El documento describe las culturas griega y romana, incluyendo el desarrollo de la civilización griega, las primeras civilizaciones en las islas griegas como la cultura minoica, el surgimiento de la civilización micénica, y el nacimiento de la cultura grecolatina como base de la cultura moderna. También describe características de la Edad Media como el cristianismo, el feudalismo, y el surgimiento de las ciudades y universidades.

1. Culturas Grecolatinas
Se refiere a la Grecorromana, ya que Los Romanos a la vez son latinos.
Seria referente a la antigua Grecia y Roma.
Grecia es la cuna de la civilización. En ella se desarrollaron desde la
literatura y el arte hasta las formas de gobierno que hoy conocemos.
Los pueblos primitivos que vivieron en el ámbito griego prefirieron hacerlo
en islas, mucho más seguras que el continente.
La primera civilización dominante en las islas griegas fue la caria, este
pueblo fue, ante todo, comerciante, principalmente de metales, su
organización social se basaba en la ciudadanía y la república tenía
supremacía ante el clan.
Aparece la escritura, aunque aún no está descifrada, vinculada a una
compleja burocracia que dominaba el comercio.
Creta crea una talasocracia comercial en el Mediterráneo que llega hasta
España y difunde la Edad de los Metales por toda Europa. No obstante,
hubo en la sociedad cretense grandes diferencias sociales. Los reyes
vivían en palacios y el resto del pueblo en barrios apiñados, pobres y
degradados, lo que pudo generar revueltas sociales.
Las guerras y las migraciones de las sociedades neolíticas se relacionan
con dificultades en las técnicas de cultivo o en el abastecimiento de
productos básicos. Múltiples restos de ofrendas y objetos rituales
revelan la existencia de religiones asociadas con los fenómenos
culturales y son las actividades agrícolas.
Los aqueos crean la civilización micénica, mucho más belicosa. Su
superioridad en la guerra se apoyaba en el uso de carros de combate y de
nuevas armas y gracias a esto la desaparición de la civilización micénica
favoreció el surgimiento de nuevas naciones y civilizaciones en todo el
Mediterráneo, que dominaron las relaciones comerciales. Fueron los
pueblos del mar. Los pueblos del mar están relacionados con las
migraciones masivas por las guerras entre ciudades.
La cultura grecolatina se entiende como el nacimiento de la actual cultura
del mundo, ya que ésta es la base de nuestro idioma, de la literatura, del
arte, de la arquitectura, etc.

2. Las culturas antiguas, no tenían mucha diferencia entre sí, tenían las
mismas ideas políticas y sociales, tiempo después se fueron haciendo
dependientes, y cada miembro de ellas fue teniendo su libertad.
En la cultura de Grecia, los grupos humanos se asentaban en distintas
zonas, y ahí se fue haciendo el mundo griego, y se desarrollaron
sociedades neolíticas, porque estaban basadas en la economía de la
agricultura y las actividades como el comercio y la artesanía.
Tenían varias guerras y migraciones que se dieron por el abastecimiento
de productos básicos. Tiempo después en la zona griega se creó la
cultura de bronce.
En la cultura Minoica o Cretense, fue llamada así en honor al legendario
rey Minos, los pobladores de la cultura vivían de la agricultura, producían
cerámica y construyeron las primeras ciudades. Pero tiempo después
hubo un cambio por que llegaron migrantes procedentes de Asia Menor,
que pertenecían a civilizaciones mas avanzadas, y conocían mejor el
manejo que tenía el bronce, y esto dio inicio al minoico medio, por que se
construyeron grandes centros de poder y de expansión marítima.
Estos centros de poder, eran asentamientos con grandes palacios que
poseían una estructura laberíntica.
En la época Homérica, la democracia fue inventada por los atenienses
para definir un sistema de gobernó de la cuidad en las cuales las
decisiones eran tomadas por una asamblea de ciudadanos.
La libertad era abordada por los griegos y se basaba en las clases
sociales y en la desigualdad y existían cinco clases de personas, como
los Patricios, los Plebeyo. Los Patricios fueron las primeras familias que
existieron en esta cultura.
Se crearon las matemáticas en esta cultura, eran más sofisticadas que las
matemáticas que se habían desarrollado otras.
La época Arcaica está basada en la mitología de la Antigua Grecia, en las
filosofías de homero.
Edad media
La Edad Media es la época que abarca el periodo comprendido entre el
surgimiento de las naciones germánicas en lo que había sido territorio del
“Imperio Romano de Occidente”, en el siglo V, hasta el comienzo de los
grandes descubrimientos, en 1492. Esta época está marcada por el
desarrollo, el predominio y la unidad de la Iglesia Católica romana. Por

