3. ∆ηµοσθένους Υπέρ της Ροδίων ελευθερίας – Προοίµιο 1-2
3
αξιοποιηθεί, για να αποκατασταθεί η φήµη της πόλεως. Είναι µοναδική ευκαιρία να ανακτηθεί
το γόητρο της πόλης του και να µπορέσει να διαδραµατίσει το ρόλο που είχε και παλιότερα ως
προστάτιδα της ελευθερίας και της δηµοκρατίας, πολεµώντας µε τη βοήθεια των Θεών τους
βαρβάρους και τους ολιγαρχικούς. Και αυτή η αναφορά αποσκοπεί στο να δηµιουργηθεί θετικό
κλίµα, για να ακούσουν οι Αθηναίοι απόψεις αντίθετες στα όσα είχαν πει οι προηγούµενοι
οµιλητές που ανήκαν στο κόµµα του Ευβούλου και που ακολουθώντας φιλειρηνική πολιτική
δεν ήθελαν καµία ανάµειξη στην υπόθεση της Ρόδου.
• di¦ t¾n aØtîn Ûbrin Για τους αρχαίους Έλληνες η λέξη «ύβρις» έχει τη σηµασία της
di¦
brin:
παραβίασης των ηθικών κανόνων, της υπέρβασης των ορίων της ανθρώπινης φύσης και της
σύγκρουσης µε τους θεϊκούς νόµους. Η συµπεριφορά των ανθρώπων, όπως και των πόλεων,
σύµφωνα µ’ αυτή την αντίληψη, πρέπει να κινείται στα όρια του µέτρου, που είναι και το
δίκαιο. Οποιαδήποτε, λοιπόν, παραβίαση επιφέρει την «τίσιν», δηλαδή την τιµωρία και την
αποκατάσταση της ηθικής ισορροπίας. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο ρήτορας σπεύδει να
κατηγορήσει τους Ροδίους, την υπόθεση των οποίων υπερασπίζεται, για να µην αποδοκιµαστεί
µε την κατηγορία ότι τους ευνοεί.
• tù parÒnti kairù: η έκκληση των Ροδίων για βοήθεια αποτελεί θεόσταλτη ευκαιρία, καιρόν.
parÒ
kairù
Βλ σχόλιο για τους θεούς.
• diaballÒntwn: Οι «διαβάλλοντες», αντίπαλοι και σύµµαχοι της πόλεως είναι πολλοί και δεν
diaballÒntwn
είχαν πάντα άδικο. Η αθηναϊκή πολιτεία, ως µεγάλη ∆ύναµη, είχε συχνά επιδείξει
ιµπεριαλιστική συµπεριφορά και οι σύµµαχοι της είχαν συχνά δοκιµάσει καταπιέσεις
οικονοµικές και διοικητικές αυθαιρεσίες. Αυτά σκοπίµως στο συγκεκριµένο λόγο
αποσιωπώνται. Και επιπλέον ο ∆ηµοσθένης δεν τα αποκαλεί κατηγορίες -γιατί περί κατηγοριών
επρόκειτο- αλλά διαβολές και µιλά για διαβάλλοντες, δηλαδή συκοφάντες, επειδή θέλει να
πείσει τους συµπολίτες του να µεριµνήσουν για την υπόθεση των Ροδίων και έτσι έµπρακτα να
αποστοµώσουν κάθε συκοφάντη που προσπαθεί να µειώσει το κύρος της Αθήνας.
• œrgJ met¦ dÒxhj kalÁj: Το ζεύγος λόγfl – ôργfl απαντάται πολύ συχνά στα αρχαία κείµενα.
met¦
kalÁ
• dÒxhj kalÁj: η λέξη δόξα ήταν µία µέση λέξη (media vox) που σήµαινε το καλό και το κακό→
kalÁ
αγαθή υπόληψη, τιµή κτλ, αλλά και την κακή φήµη.
• Η τελευταία περίοδος του προοιµίου αποτελεί προκατασκευή, προετοιµασία δηλαδή της
εισηγήσεως που ακολουθεί.
• Στόχοι του ρήτορα: στην α΄ παράγραφο είναι
- η εξασφάλιση ανοχής (parrhs…a) και
- η επισήµανση της ανάγκης να εκτελούνται οι αποφάσεις.
Στη β΄ παράγραφο επιδιώκει
- την εύνοια εγκωµιάζοντας την αθηναϊκή πολιτεία και
- τη µεταβολή του απαισιόδοξου κλίµατος µε την προσδοκία της kalÁj dÒxhj
• Θεµατικοί άξονες §1-2:
- Η ισηγορία σε συνδυασµό µε την εξασφάλιση παρρησίας οδηγούν στη λήψη ορθών
αποφάσεων, που πρέπει όµως και να υλοποιούνται.
- Η έκκληση των Ροδίων για βοήθεια προς τους Αθηναίους αποτελεί θεόσταλτη ευκαιρία που
δεν πρέπει να την αφήσουν ανεκµετάλλευτη.
• Συναισθήµατα Αθηναίων για τους Ροδίους: Οι Αθηναίοι αισθάνονται για τους Ροδίους οργή
και ίσως µίσος, διότι µετά την αποστασία τους τους παρέσυραν στον ατυχή Συµµαχικό πόλεµο
Χάρις Γιαλοψός
5. ∆ηµοσθένους Υπέρ της Ροδίων ελευθερίας – Προοίµιο 1-2
5
«¥xion d’ ¹sqÁnai tù parÒnti kairù» Οι συµπολίτες του πρέπει να νιώθουν
ικανοποίηση, γιατί οι Θεοί τιµώρησαν τους αλαζόνες Ροδίους. Μόνο που πρέπει να
αξιοποιήσουν αυτή τη θεόσταλτη ευκαιρία.
«™¦n § cr¾… met¦ dÒxhj kalÁj ¢polÚsasqai» Αν αποφασίσουν να βοηθήσουν τους
Ροδίους, θα αναιρέσουν κάθε συκοφαντία εναντίον τους και έτσι θα ωφεληθούν τα µέγιστα,
µια και θα αποκαταστήσουν το χαµένο τους γόητρο.
- κατατόπιση των ακροατών
«œsti mn oân… swthr…aj œcein t¦j ™lp…daj» Αν και δεν το λέει ξεκάθαρα όµως αφήνει
να διαφανεί ότι είναι υπέρ του να βοηθήσει η Αθήνα τη Ρόδο, µια και, όπως λέει, στηρίζει
τις ελπίδες για σωτηρία σ' εκείνη.
«™¦n § cr¾ bouleÚshsq’ Øpr aÙtoà» Υπονοεί ότι πρέπει να αποφασίσουν αν θα
στείλουν βοήθεια στην πόλη της Ρόδου, αν και ο ίδιος φαίνεται ότι επιθυµεί την αποστολή
βοήθειας για την αποκατάσταση της δηµοκρατίας.
«t¦j par¦ tîn diaballÒntwn… met¦ dÒxhj kalÁj ¢polÚsasqai» Προτείνει την
ανάληψη πρωτοβουλιών από την πλευρά της Αθήνας, για να διαλυθούν οι συκοφαντίες και
να αποκατασταθεί η καλή της φήµη. Η περίοδος αυτή του προοιµίου αποτελεί
προκατασκευή, προετοιµασία της εισηγήσεως που ακολουθεί.
• Η χρήση και εναλλαγή ανάµεσα στο α΄ ενικό και β΄ πληθυντικό πρόσωπο επιδιώκει την
τήρηση µίας ισορροπίας ανάµεσα στο εγώ και στο εσείς. Αυτή την ισορροπία την επιτυγχάνει,
διότι κάθε φορά που εκφράζει αυτό που πιστεύει ο ίδιος, φροντίζει να αναφερθεί στο τι κάνουν
ή τι πρέπει να κάνουν οι συµπολίτες του στα ζητήµατα που ο ίδιος θίγει. Έτσι δε φαίνεται στα
µάτια τους εγωιστής και ταυτόχρονα τονίζει ιδιαίτερα το ρόλο που θα διαδραµατίσουν εκείνοι,
κάνοντας τους να αποκτήσουν αυτοπεποίθηση και να µην νιώθουν ότι τους υποτιµά.
