos donde se recrea y diversifica los
ingredientes que componen la chicha motivados por la
creciente comercialización local y atracción turística, en cambio
en otros lugares no ocurre lo mismo. Uno de estos lugares
donde han sido escasos los trabajos sobre cultura popular y los
realizados no han tenido en cuenta la chicha como elemento de
continuidad cultural prehispánica hasta la actualidad, es Reque;
porque a simple vista no es muy notoria su utilización, pero
nada más alejado a la realidad, pues si realizamos un simple
estudio al respecto, nos encontramos con la existencia de
decenas de lugares de elaboración y expendio llamadas
chicherías.

35.  Según él decimista recano profesor José Huertas Medianero, en
las últimas décadas en Reque han funcionado unas 57
"chicherias" algunas de ellas desaparecidas; cuyo nombre tiene
significado y origen diverso como: El Tumbo, La Parra, El
Algarrobo, Pasamayo, Los Profesionales, Guayabo, Pastoríta, El
Sol, Chamaya, Santito, Justita, Teodora, etc. Algunas de las
cuales todavía utilizan métodos tradicionales para la elaboración
como: la taberna, los mulos, tinajas de enfriamiento y
fermentación. Actualmente en Reque existen unas 10 tabernas
(de 3 a 6 mulos cada una) cuyo número debió ser mucho mayor
en el pasado, ya que los datos históricos así lo corroboran,
haciendo pensar que no es .una invención sin fundamento
histórico el afirmar que el nombre de Reque deriva
probablemente de la palabra mochica RECKSI que significaría
"Espuma de la Chicha".

36.  Si visitamos los restos Arqueológicos en Reque de origen Moche,
Lambayeque, Chimú e Inca se hallan abundantes fragmentos y
hasta piezas semi completas de mulos, tinajas, mates extraídos
por huaqueros, constituyendo un testimonio material que
evidencia la fabricación de chicha desde tiempos prehispánicos.
 Bartolomé de las Casas, dominico cronista de la conquista, afirma
que era costumbre de los señores yungas costeños ser
acompañados en sus paseos y desplazamientos por un séquito de
decenas de personas, entre las cuales se destacaban los
chicheros, levando mulos de chicha para que en las escalas que sé
hacían en el camino se pudiera degustar esta bebida como una
compensación que el curaca o cacique hacía a sus subordinados,
dato que es corroborado por el príncipe de los cronistas Pedro
Cieza de León.

37.  De igual forma, se conoce que la chicha era un elemento de
redistribución económica de la riqueza o excedente de producción
acumulado por los señores étnicos, que debían dar a sus mitayos
cuando estos le trabajaban sus tierras o le brindaban otra clase de
prestaciones de servicio personal en favor del cacique o su
comunidad, de esta forma los mitayos envueltos en un clima de
fiesta y embriaguez trabajaban alegremente. Esta es la costumbre
ancestral que se sigue dando en las faenas agrícolas comunales o
mingas.
 Cuando arribaron los españoles a estas tierras, el cacique de Reque
Xancol Chumbi, dio de beber Chicha a los conquistadores como
símbolo de amistad y sumisión.

38.  En los inicios la colonia (1596) se menciona en un juicio por la herencia del
cacicazgo de Reque, que las tabernas eran unas de las insignias del cacique,
constituyéndose la chicha en una bebida ligada al poder y símbolo de
distinción; el arrebatarle esta insignia al cacique significaba una ofensa,
disminución de su poder y negarle un elemento de redistribución
económica de la riqueza hacia su pueblo, como le sucedió al cacique recano
Gonzalo Millón, por mandato del corregidor de Saña.

39.  A través de la historia recana, la chicha nos ólo ha servido como un
elemento de embriaguez o para calmar la sed; sino también como
alimento, como sucedió en 1578, cuando las lluvias inundaron el
pueblo, y el maíz acumulado en los grandes almacenes caseros se
convirtió en jara, por lo que fue aprovechado como chicha, que
disminuía en algo la hambruna que aquejaba al Común de Indígenas
de San Martín de Reque.
 Esta bebida también fue utilizada por los españoles para
enriquecerse; este es el caso del corregidor del partido de Saña don
Gabriel de Doria quien fue enjuiciado por el cacique de Reque,
Gabriel Martín Yalán en 1611, porque el corregidor, contraviniendo las
reales ordenanzas, estableció un monopolio para la venta de la
chicha en los cinco principales pueblos de indios: Reque, Chiclayo,
Collique, Callanca y Monsefú; sin consentir que persona alguna le
hiciera competencia y teniendo en cada una de las tabemas que
administraba un chichero y dos mitayos.

