1. 1. Población Mundial
La Tierra está habitada por casi 6.500 millones de personas
La Tierra está habitada por casi 6.500 millones de personas a mediados de 2005, según las
estimaciones de los demógrafos que estudian los grandes desafíos del crecimiento de la población
mundial.
En total, hay 6.477 millones de personas en el planeta, según el Instituto Nacional de Estudios
Demográficos (INED) francés, que publica estas cifras en una edición especial de su revista
Población y Sociedades, correspondiente al bimestre julio-agosto.
Esta población está muy desigualmente repartida sobre la superficie de la Tierra. "Los seis países
más poblados" (China, India, Estados Unidos, Indonesia, Brasil y Pakistán) totalizan 3.300 millones
de habitantes, más de la mitad del total mundial", dijo a la AFP GillesPison, demógrafo del INED.
De cada 100 personas que habitan en el mundo, 61 viven en Asia, 14 en Africa, 11 en Europa, 9 en
América Latina, 5 en América del Norte y menos de una persona en Oceanía. Las disparidades
también alcanzan a la expectativa de vida, que llega apenas a 36 años en Zimbabue, mientras en
Japón (que ocupa el primer lugar de la lista) llega a 82.
Se espera que el terrícola número 6.500 millones venga al mundo en diciembre en Asia, donde se
registra el 60% de los nacimientos, dijo a la AFP Catherine Rollet, presidenta del comité
organizador del Congreso Internacional de la Población, que reunirá a 2.000 científicos de todo el
mundo desde el 18 al 23 de julio en Tours.
Según los expertos, el aumento exponencial de la población -1.000 millones en 1800, 2.000
millones en 1930, 3.000 millones en 1960, 4.000 millones en 1974, 5.000 millones en 1987, 6.000
millones en 1999...- continuará, pero más lentamente. "Los demógrafos de las Naciones Unidas
han mostrado que la población mundial pasaría de 6.500 millones a nueve o diez millones en
2050", explicó Rollet.
"Según los agrónomos, la Tierra es potencialmente capaz de alimentar a muchos más habitantes,
entre 10.000 y 15.000. Es una cuestión de reparto de recursos, más que una cuestión de capacidad
de producción", estimó".
2.Parámetro estadístico
En estadística, un parámetro es un número que resume la ingente cantidad de datos que pueden
derivarse del estudio de una variable estadística.1
El cálculo de este número está bien definido,
usualmente mediante una fórmula aritméticaobtenida a partir de datos de la población.2 3

2. Los parámetros estadísticos son una consecuencia inevitable del propósito esencial de la
estadística: crear un modelode la realidad.4
El estudio de una gran cantidad de datos individuales de una población puede ser farragoso e
inoperativo, por lo que se hace necesario realizar un resumen que permita tener una idea global de la
población, compararla con otras, comprobar su ajuste a un modelo ideal, realizar estimaciones sobre
datos desconocidos de la misma y, en definitiva, tomar decisiones. A estas tareas contribuyen de modo
esencial los parámetros estadísticos.
3.
4. Biografía de monseñor romero.
Oscar Arnulfo Romero y Galdámez nació el 15 de agosto de 1917 en Ciudad Barrios,
Departamento de San Miguel. Su padre era telegrafista y su madre de oficios domésticos.
Al terminar sus estudios básicos se dedicó al aprendizaje de carpintería y a la música. En
1930 y a los trece años de edad, que Oscar recibió su llamada al servicio de Dios. Ingresó al
seminario menor en San Miguel y luego, en 1937, se mudó a Roma donde terminó sus
estudios teológicos en la Universidad Gregoriana el 4 de abril de 1942. Regresó a El
Salvador en 1943, a su natal San Miguel y el obispo le confió la parroquia de Anamorós, un
pueblo cerca de San Miguel donde se venera la patrona de El Salvador, Nuestra Señora de
la Paz.