ΕΡ ΤΗΣΕΙΣ
1. didÒnai parrhs…an: Τι επιθυµεί να τονίσει µε τη φράση αυτή ο ∆ηµοσθένης;
2. Ποια ήταν τα βέλτιστα για τα οποία κάνει λόγο ο ∆ηµοσθένης στο προοίµιο;
3. ¤pantej Øp£rcein ™gnwkÒtej:
Ποια εντύπωση προσπαθεί να προκαλέσει ο ∆ηµοσθένης
στους Αθηναίους χρησιµοποιώντας τη φράση αυτή σε συνδυασµό µε την έκφραση: did£xai
t¦ bšltisq’ ; Να αιτιολογήσετε την απάντηση σας.
4. Να εντοπίσετε τα σηµεία του κειµένου όπου ο ∆ηµοσθένης κολακεύει ή κατηγορεί τους
Αθηναίους.
5. Γιατί ο ∆ηµοσθένης νοµίζει ότι οι Αθηναίοι πρέπει στην παρούσα περίσταση να χρωστούν
ευγνωµοσύνη στους θεούς;
6. α) Ποια σηµασία έχει η λέξη Ûbrij για τους αρχαίους Έλληνες και β) τι θεωρεί στο
συγκεκριµένο κείµενο Ûbrin ∆ηµοσθένης;
7. Να εντοπίσετε τις λέξεις του κειµένου µε τις οποίες ο ∆ηµοσθένης χαρακτηρίζει την αρνητική
στάση ή συµπεριφορά άλλων Ελλήνων απέναντι στους Αθηναίους.
8. Τι θέλει να επισηµάνει ο ∆ηµοσθένης, κατά τη γνώµη σας, µε τη χρήση των λέξεων και
φράσεων: διαβαλλόντων, βλασφηµίας, δόξης καλής στο χωρίο: t¦j par¦ tîn diaballÒntwn…
¢polÚsasqai;
9. Κατά τον ∆ηµοσθένη, σε τι θα ωφελήσει τους Αθηναίους η ενδεχόµενη απόφαση τους να
συγχωρήσουν τους Ροδίους για την προγενέστερη στάση των τελευταίων απέναντι στην Αθήνα;
10. Ποια σηµασία έχει η πράξη (το «πράττειν») µε βάση όσα αναφέρει ο ∆ηµοσθένης στο
συγκεκριµένο κείµενο; Να αιτιολογήσετε την απάντηση σας.
11. Ποια συναισθήµατα για τους Ροδίους έχουν οι Αθηναίοι, σύµφωνα µε όσα υπαινίσσεται ο
∆ηµοσθένης και πώς προσπαθεί να τα µεταβάλει;
12. Οι γενικότεροι στόχοι του προοιµίου ενός ρητορικού λόγου είναι: α) η εύνοια, β) η προσοχή και
γ) η κατατόπιση των ακροατών. Να εντοπίσετε τα συγκεκριµένα σηµεία στο προοίµιο που
υπηρετούν αυτούς τους στόχους και να αιτιολογήσετε την επιλογή σας.
Χάρις Γιαλοψός
6. ∆ηµοσθένους Υπέρ της Ροδίων ελευθερίας – Προοίµιο 1-2
6
13. Στο προοίµιο προσπαθώντας ο ∆ηµοσθένης να αποσπάσει την εύνοια των Αθηναίων: α)
ποια στάση τηρεί απέναντι τους, β) ποιους κατηγορεί και, γ) πώς παρουσιάζει τον εαυτό
του;
14. Από ποια σηµεία του κειµένου µπορεί να θεωρηθεί ότι ο ∆ηµοσθένης ασκεί προσεκτική
κριτική στη συµπεριφορά των Αθηναίων;
15. Ποιοι είναι οι θεµατικοί άξονες των §§ 1-2;
16. Πώς λέγεται το τελευταίο τµήµα του προοιµίου και ποιο στόχο έχει;
17. Ποιες λέξεις του κειµένου έχουν ετυµολογική συγγένεια µε τις παρακάτω: δάσκαλος,
βελτιωµένος, πειθώ, ηδονή, βρισιά, κατάλυση, διαβολή, επίγνωση, συµβάν, ηγέτης;
18. Να συνδέσετε σωστά τους αριθµούς της στήλης Α µε τα γράµµατα της στήλης Β. ∆ύο στοιχεία
της στήλης Β περισσεύουν
Α
Β
i.
Υπερβατό
1. ™gë d’ … tÕ did£xai…
¢ll¦ tÕ pe‹sai
ii. Λιτότητα
iii. Συνεκδοχή
2. t¦j par¦ tîn…
blasfhm…aj
iv. Περίφραση
3. ¥xion d’ ¹sqÁnai
v.
Αντίθεση
vi. Μετωνυµία
4. Øp£rcein ™gnwkÒtej
vii. Βραχυλογία
5. oÙ p£lai
Χάρις Γιαλοψός
9. ∆ηµοσθένους Υπέρ της Ροδίων ελευθερίας – Πρόθεση 3-4
9
•
toà poie‹
mbolon:
toàto poie‹sqai sÚmbolon εγγύηση για την ελευθερία και την απρόσκοπτη λειτουργία της
δηµοκρατίας σε όλες τις δηµοκρατικές πόλεις που θα επιδιώξουν τη φιλία της Αθήνας.
•
me‹zon
gaqÒ
me‹zon… ¢gaqÒn: Το µεγαλύτερο αγαθό για τους Αθηναίους θα είναι ότι θα αρθεί κάθε
καχυποψία εναντίον τους για δήθεν καταπίεση και τάσεις καταλύσεως της ανεξαρτησίας των
συµµάχων τους, δηλαδή για ιµπεριαλιστική προς αυτούς συµπεριφορά.
•
Επιχειρήµατα ρήτορα:
– Ο πρώην σύµµαχος και υποκινητής των Ροδίων Μαύσωλος θα αποδειχθεί προδότης και
αίτιος για την απώλεια της ελευθερίας τους.
– Η Αθήνα θα αναδειχθεί ως η µοναδική εγγυήτρια της ελευθερίας και της δηµοκρατίας των
δηµοκρατικών πόλεων
Με το πρώτο επιχείρηµα ο ∆ηµοσθένης αποδίδει µε πολύ εύστοχο τρόπο την αποστασία των
Ροδίων στο γεγονός ότι εξαπατήθηκαν από το ραδιούργο Μαύσωλο και απαλλάσσει τους
Αθηναίους από τις κατηγορίες που τους αποδίδονταν χαρακτηρίζοντας τες συκοφαντίες. Έτσι
επιτυγχάνει να µειώσει την οργή των συµπολιτών του ενάντια των πρώην συµµάχων τους για τη
συµπεριφορά τους και εµφανίζει τη συµφορά που τους έπληξε ως δικαίωση των Αθηναίων,
αφού οι παλιοί τους σύµµαχοι ζητούν τη βοήθεια τους στην αποκατάσταση της δηµοκρατίας.
Με το δεύτερο επιχείρηµα προσπαθεί να τονώσει την ψυχολογία των Αθηναίων, αφού τους
παροτρύνει να βοηθήσουν τους Ροδίους, για να µπορέσει και πάλι η Αθήνα να γίνει η
υπερδύναµη του 5ου π.Χ. αιώνα, τη συµµαχία της οποίας θα επιδιώκουν όλες οι πόλεις. Όλοι οι
δηµοκρατικοί, σύµφωνα µε το ∆ηµοσθένη, θα αντιληφθούν ότι ο Μαύσωλος αποσκοπούσε
στην υποδούλωση των Ροδίων, οι Χίοι και οι Βυζάντιοι ήταν αφερέγγυοι σύµµαχοι, ενώ οι
Αθηναίοι, µολονότι τους φοβούνταν οι Ρόδιοι, θα είναι οι µόνοι που θα τους βοηθήσουν να
απαλλαγούν από την Καρική επικυριαρχία. Είναι µοναδική ευκαιρία για την Αθήνα να γίνει η
σηµαία των δηµοκρατικών πόλεων και η εγγυήτρια τους και να αποκαταστήσει το κύρος της.