40.  Si bien, en la actualidad la elaboración de la chicha es una actividad
predominantemente femenina, donde resaltaban nombres de
antiguas chicheras cuyos nombres me excuso en nombrar para no
omitir por error algunos; pero según testimonio de estas chicheras y
de personas ancianas se sabe que antiguamente era costumbre que la
chicha sea preparada por hombres, lo que es reafirmado por que uno
de los caciques de Reque fue Edeco principal de los cocineros en el
tiempo de los incas y además según la leyenda de Naylamp,
Ñinagintue estaba a cargo de la bebida de su señor. Hoy en Reque
todavía quedan chicheros, uno de los cuales Don Antonio Puyén
afirma que sus tíos le enseñaron a preparar la chicha en taberna.
 Todas estas situaciones que constituyen testimonios de las etapas
prehispánica y colonial, además de toponimias como Recksi y la
continuidad cultural que ha llegado hasta la actualidad aunque muy
venida a menos, nos hace pensar en la existencia probable una
parcialidad de chicheros en el Señorío de Chuspo, del cual Reque
formaba parte conjuntamente con Callanca y Monsefú. Estos
chicheros conformaban una casta por la acentuación de la división del
trabajo y la especialización productiva.

41.  A manera de anécdota mencionaremos que en tiempos más cercanos, durante
La Guerra del Pacifico, los chilenos que ocuparon Lambayeque gustaban de la
chicha por lo que los recanos movidos por el odio y como una forma de
rechazo y resistencia al invasor les obsequiaban chicha mezclada con piñones,
originándoles problemas estomacales, haciendo que su "estadía" no fuera
grata.
 Hasta hace algunas décadas cuando los cañaverales comenzaban a formar
parte de la hermosa y saludable campiña recana, existían en Reque y en el
vecino distrito de Monsefú, muchos trapiches que elaboraban miel de caña la
cual era utilizada como un ingrediente de la chicha de jora produciendo rápida
fermentación, evitando que se masticara la jora como se hacia antiguamente
para lograr la fermentación.
 Sin tratar de hacer una apología de las bebidas alcohólicas, porque debemos
dejar bien en claro que la chicha no tiene necesariamente esta característica,
ya que se utilizó y se utiliza también en las comunidades lambayecanas para
calmar la sed. Esta bebida forma parte de la cultura popular, de la identidad
cultural que tratamos de alcanzar, evitando una ruptura material y psicológica
con el pasado, no debe ser relegada solamente al papel de bebida de la
población de escasos recursos económicos, sino que también un patrimonio
común y una de las cartas de presentación para el turismo.

43. TAMAL RECANO
 El origen del "tamal", podemos ligarlo a la tradición gastronómica
prehispánica Mesoaméricana, que supo ganar su espacio en la mesa del
conquistador, y aún en la actualidad, por ejemplo son famosos los
tamales mexicanos.
 No sabemos desde cuando se consume el tamal en el Perú, y quizás
nunca lo podamos averiguar, pero hipotesamos que es muy probable
que los secretos de su elaboración debieron llegar con las hordas de
conquistadores o funcionarios de la corona venidos de tierra firme o el
Virreinato de México, que generalmente arribaban a nuestro país con
sus "indios auxiliares", algunos de los cuales, por los años que
trabajaban con ellos tenían funciones domesticas. La exquisitez del
plato, y la existencia de un potaje local de similares características,
como es la humita, debieron ser lo que favoreció su popularidad y
difusión.
 Las primeras referencias bibliográficas del tamal en nuestro país, datan
de mediados del siglo XIX, y se menciona que "este plato no faltaba en
las comidas regulares de la clase media limeña".