3. eso puede también considerarse que la Edad Media finaliza con “La
Reforma”, es decir, con la ruptura de dicha unidad. En cuanto al espacio
geográfico en el que se extiende la cultura medieval, en un primer
momento se limita a los pueblos románicos y germánicos del oeste y el
centro de Europa. El espíritu misionero cristiano y la cultura occidental
que emanan de esta región se extiende hacia los países septentrionales y
centro-orientales de Europa.
Una prolongada y tenaz reconquista, permite recuperar las tierras de las
penínsulas ibérica e italiana que están en poder del Islam. En cambio,
fracasan a la larga los intentos de retornar a la esfera de la influencia de
occidente del Imperio Bizantino y las zonas de Oriente Próximo que se
pretende conquistar con las Cruzadas. A esta época se le llama así
porque está entre dos épocas muy parecidas. Son:
- Edad Antigua (Época Clásica)
- Edad Renacentista (El Renacimiento)
Cristianismo:
* Iglesia de Occidente: El papa León I consigue la promesa de que la
ciudad de Roma no sea destruida por los vándalos. La decadencia de las
instituciones del imperio reserva a la iglesia un papel superior. La
convivencia entre los pueblos invasores y los ciudadanos romanos se vio
favorecida por el hecho de que los primeros se convirtieron muy pronto al
cristianismo.
En el 482, Clodoveo I, rey de los francos salíos, pudo proclamarse
soberano absoluto y extender sus dominios hasta la región pre pirenaica.
Se convirtió al cristianismo y esto agregó a su reino una poderosa
dinámica política, que le permitiría imponerse al resto de los estados
políticos y convertirse en aliado del imperio de Oriente. La caída del
imperio romano de Occidente llevó a cierto número de cristianos a la
convicción de que el fin del mundo era inminente y de que se consumaría
en medio de grandes peligros para la fe. Aunque el cristianismo había
sido la religión oficial del imperio desde la época de Constantino, su
implantación resultó superficial en las provincias periféricas. Ni el imperio
ni el cristianismo avanzaron más allá del Rin. Las conquistas de los
bárbaros eran con mucha frecuencia brutales; pero los gobernantes
paganos convertidos a veces se interesaban por los fundamentos de la fe
que habían adoptado con lo que su cristianismo mejoraba con respecto al
que solamente suponía el reconocimiento de un Dios poderoso como
ayuda para las batallas. El cristianismo del imperio había sido en gran
parte un cristianismo romano, y el hundimiento de los viejos patrones y la

4. desaparición del ambiente romano significaron que había de apoyarse
sobre nuevas bases, no solamente doctrinales o administrativas, sino
también culturales y políticas. La decisión de S. Pablo de dirigirse a los
gentiles para convertirlos a la fe de Cristo fue uno de los puntos decisivos
de la historia de la cristiandad. En el año 600, Europa era pagana desde
la actual Bélgica hasta los Balcanes, pero al cabo de un tiempo algo
nuevo empezó a crecer de las ruinas. Lentamente el cristianismo se
convirtió de una religión mediterránea en una religión europea.
Características de la Edad Media
a) Alta Edad Media (Hasta el siglo XIII)
Se caracteriza por su economía agraria y el apoyo del régimen feudal. Los
bárbaros germanos eran robustos de ojos azules y de elevada estatura,
estaban organizados en tribus con su rey electivo. Su rasgo más saliente
era la belicosidad, nacida de su religión, lo que llevó a numerosas guerras
entre las distintas tribus; otras consiguieron pactos con los emperadores y
se establecieron dentro de las fronteras como pueblos aliados. De este
modo habían penetrado los francos en la Galia, los visigodos en España,
los ostrogodos en Italia, los vándalos en África del Norte, y el reino de los
anglosajones en Inglaterra.
La invasión bárbara rompe la unidad política romana. La misión de la
iglesia será la conversión de los pueblos germanos a la religión cristiana
para formar en torno a Roma la unidad católica. La invasión violenta de
los germanos destruyó la organización política y social de la civilización
urbana clásica, para dar lugar a una sociedad rural de señores feudales y
siervos de la gleba.
El régimen feudal es la organización social, política y económica de la
Europa Occidental durante los siglos IX al XV. Así como el imperio
romano se caracteriza por su régimen centralizador, el feudalismo rompe
esta unidad, acarreando un fraccionamiento territorial y político y la
existencia de numerosas costumbres y leyes de ascendencia germánica.
Se basa en la fusión de dos instituciones germanas: El beneficio o cesión
vitalicia de tierras a soldados y el vasallaje o juramento de fidelidad de las
bandas guerreras ante su caudillo. Los nobles y los altos dignatarios del

