Questoes de filosofia com descritores ensino médio (1)

Descritor: reconhecer os marcos cronológicos que norteiam a periodização da História ocidental.)
Assunto: O milagre grego
1- A Grécia era constituída por um conjunto de várias cidades-estados, cada uma com o seu próprio governo
e sua organização social e econômica.
A expressão Grécia Clássica REFERE-SE aos territórios
onde se localizam atualmente
A) a Grécia, parte da Síria, Creta e regiões do norte da Itália.
B) a Grécia, parte da Turquia, Chipre e regiões do sul da
Itália.
C) a Grécia e todo o território da Itália.
D) a Grécia, o norte da Itália e a Turquia.
RESPOSTA: B
Descritor: Conhecer e analisar os diversos períodos da História da Filosofia.
Entre os séculos VIII e IV a.C.,
desenvolveu-se na Grécia, uma nova
mentalidade e cultura, baseada na
reflexão e idealização de uma sociedade
justa e racional, princípios que resultam
na construção da democracia e da
filosofia.
Partindo dessas informações podemos afirmar que a expressão Grécia Antiga se
REFERE aos seguintes períodos históricos:
A) homérico, clássico e helenismo.
B) clássico, helenismo e greco-romano.
C) homérico e clássico.
D) homérico, pré-socrático e socrático.
RESPOSTA: A
Descritor: Demonstrar que o conhecimento não se restringe ao conhecimento acadêmico, que todas as relações do
homem com o mundo e com os outros homens, o espaço e o tempo são produções do conhecimento.
Assunto: Mito e Razão
O mito representa uma
explicação sobre as origens do
homem e do mundo em que vive,
traduzindo símbolos ricos de
significado que nos mostram o
modo como um povo ou
civilização entende e interpreta a
existência.
Podemos DEFINIR o mito como
A) crenças individuais acumuladas pelas culturas e transmitidas pela oralidade.
B) ilusão ou mentiras inventadas pelas pessoas em forma de histórias e personagens
sobrenaturais.
C) tradições coletivas, constituindo as referências fundamentais que confere a identidade
de um povo.
D) forma de conhecimento que fala ao intelecto e dirige-se à razão, nos transportando para
o interior do homem.
RESPOSTA: C
Descritor: Trazer para a análise do problema enfrentado os conhecimentos da tradição filosófica, fazendo relações,
interpretações, apropriações e avaliações.
Leia o trecho da Música Mulher Nova, Bonita e Carinhosa, de Zé Ramalho e Otacílio Batista.
Numa luta de gregos e troianos
Por Helena, a mulher de Menelau
Conta a história de um cavalo de pau
Terminava uma guerra de dez anos
Menelau, o maior dos espartanos
Venceu Páris, o grande sedutor
Humilhando a família de Heitor
Em defesa da honra caprichosa
O trecho da música retrata um episódio mítico, descrito na obra
do poeta Homero, CONHECIDO como
A) O Trabalho e os Dias.
B) Helena, de Troia.
C) Ilíada e Odisseia.
D) As aventuras de Odisseu.
RESPOSTA: C
Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico.
A filosofia não é um conjunto de conhecimentos
prontos, pelo contrário, ela está sempre em busca
do significado mais profundo dos fenômenos. Não
basta saber como funcionam, mas o que significam
na ordem geral do mundo humano.
Podemos citar como características do pensamento filosófico, EXCETO
A) uma visão mítica e religiosa do mundo.
B) uma interpretação racional e humana.
C) uma atividade reflexiva e teórica.
D) uma superação da mentalidade mítico-religiosa.
RESPOSTA: A

Assunto: Os filósofos da natureza
O grego se percebe parte integrante da physis, entendida aqui
como uma espécie de energia totalizante, uma força vital que
origina o real: a terra, a água, a luz, o homem, os deuses, a
história e o universo. O homem é apenas uma partícula do
cosmo e por isso não pode decidir a respeito da própria
natureza humana, separada da totalidade que o constitui.
Segundo o texto, podemos CONCLUIR o significado do termo
physis como
A) verdade.
B) opinião.
C) natureza.
D) virtude.
RESPOSTA: C
Descritor: Analisar o conjunto das ações/ relações humanas em diferentes épocas e espaços.
Assunto: O Teatro Grego e a Filosofia.
No teatro grego, a peça trágica girava em torno do
destino infeliz do herói, apresentado inicialmente como
um vencedor, no ápice da vida, da coragem e da
força, que de repente torna-se vítima de um
acontecimento fatal que desestrutura o seu destino de
glórias colocando-lhe um conflito interior, que exige
posicionamento e escolha.
A expressão trágico, atribuída ao herói grego, SIGNIFICA
A) o destino infeliz do herói, vítima de um acontecimento fatal.
B) uma tensão entre duas situações fundamentais e inconciliáveis.
C) o seu destino de lutas e glórias diante dos acontecimentos da vida.
D) as ações de desmedida do herói que culminam na sua morte.
RESPOSTA: B
Assunto: O Teatro Grego e a Filosofia.
O filósofo grego Aristóteles fez uma interpretação do efeito que a tragédia provocava no indivíduo. Para ele, a função da
tragédia era produzir o que ele denomina “catarse”, DEFINIDA como
A) um sentimento irresistível que conduzia ao estado de identificação primária com a Natureza.
B) um esquecimento, nos distanciando do cotidiano e nos aproximando da nossa origem.
C) uma imitação de outros seres por meio de sons, sabores, ritmos, emoções, cores e formas.
D) a purgação das emoções dos espectadores, diante das paixões humanas ali representadas.
RESPOSTA: D
Os mitos são arquivos históricos de grande importância, pois traduzem a nossa primeira compreensão de mundo, nos ajudando
a compreender e ordenar o cosmos, dando-lhe um sentido. Em relação ao aspecto cultural dos mitos podemos afirmar,
EXCETO que
A) são crenças coletivas acumuladas pelas culturas e transmitidas pela oralidade.
B) estão ligados às tradições dos povos, constituindo as referências que lhes conferem uma identidade.
C) são histórias muito antigas, criadas e estruturadas pela memória coletiva.
D) é uma forma de conhecimento que explica racionalmente a origem das coisas e a realidade.
RESPOSTA: D
QUESTÃO - Descritor:. Reconhecer que as imagens são fontes históricas e não ilustrações que correspondem a
uma cópia da realidade ou tornam os textos históricos mais atrativos.
Observe as imagens.
As figuras representadas se
REFEREM, respectivamente, aos
personagens da mitologia grega
A) Narciso, Édipo e Odisseu.
B) Ulisses, Aquiles e Narciso.
C) Narciso, Édipo e Ulisses.
D) Ulisses, Édipo e Narciso.
RESPOSTA: D
Assunto: mito e filosofia
Várias formas de perceber e conhecer o mundo foram
criadas até chegarmos ao que chamamos de
conhecimento científico ou filosófico. No início, não
possuíamos métodos racionais de comprovação, sendo
as explicações sobre a realidade apoiadas em forças
sobrenaturais, que extrapolavam a vontade e a ação
humana.
A forma de conhecimento que MARCA a ruptura entre o pensamento
mítico e o pensamento filosófico é a
A) fé.
B) ciência.
C) razão.
D) sofística.
RESPOSTA: C

QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível
teórico.
Assunto: mito e filosofia
O mito expressa a realidade através de cosmogonias e
teogonias. A filosofia é uma cosmologia. Isso SIGNIFICA que
a filosofia é um pensamento
A) baseado e estruturado pelo uso da razão.
B) baseado e estruturado pelo uso da fé.
C) sobre a origem do cosmo a partir de explicações divinas.
D) acessível pela intuição e que não necessita de provas para
ser aceito.
RESPOSTA: A
teórico.
Assunto: Sócrates
Sócrates nada ensinava, apenas ajudava as pessoas a
tirarem de si mesmas opiniões próprias e limpas de falsos
valores, pois acreditava que o verdadeiro conhecimento
tem de vir de dentro, de acordo com a consciência, o que
não se pode obter “espremendo-se” os outros. O processo
de aprender é um processo interno, e tanto mais eficaz
quanto maior for o interesse de aprender.
Quando Sócrates afirma "Só sei que nada sei", ele ALERTA que
A) devemos reconhecer nossa ignorância, pois só assim
desejaremos aprender.
B) devemos conhecer os outros, suas opiniões e interesses, pois
nada sabemos.
C) na realidade, nunca sabemos de nada completamente.
D) tudo é relativo, portanto a verdade é apenas uma ilusão.
RESPOSTA: A
Descritor: - Possibilitar aos estudantes uma formação básica filosófica fundamentada no estudo dos clássicos.
Assunto: Sócrates
Segundo o filósofo romano Cícero,
”com Sócrates a filosofia sai do céu
para a terra, transformando cidades e
casas em sua morada e levando as
pessoas a refletir sobre a vida e os
costumes, sobre o bem e o mal.”
A partir da afirmativa podemos CONCLUIR que as teorias socráticas
A) são materialistas e realistas, desprezando questões que extrapolem o presente.
B) provocam uma ruptura com a physis, fragmentando a visão de natureza.
C) negam as questões religiosas, descartando o aspecto místico da existência.
D) inauguram o pensamento racional, afirmando a razão como caminho do
conhecimento.
RESPOSTA: D
QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um raciocínio
e um conhecimento mais elaborado.
Assunto: Período Clássico
Ser cidadão da polis, pertencer aos poucos que tinham
liberdade e igualdade entre si, pressupunha um espírito de
luta: cada cidadão procurava demonstrar perante os outros
que era o melhor exibindo, através da palavra e da
persuasão, os seus feitos singulares, isto é, a polis era o
espaço de afirmação e reconhecimento de uma
individualidade discursiva.
Esse espírito de luta, virtude e condição para aceder à vida
política, ERA
A) a fé
B) a coragem
C) a força
D) o trabalho
RESPOSTA: B
Descritor: Compreender um modo especificamente filosófico de formular e propor soluções a problemas.
Um dos momentos marcantes no desenvolvimento da
civilização ocidental foi o surgimento da polis grega, no século
VIII a.C. A praça pública, a "ágora", funda-se como o espaço
mais importante da cidade, onde se realizam as trocas e as
discussões sobre a vida comum, dando origem a novas
relações sociais. Era um espaço livre no centro dos edifícios
públicos, onde os cidadãos gregos realizavam negócios e
discutiam política e filosofia.
Nas novas relações sociais, o espaço da “ágora”
REPRESENTA a
A) democracia
B) religião
C) educação
D) cultura
RESPOSTA: A
Descritor: capacitar para a compreensão crítico-reflexiva dos valores, visando o exercício do agir ético;
A consciência moral e a consciência política
formam-se pelas relações entre as vivências do eu
e os valores e as instituições de sua cultura. São as
maneiras pelas quais nos relacionamos com os
outros por meio de comportamentos e de práticas
determinados pelos códigos morais e políticos
estabelecidos na cultura.
Consciência moral e consciência política SIGNIFICAM, respectivamente,
A) o cidadão e a pessoa
B) a pessoa e o cidadão
C) a pessoa e o governo
D) o cidadão e o governo
RESPOSTA: B

Descritor: Capacitar para análise, interpretação e comentário de textos teóricos.
Assunto: Sócrates
O que ele propõe é formular perguntas adequadas, isto é, um método de
investigação que encaminhe o pensamento em direção à essência das
coisas. Sócrates nunca vai diretamente à questão “o que é...? Antes, ele
ouve e apresenta objeções aos argumentos dos outros. É como se o
pensamento tivesse de experimentar outras possibilidades antes de entrar
na rota certa. O seu método cumpre essa função de “experimentação“ o
pensamento precisa de um interlocutor, com quem possa sempre discutir
Tomando o texto como referência, podemos
AFIRMAR que, para Sócrates, o verdadeiro
conhecimento nasce
A) da experiência
B) do diálogo
C) do convívio
D) da argumentação
RESPOSTA: B
.Descritor: Analisar, interpretar e comentar textos teóricos, segundo os procedimentos e técnicas filosóficas.
Assunto: Sócrates
Leia os textos.
Texto 1 :
A minha arte obstétrica tem atribuições iguais às das
parteiras, com a diferença de eu não partejar mulher, porém
homens, e de acompanhar as almas, não os corpos, em seu
trabalho de parto. Porém a grande superioridade da minha
arte consiste na faculdade de conhecer de pronto se o que a
alma dos jovens está na iminência de conceber é alguma
quimera e falsidade ou fruto legítimo e verdadeiro.
Texto 2:
São as dores de parto, meu
caro Teeteto. Não estás vazio;
algo em tua alma deseja vir à
luz.
Nos textos, o trabalho de
parto a que Sócrates se
refere, tem como finalidade
CONCEBER nos jovens
A) a fé
B) a ciência
C) a razão
D) a verdade
RESPOSTA: C
Assunto: Platão
Identifique o SIGNIFICADO dos símbolos descritos na Alegoria da Caverna de Platão.
I. As correntes que prendem os homens
A) a razão
B) a fé
C) os sentidos
D) os limites
RESPOSTA: C
II. A caverna onde estão os prisioneiros
A) a morada dos deuses
B) o mundo em que vivemos.
C) o mundo das ideias
D) o mundo sensível
RESPOSTA: B
Descritor: Julgar as informações ordenando-as e identificando os pressupostos a fim de construir uma posição
perante tais informações;
Assunto: Razão e fé no pensamento medieval
No pensamento cristão, a fé não pode ser vista como
um obstáculo à razão, ao contrário, ela surge como
uma ampliação da dimensão do conhecimento
humano, motivando o homem na sua busca
incansável da verdade.
Dessa relação entre razão e fé que se complementam na busca da
verdade, surge uma nova ciência cristã DENOMINADA
A) metafísica
B) religião
C) teologia
D) teogonia
RESPOSTA: C
Descritor. Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico.
Assunto: Platão
Conhecimento inteligível SIGNIFICA
A) o que podemos perceber pelos sentidos.
B) as ideias, só alcançadas pelo pensamento.
C) a cópia da realidade.
D) o que é impossível de comprovar.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor. Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível
teórico.
Assunto: Helenismo
Estes pensadores se diziam seguidores de Sócrates, e
pregavam um desligamento das convenções sociais e o
desprendimento dos bens e do conforto material, vistos como
desnecessários à verdadeira felicidade que dependia de
estados da alma e não da matéria ou do corpo.
Essa concepção de realidade se refere à corrente filosófica do
helenismo DENOMINADA
A) epicurismo
B) cinismo
C) estoicismo
D) ceticismo
RESPOSTA: B