44.  En lo que respecta a desde cuando se comienza la elaboración del
"tamal" en Lambayeque, y en especial en Reque, testimonios de
ancianos de este pueblo, nos informan, que aún desde la época
de sus abuelos o bisabuelos, ya se saboreaba este aperitivo, lo
que nos indicaría su popularidad desde la colonia. Con el correr
de los años, el "tamal", se fue constituyendo en el plato típico de
los recanos.
 La receta del "tamal", fue pasando de generación en generación,
y debido a su exquisitez, su consumo fue en aumento,
especialmente en la cada día más creciente urbe de Chiclayo. Esta
demanda originó que apareciera en Reque un grupo de familias
que se dedicaron a la elaboración y expendió del tamal. A este
proceso debió favorecer algunas características de este plato,
como, su duración y fácil transporte. Desde entonces, se volvió
común observar por las calles de Chiclayo, así como de algunos
otros pueblos del Departamento, a las tamaleras recanas
pregonando su producto.

46. SIMBOLOS
DE REQUE

47. ESCUDO DE LA CIUDAD
 Reseña Histórica: En el año 1985, durante el
gobierno del Lic. David Chirinos Hurtado se
convocó a concurso público para instituir el
escudo cívico de nuestro distrito, el mismo que
debería plasmar los rasgos más personales de
Reque, en reconocimiento a su pasado,
presente y futuro.
 Participaron artistas de diferentes lugares del
país y después de una ardua calificación resulto
ganador el artista plástico Recano Sr. Jorge
Tantachuco Velez.
 Descripción del Escudo: En la parte superior se
encuentra la mitra de San Martín de Thours,
patrón de Reque, pintado en amarillo oro, de
esta mitra nace una capa roja (el rojo significa
poder sobre todas las cosas) haciendo cortina y
envolviendo a todos los elementos inferiores.

48. En el interior del escudo se observa el ancla que simboliza a
la marina de guerra del Perú a la que perteneció nuestro
héroe Diego Ferré Sosa, está pintada de color verde que
significa inmortalidad. El sol significa vida y como fondo el
cerro pintado de color azul eléctrico.
El campo agrícola que significa la primera actividad del
hombre Recano.
En la parte inferior al lado derecho se encuentra la Lira en
color amarillo, una rama de laurel y un libro que simboliza, la
música los triunfos y la cultura.
En la parte izquierda se encuentra el rostro de nuestro héroe
Diego Ferré Sosa sobre un fondo blanco. Las borlas de la
parte superior le dan una composición elegante y para
finalizar debajo del ancla se encuentra una cinta de color rojo
y blanco que dice: “Fe, Unión, Progreso".

49. BANDERA DE REQUE
 Por decreto municipal Nº 022-90-M.D.R. se
instituyó la bandera y el escudo de la
ciudad de Reque, para que se le rinda
honores y respeto y sean exhibidas en
todos los actos públicos y ceremonias
oficiales este decreto Municipal se dio a
los 4 días del mes de octubre de 1990.
 Descripción de la Bandera: Consta de tres
divisiones horizontales:
* Primera de color verde, que significa la
riqueza de la flora de nuestro pueblo.
* Segunda color blanco, simboliza la paz.
* Tercera Color Amarillo, simboliza la luz,
sabiduría y conocimiento.

50. HIMNO A REQUE
 Reseña Histórica: En el año de 1978, durante el gobierno
municipal, del señor Eddy Bonarrigo Colchón, hizo un
llamado al reconocido decimista Recano el profesor José del
Carmen Huerta Medianero y al maestro de música el señor
Gregorio Incio Chiscul para encomendarles la delicada tarea
de crear un himno para el pueblo de REQUE.
 Inspirados en la riqueza histórica, tradiciones, costumbres,
en su clima agradable y benigno y en nuestro héroe el
insigne marino "Diego Ferré Sosa", lograron caracterizar el
himno a Reque cantado por primera vez el 28 de julio de
1978 en la plaza de armas por la "Peña Suacina", con el
acompañamiento de la graduación de la banda de músicos
de la Fap de Chiclayo.
 En el año 1983 en el gobierno municipal del Lic. David
Chirinos Hurtado se oficializó y se hizo reconocimiento
público a su autores según R.M. Nº 030-83-C.R.