•
Θεµατικοί άξονες κειµένου:
1
Υπεύθυνοι για το Συµµαχικό πόλεµο είναι οι Χίοι, οι Βυζάντιοι και οι Ρόδιοι, οι οποίοι
παρασύρθηκαν από το Μαύσωλο.
2
Η παροχή βοήθειας στους Ροδίους θα αποδείξει ότι οι Χίοι και οι Βυζάντιοι υπήρξαν
αφερέγγυοι σύµµαχοι, ο Μαύσωλος σκευωρός και οι Αθηναίοι σωτήρες των Ροδίων και
εγγυητές της δηµοκρατίας και της ελευθερίας.
•
Οι παράγραφοι 3-4 αποτελούν την «Πρόθεση» του λόγου όπου εκτίθεται σύντοµα η πρόταση
του ρήτορα την οποία θα στηρίξει στο κυρίως µέρος (Πίστις). Επιχειρηµατολογεί υπέρ της
θέσεως που διατύπωσε στην προκατασκευή, ότι συµφέρει και θα δοξάσει την πόλη η παροχή
βοήθειας στους Ροδίους. Το επιχείρηµα αναπτύσσεται µε τρόπο αριστοτεχνικό. Αποδίδοντας
στον Μαύσωλο και τις ραδιουργίες του την ηθική αυτουργία της αποστασίας των Ροδίων,
επιχειρεί και να µειώσει την ευθύνη τους, αφού εξαπατήθηκαν, και να απαλλάξει από την
ευθύνη τους Αθηναίους χαρακτηρίζοντας συκοφαντίες τις κατηγορίες εναντίον τους.
ΛΕΞΙΛΟΓΙΚΑ
Οµόρριζες λέξεις
¢fVrhmšnoj
αφαίρεση, εξαίρεση, αιρετός, αίρεση, συναίρεση, καθαίρεση
bebohqhkÒtej
βοήθεια, βοηθητικός, βοηθός, αβοήθητος, βοήθηµα
¢pode…xantej
δείγµα, ένδειξη, απόδειξη, παράδειγµα, δυσαπόδεικτος, αναπόδεικτος
swthr…aj
σωτήρας, σωστικός, σωτήριος, σωστός, άσωτος
Χάρις Γιαλοψός
10. ∆ηµοσθένους Υπέρ της Ροδίων ελευθερίας – Πρόθεση 3-4
sÚmbolon
συµβολή, αναβολή, απόβλητος, βέλος, βλήµα, βολή
eÙno…aj
10
ευνοϊκός, παράνοια, υπόνοια, αγχίνοια, νόηµα, ανόητος
ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1. Ποιες ωφέλειες θα προκύψουν, κατά τον ∆ηµοσθένη, από την ενδεχόµενη βοήθεια των
Αθηναίων προς τους Ροδίους: α) για τους Αθηναίους, β) για τους Ροδίους;
2. Να γράψετε αναλυτικά τους όρους ενός συλλογισµού στο συµπέρασµα του οποίου θα
επικρίνεται η τωρινή στάση των Χίων και Βυζαντίων, απέναντι στους Ροδίους, συµµάχους των
στο «Συµµαχικό πόλεµο».
3. ˜kÒntwn, ¢nupÒptou eÙno…aj: Ποια σηµασία αποδίδει στις έννοιες αυτές ο ∆ηµοσθένης, σε
σχέση µε το περιεχόµενο του κειµένου και γιατί;
4. Για ποιους ανθρώπους και σε ποια περίπτωση µπορεί να αποτελέσει σύµβολον η Αθήνα, κατά το
∆ηµοσθένη;
5. Να εντοπίσετε και να κρίνετε τα επιχειρήµατα του ∆ηµοσθένη στις §§ 3-4.
6. Να προσδιορίσετε στην ενότητα (§§ 3-4) το ήθος των ακροατών, το ήθος των αντιπάλων και το
ήθος τον οµιλητή.
7. Από ποιες ηθικές αρχές νοµίζετε ότι εµφορείται ο ∆ηµοσθένης, συµφωνά µε το περιεχόµενο των
§§ 3-4; Να αιτιολογήσετε την απάντηση σας.
8. Από ποια σηµεία του κειµένου µπορούµε να διαπιστώσουµε ένα διδακτικό ύφος στα λόγια
του ∆ηµοσθένη στις §§ 3-4;
9. Ποια είναι η θέση των §§ 3-4 στη δοµή του λόγου και µε ποιους θεµατικούς άξονες
επιδιώκονται οι στόχοι τους;
10. Να εξηγήσετε την άποψη του ∆ηµοσθένη ότι η Αθήνα θα µπορούσε να αντικρούσει τις εις
βάρος της κατηγορίες στην περίπτωση που θα βοηθούσε τους Ροδίους.
11. toàto poie‹sqai sÚmbolon: α) Ποιο θα θεωρούσε ο ∆ηµοσθένης «σύµβολoν»; β) Θεωρείτε
επιτυχή τη χρήση εκ µέρους του ∆ηµοσθένη ενός τέτοιου επιχειρήµατος; Να αιτιολογήσετε την
απάντηση σας.
12. Να βάλετε σε κύκλο το γράµµα που αντιστοιχεί στην ορθή απάντηση: Οι Αθηναίοι θα
αποκτήσουν την εύνοια των άλλων ελληνικών πόλεων:
α) εάν πείσουν τους Χίους και Βυζαντίους να παράσχουν βοήθεια στους Ροδίους.
β) εάν συµµαχήσουν µε το Μαύσωλο,
γ) εάν βοηθήσουν τους Ροδίους παρά την προηγουµένη δυσµενή στάση τους απέναντι
στην Αθήνα.
δ) εάν δεν επέµβουν καθόλου στην υπόθεση των Ροδίων.
13. Να εντοπίσετε στο κείµενο λέξεις που έχουν ετυµολογική συγγένεια µε τις εξής: απείθεια,
παραποίηση, αντίφαση, σύσταση, εξόφθαλµος, διαίρεση, επίδειξη, εκουσίως, υποπτεύοµαι.
14. Να γράψετε τέσσερα σύνθετα ρήµατα µε το «ποιώ» ως β' συνθετικό (στην ενεργητική ή µέση
φωνή) και µία πρόθεση ως α΄ συνθετικό.
15. Να γράψετε τέσσερις (συνολικά) λέξεις συγγενείς ετυµολογικά του «¿ράω-ÿ»: δυο που
σχετίζονται µε το θέµα του ενεστώτα και δυο µε το θέµα του µέλλοντα.
Χάρις Γιαλοψός
11. ∆ηµοσθένους Υπέρ της Ροδίων ελευθερίας – Απόδειξη 5-16
11
ΣΧΟΛΙΑ
•
Βασιλέως: Πρόκειται για τον Μεγάλο Βασιλέα, όπως ονόµαζαν οι Έλληνες τον βασιλέα των
Περσών.
•
Αιγυπτίων: Ο Φαραώ της Αιγύπτου είχε προσχωρήσει (361 π.Χ.) στην επανάσταση των
σατραπών εναντίον του τότε Μ. Βασιλέως Αρταξέρξη Β'. Τον Φαραώ βοήθησαν 10.000
περίπου Έλληνες µισθοφόροι και 1.000 Σπαρτιάτες µε στρατηγό τον γηραιό Αγησίλαο. Τη
διοίκηση του Αιγυπτιακού ναυτικού είχε ως ιδιώτης ο Αθηναίος Χαβρίας. Όταν εκφωνείται ο
παρών λόγος, Μ. Βασιλεύς ήταν ο Αρταξέρξης Γ', ο Ώχος (358-338 π.Χ.) ο οποίος προσπάθησε
µε µεγάλες δυνάµεις να καταστείλει την επανάσταση. Ο Φαραώ Νεκτανεβώς προσέλαβε πάλι
Έλληνες µισθοφόρους µε αρχηγούς τον Αθηναίο ∆ιόφαντο και τον Σπαρτιάτη Λάµαχο. Οι
πόλεις των Αθηνών και της Σπάρτης προφανώς παρά την πρόσκληση των Αιγυπτίων απέφυγαν
την ανάµειξη, µολονότι, όπως φαίνεται από την §5 του κειµένου µας, υπήρχαν εκείνοι που το
επιθυµούσαν. Οι Πέρσες νικήθηκαν τότε, η επανάσταση όµως τελικώς απέτυχε (343 π .Χ.).