Descritor: Reconhecer que as imagens são fontes históricas e não ilustrações que correspondem a uma cópia da
realidade ou tornam os textos históricos mais atrativos.
Assunto: Platão
Analise a imagem e leia o texto.
A morte de Sócrates. Jacques
Louis David, 1787.
Nos diálogos, escritos por
Platão, nota-se a presença de
Sócrates andando descalço
pela praça ou no mercado,
rodeado pelos jovens
atenienses, debatendo idéias.
Num desses diálogos, Platão
reflete a questão da morte,
tomando como referência a
execução de Sócrates que,
vendo seus amigos abatidos
com sua condenação, tenta
mostrar-lhes que a morte não
é o final.
A imagem faz referência a esse
diálogo de Platão citado no texto e
que foi DENOMINADO
A) Teeteto
B) Críton
C) Fedon
D) Alegoria da Caverna
RESPOSTA: C
Descritor: - Possibilitar aos estudantes uma formação básica filosófica fundamentada no estudo dos clássicos.
Nível de dificuldade: médio
Assunto: Platão
Os temas principais dos diálogos Teeteto, e O Banquete, escritos por Platão SÃO, respectivamente:
A) O Bem e a Beleza
B) O Bem e o Amor
C) O Amor e a Beleza
D) O Conhecimento e o Amor
RESPOSTA: D
Assunto: Helenismo
As coisas não acontecem como o homem deseja, elas possuem um ritmo
próprio determinado pela natureza. Nada acontece por acaso, o que tem de
ser será. Felicidade ou infelicidade são fatos naturais da vida e vão ocorrer,
independente da vontade humana. Por isso, não devem ser motivo de
preocupações. O homem deve aceitar a vida como ela é. Ser feliz, é se
libertar dessas inquietações existenciais, através da virtude, alcançando
uma autonomia interior.
Essa concepção de realidade se refere à
corrente filosófica do helenismo
DENOMINADA
A) ceticismo
B) hedonismo
C) epicurismo
D) estoicismo
RESPOSTA: D
Descritor: Reconhecer que as imagens são fontes históricas e não ilustrações que correspondem a uma cópia da
realidade ou tornam os textos históricos mais atrativos.
Assunto: A Revolução Científica do século XVII
Observe a imagem.
Rembrandt. A Lição de Anatomia do Dr. Tulp, 1632
A pintura “Lições de Anatomia do Dr. Tulp”, do artista
Rembrandt, ilustra o nascimento de uma nova concepção de
mundo a partir do pensamento moderno.
De acordo com a tela, PODEMOS perceber nessa nova
concepção
A) o espírito religioso como elemento propulsor da nova era.
B) a supremacia do mundo espiritual sobre o mundo material.
C) a conciliação entre matéria e espírito na produção do
conhecimento.
D) a visão do corpo como objeto de investigação e dominação
científica.
RESPOSTA: D

QUESTÃO - Descritor: Identificar as principais teses de um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou
científica.
Leia o texto.
O homem perdeu seu lugar no mundo, ou, mais exatamente,
perdeu o próprio mundo que formava o quadro de sua
existência e o objeto do seu saber, e precisou transformar e
substituir não somente suas concepções fundamentais, mas
as próprias estruturas do seu pensamento.
KOYRÈ, Alexandre – Do Mundo Fechado ao Universo Infinito . Rio de
Janeiro: Forense-Universitária, 1986
O fato histórico citado no texto, eixo central das novas
concepções de homem e de mundo a partir do pensamento
moderno, se REFERE
A) à Revolução Científica.
B) à Revolução Industrial.
C) ao Expansionismo Europeu.
D) ao Renascimento.
RESPOSTA: A
Descritor: Identificar as principais teses de um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou científica.
Assunto: Racionalismo
Leia o texto.
“(...) Eu me persuadi de que nada existe no mundo, de que não há nenhum céu,
nenhuma terra, espíritos alguns, nem corpos alguns: não me persuadi, portanto,
de que eu não existia? É certo que não, eu existia sem dúvida, se é que me
persuadi ou somente pensei alguma coisa. Mas há um não sei quem,
enganador muito poderoso e astucioso, que emprega toda a sua indústria em
enganar-me sempre. Por conseguinte, não há a menor dúvida de que sou, se
ele me engana; e, por mais que ele queira enganar-me, nunca poderá fazer com
que eu nada seja, enquanto eu pensar ser alguma coisa. "Eu sou, eu existo", é
necessariamente verdadeira, todas as vezes que a enuncio ou em que a
concebo em meu espírito”. Descartes, René. Meditações Metafísicas. São Paulo: Abril
Cultural, 1973. Coleção Os Pensadores.
O texto se REFERE à concepção filosófica
A) Empirismo.
B) Racionalismo.
C) Idealismo.
D) Materialismo.
RESPOSTA: B
Assunto: Racionalismo
Para Descartes, o método consiste em recusar
tudo aquilo em que pudermos colocar a menor
dúvida. Tal método o conduzirá a uma certeza, a
de que se está duvidando, existe um sujeito que
duvida. Portanto, ao chegar à famosa conclusão
de que se o indivíduo duvida, ele existe, ou,
“penso, logo existo”, Descartes CONCLUI
A) a subjetividade, ou seja, o conhecimento não se faz sem o sujeito que
conhece.
B) a objetividade, ou seja, o conhecimento se faz a partir da experiência e
análise do objeto.
C) que o conhecimento se dá pela experiência, independente do sujeito
que conhece.
D) que o conhecimento se dá pela relação entre um sujeito que conhece e
um objeto conhecido.
RESPOSTA: A

Assunto: A política moderna
Para Maquiavel, a conquista e a manutenção do poder vão depender da habilidade do governante em aplicá-las a
cada circunstância que se apresenta. Para isso, torna-se fundamental compreender a diferença entre os conceitos de
ethos político e ethos moral.
Sobre esses conceitos, assinale a alternativa CORRETA.
A) significam, respectivamente, vida pública e vida privada.
B) significam, respectivamente, vida privada e vida pública.
C) significam, respectivamente, conquista e manutenção do poder.
D) ambos expressam o mesmo significado.
E) ambos são concepções éticas de construção do poder.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Destacar o papel dos indivíduos como criadores de realidades e agentes das transformações
a partir das relações sociais que constroem entre si.
Assunto: A política moderna
Maquiavel inaugura a ideia de valores políticos medidos pela eficácia prática e pela utilidade social. Em relação ao
ethos do príncipe, Maquiavel ADVERTE que a lógica do poder e da política
A) possui uma forte dependência com a moral e a ética.
B) depende da ética, pois um príncipe não pode ser odiado.
C) é diferente das virtudes éticas dos indivíduos na vida privada.
D) é regida pela ordem natural do poder e da força.
E) exclui a ética, pois os fins é que justificam os meios.
RESPOSTA: C

