1. IDENTIDAD Y ALTERIDAD,
RELACIONES INTERPERSONALES,
PARTICIPACIÓN Y RESPONSABILIDAD

2. Índice
• 5. Bibliografía
• 1. La identidad personal
• 3. Relaciones interpersonales
• 2. La alteridad en las relaciones personales
• 4. Participación y responsabilidad

3. 1. La identidad personal
• 1.1 Elementos que la constituyen
Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad:Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad:
1. La identidad personal
• 1.1 Elementos que la constituyen• 1.1 Elementos que la constituyen
Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad:Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad:
• 1.1 Elementos que la constituyen
1. La identidad personal
Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad:Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad:
• 1.1 Elementos que la constituyen• 1.1 Elementos que la constituyen
1. La identidad personal
• 1.1 Elementos que la constituyen
Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad:Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad:
1. La identidad personal
• 1.1 Elementos que la constituyen
Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad:Elementos que se deben considerar para construir la propia identidad:
1. La identidad personal
• 1.1 Elementos que la constituyen
 Grupos de pertenenciaGrupos de pertenencia
 InquietudesInquietudes
 Proyectos FuturosProyectos Futuros
 ValoresValores
 CreenciasCreencias
 Situación EconómicaSituación Económica
 Lugar de ResidenciaLugar de Residencia
 Rendimiento AcadémicoRendimiento Académico
 NombreNombre
 EdadEdad
 SexoSexo
 NacionalidadNacionalidad
 Características personalesCaracterísticas personales
 Actividad que realizaActividad que realiza
 GustosGustos
 PreferenciasPreferencias

4. 1. La identidad personal
• 1.2 Desarrollo de la identidad personal según Erikson
1.- El1.- El ambienteambiente
 Cada etapaCada etapa se apoya en la anteriorse apoya en la anterior
 Los logros y fracasos son siempre producto de:Los logros y fracasos son siempre producto de:
 Se desarrolla durante toda la vida, en diferentes etapas y cada etapaSe desarrolla durante toda la vida, en diferentes etapas y cada etapa
se apoya en la anterior.se apoya en la anterior.
2.- La forma de reaccionar frente al mismo.2.- La forma de reaccionar frente al mismo.

5. 2. La Alteridad en las relaciones personales
• En tomar conciencia de nosotros mismos, conformando
nuestra personalidad, en un proceso gradual, progresivo,
que lleva años o la vida misma, y esto ocurre a medida que
vamos tomando conciencia de nuestras similitudes y
diferencias con los demás.
- “identidad" y "alteridad", en su doble dimensión:
• a) personal o individual
• b) colectiva. Es decir, todos los individuos
• 2.1 ¿En que consiste?

6. Kapuscinski, el encuentro con el Otro,
Opciones:
•Abalanzarse sobre los extraños (guerra)
•Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla)
•Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo)
Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro
Emmanuel Lévinas llama acontecimiento al encuentro con el Otro.
El encuentro ético con el otro es fundamental, siempre desde una justicia entendida como igualdad para
todos desde el reconocimiento de nuestras diferencias.
Marc Augé la identidad se construye en el nivel individual a través de las experiencias y relaciones con
el Otro y también en el nivel colectivo.
Un grupo que se repliega sobre si mismo es un grupo moribundo.
2. La Alteridad en las relaciones personales
2.2 El Descubrimiento del Otro según diversos autores
Kapuscinski, el encuentro con el Otro,
Opciones:
•Abalanzarse sobre los extraños (guerra)
•Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla)
•Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo)
Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro
Emmanuel Lévinas llama acontecimiento al encuentro con el Otro.
El encuentro ético con el otro es fundamental, siempre desde una justicia entendida como igualdad para
todos desde el reconocimiento de nuestras diferencias.
Kapuscinski, el encuentro con el Otro,
Opciones:
•Abalanzarse sobre los extraños (guerra)
•Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla)
•Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo)
Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro
Emmanuel Lévinas llama acontecimiento al encuentro con el Otro.
El encuentro ético con el otro es fundamental, siempre desde una justicia entendida como igualdad para
todos desde el reconocimiento de nuestras diferencias.
Kapuscinski, el encuentro con el Otro,
Opciones:
•Abalanzarse sobre los extraños (guerra)
•Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla)
•Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo)
Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al OtroHenri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro
Kapuscinski, el encuentro con el Otro,
Opciones:
•Abalanzarse sobre los extraños (guerra)
•Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla)
•Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo)
Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro
Emmanuel Lévinas llama acontecimiento al encuentro con el Otro.
El encuentro ético con el otro es fundamental, siempre desde una justicia entendida como igualdad para
todos desde el reconocimiento de nuestras diferencias.
Kapuscinski, el encuentro con el Otro,
Opciones:
•Abalanzarse sobre los extraños (guerra)
•Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla)
•Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo)
Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro
Marc Augé la identidad se construye en el nivel individual a través de las experiencias y relaciones con
el Otro y también en el nivel colectivo.
Un grupo que se repliega sobre si mismo es un grupo moribundo.
Kapuscinski, el encuentro con el Otro,
Opciones:
•Abalanzarse sobre los extraños (guerra)
•Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla)
•Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo)
Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro
Emmanuel Lévinas llama acontecimiento al encuentro con el Otro.
El encuentro ético con el otro es fundamental, siempre desde una justicia entendida como igualdad para
todos desde el reconocimiento de nuestras diferencias.
Marc Augé la identidad se construye en el nivel individual a través de las experiencias y relaciones con
el Otro y también en el nivel colectivo.
Un grupo que se repliega sobre si mismo es un grupo moribundo.
Kapuscinski, el encuentro con el Otro,
Opciones:
•Abalanzarse sobre los extraños (guerra)
•Pasar a su lado con indiferencia (aislarse tras una muralla)
•Intentar conocerlos y tratar de encontrar una manera de entenderse con ellos (entablar un diálogo)
Henri Besse "comprensión empática", sentir lo que no se es al conocer al Otro