Monseñor Oscar Arnulfo Romero En 1966, es nombrado Secretario de la Conferencia de
Obispos en El Salvador, cargo en el cual permanece por once años más. Durante este
tiempo, Oscar difundió centenares de sermones emotivos y espirituales a través de la
radio a lo largo y ancho del país, ganándose así el respeto de la comunidad católica. En
1970, Oscar es nombrado Obispo y ejerce al lado del entonces Arzobispo de San Salvador,
Monseñor Chávez y González. También desempeñó su oficio en 1974, en la parroquia de
Santiago de María, en el Departamento de Usulután.
El 3 de febrero de 1977, la Iglesia Católica en el Vaticano bajo el mando de Pablo VI, le
concedió el título de Arzobispo de San Salvador, sólo unas semanas antes de las elecciones
presidenciales que trajeron al General Carlos Humberto Romero a la presidencia de la
república. Sangre, tortura y persecuciones enmarcan los tres años que sirvió como Obispo
de San Salvador.
Durante la guerra civil de este país que daba comienzo en 1979, Monseñor Romero se
convirtió en la “voz de los sin voz” y en “el pastor del rebaño que Dios le había confiado”

3. por su férrea defensa de los derechos de los pobres y marginados. Tras el asesinato de su
colega y buen amigo, el sacerdote Rutilio Grande, Monseñor Romero cita las enseñanzas
de su Papa favorito, Pío XI: “La misión de la Iglesia no es desde luego política, pero cuando
la política toca el altar, la Iglesia defiende el altar.” Es por esto que Monseñor intervino en
el conflicto social que estaba destruyendo a su país y a su gente.
Monseñor Romero recurrió a las palabras de San Agustín y Santo Tomás para justificar a
quien se levanta contra las leyes opresoras. La defensa de los pobres siempre fue su
criterio para juzgar la política. Monseñor Romero, luego de luchar por los derechos
humanos de los pobres y de los oprimidos por el gobierno, cae asesinado por un certero
disparo de calibre 25 directo al corazón, el 24 de marzo de 1980, mientras celebraba una
misa en la capilla del Hospital de la Divina Providencia en San Salvador.
Para muchos, la imagen de Monseñor Romero es el símbolo religioso más grande del país
y, desde su asesinato, su legado ha traspasado fronteras y se ha convertido en un símbolo
universal de la justicia y de la paz. Su proceso de beatificación y canonización se inició el
24 de marzo de 1994 a cargo del sacerdote Rafael Urrutia, párroco de la misma capilla
donde Monseñor fue asesinado. Ahora le conocen como “El Profeta y Mártir de la
Américas”.
Biografía Prudencia Ayala
Transcurría la década de treinta. El Salvador era un país sólo para hombres, la mujer no existía como
ciudadana: no podía votar ni mucho menos optar a un cargo público, exilada del derecho a pensar y soñar.
Por rebelarse frente a este estado de cosas, a Prudencia Ayala se le llamó "loca" y fue objeto de las burlas de
algunos panfletistas de la época.
En aquella provincia de prejuicio y doble moral surgió el murmullo de una voz femenina y el grito de una
demanda por los derechos que le correspondían, hasta el atrevimiento de lanzarse como candidata a la
Presidencia de la República.
Es noche de tormenta. Una mujer embarazada cabalga por los caminos clandestinos que de Guatemala
conducen a Sonsonate. Una Centella corta la oscuridad; con estruendo de cataclismo cae sobre una
gigantesca Ceiba; el rayo fulmina a dos campesinos y deja aturdida a la futura madre, que en su vientre lleva
a Prudencia, quien poco tiempo después, el 28 de abril de 1885, nace en una indígena cabaña de paja en la
población de Sonzacate, departamento de Sonsonate.
Muy pequeña es trasladada por su madre hacia la ciudad de Santa Ana. Tenía 10 años, cuando estudiaba en
el colegio de la profesora María Luisa de Cristofine, sin embargo Prudencia no puede concluir el segundo
grado, por la pobreza de su madre. A los doce, relata que comenzó a escuchar voces misteriosas que le
anunciaban lo que sucedería en el futuro. En los diarios de Santa Ana inicia la publicación de su llamadas
"profecías", por lo que le nombran "La Sibila santaneca". En 1914 Pronostica la caída del Káiser de Alemania
y la entrada de los Estados Unidos en la guerra.