Nível de dificuldade: fácil Assunto: A
política moderna
A concepção racional da política moderna, separada da ética e da ordem natural, incomodou o poder estabelecido
pela tradição. As palavras maquiavélico e maquiavelismo criadas no século XVI, e utilizadas até hoje, EXPRIMEM
A) uma rejeição popular à frieza e indiferença na forma de Maquiavel tratar a política.
B) o medo que se tem da política quando esta é simplesmente política.
C) uma rejeição à racionalidade política e aos perigos que ela pode acarretar.
D) o nível de popularidade de Maquiavel perante a política da época.
E) os perigos da política quando ela justifica e valoriza a ausência da ética.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Destacar o papel dos indivíduos como criadores de realidades e agentes das transformações
a partir das relações sociais que constroem entre si.
Assunto: Política Moderna
Maquiavel contradiz a visão de política dos pensadores mais antigos, afirmando como finalidade da política
A) a tomada e a manutenção do poder.
B) a justiça e a busca do bem comum.
C) a justiça como forma de manutenção do poder.
D) a lógica racional da justiça.
E) a lógica racional da ética.
RESPOSTA: A

QUESTÃO - Descritor: Analisar o conjunto das ações/relações humanas em diferentes épocas e espaços.
Chamamos de Renascimento as grandes transformações culturais dos séculos XIV a XVI, que ocorrem paralelas à
expansão comercial, à reforma religiosa e à política absolutista. Essas transformações são acompanhadas por uma
nova forma de pensar o mundo, o homem e a vida inspirada na Antiguidade Clássica. O homem torna-se o centro
das preocupações do conhecimento.
A principal mudança no projeto filosófico e na produção do conhecimento, a partir desse período, FOI
A) o advento da lógica.
B) o método científico.
C) o teocentrismo.
D) a noção de physis.
E) a revolução comercial.
RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou científica, identificar as
principais teses do texto.
Nível de dificuldade: difícil
Assunto: Crítica do pensamento metafísico.
Leia o trecho.
O que é a verdade, portanto? Um batalhão móvel de metáforas, metonímias, antropomorfismos, enfim, uma soma de
relações humanas, que foram enfatizadas poética e retoricamente, transpostas, enfeitadas, e que, após longo uso,
parecem a um povo sólidas, canônicas e obrigatórias: as verdades são ilusões, das quais se esqueceu que o são,
metáforas que se tornaram gastas e sem força sensível, moedas que perderam sua efígie e agora, só entram em
consideração como metal, não mais como moedas.
NIETZSCHE, Frederico: "Sobre Verdade e Mentira no Sentido Extra-Moral".
Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978, pp.43-52.
A partir das informações do texto, podemos AFIRMAR que para Nietzsche
I. o conhecimento é uma ilusão útil à preservação da vida.
II. o conhecimento, a moral e a metafísica são algo transcendente,
III. o conhecimento, a moral e a metafísica são criados pelo próprio homem
IV. a verdade e a mentira são relativas, válidas para o ponto de vista humano.
V. o homem interpreta e dá sentido às coisas,a partir das suas experiências objetivas.
Estão CORRETAS as afirmativas
A) I, II e III
B) I, III e IV
C) I, III, IV e V
D) III, IV e V
E) II, III, IV e V
RESPOSTA: E

e um conhecimento mais elaborado;
O realismo foi um movimento artístico que se manifestou na segunda metade do século XIX, em meio ao fracasso da
Revolução Francesa e de seus ideais de Liberdade, Igualdade e Fraternidade.
O realismo como teoria filosófica AFIRMA que
A) a dimensão da verdade é, ao mesmo tempo, subjetiva e objetiva.
B) os aspectos culturais são relevantes na constituição da verdade.
C) o contexto social onde a verdade se constitui deve ser observado.
D) as coisas possuem autonomia, existindo por elas mesmas.
E) a realidade é imprevisível, impossível de ser conhecida.
RESPOSTA: D
Nível de dificuldade: fácil
O relativismo sempre esteve presente na história da filosofia. O que motivou o seu movimento pós-modernista foi o
questionamento sobre a possibilidade ou impossibilidade de uma verdade objetiva e independente de pontos de
vista.
O relativismo como teoria filosófica AFIRMA que
A) existe uma realidade única, essência de todas as coisas existentes.
B) o sentido da realidade independe das relações históricas e das culturas.
C) as coisas se constituem, existem, através da linguagem, das palavras.
D) a linguagem e as palavras representam as coisas.
E) a realidade é previsível, podendo ser conhecida.
RESPOSTA: C

Leia o texto.
Não mais a submissão a uma proibição absoluta ou transcendente, mas a consideração dos interesses da
humanidade, antes de mais nada do outro homem ou da outra mulher. Não mais um apêndice da religião, mas o
essencial, cá estamos nós outra vez, do humanismo prático. Por que “prático”? Porque ele diz respeito mais à ação
(praxis) que ao pensamento ou à contemplação (theoría). O que está em jogo não é o que sabemos ou cremos da
humanidade, mas o que queremos para ela. Se o.homem é sagrado para o homem, como já dizia Sêneca, não é
porque seria Deus, nem porque um Deus assim ordena. É porque ele é homem, e isso basta.
Comte-Sponville, André. Apresentação da filosofia. São Paulo. Martins Fontes,2002. Fragmento.
Em relação ao conhecimento o texto de Sponville ALERTA que
A) a realidade é previsível, podendo ser conhecida e explicada.
B) os juízos de valor são insuficientes como critérios de validação da verdade
C) os novos desafios que se apresentam ao conhecimento questionam o filosófico.
D) a história da filosofia é ineficiente na compreensão dos problemas filosóficos .
E) crer e conhecer são relevantes no processo do conhecimento.
RESPOSTA: C
QUESTÃO - Descritor: Relacionar idéias filosóficas entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no
nível teórico
Assunto: O pensamento Iluminista.
Leia o texto.
Sapere aude! "Tenha coragem de usar seu próprio entendimento!" - esse é o lema da Ilustração. Preguiça e covardia
são as razões pelas quais uma tão grande parcela da humanidade permanece na menoridade mesmo depois que a
natureza a liberou da condução externa, e essas são também as razões pelas quais é tão fácil para outros
manterem-se como seus guardiões.
A menoridade a que Kant se refere no texto SIGNIFICA
A) que o homem deve buscar o conhecimento para construir sua autonomia.
B) que a passagem à maioridade é difícil e perigosa e deve ser tutelada por guardiães.
C) a incapacidade de fazer uso do seu conhecimento sem a condução de um outro.
D) que o medo é nosso limite, sendo necessário para evitar os excessos do homem.
E) que a dependência faz parte da própria natureza humana, sendo portanto necessidade.
RESPOSTA: C
QUESTÃO - Descritor: Relacionar ideias filosóficas entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no
nível teórico.
As transformações culturais que se iniciam a partir do Renascimento encontram seu apogeu no século XVIII, com o
movimento iluminista. Entre os valores propagados pelos renascentistas que contribuíram para essa mudança
podemos citar, EXCETO
A) o antropocentrismo
B) o individualismo
C) o espírito de investigação científica
D) a rejeição à submissão,
e) a negação da fé
RESPOSTA: E
No Iluminismo os valores da burguesia são destacados, provocando rupturas nas formas de pensar consagradas
pela tradição, favorecendo sua ascensão social e a afirmação de suas ideologias, colocadas como guias da
sabedoria para orientação dos problemas existenciais e a compreensão dos fenômenos naturais e sociais.A principal
marca desse período foi um certo otimismo quanto ao poder e ao uso da razão na reorganização da sociedade e no
conhecimento da natureza.
Caracterizam o pensamento iluminista, EXCETO
A) o ideal da liberdade individual, da convivência e da felicidade
B) o culto da razão e da ciência são colocados como guias da sabedoria
C) os ideais burgueses são destacados, provocando rupturas na tradição,
D) o espírito crítico e a autonomia como caminho para a emancipação do homem.
E) a preocupação com as questões ambientais e de interesse coletivo.
RESPOSTA: E