•
για το λαό της Ρόδου: Ο ∆ηµοσθένης. επισηµαίνει την αντίφαση στην οποίαν περιπίπτουν οι
αντίπαλοι ρήτορες που, ενώ λέγουν ότι φοβούνται την αντίδραση του Βασιλέως, αν επέµβουν οι
Αθηναίοι στη Ρόδο, συγχρόνως προσπαθούν να παρασύρουν την πόλη σε µια τυχοδιωκτική
επιχείρηση εναντίον του στην Αίγυπτο. Ενδεχοµένως πρόκειται για εκπροσώπους του
δηµοκρατικού κόµµατος οι οποίοι δεν συµπαθούν τους δηµοκρατικούς Ροδίους είτε λόγω της
συµπράξεως τους στην αποστασία της Ρόδου από τη Β' Αθηναϊκή Συµµαχία είτε εξ αιτίας
κάποιου άλλου πολιτικού υπολογισµού που δεν θέλουν να φανερώσουν. Ο ∆ηµοσθένης
υπαινίσσεται πως η αντίφαση αυτή οφείλεται σε κάποια υποκρισία και υστεροβουλία.
•
Έλληνες: Οι αρχαίοι Έλληνες, παρά τις πολιτικές τους διαιρέσεις, είχαν σαφή εθνική
αυτοσυνειδησία.
•
στην επικράτεια εκείνου: Σύµφωνα µε το κείµενο της Ανταλκιδείου ειρήνης οι Πέρσες δεν
είχαν δικαίωµα επεµβάσεως στη Ρόδο. Παρά ταύτα ο Μαύσωλος και η Αρτεµισία µε τη
σύµπραξη των Ροδίων την κατέχουν. Οι Αθηναίοι επίσης δεν έχουν δικαίωµα επεµβάσεως σύµφωνα µε τον όρο της ειρήνης ο οποίος είχε επιβάλει την αυτονοµία των Ελληνικών πόλεων µε
την εγγύηση του Μ. Βασιλέως. Πολύ περισσότερο βέβαια µια επέµβαση των Αθηναίων υπέρ
των Αιγυπτίων θα ήταν σαφής επιθετική ενέργεια εναντίον του Μ. Βασιλέως στην επικράτεια
του οποίου ανήκε η Αίγυπτος (το κείµενο της Ανταλκιδείου ειρήνης βλ. στο τέλος του βιβλίου).
•
τις προτάσεις µου: Ο λόγος αυτός τον οποίον εδώ ο ∆ηµοσθένης ονοµάζει «υπέρ των
βασιλικών» είναι γνωστός σήµερα µε τον τίτλο «Περί των Συµµοριών» και εκφωνήθηκε το 354
π.Χ., όταν κάποιοι πίεζαν για την κήρυξη πολέµου κατά των Περσών. Ο ∆ηµοσθένης είχε τότε
διαφωνήσει και πρότεινε τον εξοπλισµό της πόλεως, ώστε να είναι έτοιµη σε περίπτωση
πολέµου να αµυνθεί, αν Πέρσες ή Έλληνες τον προκαλέσουν. Ήδη το 355 π.Χ. οι Αθηναίοι,
παρά τις σηµαντικές επιτυχίες που είχε ο στρατηγός Χάρης στη Μ. Ασία πολεµώντας εναντίον
βασιλικών στρατευµάτων υπέρ των σατραπών που είχαν αποστατήσει, αναγκάστηκαν να τον
ανακαλέσουν µετά από βασιλικό τελεσίγραφο.
•
κι εκείνον: Ο ∆ηµοσθένης είχε προφανώς εκφράσει τότε το πνεύµα της φιλειρηνικής σε γενικές
γραµµές πολιτικής της παρατάξεως του Ευβούλου η οποία επικράτησε στην Αθήνα µετά τον
Συµµαχικό πόλεµο (355 π.Χ.) µέχρι το 346 π.Χ.
•
τότε είχα διατυπώσει: Παρά τα όσα λέγει, είναι φανερή η µεταβολή της πολιτικής γραµµής
του ρήτορα, αφού προτείνει τώρα επέµβαση των Αθηναίων στη Ρόδο, ενέργεια που είναι
πιθανόν να προκαλέσει την αντίδραση των Περσών. Η προσπάθεια του να φανεί συνεπής προς
Χάρις Γιαλοψός
12. ∆ηµοσθένους Υπέρ της Ροδίων ελευθερίας – Απόδειξη 5-16
12
όσα κατά το παρελθόν είχε προτείνει ίσως δηλώνει ότι έχει γίνει στόχος επικρίσεων των
παλαιών κοµµατικών του φίλων.
•
ζητούσε τη γνώµη µου: ∆εν είναι παραδοξολόγηµα˚ πολλές φορές οι Πέρσες βασιλείς
χρησιµοποίησαν Έλληνες συµβούλους, όπως π.χ. τον Ιστιαίο, τον Ιππία, τον ∆ηµάρατο κ.ά.
Είναι συνηθισµένος τρόπος σκέψεως να τοποθετείται κανείς υποθετικά στη θέση του αντιπάλου
για να εικάσει τις αντιδράσεις του. Η µέθοδος αυτή στηρίζεται στο γεγονός ότι υπάρχει
σηµαντική πιθανότητα δύο άνθρωποι σκεπτόµενοι λογικά και υπό τις ίδιες συνθήκες να έχουν
παρόµοιες αντιδράσεις.
•
ούτε αξιώσεις να εγείρει: Ο ∆ηµοσθένης εξαγγέλλει για λογαριασµό του Μ. Βασιλέως την
πολιτική τού «δεν διεκδικούµε τίποτε, δεν παραχωρούµε τίποτε», για να δηλώσει εµµέσως ότι η
Αθήνα έχει κάποια δικαιώµατα επί της Ρόδου. Ουσιαστικώς επιδιώκει µιαν ανασύσταση της
Αθηναϊκής συµµαχίας.
•
εξαπατώντας, κάποια πολιτική παράταξη: Εµµέσως υποβάλλει την άποψη ότι οι Ρόδιοι
δηµοκρατικοί υπήρξαν θύµατα απάτης.
•
Αν λοιπόν,… αν όµως: Με τον πρώτο υποθετικό λόγο ο ∆ηµοσθένης επιχειρεί να περάσει
στους ακροατές του την άποψη ότι οι Ρόδιοι υπήρξαν θύµατα απάτης κι ότι οι Αθηναίοι δεν
πρέπει σε καµία περίπτωση να µείνουν αδιάφοροι.
Με τον δεύτερο υποθετικό λόγο διατυπώνει την πρόταση του που δεν είναι άλλη από την
εξυπηρέτηση του δικαίου και άρα τη δραστηριοποίηση τους. Οι δύο υποθετικοί λόγοι
συνδέονται αντιθετικά µεταξύ τους, για να διαφανεί η αντίθεση ανάµεσα στις προτάσεις των
αντιπάλων τον ∆ηµοσθένη και τις δικές του, τις οποίες οι Αθηναίοι είχαν ακολουθήσει στο
παρελθόν. Οι πρώτες θα βλάψουν την Αθήνα ενώ οι δευτέρες θα την ωφελήσουν πολλαπλά
•
τις πρέπουσες αντιλήψεις: Στην παράγραφο αυτή τονίζει ότι, αν η πόλη πράξει το δίκαιο,
συγχρόνως πράττει και το συµφέρον, ενώ προσπαθεί να υποβαθµίσει τον κίνδυνο των θυσιών
που θ' απαιτηθούν. Οι Αθηναίοι όµως είναι ιδιαιτέρως ευαίσθητοι στο θέµα αυτό, αφού είναι
πολύ πρόσφατες οι υπέρογκες οικονοµικές και άλλες θυσίες στις οποίες είχαν υποβληθεί κατά
τον Συµµαχικό πόλεµο.