52. ECONOMÍA

53. LA
AGRICULTURA
 El número de Has. Con cultivos transitorios es
733,05 y 18.34 cultivos permanentes. Los
principales cultivos son de pan llevar, para el
auto consumo de los agricultores, el consumo
local y la población de Chiclayo. Entre ellos
figuran maíz en choclo, seco, yuca, camotes,
zanahoria, coliflor, nabo, lechuga, repollo,
tomates, cebolla, zapallos y otros además se
cultiva caña de azúcar, alfalfa chala, sorgo,
sandía, melón, pepino, pacae, mangos y otros
frutales.
 Podemos mencionar que en el sector Calera II
se está incursionando en el cultivo de
espárragos destinados a la agro-exportación
con resultados exitosos.

54.  Cansa boca
 Plátano
 Mandarina
 Limón Dulce
 Cerecilla
 Mamey
 Uva
 Manzana
 Papaya
 Cacao
 Guanábana
 Higo
 Membrillo
 Lúcuma
 Coca
 Lentejas
 Chileno
 Camote
 Maíz
 Yuca
 Arroz
 Zapote de campo (para
animales)
 Alverja
 La chala (animales)

55. GANADERÍA
 Es pequeña y extensiva, particularmente
en lo que se refiere al ganado vacuno,
lanar, caballar y cabrío.
 Años atrás Reque ocupaba el primer
lugar en la producción de pollos de
engorde; pero en estos últimos años ha
decaído enormemente, la mayor parte
de granjas han cerrado, quedando muy
pocas
 Así mismo quedan 2 granjas de cerdos,
3 establos lecheros y 1 de hería de
caballo de paso.

56. LAS INDUSTRIAS
 Una buena parte es para satisfacer las
necesidades de la familia, la auto
construcción de viviendas; la pequeña
industria para el mercado también es
artesanal, entre ellas destacan la
elaboración de pan, chicha, ladrillos,
adobes, albañilería, Ebanistería.


57. EL COMERCIO
 Dentro del distrito no es muy intenso,
por la cercanía a la cuidad de Chiclayo
donde se concentra todo el movimiento
comercial. En el pueblo se compra y
vende en el mercado de abastos, las
tiendas y bodegas, farmacias y boticas,
grifos de combustible. El comercio es
más activo en la feria patronal de San
Martín de Thours.

58. LOS SERVICIOS
COMUNICACIONES SERVICIOS FINANCIEROS
La comunicación con los centros rurales se hace
por un camino carrozable paralelo al río Reque y
varios caminos de herradura.
Las redes de telecomunicaciones se encuentra
muy desarrollado en el área del distrito,
básicamente por su cercanía a la cuidad de
Chiclayo, contando con todo los servicios como
Telefonía, Internet, Cable de TV, etc.
Sólo cuenta con una agencia del Banco de la
Nación y la Cooperativa de Ahorro y Crédito
Reque limitada; que hace pequeños préstamos a
sus asociados.
SERVICIOS DE SALUD
Localmente los brinda el Centro de Salud de
Reque, en casos más delicados los pacientes
recurren a los centros hospitalarios ubicados en
Chiclayo.
TRANSPORTES
El transporte de pasajeros a Chiclayo se hace por
un comité de autos y dos de combis. El
transporte entre la cuidad es a través de
mototaxis. La carga se moviliza por camiones y
camionetas de Chiclayo a Reque y viceversa.
Los campesinos además de los vehículos utilizan
burros y caballos para llevar sus productos del
campo al pueblo.
SERVICIOS DE AGUA Y DESAGÜE
Están administrados por la Entidad Prestadora
De Servicios De Saneamiento De Lambayeque
S.A (EPSEL). El agua procede de dos pozos
tubulares y el servicio es ineficiente.
Para el uso doméstico tiene energía eléctrica
durante las 24 horas del día de la red
interconectada Mantáro-Carhuaquero.

59. SERVICIOS EDUCATIVOS SERVICIOS DE
RESTAURANTS
En el pueblo de Reque lo
brindan:
 2 colegios secundarios
estatales
 3 primarios
 2 de inicial estatales
 y varios centros de educación
particular.
Atienden la demanda local, pero
siendo Reque un lugar
acogedor para degustar la
comida norteña y pasar un buen
fin de semana con la familia,
ofrece locales como picanterías
y recreos campestres.