Assunto: Jusnaturalismo e Contrato Social
Leia o texto.
“Eu imagino os homens chegados ao ponto em que os obstáculos, prejudiciais à sua conservação no estado natural,
os arrastam, por sua resistência, sobre as forças que podem ser empregadas por cada indivíduo a fim de se manter
em tal estado. Então esse estado primitivo não mais tem condições de subsistir, e o gênero humano pereceria se não
mudasse sua maneira de ser (...)
(...) Encontrar uma forma de associação que defenda e proteja de toda a força com uma pessoa e os bens de cada
associado, e pela qual, cada um, unindo-se a todos, não obedeça portanto senão a si mesmo, e permaneça tão livre
como anteriormente.”
Rousseau, Jean-Jacques. O Contrato social. Livro I. São Paulo: Editora Cultrix.
Essa associação proposta por Rousseau se refere, EXCETO
A) às bases da democracia moderna e das teorias dos direitos políticos iluministas.
B) à transição do estado de natureza para a gestação da sociedade civil.
C) à destituição do poder fundado no uso da força para a instituição de poderes legítimos.
D) à afirmação da vontade geral como vontade suprema da maioria.
E) à afirmação da vontade geral como igualdade moral e legítima.
RESPOSTA: D

“É somente à lei que os homens devem a justiça e a liberdade; é esse órgão salutar da vontade de todos que
restabelece no direito a igualdade natural entre os homens; é essa voz celeste que dita a cada cidadão os preceitos
da razão pública e o ensina a agir de acordo com as máximas de seu próprio julgamento a não ficar em contradição
consigo mesmo.”
Rousseau. Da Economia Política. Vol. 1. Editora Globo- RJ - P. Alegre - S.P, 1962.
De acordo com o texto, a lei REPRESENTA
A) os preceitos da razão na conduta humana.
B) a igualdade natural entre os homens.
C) a vontade geral, expressa pela razão pública
D) à constituição federal que deve ser seguida por todos.
E) a liberdade individual para regular e dispor de suas posses.
RESPOSTA: C
teórico.
A consciência humana não é, portanto, uma “placa” que só registra passivamente as impressões sensoriais vindas de
fora. Ela também é criativa; é uma instância formadora. A própria consciência coloca sua marca no modo como
percebemos o mundo. Talvez possamos comparar isto com o que acontece quando colocamos água num jarro de
vidro. A água toma a forma do jarro. Do mesmo modo, as impressões dos sentidos se adaptam às nossas “formas da
sensibilidade”.
GAARDER, Jostein. O Mundo de Sofia.
A partir do texto, podemos concluir que Kant realizou uma síntese entre o empirismo e o racionalismo. Assinale a
afirmativa que DESCREVE essa síntese.
A) A base do conhecimento é determinada pelas impressões trazidas à razão pelos nossos sentidos.
B) Sem a sensibilidade nenhum objeto nos seria dado, e sem entendimento nenhum seria pensado.
C) Sem entendimento nenhum objeto nos seria dado, e sem sensibilidade nenhum seria pensado.
D) Sem o conteúdo da experiência, dados na intuição, os pensamentos são vazios de mundo
E) Sem os conceitos, os objetos não possuem nenhum sentido para nós.
RESPOSTA: B
O apriorismo é uma teoria explicativa da origem do conhecimento, inserida nas concepções clássicas (fundadas num
modelo elaborada por immanuel Kant.
Na concepção do pensamento Kantiano, estrutura de conhecimento a priori, SIGNIFICA
A) as impressões trazidas à razão pelos sentidos.
B) que existe em nossa razão antes de qualquer experiência.
C) o modo receptivo pelo qual somos afetados pelos objetos.
D) os objetos do mundo, que só podemos conhecer como fenômenos.
E) os conceitos que produzimos a partir das experiências que vivenciamos.
RESPOSTA: B
A passagem do estado de natureza à sociedade civil se dá por meio de um contrato social, pelo qual os indivíduos
renunciam à liberdade natural e à posse natural de bens, riquezas e armas e concordam em transferir a um terceiro –
o soberano – o poder para criar e aplicar as leis, tornando-se autoridade política. O contrato social funda a soberania.
Para Locke a principal função do Estado no Contrato Social SERIA
A) induzir os homens pelo medo e repressão, a honrar seus pactos, mantendo a paz.
B) instituir o poder fundado pelo uso da força.
C) destituir poderes legítimos sob a direção da vontade geral.

D) garantir a propriedade privada, fruto do trabalho humano, como direito natural.
E) instituir a política como arte modeladora dos interesses comuns.
RESPOSTA: D

Assunto: Liberalismo
O liberalismo é uma doutrina político-econômica que nasce paralela à dissolução da ordem feudal e às novas
necessidades sociais que surgem dessa transformação. Sobre essa doutrina podemos AFIRMAR
A) fundamentava-se nas teorias racionalistas e empiristas do Iluminismo
B) representava a ideologia da sociedade capitalista burguesa em ascensão,
C) refletia a necessidade de expansão da política absolutista.
D) servia como princípio político e econômico da economia e da política medieval.
E) afirmava a liberdade humana dentro das limitações impostas pelos estados absolutistas.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Destacar o papel dos indivíduos como criadores de realidades e agentes das
transformações a partir das relações sociais que constroem entre si.
A partir do século XIX as contradições do liberalismo vão se configurando, exigindo novos posicionamentos e
fragmentando a sua influência no mundo ocidental. Entre os fatores que contribuíram para essa crise, podemos citar
EXCETO
A) a concentração da riqueza e prosperidade para uma parcela da sociedade.
B) as ideias propagadas pelas teorias socialistas e anarquistas.
C) a democracia edificada numa sociedade pautada pelos interesses comuns
D) as reivindicações e movimentos dos trabalhadores por uma ordem social mais justa.
E) o utilitarismo, concebido como um critério geral de moralidade.
RESPOSTA: C