7. 3. Relaciones Interpersonales
• 3.1 Definición
 Son aquellas que nos ayudan a crecer como individuos, respetando
la forma de ser de los demás y sin dejar de ser nosotros mismos
 Conjunto de comportamientos eficaces en las relaciones
interpersonales
• 3.2 Habilidades sociales

8. 3. Relaciones Interpersonales
• 3.3 Asertividad
 Es la parte de las habilidades sociales que reúne las conductas y
pensamientos que nos permiten defender los derechos de cada uno
sin agredir ni ser agredido
 Es la habilidad para entender las necesidades, sentimientos y
problemas de los demás, poniéndose en su lugar, y responder
correctamente a sus reacciones emocionales
• 3.4 Empatía

9. 3. Relaciones Interpersonales
• 3.5 Autoestima y Autoconcepto
 Autoestima
El concepto que tenemos de nuestra valía
 Autoconcepto
Creencias sobre sus cualidades personales
• 3.5 Autoestima y Autoconcepto

10. • La igualdad (no hay diálogo posibleLa igualdad (no hay diálogo posible
desde la superioridad)desde la superioridad)
• La humildad (se descubre que otrosLa humildad (se descubre que otros
tienen ideas tan acertadas o incluso mástienen ideas tan acertadas o incluso más
acertadas que las nuestras )acertadas que las nuestras )
• La autoestima (al verse reconocido yLa autoestima (al verse reconocido y
valorado)valorado)
• La sociabilidad ( al tener queLa sociabilidad ( al tener que
relacionarse con otros)relacionarse con otros)
• La amistad (todo proyecto compartidoLa amistad (todo proyecto compartido
termina uniendo a los que lo acometen)termina uniendo a los que lo acometen)
4. Participación y Responsabilidad
• 4.1 Valores humanos que se ponen en juego
• La responsabilidad (cada uno terminaLa responsabilidad (cada uno termina
respondiendo mejor de lo que ha hechorespondiendo mejor de lo que ha hecho
con otros)con otros)
• La madurez (se aprende a tomarLa madurez (se aprende a tomar
decisiones y a ser autónomo)decisiones y a ser autónomo)
• El pensamiento críticoEl pensamiento crítico
• La interculturalidad (a la poderLa interculturalidad (a la poder
conocer y valorar lo positivo de otrasconocer y valorar lo positivo de otras
culturas)culturas)
• El compromiso (todo proyectoEl compromiso (todo proyecto
participado genera un apoyo ciertoparticipado genera un apoyo cierto
entre los que lo generan)entre los que lo generan)

11. • Que la participación abarque a todos los aspectos educativos:
conocimientos, capacidades, actitudes y valores
4. Participación y Responsabilidad
• 4.2 Premisas necesarias para la participación y responsabilidad
- Participación y responsabilidad se exigen mutuamente, puesto que a más
participación mayor responsabilidad y viceversa.
- Se es responsable de aquello que se hace o de lo que se participa.
Para que los jóvenes y los niños puedan participar son necesarias
las siguientes premisas:
• Que los mayores (padres, profesores y autoridades) aceptemos que
pueden y deben participar.
• Que el sistema educativo esté orientado hacia la participación, puesto
que a participar se aprende participando.

12. 5. Bibliografía
• Augé, M. (1996). El sentido de los otros.
Actualidad de la antropología. Barcelona:
Paidós.
• Bilbeny, N. (1997). La revolución en la ética.
Hábitos y creencias en la sociedad digital.
Barcelona: Anagrama.
• De Zan, J. (2002). Panorama de la ética
continental contemporánea. Madrid: Akal.
• Escames, J. y Gil, R. (2001). La educación en
la responsabilidad. Barcelona: Paidós.
• Etxeberría, X. (2002). Temas básicos de ética.
Bilbao: Desclée de Brouwer.
• Habermas, J. (1999). La inclusión del otro.
Barcelona: Paidós.
• Jonas, H. (1995). El principio de
responsabilidad. Barcelona: Herder.
• Levinas, E. (1991). Ética e infinito y otros
Madrid: Visor.
• López Melero, M.; Maturana Romecín, H.;
Pérez Gómez, A.I. y Santos Guerra, M.A.
(2002). Conversando con Maturana de
educación. Málaga: Aljibe.
• Wittgenstein, L. (1997). Conferencia sobre
ética. Barcelona: Paidós.
• Kapuscinski, R. (2006). Encuentro con el
otro. Barcelona:Anagrama
• Vila Merino, E. (2004) Pedagogía de la
ética : de la responsabilidad a la alteridad
Athenea Digital, nº6
• Ortega Ruiz, P. Educar para la participación.
Revista interuniversitaria.
• Gabilondo Pujol, A. La vuelta al otro.
Diferencia, identidad y alteridad. Trotta.
• Maturana, H. (1994). El sentido de lo
humano. Santiago de Chile: Dolmen.
• Mélich, J.C. y otros (Eds.) (2001).
Responder del otro. Reflexiones y
experiencias para educar en valores éticos.
Madrid: Síntesis.
• Sábato, E. (2002). Antes del fin. Barcelona:
Seix Barral.
• Vigotsky, L.S. (2000). El desarrollo de los
procesos psicológicos superiores.
Barcelona: Crítica.

13. Muchas Gracias