60.  Las festividades son costumbres populares de
participación masiva, que expresan sentimientos de
carácter religioso, cívico y social.
 En Reque la mayor parte de las festividades son de
carácter religioso.
 La festividad religiosa más importante celebrada en
Reque es la FERIA PATRONAL realizada en honor a su
Patrón "San Martín de Thours" (celebrada dos veces al
año: 11 de mayo y 11 de noviembre).

61. Estas celebraciones además del carácter religioso
superpone la actividad comercial para aumentar la venta
de productos locales así como el incentivar el turismo
local.
Entre las festividades que se celebran en el distrito de
Reque, tenemos:
FECHA FESTIVIDAD
6 de enero Bajada de Reyes o Reyes Magos.
Marzo / Abril Semana Santa.
1º de Mayo San José Obrero.
11 de Mayo Fiesta de medio año de SAN MARTIN DE TOURS.
15 de Mayo San Isidro Labrador.
6 de Junio Corpus Cristo.
7 de Junio Señor de Huamán.

62. Junio Feria Recksi
15 de Julio Virgen del Carmen.
30 de Agosto Santa Rosa de Lima.
24 de Setiembre Virgen de la Mercedes.
18 de Octubre Señor de los Milagros.
1º de Noviembre Día de todos los Santos.
11 de Noviembre MARTIN DE TOURS
25 de Diciembre Navidad

63. Semana Santa en Reque:
Ubicado a 11 km. de la ciudad de
Chiclayo, se ha convertido en el eje
turístico de la región durante la
festividad de Semana Santa, debido a la
representación tan emotiva de escenas
como el Domingo de Ramos, la Pascua
Judía (Jueves Santo), la Última Cena,
la captura y juicio de Jesús; además de
la escenificación del Vía Crucis y la
crucifixión de Cristo. La celebración
termina el Sábado de Gloria.

64. Feria Ecológica Cultural Agropecuaria
"RECKSI"
 Esta feria se realizó por primera vez en el año 2011, siendo
impulsada por el actual alcalde Arq. Julio Cesar Huerta Ciurlizza ,
donde participa la sociedad civil, instituciones publicas y privadas.
Con la finalidad de promover el turismo y difundir la actividad
agropecuaria, artesanal, gastronómica y cultural del distrito de
Reque y promocionar e impulsar la denominación de Reque Ciudad
Ecológica para Todos.
 La Municipalidad Distrital de Reque es el principal promotor de este
evento conjuntamente con el apoyo de diversas instituciones
desarrollan diversas actividades, siendo liderada por el alcalde Arq.
Julio Cesar Huerta Ciurlizza, cuerpo de regidores y comisión
organizadora.
 Se busca instituir esta feria Agroecológica, artesanal, turística,
gastronómica y cultural, dentro del calendario de actividades de
nuestra ciudad, como una manera de lograr la participación activa
de la población recana a actividades de promoción y difusión

65.  Este evento se realiza el mes de Junio de cada año con motivo de la
celebración del día del campesino. El presente año esta actividad se
realizará en el mes de Junio los días 15, 16, 22 y 23 del presente.
 La FERIA RECKSI comprende colorido pasacalles de estampas típicas
una exposición local de productos agroecológicos, concurso canino,
concurso de caballos de paso con marinera, concurso de marinera
norteña, manifestaciones pintorescas de la comunidad como es la
Carrera de Burros con Carreta. Así mismo se realizan actividades
culturales como presentación de poetas y exposiciones pictóricas ;
también se da realce a nuestra gastronomía promoviendo concursos
entre los mejores exponentes culinarios de nuestra localidad y show
artístico musical en cierre de feria.

67. PERSONAJES REPRESENTANTIVOS
 Patrón de Reque: San Martín de Tours:
San Martín de Reque es el único santo del panteón
católico, cuya imagen representativa no tiene ninguna
de las características tan comunes entre sus
semejantes. En efecto, sus facciones no son afiladas,
finas o afeminadas: sus rasgos fisonómicos no tienen
nada de bellos; al contrario se distingue por su aspecto
de dureza, por su color rojo y por sus aires de valentía.
En San Martín de Reque, el santo patrón de los
agricultores de aquel pueblo, el cual preside los
sembríos, apadrina las labranzas y defiende las
cosechas.