QUESTÃO - Descritor: Analisar o conjunto das ações/ relações humanas em diferentes épocas e espaços a partir
do viés da arte.
O romantismo foi um movimento cultural, artístico e literário ocorrido na Europa do século XVIII e XIX. Seu objetivo
era a criação de uma nova concepção de arte que refletisse os problemas políticos e existenciais do seu tempo e os
padrões de vida da classe burguesa.
Podemos AFIRMAR o Romantismo, como veículo de propagação dos ideais da burguesia, através da seguinte
característica expressa neste movimento,
A) valorizava o individualismo, destacando os ideais da Revolução Francesa.
B) opunha-se ao racionalismo, propondo a elevação do pensamento sobre o sentimento.
C) defendia o empirismo valorizando os gestos.acima dos sentimentos .
D) resistiu e lutou a favor da mentalidade conservadora e normativa da aristocracia.
E) valorizava a vida coletiva, destacando os ideais da Revolução Industrial
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: Compreender a importância das questões acerca do sentido e da significação da própria
existência e das produções culturais.
Assunto: História e Progresso
O “Manifesto” Surrealista de 1924, escrito pelo poeta e psiquiatra francês André Breton, citado na abertura deste
capítulo, marca o início de um movimento artístico na Europa entre-guerras, mais especificamente, na França,
conhecido como Surrealismo.
Leia as afirmativas sobre o Surrealismo e sua influência no pensamento filosófico.
I. São manifestações artísticas que nasceram influenciadas pela descoberta do inconsciente de Sigmund Freud.
II. É um convite à construção de uma filosofia de pensamento e ação em que a liberdade era extremamente
valorizada.
III. Sua proposta e atuação torna-se uma reflexão, uma espécie de provocação à racionalidade iluminista.
IV. São formas de expressão de denúncia aos horrores provocados pelas guerras mundiais.
A) I, II e III.
B) II, III e IV.
C) I e IV.
D) III e IV.
E) I, II, III e IV.
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: Dominar a terminologia, os métodos de análise dos problemas filosóficos, as técnicas de
leitura e interpretação de textos filosóficos.
Assunto: Razão Científica e Razão instrumental
No pensamento contemporâneo, percebe-se que, aos poucos, a visão humanista vai sendo superada pela ciência
moderna. Gradativamente, o poder humano se amplia sobre as forças da natureza. A máquina torna-se a grande
novidade, uma espécie de símbolo, de modelo e esperança de uma vida melhor, dando espaço ao surgimento de
uma nova forma de pensar, conhecida como Mecanicismo, expresso em vários autores como a “metáfora do relógio”.
As afirmativas, a seguir, são referentes à “metáfora do relógio”. Leia-as e responda ao que se pede.
I. O todo pode ser conhecido através da análise das partes que o compõem, teoria que ainda hoje exerce grande
influência na ciência e no conhecimento.
II. O conhecimento científico é aquele que pode ser medido, quantificado e decomposto em partes mais simples,
como se fossem pequenas peças de um relógio.
III. O universo se comporta como uma grande máquina cujas causas podem ser conhecidas, compreendidas, sendo
inteiramente previsíveis.
IV. A natureza obedecia a regras fixas como um relógio, e estas regras podiam ser percebidas pelo uso da razão.
A) I e II.
B) I, II e III.
C) I, II e IV.
D) II e III.
E) I, II, III e IV.
RESPOSTA: E

QUESTÃO - Descritor: Identificar teorias filosóficas e científicas como interpretações do mundo.
O questionamento da razão mecanicista nas ciências e sua influência na concepção mecanicista do mundo e da vida
culminam numa crise do racionalismo que até então dominava o pensamento europeu. CONTRIBUÍRAM para a
crítica ao mecanicismo o
A) positivismo.
B) romantismo.
C) materialismo.
D) idealismo.
E) cartesianismo.
RESPOSTA: B
Leia o pensamento.
“O coração tem razões que a própria razão desconhece”.
(Blaise Pascal)
Pascal nos alerta que as “razões” do coração e a razão filosófica e científica são diferentes. Muitas vezes, ações
humanas inexplicáveis para a razão científica podem ser explicadas ou justificadas pelas “razões” do coração. Isso
SIGNIFICA que
A) a razão filosófica e a razão científica possuem pleno domínio das emoções.
B) as emoções podem dominar a razão filosófica e a razão científica.
C) a razão científica trabalha paralela à razão do coração.
D) a razão do coração é louca e deve ser reprimida.
E) a razão científica é superior às emoções humanas..
RESPOSTA: B

Assunto: História e progresso
O saber é concebido como produto da história, sendo modificado a cada geração. As ideias humanas são
construídas pelas gerações anteriores e determinam a maneira de pensar e as condições de vida do seu próprio
tempo, não podendo, portanto, serem analisadas ou julgadas como certas ou erradas, separadas do seu contexto
social e histórico.
Esta frase se REFERE ao pensamento de
A) Sigmund Freud.
B) Friedrich Hegel.
C) Karl Marx.
D) Friedrich Engels.
E) Immanuel Kant.
RESPOSTA: B
A filosofia fica reduzida à metodologia e à sistematização das ciências. História, documentos, mentes neutras e a
própria estrutura objetiva da realidade formam os alicerces dessa forma de pensar e de conhecer a realidade.
Essa afirmativa se REFERE ao
A) Idealismo.
B) Positivismo.
C) Marxismo.
D) Materialismo.
E) Kantismo.
RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Identificar o rigor conceitual e as principais teses do texto perante um texto discursivo e
conceitual, de natureza filosófica ou científica.
Leia o texto.
O cientista virou um mito. E todo mito é perigoso, porque ele induz o comportamento e inibe o pensamento. Esse é
um dos resultados engraçados (e trágicos) da ciência. Se existe uma classe especializada em pensar de maneira
correta (os cientistas), os outros indivíduos são liberados da obrigação de pensar e podem simplesmente fazer o que
os cientistas mandam.
ALVES, Rubem, Filosofia da Ciência
O texto de Rubem Alves nos APONTA
A) a imparcialidade da ciência frente ao crescimento dos fanatismos.
B) que a maneira correta de pensar dos cientistas os torna imunes aos fanatismos.
C) uma visão mítica da ciência que tende a fanatismos como qualquer atividade humana.
D) que a explicação científica deve basear-se apenas em argumentos dos especialistas.
E) que a função da ciência é liberar o homem da obrigação de pensar.
RESPOSTA: C
O fim do século XIX marca um período de grandes descobertas nas ciências que culminam numa crise do
conhecimento mecanicista materialista e subjetivista. Até então, a física newtoniana e seus princípios era
considerada pela maioria dos filósofos como a mais absoluta verdade sobre as explicações da realidade.
Podemos afirmar que contribuíram para essa crítica à ciência, EXCETO
A) a teoria da falseabilidade de Karl Popper.
B) a teoria dos paradigmas de Thomas Kuhn.
C) as experiências totalitárias e colonialistas.
D) as investigações históricas mostrando o caráter subjetivo das ideias e teorias.
E) a teoria da relatividade e a teoria quântica na física.
RESPOSTA: C