•
κάτι τέτοιο… τις συµβουλές µου: Το ιστορικό παράδειγµα που θ' ακολουθήσει συνιστά ένα επιχείρηµα «εξ ιδίων», αφού υπενθυµίζει στους Αθηναίους ότι οι ίδιοι χωρίς συνέπειες έπραξαν
κατά το παρελθόν κάτι ανάλογο προς αυτό που ο ρήτορας υποδεικνύει. ∆εν υποστηρίζει λοιπόν
κάτι «καινόν» και εποµένως αδοκίµαστο και επικίνδυνο, αλλά κάτι που δοκιµάστηκε και έχει
από τον χρόνο δικαιωθεί.
•
Τιµόθεο: Ο Τιµόθεος ήταν στρατηγός, γιος του επίσης µεγάλου Αθηναίου στρατηγούναυάρχου Κόνωνος. Η στρατιωτική του σταδιοδροµία άρχισε µε την ίδρυση (378 π.Χ.) της Β'
Αθην. Συµµαχίας. Το 365 π.Χ. µετά δεκάµηνη πολιορκία κατέλαβε τη Σάµο η οποία κατεχόταν
κατά παράβαση της Ανταλκιδείου ειρήνης (387 π.Χ.) από Περσική φρουρά την οποία είχε
εγκαταστήσει ο ύπαρχος του Μ. Βασιλέως στα παράλια της Μ. Ασίας Τιγράνης. Ο Κυπρόθεµις
ήταν άρχοντας της Σάµου υποτελής του Μ. Βασιλέως.
•
να µην παραβιάζει τις συνθήκες: Η εκδίωξη της Περσικής φρουράς δεν συνιστούσε παραβίαση της Ανταλκιδείου ειρήνης, αφού σύµφωνα µ' αυτήν η Σάµος έπρεπε να είναι ελεύθερη και
ανεξάρτητη. Μετά την επιχείρηση της Σάµου πάντως ο Τιµόθεος έπλευσε στον Ελλήσποντο,
για να βοηθήσει τον Αριοβαρζάνη.
•
Αριοβαρζάνης: Ο Αριοβαρζάνης ήταν σατράπης της Φρυγίας. Αποστάτησε το 366 π.Χ. και
Χάρις Γιαλοψός
13. ∆ηµοσθένους Υπέρ της Ροδίων ελευθερίας – Απόδειξη 5-16
13
ζήτησε τη βοήθεια των Αθηναίων και των Λακεδαιµονίων οι οποίοι και τον βοήθησαν µε
στρατιωτικές δυνάµεις υπό τον Τιµόθεο και τον Αγησίλαο αντιστοίχως. Το κίνηµα του
Αριοβαρζάνη εν τέλει απέτυχε και ο ίδιος εκτελέστηκε.
ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΙΜΟΘΕΟΥ ΣΤΗ ΣΑΜΟ
ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΣΤΗ
ΡΟ∆Ο
Η Αθήνα έστειλε το στρατηγό Τιµόθεο για να Οι αντίπαλοι ρήτορες προτείνουν να δοθεί
βοηθήσει τον Αριοβαρζάνη· όταν όµως
βοήθεια στην Αίγυπτο που αποστάτησε από
διαπίστωσε ότι αυτός αποστάτησε από το Μ. το Βασιλιά. Οι Αθηναίοι, όµως, δεν πρέπει να
Βασιλιά, αποφάσισε να µην τον βοηθήσει, για αποφασίσουν κάτι τέτοιο, γιατί θα
να µην παραβιάσει τις συνθήκες µε το
παραβιάσουν τις συνθήκες µε το Βασιλιά.
Βασιλιά.
Η Σάµος φρουρούνταν από Περσική φρουρά Η Ρόδος φρουρείται από Καρικές φρουρές
που είχε εγκαταστήσει ο ύπαρχος του Μ.
που εγκατέστησε ο Μαύσωλος και διατήρησε
Βασιλιά στα παράλια της Μ. Ασίας, ο
η Αρτεµισία µε την πρόφαση του Αθηναϊκού
Τιγράνης. Άρχοντας της Σάµου ήταν ο
κινδύνου, το κράτος των οποίων υπαγόταν
Κυπρόθεµις, υποτελής του Μ. Βασιλέως.
θεωρητικά στο Μ. Βασιλιά.
Η Σάµος ανήκε στη Β' Αθηναϊκή συµµαχία
Η Ρόδος υπήρξε µέλος της Β' Αθηναϊκής
(και µάλιστα ήταν από τα πιστά µέλη της).
συµµαχίας (όχι βέβαια από τα πιστά, αφού
πρωτοστάτησε στην αποστασία).
Ο Τιµόθεος µετά από δεκάµηνη πολιορκία
Οι Αθηναίοι πρέπει να βοηθήσουν τους
κατέλαβε τη Σάµο και την ελευθέρωσε
Ροδίους να ελευθερωθούν από την Καρική
επικυριαρχία
Ο Μ. Βασιλιάς δεν πολέµησε την Αθήνα.
Ο Μ. Βασιλιάς δε θα πολεµήσει την Αθήνα
•
Αυτό συµβαίνει: Με το συγκεκριµένο παράδειγµα-επιχείρηµα συνάπτονται γνώµες γενικού
κύρους µε τις οποίες ζητείται επίσης να δικαιολογηθεί η άποψη ότι δεν είναι πιθανή σοβαρή
αντίδραση του Μ. Βασιλέως. Όλοι γνωρίζουν ότι όσοι πολεµούν «υπέρ βωµών και εστιών»
µάχονται µε µεγαλύτερη ένταση απ' αυτόν που διεξάγει επιθετικό πόλεµο, αλλά και ότι η
υποχωρητικότητα του αδικούµενου αποθρασύνει τον επιτιθέµενο. Εποµένως η πόλη πρέπει να
δείξει αποφασιστικότητα.
•
όλοι πολεµούν µέχρι… αυτά που έχουν: Πραγµατικά, όταν κινδυνεύει κάποιος να χάσει την
ελευθερία του µε όσα συνεπάγεται αυτό, πολεµά µε ιδιαίτερη τόλµη που φτάνει συχνά µέχρι τη
θυσία. Στην περίπτωση του επιθετικού πολέµου δε συµβαίνει αυτό.
•
Και βέβαια δεν παύουν… τους αντιστάθηκαν: Και αυτή η άποψη ισχύει. ∆ιότι µε τις συνεχείς
υποχωρήσεις ο επιτιθέµενος υποτιµά τον αντίπαλο και γίνεται πιο θρασύς διεκδικώντας όσα
περισσότερα µπορεί. Μια σθεναρή αντίσταση, όµως, µειώνει τις απαιτήσεις του και µπορεί να
τον επαναφέρει στην τάξη.
•
Θα εναντιωθεί στην ενέργεια αυτή: Προφανώς οι αντίπαλοι ρήτορες είχαν τονίσει τον
κίνδυνο από την αντίδραση της Αρτεµισίας η οποία είχε στη διάθεση της ισχυρό ναυτικό και
άφθονους πόρους. Ο ∆ηµοσθένης. προσπαθεί µε λογικά επιχειρήµατα ν' αποδείξει ότι συµφέρει
στην Αρτεµισία να καταλάβουν τη Ρόδο οι Αθηναίοι παρά ο βασιλεύς των Περσών.
•
την ανεπιφύλακτη εύνοιά του: Η Αρτεµισία σε περίπτωση νίκης του Μ. Βασιλέως στην
Αίγυπτο θα επιζητούσε την εύνοια του προσφέροντας του ως δώρο τη Ρόδο, ώστε να την
αναγνωρίσει ως νόµιµη διάδοχο του Μαυσώλου.
•
επιχειρήσεις: Πράγµατι οι επιχειρήσεις των Περσών στην Αίγυπτο το 351 π.Χ., όταν
εκφωνείται ο λόγος αυτός, έχουν αποτύχει. Η συγκυρία αυτή στηρίζει το επιχείρηµα του
Χάρις Γιαλοψός
14. ∆ηµοσθένους Υπέρ της Ροδίων ελευθερίας – Απόδειξη 5-16
14
∆ηµοσθένη το οποίο όµως δεν παύει να είναι µια εικασία.