4. Publica sus poemas en diversos diarios de Guatemala y El Salvador. En el Diario de Occidente aparecen sus
opiniones sobre diferentes tópicos. Por criticar al alcalde de la ciudad, en 1919 es encarcelada en Atiquizaya.
Posteriormente marcha a Guatemala, donde es hecha prisionera durante varios meses, bajo la acusación de
participar en la planificación de un golpe de Estado contra el dictador Estrada Cabrera.
Sobre esta experiencia publica "Escribe. Aventuras de una viaje a Guatemala". Algunas fuentes la ubican
tomando la palabra en la manifestación de mujeres reprimida con violencia por la Guardia Nacional, en las
calles capitalinas, el 25 de diciembre de 1922.
En 1925 aparece su libro "Inmortal, amores de loca" y en 1928, publica "Payaso literario en combate". Fue
fundadora y redactora del periódico "Redención femenina", donde expuso sus argumentos en pro de los
derechos ciudadanos de la mujer.
En las elecciones, Prudencia Ayala intenta lanzarse como candidata a la Presidencia de la República. Su
plataforma apoyada básicamente los derechos de la mujer, pero también incluía aspectos como el apoyo a los
sindicatos, la honradez en la administración pública, la limitación de la distribución y consumo del aguardiente,
el respecto por la libertad de cultos y el reconocimiento de los llamados hijos ilegítimos.
Emprende una batalla de opinión y de alegatos jurídicos para exigir el voto femenino, y sus consiguientes
derechos a optar a dicha candidatura. En medio de la burla de algún articulista, se levantó Alberto Masferrer
para escribir en el periódico "Patria": "Prudencia Ayala defiende una causa justa y noble, cual es el derecho de
la mujer a ser elector y ocupar altos puestos. Su programa de gobierno no es inferior en claridad, sentido
práctico y sencillez, al de otros candidatos que se toman en serio".
Luego de un encendido debate público, la Corte Suprema de Justicia determina que las leyes de la nación no
conceden ese derecho ciudadano a la mujer. A pesar de esta resolución, la lucha solitaria de Prudencia Ayala
representó un precedente histórico. Seis años después, el once de julio de 1936, ella muere en San Salvador,
no fue sino hasta mucho después cuando se estableció en El Salvador, sin ninguna restricción, el derecho al
voto femenino y a ser electa encargos públicos.

5. Sucesos de 1932: Una Insurrección Revolucionaria
Cada enero conmemoramos uno de los acontecimientos que lleno de
sangre la historia salvadoreña. Como una clara muestra reaccionaria de la
oligarquía salvadoreña, de no estar dispuesta a dejarse arrebatar sus
podridos intereses de clase.
ANTECEDENTES
Las condiciones que prepararon el descontento de las clases productivas son variadas. A
finales de el siglo XIX cuando el gobierno de turno aprobó un decreto de eliminación de las
tierras comunales y ejidales, para utilizarlas en el desarrollo del cultivo del café en la zona
occidental de el país, dejando sin tierra a gran parte de los agricultores indígenas,
originando un enorme descontento y pequeños levantamientos de la población indígena.
Posteriormente en la década de 1920 comienza el ascenso de la organización sindical, en
septiembre de 1924 se forma la federación regional de trabajadores de el salvador (FRTS)
“LA REGIONAL, este movimiento sindical llega abarcar a los trabajadores del campo y la
ciudad (en 1930 contaba con 80,000 trabajadores agrícolas) la consigna de la regional fue
la reforma agraria, destrucción de los latifundios, erradicación de las formas feudales de
explotación. Un elemento determinante fue la difícil situación que origino la crisis mundial
de 1929, que reflejo la dependencia de las exportaciones de el café a las potencias
imperialistas, las exportaciones del café en 1926 eran de 46,721,335 colones y cayeron a
23,914,481 colones en 1930, un poco masde el 50%, esta caída fue catastrófica para la
economía del país y con ella los despidos masivos en la ciudad y el campo, los campesinos
medios y pequeños cayeron en mora, perdiendo sus parcelas en manos de los usureros
La presión económica y política de finales de la década, terminando la dinastía de los
Menéndez-Quiñónez hizo que se aceptaran derechos democráticos importantes
incluyendo a organizaciones políticas. Para enero de 1931 asume el gobierno de Arturo
Araujo del partido laborista, conformado por sectores de la pequeña burguesía, esta se
presentaba como una alternativa para poder salir de la crisis, desde sus inicios se topo con
el peso de la crisis y en corto plazo provoco la desmoralización de los trabajadores. La
oligarquía por su parte veía en Araujo la incapacidad de detener la lucha del movimiento
obrero en ascenso, y el 2 de diciembre de 1931 es derrocado a través de un golpe de
estado que impone en el gobierno al general Maximiliano Hernández Martínez.