QUESTÃO - Descritor: Desenvolver uma consciência crítica sobre conhecimento, razão e realidade sócio-histórico-
política.
Assunto: A questão da cultura
A ideia da cultura como formação humana, ou Paideia, foi desenvolvida pelos gregos antigos. No contexto da
Paideia, o SIGNIFICADO de cultura para os gregos era
A) um processo de formação da pessoa e do cidadão.
B) uma valorização das teorias que orientavam o bem viver.
C) a aquisição de informações e saberes adquiridos pelo hábito.
D) a priorização das questões da cidadania.
E) uma orientação sobre o universo espiritual da condição humana.
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: Desenvolver uma consciência crítica sobre conhecimento, razão e realidade sócio-histórico-
política.
Toda civilização é filha da inteligência que conhece o mundo da matéria e procura utilizá-lo; que conhece o mundo de
outras inteligências e esforça-se por entrar com ele em relações de sociabilidade. Nas suas diferentes formas é
sempre uma afirmação do espírito sobre a natureza, da razão sobre o instinto, do humano sobre o animal. Civilizar é
humanizar.
FRANCA, Leonel. A Crise do Mundo Moderno. 2ª ed. Rio de Janeiro:
Livraria José Olympio Editora, 1942.
O texto de Leonel Franca contribui para AFIRMAR a ideia de
A) identidade cultural.
B) pluralidade cultural.
C) socialização da cultura.
D) produção dos bens culturais.
E) massificação da cultura.
RESPOSTA: B

existência e das produções culturais.
Entre os gregos, o destino do espetáculo era a catarse e o entretenimento das massas. Levava à reflexão, após
liberar emoções e sentimentos através da imaginação. O evento era revelador da realidade humana, levando o
homem à compreensão de si e da rede de relações nas quais se insere. O espectador era estimulado, participava.
Atualmente, nas diversas formas de espetáculo, toda imagem, mesmo a imagem jornalística, mesmo a informação
mais essencial para a sociedade, tem o caráter de mercadoria, e todo acontecimento se reduz à dimensão do
aparecimento.
Assinale a afirmativa que vai ao encontro do exposto acima.
A) A realidade apresentada nos espetáculos é a mesma, o que mudou foi a técnica, cada vez mais sofisticada
oferecendo produções onde o homem vivencia emoções e sentimentos que no plano real ele seria incapaz de atingir.
B) A realidade apresentada é a do mercado, é aceitação, submissão, irreflexão. A realidade humana é ocultada, o
espectador não participa, não pensa, só contempla, aceita viver por procuração.
C) Nos espetáculos atuais, a realidade humana é sempre apresentada nos diversos eventos oferecidos pela indústria
do entretenimento visando a integração das pessoas nas grandes cidades e a consolidação dos laços sociais.
D) O espetáculo se transformou em mercadoria se desligando do seu sentido original, retirando do homem
possibilidades de lazer e de liberação das emoções necessárias ao extravasamento das tensões cotidianas.
E) A realidade apresentada nos espetáculos e as relações que o homem experimenta são as mesmas da época dos
gregos, e continua sendo fonte de vivência das emoções e sentimentos humanos através da catarse.
RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Capacitar para a compreensão crítico-reflexiva dos valores, visando o exercício do agir ético.
Leia o texto.
Sei bem que deveria concluir respondendo à pergunta: Mas se o preconceito traz tantos danos à humanidade,
teremos como eliminá-lo? Reconheço que não sei dar qualquer resposta a uma pergunta deste gênero. Infelizmente.
Quem quer que conheça um pouco de história, sabe que sempre existiram preconceitos nefastos e que mesmo
quando alguns deles chegam a ser superados, outros tantos surgem quase que imediatamente.
Apenas posso dizer que os preconceitos nascem na cabeça dos homens. Por isso, é preciso combatê-los na cabeça
dos homens, isto é, com o desenvolvimento das consciências e, portanto, com a educação, mediante a luta
incessante contra toda forma de sectarismo.
BOBBIO, Norberto. Elogio da Serenidade e outros escritos morais. Ed. UNESP, 2000.
Podemos AFIRMAR que, para Bobbio, o preconceito pode ser combatido porque ele É
A) uma forte intuição.
B) uma crença.
C) uma experiência.
D) um sentimento.
E) uma ilusão.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Promover o diálogo da Filosofia com outras áreas do saber, levando em conta âmbitos
diversos de conhecimento, visando uma melhor compreensão da realidade.
No século XX, as experiências totalitárias do nazismo, do fascismo e do stalinismo, consequentes da crise do
liberalismo, reacenderam a discussão sobre as possibilidades dos desvios da racionalidade humana, na tentativa de
compreender estes acontecimentos. Para isso, é necessário compreender que os totalitarismos não podem ser
confundidos com os regimes autoritários ou ditatoriais.
Apesar das semelhanças entre eles, o que DISTINGUE o totalitarismo dos regimes autoritários é
A) o uso da força e instrumentos de coerção.
B) o cerceamento das liberdades individuais.
C) a doutrina e a mobilização que ela provoca.
D) o poder concentrado nas mãos do Estado.
E) a repressão dos órgãos de comunicação.
RESPOSTA: C
QUESTÃO - Descritor: Capacitar para a compreensão crítico-reflexiva dos valores, visando o exercício do agir ético.
O maior problema do preconceito discriminatório não é a ação que ele desencadeia, mas a ideia que o justifica. Toda
ação discriminatória, da mais simples até o genocídio, só acontece porque as pessoas a legitimaram como valor.
Essa ideia que justifica e promove a discriminação pode ser DEFINIDA como
A) crença.
B) racismo.
C) genocídio.
D) doutrina.
E) etnocídio.
RESPOSTA: D
O niilismo é uma corrente filosófica que exerceu grande influência na arte, na moral, na literatura e em outras esferas
da vida humana e da sociedade contemporânea, em especial, no século XX.
Seu pensamento REFLETE
I. o desencanto e um questionamento diante dos valores tradicionais e das verdades estabelecidas frente à crise da
modernidade provocada pela refutabilidade da ciência, o ceticismo, as guerras mundiais, etc.
II. a perda das referências, dos modelos, das formas de transmissão do saber que tornaram insustentáveis
as respostas que os homens pronunciavam sobre a vida e o futuro.
III. a produção de uma nova concepção de valores, que passam a ser vistos como inatos, ou seja, nasceram com o
homem, impossibilitando as modificações.
IV. sentimentos de medo e insegurança, gerando no ser humano um pessimismo em relação ao existir e ao
esvaziamento de sentido.
A) I e II.
B) I, II e III.
C) I, II e IV.

D) II e III.
E) I, II, III e IV.
RESPOSTA: C
QUESTÃO - Descritor: Saber identificar teorias filosóficas como interpretações do mundo e avaliá-las quanto ao
grau de argumentação por meio do qual são expostas.
Nível de dificuldade: fácil Assunto:
Reinventando a democracia
Leia o trecho seguinte.
“Na democracia, o governo deve ser de muitos para resistir à imposição de poucos, e o poder deve ser limitado
pelas normas para evitar o arbítrio discricionário de quem o exerce.
O reconhecimento destas regras tem como objetivo conseguir na vida coletiva o salto qualitativo da passagem do
reino da violência para o reino da não-violência, através da domesticação do poder pelo direito.”
Celso Lafer (Trecho do discurso proferido na abertura da 47.ª Assembléia Geral da ONU)
A partir das informações contidas no texto, podemos CONCLUIR que na democracia
A) o governo deve ser imposto pela maioria.
B) a vontade da maioria deve prevalecer.
C) o direito deve valer mais que o poder.
D) o poder deve valer mais que o direito.
E) o poder e o direito têm a mesma importância.
RESPOSTA: C