•
βάση ελέγχου: κατά τον ∆ηµοσθένη η Αρτεµισία φοβάται πως, αν ο Μ. Βασιλεύς κατέχει τη
Ρόδο, θα µπορεί να ελέγχει τις κινήσεις της. Ο Αρταξέρξης έχει κάθε λόγο να µην την
εµπιστεύεται, αφού ο Μαύσωλος είχε ουσιαστικώς αυτονοµηθεί και είχε στην αρχή υποστηρίξει
την επανάσταση των σατραπών εναντίον του.
Οι Πέρσες σε αρκετές περιπτώσεις προκειµένου να προωθήσουν τα συµφέροντα τους στις
ελληνικές πόλεις, εξαπατούσαν και έπαιρναν µε το µέρος τους κάποια πολιτική µερίδα αυτών
και στη συνέχεια την κατηύθυναν ανάλογα µε τις διαθέσεις τους. Συνήθως αυτή η µερίδα ήταν
οι ολιγαρχικοί. Επρόκειτο πάντως για πολίτες µε εξουσία και κύρος, που όµως δεν είχαν κανένα
ενδοιασµό να υποδουλωθεί η πόλη τους και οι ίδιοι να γίνουν µίσθαρνα όργανα του Βασιλιά
που διέθετε µεγάλα ποσά, για να τους εξαγοράσει και να τους καταστήσει όργανα του.
Οπωσδήποτε αυτοί οι πολίτες είναι προδότες, άνθρωποι στις συνειδήσεις των οποίων προέχει το
ατοµικό συµφέρον και όχι η αξιοπρέπεια και η ευµάρεια ολόκληρης της πόλης. Χαρακτηριστικό παράδειγµα αποτελεί η περίπτωση του Μαυσώλου και της Αρτεµισίας που υποτίθεται ότι
θα βοηθούσαν τους Ροδίους να απαλλαγούν από την καταπιεστική Αθήνα, στην ουσία όµως για
να την καταλάβουν οι ίδιοι, όπως αποδεικνύεται από την εγκατάσταση των Καρικών φρουρών.
•
… ότι γνωρίζω τι θα πράξει: Προηγουµένως (§7) είχε αναφέρει τι θα συµβούλευε τον Μ.
Βασιλέα. Εδώ παραδέχεται ότι δεν θα µπορούσε βέβαια να προβλέψει τις αντιδράσεις του,
προσθέτει όµως ότι σε κάθε περίπτωση συµφέρει την πόλη να βοηθήσει τους Ροδίους, διότι:
α) Στην καλύτερη περίπτωση ο Μ. Βασιλεύς δεν θα αντιδράσει.
β) Στη χειρότερη περίπτωση θα αντιδράσει παραβιάζοντας την ειρήνη και αποκαλύπτοντας
έτσι τις επιθετικές του προθέσεις. Στη δεύτερη περίπτωση ο κίνδυνος θα ήταν ούτως ή άλλως
αναπόφευκτος και θα αφορούσε όλους τους Έλληνες.
•
αυτοδύναµα: Οι πραγµατικοί κυρίαρχοι στη Ρόδο δεν είναι οι ολιγαρχικοί Ρόδιοι, αλλά οι
Κάρες της Αρτεµισίας που κατέχουν τις ακροπόλεις.
•
ως πρόξενος: Ο πρόξενος προστάτευε στην πόλη του τα συµφέροντα των πολιτών µιας ξένης
πόλεως. Ο θεσµός του προξένου υφίσταται και σήµερα.
•
να σας αρνηθούν να λάβετε αυτά που σας ανήκαν: Με την άρνηση καταβολής των
«συντάξεων», δηλαδή της συµµαχικής εισφοράς στις κοινές δαπάνες, εκδηλώθηκε η αποστασία
των Ροδίων από τη Β' Αθηναϊκή Συµµαχία.
•
δούλων: Η υπέροχη σκηνή του Χριστού που νίπτει τα πόδια των µαθητών του θα ήταν
ακατανόητη στην αρχαία Ελλάδα. Για τους αρχαίους το φυσικό είναι να υποτάσσεται ο
κατώτερος στον ανώτερο. Οι Ρόδιοι όµως, µολονότι είχαν κεκτηµένο το δικαίωµα της «εξ ίσου»
συµµαχίας µε τους ανωτέρους σε δύναµη και αίγλη Αθηναίους, κατάντησαν εξ αιτίας της
συµπεριφοράς τους δούλοι βαρβάρων και δούλων. Κατά τον Πλάτωνα (Πολιτεία) δεν υπάρχει
µεγαλύτερη συµφορά από το να άρχεται ο ανώτερος από τον κατώτερο του: «της δε ζηµίας
µεγίστη το υπό πονηρότερου άρχεσθαι». Κατά τον Αριστοτέλη (Πολιτικά) βάρβαρος και
δούλος φύσει ταυτίζονται: «Βάρβαρον και δούλον ταυτόν φύσει». Οι Έλληνες κατά τον
Ευριπίδη (Ιφιγένεια εν Αυλίδι) είναι φυσικό να εξουσιάζουν τους βαρβάρους:
Στο περσικό κράτος όλοι ήσαν δούλοι πλην του Μ. Βασιλέως. Εποµένως οι Ρόδιοι έγιναν
δούλοι δούλων. Πρβλ. τον νεοελληνικό στίχο: σκλάβος ραγιάδων έπεσες και ζεις ραγιάς
ραγιάδων.
•
ακροπόλεις: Εκτός από την ακρόπολη της Ρόδου οι βάρβαροι είχαν προφανώς καταλάβει και
τις ακροπόλεις στη Λίνδο, την Ιαλυσό και την Κάµιρο.
Χάρις Γιαλοψός
15. ∆ηµοσθένους Υπέρ της Ροδίων ελευθερίας – Απόδειξη 5-16
15
•
βγουν και σε καλό: «Ουδέν κακόν αµιγές καλού».
•
ως Ρόδιοι που είναι: Οι Ρόδιοι, τους οποίους ήδη ο Όµηρος (Ίλ. Β, 655) αποκαλεί
«αγέρωχους», φαίνεται ότι γενικώς ήσαν υπερόπτες εκδηλώνοντας µε αλαζονική συµπεριφορά
ένα συναίσθηµα υπεροχής έναντι άλλων Ελλήνων. Αυτή τη συµπεριφορά ειρωνεύεται ο
∆ηµοσθένης
•
για το λαό: Εννοεί τη δηµοκρατία. Το γνωµικό διατυπώνει την άποψη ότι η δηµοκρατία
απαιτεί σύνεση και µετριοπάθεια· είναι το πολίτευµα του µέτρου.
•
µην τους κρατάτε κακία: την πολιτική τα πάθη είναι κακοί σύµβουλοι. Ο ∆ηµοσθένης ζητεί
από τους Αθηναίους να µη µνησικακούν. Η Αθηναϊκή πολιτεία-είχε ως προς τούτο επιδείξει
θαυµαστή ωριµότητα, όταν µετά την πτώση των Τριάκοντα αντιµετώπισε µε το µέτρο της
αµνηστίας τον κίνδυνο να ξεσπάσουν ανεξέλεγκτα τα πάθη που συσσώρευσε η τυραννική
συµπεριφορά εκείνων.
•
Ο ρήτορας προτίµησε ν' αφήσει στο τέλος (§14-16) την αντιµετώπιση του πιο ισχυρού
επιχειρήµατος των αντιπάλων που είναι προφανώς η επισήµανση της αντισυµµαχικής εις βάρος
της πόλεως συµπεριφοράς των Ροδίων. Το επιχείρηµα αυτό εύρισκε σηµαντικό έρεισµα στη
µνησικακία των Αθηναίων πολιτών. Προτίµησε λοιπόν να µιλήσει προηγουµένως για το συµφέρον της πόλεως, τη δόξα που θα αποκτήσει, και για τις τυχόν επεκτατικές διαθέσεις του Μ.
Βασιλέως, ώστε ο ακροατής να θελχθεί µε την προσδοκία του πρώτου, ν' ανησυχήσει µε τη
σκέψη του δευτέρου και να θέσει σε δεύτερη µοίρα το µίσος του' κατά των Ροδίων.
•
Σ' αυτές τις τρεις παραγράφους µε τρόπο αριστοτεχνικό προετοιµάζεται η πρόταση:
«υποστηρίζω ότι πρέπει να προσπαθήσετε να σώσετε τους ανθρώπους αυτούς και να µην τους
κρατάτε κακία».
