2. El término “Bioética”
Fue acuñado por Van Rensselaer
Potter , quien nació el 27 de agosto
de 1911, un bioquimico y profesor de
oncologia estadounidense.
3. El nacimiento de la
Bioética.
Desde la década de 1960
los problemas éticos en
atención de la salud y en
las ciencias biomédicas han
llamado la atención del
público sin precedentes. En
parte este fenómeno es
resultado de los desarrollos
novedosos y
revolucionarios de las
ciencias biomédicas y de la
medicina clínica.
4. EL JURAMENTO
HIPOCRATICO.
Los viejos códigos de
ética se encontraban a
menudo expresados
en forma de
juramentos. El más
conocido para la
tradición occidental es
el Juramento
Hipocrático, el cual
constituye el punto de
partida de la ética
médica de Occidente.
5. . Las Teorías éticas
El primer grupo de teorías – el deber .
éticas se denominan
teorías deontologicas
(del griego, deon, que
significa “deber”). Las
primeras formulaciones .
deontológicas en el mundo
occidental son, tal vez, los
célebres Diez
Mandamientos ordenados
por Dios a Moisés en el
Monte Sinaí.
6. DEONTOLOGISMO
KANTIANO.
Otra teoría deontológica
que conserva todavía una
fuerza inusitada es el
deontologismo kantiano.
Según Kant, el célebre
filósofo alemán que vivió
durante la Ilustración que Kant
floreció a finales del siglo
XVIII, el concepto clave de
la ética es el deber.
Se debe obrar, siempre y sin excepciones, por deber.
7. TEORIAS
CONSECUENCIALISTAS
.
El segundo grupo de teorías éticas
son las consecuencialistas.
Sus representantes mas celebres
fueron los ingleses Jeremy
Bentham (1748-1832),
considerado el padre del
Utilitarismo—la más importante de
las teorías consecuencialistas— y
su discípulo John Stuart Mill (1806-
1873).
En el marco de las teorías
consecuencialistas, como bien lo Pri
dice su nombre, en lugar de nci
pio
considerar los principios que rigen de
el acto, tomamos en cuenta las ma
consecuencias del acto.
yor
util
ida
d.
John Stuart Mill
8. El Principialismo:
Los Principios prima facie:
Los cuatro principios de
El Principio
este abordaje moral, el
Principialismo (sus mismos de No-
autores niegan que sea una maleficencia.
“teoría” moral) que
acompaña al nacimiento de El Principio de
la Bioética como disciplina. Beneficencia.
Esos principios fueron
recogidos y sistematizados
El Principio
por Tom Beauchamp y de Justicia
James Childress en su distributiva.
celebre obra, Principios de
ética biomédica. El
Principio de
Autonomía.
9. El Principio de No-
maleficencia
“ Primero que nada,
no dañar” es quizás
la mas famosa y la
mas citada máxima
moral en medicina.
Esta máxima moral
captura de manera
sencilla y sintética lo
que universalmente se
considera un deber
irrevocable de quienes
tienen que atender a
“ Primero que nada, no dañar”
pacientes a su cargo.
10. El Principio de
Beneficencia
Al igual que el principio
anterior, el Principio de
Beneficencia puede
ser formulado de
diversos modos. Uno
de ellos sostiene:
deberíamos actuar de
modo de promover el
bienestar de otras
personas. Esto es,
deberíamos ayudar a
otras personas
siempre que sea
posible.
11. El Principio de Justicia
distributiva.
La Justicia distributiva
regula los problemas de
distribución social de
beneficios y cargas, tales
como son los servicios
médicos, los seguros de
desempleo (en otros
países), los impuestos.
Podemos esperar (y pedir)
ser tratados de manera
justa en nuestras relaciones
con personas e
instituciones.
¿Quien tiene derecho a que proporción de los bienes sociales?
12. El Principio de
Autonomía
El principio de autonomía
puede ser formulado de la
siguiente manera:
Debería permitirse la
autodeterminación a los
individuos racionales. De
acuerdo con esta
formulación, actuamos de
modo autónomo cuando
nuestras acciones son
el resultado de
nuestras elecciones y
decisiones.
13. Consentimiento
Informado.
El principio de
autonomía requiere del
consentimiento
informado. En Medicina,
el consentimiento
informado es el
procedimiento medico
formal cuyo objetivo es
aplicar el principio de
autonomía del paciente.
Debe reunir al menos tres
requisitos que son:
Voluntariedad.
Información.
Comprensión.
14. Voluntariedad
• Los sujetos deben decidir
libremente someterse a un
tratamiento o participar en
un estudio sin que haya
persuasión, manipulación ni
coerción. El Carácter
voluntario del
Consentimiento es
vulnerado cuando es
solicitado por personas en
posición de autoridad o no
se ofrece un tiempo
suficiente al paciente para
reflexionar, consultar o
decidir.
15. Información:
Debe ser comprensible y
debe incluir el objetivo del
tratamiento o del estudio,
su procedimiento, los
beneficios y riesgos
potenciales y la posibilidad
de rechazar el tratamiento o
estudio una vez iniciado en
cualquier momento, sin que
ello le pueda perjudicar en
otros tratamientos.
16. Comprensión:
• Es la capacidad de
comprender que
tiene el paciente
que recibe la
información.