Assunto: A crítica da consciência
Leia o texto.
A moral medieval valorizava a coragem e a ociosidade da nobreza ocupada com a guerra, bem como a fidelidade,
que é a base do sistema de suserania e vassalagem. Do ponto de vista do direito, num mundo cuja riqueza é a posse
de terras, considera-se ilegal (e imoral) o empréstimo a juros.
Já na Idade Moderna, com o advento da ordem burguesia, o trabalho é valorizado sendo a ociosidade criticada;
também ocorre a legalização do sistema bancário, o que exige a revisão das restrições morais aos empréstimos.
Inclusive, a religião protestante «abençoará» os novos valores com a doutrina da predestinação, considerando o
enriquecimento um sinal de escolha divina.
Citado no livro: Filosofando, de Maria Lúcia de Arruda Aranha e
M. Helena Pires Martins, Ed. Moderna, 1993, São Paulo)
Tomando o texto como referência, podemos afirmar que na teoria marxista, a infra-estrutura determina a
superestrutura. Isso SIGNIFICA que
o modo de pensar dos indivíduos é que determina suas condições materiais de vida.
o conjunto de ideias é que determinam e são constitutivas do nosso jeito de ser e de viver.
as condições materiais de vida é que determinam o modo de pensar dos indivíduos.
os desejos são fundamentais na construção das nossas condições materiais.
a consciência dos homens determina os valores que constituem o seu ser.
RESPOSTA: C

Assunto: A questão da existência
Leia o texto.
Estamos sós, sem desculpas. É o que eu posso expressar dizendo que o homem está condenado a ser livre.
Condenado, porque não criou a si mesmo, e como no entanto é livre, uma vez que foi lançado no mundo, é
responsável por tudo que faz. O existencialismo não acredita no poder da paixão. Ele jamais admitirá que uma bela
paixão seja uma corrente que conduz o homem fatalmente a determinados atos, e que, consequentemente é uma
desculpa. Ele considera que o homem é responsável por sua paixão.
Jean Paul Sartre - O Existencialismo é um Humanismo
O pensamento de Sartre pode ser EVIDENCIADO na frase
A) A existência precede a essência.
B) A essência precede a existência.
C) O destino do homem é visto de maneira dramática.
D) É a liberdade que determina a escolha do homem.
E) O homem é o seu projeto.
RESPOSTA: E
As idéias e representações sociais predominantes numa sociedade capitalista são produtos da dominação de uma
classe social (a burguesia) sobre a classe social dominada (o proletariado).
A existência da propriedade privada e as diferenças entre proprietários e não-proprietários aparecem, por exemplo,
nas representações sociais dos indivíduos como algo que sempre existiu e que faz parte da "ordem natural" das
coisas. Essas representações sociais, criam uma “falsa consciência": uma crença mistificante, que é socialmente
determinada, e que se presta a estabilizar a ordem social vigente em benefício das classes dominantes.
Citado por Renato Cancian* Especial para a Página 3 Pedagogia & Comunicação,
http://educacao.uol.com.br/sociologia/ult4264u26.jhtm
As representações sociais citadas no texto se REFEREM ao seguinte conceito da teoria marxista:
A) ideologia
B) materialismo histórico
C) materialismo dialético
D) alienação
E) práxis
RESPOSTA: A
existência e das produções culturais;
Segundo Marx, ao lutar contra o poder da burguesia, o proletariado
deve destruir o poder estatal, o que não será feito por meios
pacíficos, mas pela revolução do proletariado.
O texto se REFERE ao movimento denominado
A) anarquismo
B) nazismo
C) socialismo
D) neoliberalismo
RESPOSTA: C
Assunto: O ócio criativo como desafio humanizador
Leia o texto.
O ócio criativo é uma arte que se aprende e se
aperfeiçoa com o tempo e com o exercício.
Existe uma alienação por excesso de trabalho
pós-industrial e de ócio criativo, assim como
existia uma alienação por excesso de
exploração pelo trabalho industrial. Domênico De
Masi. Entrevista coordenada por Luiz Carlos Pires, jornalista
e antropólogo
A partir das informações do trecho da entrevista, o ócio criativo PODE ser
entendido como
A) algo que se assemelhe à dimensão tradicional do trabalho.
B) o trabalho que se confunde com o tempo livre, o estudo e o lazer.
C) diversão, preenchimento do tempo livre, de preferência através do
consumo.
D) uma ocupação descompromissada e sem objetivo, sem utilidade.
RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica, identificar as principais teses
do texto.
Assunto: Quando a vida imita a arte
Leia os textos.
Texto 1
“a voz do povo
é a voz de Deus...
que povo?
que Deus?
o que beijou Stalin?
o que delirou com Hitler?
ou o que soltou Barrabás?!
( será que Deus já não teria se enforcado
em suas próprias cordas vocais?)” ( Trilussa )
Texto 2
O povo. Quem é mesmo o povo? Canta em seus versos o Affonso Romano
de Sant´Anna, "uma coisa é um país,/ outra, um ajuntamento;/ Uma coisa é
um país,/ Outra, um regimento". O Brasil tem 170 milhões de habitantes e
mais de 100 milhões de leitores. Pesquisam a opinião de duas mil pessoas!
É verdade que para saber se uma sopa está boa de sal, a cozinheira não
toma a panela toda, mas será que as pesquisas não estão exagerando
para menos na amostragem da voz do povo? A voz do povo é a voz das
urnas. Será ela a voz de Deus? Só se no sentido do que dizia um célebre
alemão: com efeito, a História vai para a frente, e só se repete como farsa.”
Qual é o SENTIDO da expressão “povo” na forma citada nos textos?
(a) as autoridades
(b) os autoritários
(c ) os conscientes
(d) os alienados
RESPOSTA: D
QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica, identificar as principais
teses do texto.
Assunto: Quando a vida imita a arte
Leia o trecho do poema.
Eu, Etiqueta
(Carlos Drumond de Andrade)
Em minha calça está grudado um nome
que não é meu de batismo ou de cartório,
um nome... estranho.
Meu blusão traz lembrete de bebida
que jamais pus na boca, nesta vida.
Em minha camiseta, a marca de cigarro
que não fumo, até hoje não fumei(...)
Estou, estou na moda
É doce estar na moda, ainda que a moda
Seja negar minha identidade, trocá-la por mil,
açambarcando todas as marcas registradas,
todos os logotipos do mercado.
Com que inocência demito-me de ser
eu que antes era e me sabia de minha anulação.”
tão diverso de outros, tão mim mesmo
ser pensante, sentinte e solidário
com outros seres diversos e conscientes
de sua humana, invencível condição.
Agora sou anúncio,
Em língua nacional ou em qualquer língua
( qualquer, principalmente )
E nisto, me comprazo, tiro glória...
Segundo Drummond, a sociedade de consumo tornou o
homem anuncio itinerante, movido pelos apelos emocionais da
propaganda, que modela os comportamentos das pessoas,
tirando-lhes a identidade.
Essa perda de identidade OCORRE através da exclusão
A) do conhecimento.
B) dos bens materiais.
C) dos bens culturais.
D) da tecnologia.
RESPOSTA: A
Descritor: Compreender a importância das questões acerca do sentido e da significação da própria existência e das
produções culturais;
Assunto: Reinventando a democracia
O totalitarismo não é uma doutrina. Mas uma forma de
interpretar e viver a doutrina. É a atitude daquele que
confere caráter absoluto ao seu ponto de vista. Sendo
assim, imediatamente surge um problema de graves
consequências:
Quem se sente portador de uma verdade absoluta não pode
aceitar outra verdade e seu destino SERÁ
A ) a fé
B) a apatia
C) a pluralidade
D) a intolerância
RESPOSTA: D

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