Ο ρήτορας πρέπει να καταπραΰνει τους Αθηναίους πολίτες και συγχρόνως να αποσείσει τυχόν
υποψία εις βάρος του ότι η πρόταση αυτή υποκρύπτει κάποιο προσωπικό συµφέρον. Γι' αυτό
κάνει ακριβώς το αντίθετο απ' αυτό που θα περίµενε κανείς" υπερασπίζεται τους Ροδίους
κατηγορώντας τους δριµύτατα! Συγχρόνως µε κάθε τρόπο δηλώνει ότι δεν έχει καµιά σχέση
µαζί τους, ότι συµµερίζεται τη χαρά των Αθηναίων για τα παθήµατα τους και ότι ποτέ δεν θα
συνηγορούσε υπέρ αυτών, αν δεν πίστευε πως αυτό είναι το συµφέρον της πόλεως.
Στην αρχή την ευθύνη για τα συµβάντα καταλογίζει µόνον στους Ροδίους αποσιωπώντας τις
ευθύνες των Αθηναίων για τη διάλυση της Συµµαχίας. Ύστερα εντέχνως µεταβιβάζει την ευθύνη από το σύνολο των Ροδίων στο ολιγαρχικό κόµµα και µερικούς «εξαπατηθέντες»
δηµοκρατικούς και εν τέλει εµµέσως στον Μαύσωλο και την Αρτεµισία, διότι οι Ρόδιοι δεν
κατέχουν την εξουσία «δι' εαυτών». Ακολούθως κολακεύει το αυτοσυναίσθηµα των Αθηναίων
τονίζοντας την ανωτερότητα τους και ειρωνευόµενος τους Ροδίους οι οποίοι όµως έχουν ήδη
τιµωρηθεί για την αλαζονεία τους και ίσως έχουν συνετισθεί.
και σεις… εξαπατηθήκατε σε πολλά: Τελειώνει µε ένα παράδειγµα-επιχείρηµα «εξ ιδίων»,
υπενθυµίζοντας ότι και οι ίδιοι έχουν εξαπατηθεί κατά το παρελθόν, όπως ο δήµος των Ροδίων,
αλλά δεν θα έκριναν δίκαιο να τιµωρηθούν γι' αυτό.
• Επιχειρήµατα ∆ηµοσθένη:
- 1ο επιχείρηµα
Οι αντίπαλοι ρήτορες διατυπώνουν αντιφατικές απόψεις, διότι από τη µία υποστηρίζουν την
αποστολή βοήθειας προς την Αίγυπτο, ενώ από την άλλη φοβούµενοι τις αντιδράσεις του Μ.
Βασιλιά αρνούνται τη βοήθεια στη Ρόδο που είναι ελληνική πόλη. Άλλωστε και παλιότερα
που "βοήθησαν" την Αίγυπτο ο Μ. Βασιλιάς δεν αντέδρασε.
- 2ο επιχείρηµα
•
Χάρις Γιαλοψός
16. ∆ηµοσθένους Υπέρ της Ροδίων ελευθερίας – Απόδειξη 5-16
-
-
-
-
-
•
16
Οι Αθηναίοι πρέπει µε σταθερότητα να επιλέξουν να βοηθήσουν τους Ροδίους, γιατί έτσι
αφενός θα υπερασπιστούν το δίκαιο και θα αποκαταστήσουν τη φήµη της πόλης τους κι
αφετέρου δε θα χρειαστεί να κάνουν όσες θυσίες εκ πρώτης άποψης φαίνονται.
3ο επιχείρηµα
Και στο παρελθόν οι Αθηναίοι βοήθησαν τη Σάµο να απελευθερωθεί από την περσική
φρουρά και το γεγονός αυτό, αυτή δηλαδή η ανάµειξη, δεν προκάλεσε την αντίδραση του
Βασιλιά.
4ο επιχείρηµα
Ο Μ. Βασιλιάς δεν προβλέπεται να αντιδράσει, γιατί όσοι πολεµούν «υπέρ βωµών και
εστιών» µάχονται µε µεγαλύτερη ένταση απ' αυτόν που διεξάγει επιθετικό πόλεµο κι
επιπλέον η αποφασιστική στάση που θα επιδείξουν οι Αθηναίοι δε θα του επιτρέψει να
αντιδράσει.
5ο επιχείρηµα
∆εν θα υπάρξει αντίδραση από την Αρτεµισία, διότι σε περίπτωση αποτυχίας των
επιχειρήσεων του Βασιλιά στην Αίγυπτο, τη συµφέρει να ανήκει η Ρόδος στους Αθηναίους
και όχι σε εκείνον που θα τη χρησιµοποιήσει ως βάση ελέγχου της σατραπείας της.
6ο επιχείρηµα
Σε κάθε περίπτωση συµφέρει την Αθήνα να βοηθήσει τους Ροδίους, διότι ο Μ. Βασιλιάς ή
δε θα αντιδράσει καθόλου ή θα αντιδράσει παραβιάζοντας την ειρήνη κι αποκαλύπτοντας τις
πραγµατικές του προθέσεις, πράγµα που αφορά όλους τους Έλληνες.
7ο επιχείρηµα
Οι Ρόδιοι στάθηκαν αναξιόπιστοι σύµµαχοι και δικαιολογηµένα οι Αθηναίοι τους µισούν
και χαίρονται µε το πάθηµα τους. Ο ∆ηµοσθένης, όµως, πιστεύει -χωρίς να έχει κάποιο
προσωπικό όφελος- ότι οι συµπολίτες του πρέπει να τους δώσουν µια δεύτερη ευκαιρία,
ενθυµούµενοι ότι και οι ίδιοι είχαν εξαπατηθεί στο παρελθόν αλλά δε θα έκριναν δίκαιο να
τιµωρηθούν γι’ αυτό.
Στις παραγράφους §§ 5-16το ύφος του ∆ηµοσθένη είναι απλό, σοβαρό και µετρηµένο.
Μεθοδικά ανασκευάζει τις απόψεις και τα επιχειρήµατα των αντιπάλων του και προτείνει µε
υπευθυνότητα τη στάση που πιστεύει ότι συµφέρει την πόλη του. Η χρήση των υποθετικών
λόγων δίνει στο λόγο του ζωντάνια, αποφασιστικότητα και κρατά αµείωτο το ενδιαφέρον και
την προσοχή των ακροατών του. Η παράθεση επίσης απόψεων γενικού κύρους (γνωµικών)
ενισχύει την επιχειρηµατολογία του. ∆ιακρίνουµε σε όλο το απόσπασµα ένα συµβουλευτικό
τόνο καθώς επίσης προς το τέλος ειρωνεία για τα παθήµατα των Ροδίων. Γρήγορα, όµως,
επανέρχεται στη σοβαρότητα που χαρακτηρίζει όλο το απόσπασµα. Είναι ένα προσωπικό ύφος
που απορρέει από την έντονη προσωπικότητα του ρήτορα.
ΕΡ ΤΗΣΕΙΣ
1. Ποιο στόχο της πολεµικής προετοιµασίας τους θα πρέπει, κατά τον ∆ηµοσθένη, να προβάλλουν
οι Αθηναίοι και γιατί;
2. Ποια νοµίζει ο ∆ηµοσθένης ότι πρέπει να είναι η στάση των Αθηναίων απέναντι στο βασιλιά
και σε ποια επιχειρήµατα στηρίζει την άποψη του; (§ 8).
3. Με ποιο τρόπο κατόρθωναν οι Πέρσες σε ορισµένες περιπτώσεις να προωθούν τα συµφέροντα
τους στις ελληνικές πόλεις και πώς κρίνετε τους Έλληνες εκείνους που έδειχναν πρόθυµοι να
υπηρετήσουν τα συµφέροντα των Περσών;
4. Ένα από τα βασικά επιχειρήµατα του ∆ηµοσθένη είναι να κρίνουν οι Αθηναίοι µε βάση το
δίκαιο. Νοµίζετε ότι έχει αξία η χρησιµοποίηση ενός τέτοιου επιχειρήµατος; Να αιτιολογήσετε
την απάντηση σας.