68. La iglesia le ha dado por distintos un libro , pero la tradición sostiene que a
veces abandona asa labores de carácter intelectual , para dedicarse a otras
de mayor empuje y mas resolución.

69. Héroe Diego Ferré Sosa
 El 13 de noviembre de cada año Reque y todo el Perú
rinde homenaje al teniente primero Diego Ferré Sosa,
hijo de nuestra tierra, oficial de la dotación del monitor
Huáscar, héroe nacional.
 Ferre nació el 13 de noviembre de 1884, sirvió en la
corbeta América buque gemelo de la unión, unidades
que participaron en el Combate de Abato el 7 de
febrero de 1866.
 En aquella oportunidad el combate de la corbeta unión
era el capitán de fragata miguel Grau seminario, y
servía ya como oficial el teniente Elías Aguirre.

70.  Ferre sirvió con Grau toda la campaña
naval del monitor Huascar y en este buque
tubo como segundo comandante a Elías
Aguirre que llega al monitor después del
combate de Iquique el 21 de mayo de 1879;
en esta ocasión ferre fue encargado de
trasmitir al timón y maquinas las ordenes
de Grau que desencadenaron el
hundimiento de La Esmeralda .
 Del Callao partió ferre con Grau el 17 de
mayo de 1879 y con Grau murió en el
puente del monitor el 8 de octubre de
18798. (Guerra del Pacifico).

71. Deciderio Incio José
 La ciudad de Reque fue denominada CUNA DE
MÚSICOS porque aquí nacieron los primeros músicos
como uno de ellos fue Deciderio Incio José quien fue
designado como maestro de maestro.
 Deciderio Incio nació un 11 de Febrero de 1881 y falleció
el 16 de Junio de 1984 a la edad de 103 años con todas
sus facultades mentales y escribiendo su música que era
la pasión que llevaba en la sangre.
 Todos lo conocían a nivel Departamental y Nacional, fue
un personaje muy intelecto y llego a ser un representante
de la música Autodidáctica por excelencia, fue amante
de los solistas, es por ello que llego a formar grandes
músicos ya que su talento le permitía formar grandes
expresionistas de la unidad.

72.  Actualmente los Músicos en el Perú han aprendido de el, como unos de
sus estudiantes fueron: Nicolás Olivos, José Arbolu, Los Hermanos
Incios; entre otros importantes músicos y alumnos de este maestro que
destacan en las instituciones educativas, pueblos (Eten, Monsefú,
Callanca, Pacora, Túcume y todos los del Perú).
 Sus obras más importantes fueron:
 “Tres Motivos una Promesa” (Obertura).
 “El Ruiseñor” (Vals).
 “El Recreo de Martín”
 “Mi Recanita”
 “La Pacorana”
 “La Cabrera”
 “El Polito de la Real “(marinera)
 así como Polkas , Marchas Militares, Marchas Religiosas y entre
otras.

73. Luis Esquives Pacherrez
(Quiero superar a los Incas)
 A pesar de las influencias europeas, surge un poblador indígena
que tiene su propia forma de entender y hacer las cosas; pues basta
su familia y vecinos crearon controversia tildándolo de "loco", ya
que para realizar su sueño iba almacenando la piedra que fue
transportada en carreta y acémilas.
 Luis Esquivez Pacherrez nació en Reque, el 21 de Junio de 1909,
desde muy niño pese que sus padres lo llevaban a labrar la tierra, el
sentía una gran inquietud por la innovación y es así que en 1926 a
los 16 años, realizó sus primeros trabajos al obras importantes
como la Represa de la Toma de Mantegrande el del Canal Taymi,
Proyecto Tinajones, etc; junto con otros picapedreros venidos de
Trujillo, Arequipa y Chosica, de los cuales fue aprendiendo los
secretos de la piedra.

74.  Trabajó en Pomalca, junto con picapedreros
Yugoslavos, lo que permitió incorporar a sus
conocimientos, aportes como el uso de
barrenos hidráulicos, dinamita y pólvora.
 Participó en la confección de adoquines y
veredas para las calles de Chiclayo y
Lambayeque utilizando para este último las
piedras azules.
 Cumpliendo su promesa don Luis Esquivez
avanzó la casa hasta donde el esfuerzo físico
lo permitiera, dejando a sus cuatro hijos la
tarea de culminar este ambicioso sueño.