El movimiento revolucionario estaba en ascenso y era encabezado por la Regional y el
recién formado Partido Comunista Salvadoreño (PCS) que surge en el ascenso de el
movimiento de masas, fundado en marzo de 1930. El PCS optaba por una huelga, pero el
estado de animo de las masas parecía incontenible y ante esta situación los lideres
comunistas deciden hacer los preparativos tácticos para la insurrección. El 19 de enero
son detenidos el lideres comunistas Farabundo Marti y los lideres estudiantiles Alfonso
Luna y Mario Zapata, entre sus documentos, los preparativos con fecha de la insurrección

6. para el 22 de enero. Luego de un debate entre los lideres comunistas, de realizar o no la
insurrección, deciden llevarla acabo con ciertas variantes tácticas la fecha acordada,
tácticas que no llegaron a todos los obreros.
LA INSURRECCION
Fue un 22 de enero de 1932, cuando cientos de miles de campesinos, obreros, y
estudiantes, irrumpen decididamente con machetes, palos y algunas pocas armas de
fuego. Miles de campesinos se lanzaron a la invasión de poblaciones como Sonsonate,
Santa Ana, Ahuachapán, Villa Colón, Juayúa, Salcoatitán, Sonzacate, Izalco, Teotepeque,
Tepecoyo, Los Amates, Finca Florida, Tacuba, Ataco, y otras poblaciones más, los ataques
iban dirigidos contra cuarteles, guarniciones de policía, oficinas municipales y de
telégrafos, al igual que contra casas de reconocidos terratenientes. La burguesía conocía
de antemano la sublevación y estaban preparados para reprimir la revolución, tres días
después el movimiento había sido dominado, el saldo de muertos se realiza luego de
controlada la sublevación. Todo barón mayor de 18 años que se encontrase sospechoso
era fusilado. La burguesía colaboro financieramente para detener la fuerza de los
trabajadores, formaron “la guardia cívica” con el apoyo de los capas medias urbanas. El
saldo mas alto lo pagaron los indígenas y entre ellos su líder, Feliciano Ama, quien muriera
ahorcado el 28 de enero de 1932, como un escarmiento contra la rebelión de la población
indígena.
Este periodo parió uno de los grandes revolucionarios salvadoreños que ofrendaron su
vida junto a todos los obreros salvadoreños masacrados, este fue, Agustín Farabundo
Marti, incansablemente su vida estuvo marcada por la entrega comunista. Entre exilios,
persecuciones y prisiones en los países de Guatemala, México, en Nicaragua junto a
Sandino, etc. fiel en la lucha revolucionaria anti-imperialista se mantuvo fiel con los
obreros. Su vida política estuvo influenciada por la ola de los acontecimientos de la
revolución rusa. Luego de ser detenido el 19 de enero, y ser reprimido el movimiento de
masas, fue acusado como responsable de la insurrección y encontrado culpable y
condenado a fusilamiento por sedición y rebelión, ejecutado junto a Zapata y Luna el 1º
de febrero de 1932.
Es deber de todo revolucionario conocer la historia de la lucha de clases salvadoreña para
preparar las tareas próximas hacia la dictadura de el proletariado. Hoy las condiciones
para la lucha revolucionarias son cien veces mas favorables.