5. Ποιους συλλογισµούς αναπτύσσει ο ∆ηµοσθένης χρησιµοποιώντας τους υποθετικούς λόγους
(§§ 7-8);
Χάρις Γιαλοψός
17. ∆ηµοσθένους Υπέρ της Ροδίων ελευθερίας – Απόδειξη 5-16
17
6. Ποια είναι τα επιχειρήµατα του ∆ηµοσθένη στις §§ 5-8;
7. Σε ποιο επιχείρηµα στηρίζει τη γνώµη του ο ∆ηµοσθένης ότι δεν προτείνει κάτι καινούργιο ή
ασυνήθιστο, διατυπώνοντας την πρόταση του για βοήθεια προς τους Ροδίους (§ 9);
8. Πώς κρίνετε τον ∆ηµοσθένη για τη διαίρεση των πολέµων στις δυο κατηγορίες που κάνει στην
§ 10 και τη στάση που υιοθετεί απέναντι στην καθεµιά από αυτές; Να αιτιολογήσετε την
απάντηση σας.
9. Να εντοπίσετε τα σηµεία της § 10 όπου ο ∆ηµοσθένης διατυπώνει απόψεις γενικότερου κύρους
και να κρίνετε την καθεµιά από αυτές.
10. Γιατί η Αρτεµισία θα ήθελε να υποτάξει τη Ρόδο υπέρ του βασιλιά σε περίπτωση που τα
ζητήµατα της Αιγύπτου δεν εξελιχθούν ευνοϊκά γι' αυτόν; (§ 11)
11. Να αναφέρετε ποια είναι τα κριτήρια της δράσης της Αρτεµισίας και να κρίνετε αν διέπεται η
πολιτική αυτή από ηθικές αρχές.
12. Για ποιους λόγους, κατά τον ∆ηµοσθένη, δεν συµφέρει τους Αθηναίους να κάνουν συµµάχους
τους ολιγαρχικούς που ασκούν τώρα την εξουσία στη Ρόδο;
13. Από ποια σηµεία της ενότητας φαίνεται ότι ο ∆ηµοσθένης θέλει να υποτιµήσει τους Ροδίους για
τις πολιτικές τους επιλογές;
14. «... η απερισκεψία γίνεται για τον λαό αιτία πολλών συµφορών» {πολλών κακών ή ανοι' (=
άνοια) αιτία τοις πολλοίς γίγνεται, § 16): α) Σε ποιους αποδίδει απερισκεψία ο ∆ηµοσθένης στο
συγκεκριµένο κείµενο; β) Θεωρείτε τις απόψεις που εκφράζει µε τη φράση αυτή, ως απόψεις
γενικού κύρους; Να αιτιολογήσετε την απάντηση σας.
15. Πώς χαρακτηρίζετε τον ∆ηµοσθένη από τη φράση του: «να µην κρατάτε κακία» (µη
µνησικακεϊν); Να αιτιολογήσετε την απάντηση σας.
16. «και σεις ... εξαπατηθήκατε σε πολλά» (§ 16): α) Από ποιους και πώς εξαπατήθηκαν οι
Αθηναίοι, συµφωνά µε όσα υπονοεί µε τη φράση αυτή ο ∆ηµοσθένης; β) Ποια πολιτική θέση
εκφράζει ο ∆ηµοσθένης µε τη φράση αυτή;
17. α) Να γράψετε τους θεµατικούς άξονες της ενότητας §§ 5-16 και β) να χαρακτηρίσετε το ύφος
του ∆ηµοσθένη.
18. Να εντοπίσετε τα σηµεία στα οποία διακρίνετε την «ηθοποιία» του ∆ηµοσθένη.
19. Ο πολιτικός πρέπει να αίρεται υπεράνω των συναισθηµάτων και να φροντίζει για την
προάσπιση των συµφερόντων της πατρίδας του. Συµφωνείτε µε την άποψη αυτή ή όχι; Να
εντοπίσετε τα σηµεία που φαίνεται η τοποθέτηση του ∆ηµοσθένη για το θέµα αυτό στις §§ 516.
20. ∆ιαπιστώνετε, συµφωνά µε τις απόψεις του ∆ηµοσθένη, απόλυτη ταύτιση συµφερόντων µεταξύ
του βασιλιά των Περσών και της Αρτεµισίας στο θέµα της Ρόδου; Να αιτιολογήσετε την
απάντηση σας.
21. Κατά τη γνώµη σας: α) χαίρει πραγµατικά ο ∆ηµοσθένης όταν λέει ότι «συµµερίζεται» τη χαρά
των Αθηναίων για την τωρινή κατάσταση των Ροδίων και β) υπάρχει κάποια σκοπιµότητα στη
δήλωση του αυτή; Να αιτιολογήσετε την απάντηση σας.
22. Ο ∆ηµοσθένης υποβάλλει τις προτάσεις του στους Αθηναίους για το ζήτηµα της Ρόδου
φροντίζοντας µόνο για το συµφέρον των Ροδίων; Να αιτιολογήσετε την απάντηση σας.
23. Να χαρακτηρίσετε τις προτάσεις ως σωστές ή λανθασµένες
Ο ∆ηµοσθένης για να πείσει τους Αθηναίους αναφέρει ότι:
α) ο βασιλιάς των Περσών δεν αντιµετωπίζει κανένα πρόβληµα στο εσωτερικό του κράτους
του.
β) όσοι κατέχουν την εξουσία στη Ρόδο έχουν εχθρικές σχέσεις µε την Αρτεµισία.
γ) η κατάληψη της Σάµου από τον Αθηναίο στρατηγό Τιµόθεο δεν προκάλεσε την αντίδραση
του βασιλιά
δ) οι Ρόδιοι υπήρξαν πάντοτε πιστοί σύµµαχοι των Αθηναίων.
ε) αν ο βασιλιάς εγείρει αξιώσεις για τη Ρόδο, αυτό θα πρέπει να απασχολήσει τους Αθηναίους
και τους άλλους Έλληνες.
στ) η κατοχή της Ρόδου από το βασιλιά θα χρησιµεύει ως βάση ελέγχου της σατραπείας της
Αρτεµισίας, αν οι υποθέσεις του στην Αίγυπτο δεν πάνε καλά.
Χάρις Γιαλοψός
18. ∆ηµοσθένους Υπέρ της Ροδίων ελευθερίας – Απόδειξη 5-16
18
ζ) οι ολιγαρχικοί της Ρόδου αποδείχτηκαν αγνώµονες προς τους συµπολίτες τους που τους
βοήθησαν να καταλάβουν την εξουσία στο νησί.
η) οµιλεί υπέρ των Ροδίων γιατί ήταν «πρόξενος» τους.
24. Να βάλετε σε κύκλο το γράµµα της σωστής απάντησης:
Ο ∆ηµοσθένης συµβουλεύει τους Αθηναίους να σώσουν τους Ροδίους (§ 16) επειδή:
α) οι Ρόδιοι βοήθησαν τους Αθηναίους στον πρόσφατο πόλεµο.
β) οι Ρόδιοι έδιωξαν τις στρατιωτικές φρουρές της Αρτεµισίας από τις ακροπόλεις τους.
γ) η Ρόδος έχει τώρα δηµοκρατικό πολίτευµα,
δ) οι Αθηναίοι είχαν στο παρελθόν ανάλογη ατυχία µε αυτή των Ροδίων.
25. Από ποια σηµεία του κειµένου φαίνεται ότι ο ∆ηµοσθένης θέλει να συνδέσει µε αξίες και
ηθικές αρχές την προτεινόµενη υποστήριξη των Αθηναίων προς τους Ροδίους και ποιες;
26. Από ποια σηµεία του κειµένου φαίνεται η συµπάθεια του ∆ηµοσθένη προς τη δηµοκρατία και
η αντιπάθεια του προς το ολιγαρχικό πολίτευµα;
27. Να διατυπώσετε µε συντοµία τα επιχειρήµατα που χρησιµοποιεί ο ∆ηµοσθένης στο
συγκεκριµένο κείµενο και να τον χαρακτηρίσετε από τις απόψεις που διατυπώνει.
Χάρις Γιαλοψός