5. clero recibieron del rey, en recompensa de servicios prestados, extensos
territorios feudales, siendo primero vitalicios y luego hereditarios.
b) Baja Edad Media (Hasta el siglo XV)
Se caracteriza por la aparición de la clase comercial o burguesía y la
creación de las ciudades o burgos. También se crearon las universidades.
Estas eran una comunidad de profesores y discípulos organizadas en
corporación autónoma para enseñar y aprender. Las primeras
universidades aparecieron en el s. XIII. Se organizaron en un principio
como comunidades de profesores y estudiantes. En España hubo una
efímera tentativa en Palencia, debida a Alfonso VIII, pero la primera
universidad que perduró fue la de Salamanca, fundada por Alfonso IX de
León a principios del siglo XIII y reconocida por una bula de Inocencio IX
en 1254.
A fines del siglo XI el aumento de la demografía; el incremento de la
agricultura, con nuevos cultivos como el arroz; el progreso de la industria,
agrupando a los patrones y obreros en gremios y el resurgimiento del
comercio marítimo, como resultado de las Cruzadas, provocará un
inusitado desarrollo urbano. En las proximidades de los castillos o de los
monasterios, en los cruces de caminos comerciales o en puertos de mar,
se agrupó la población constituyendo las villas; y en las afueras de las
arruinadas ciudades antiguas se formaron los burgos. A los habitantes de
estos burgos, generalmente comerciantes, industriales y gente que no se
dedicaba a trabajos manuales, se les llamó burgueses.
Las villas y los burgos dependían, al formarse, de un señor feudal pero de
pronto se fueron emancipando al comprar sus libertades o conquistarlas
por la fuerza. Los reyes favorecieron este movimiento de emancipación de
la burguesía en su lucha por abatir la nobleza feudal.
El Estado Moderno
Surgimiento del estado moderno a partir de la integración de los modelos
económicos posteriores al imperio.
A lo largo del período que abarca la transformación de la mentalidad
burguesa (aproximadamente desde el siglo XII), y en medio de los
cambios estructurales que sacuden al continente europeo, se irán
gestando nuevos modos de concebir lo político. La aparición de nuevas
clases en el seno de una sociedad binaria, dividida entre poseedores y no
poseedores de la tierra, dará lugar a una nueva mentalidad alejada de la

6. anterior, que era cristiana, feudal, estática, jerárquica y basada en un
orden divino. Las nuevas clases no aceptarán esa visión inmutable. La
realidad social adquirirá entonces, al compás de las luchas de la naciente
burguesía contra los señores feudales, un carácter histórico y
desacralizado. Hacia el siglo XVI las monarquías europeas alcanzarán las
condiciones necesarias para dirigir los destinos de gran parte del mundo
conocido hasta entonces; y eso fue posible porque en la Edad Media
reinventaron un Estado que “se demostró mucho más logrado que la
mayoría de los modelos previos”1
En este apartado haremos una distinción entre tipos y formas de Estado.
El tipo de Estado se relaciona con un determinado modo de producción,
es decir, con el régimen económico social que constituye el sustento de
las relaciones sociales. En este sentido, la correspondencia entre la base
material y la sociedad política establece una determinada forma de
articulación diferente de las de otros modos de producción. Por ejemplo,
el Estado imperial romano es de naturaleza diferente al Estado dual de la
Edad Media, y también distinto a las formas que asume el Estado en el
sistema capitalista. Los tipos de Estado que podemos encontrar, desde el
siglo XV en adelante, son el feudal, el capitalista y el socialista2.
El término proviene de la voz latina status, que significa “condición”,
“poder” u “oficio”, y era utilizada para referirse a las facultades del
gobernante (potestad, dignidad, ingresos, etc.). A finales del siglo XIV
comenzó a emplearse con carácter general para hacer referencia al
conjunto del cuerpo político, lo cual avala la tesis de quienes sostienen
que le Estado es una realidad política moderna con características
específicas, surgida en Europa como consecuencia del Renacimiento y la
Reforma, y elaborada teóricamente por los teóricos de la época. El Estado
así entendido se desarrolló en paralelo al concepto de soberanía, al cual
está íntimamente ligado, y que implica la necesidad de que el Estado sea
un cuerpo autónomo, por encima del cual no debe existir ningún poder
que decida en situaciones de necesidad: el gobernante crea su propio
Derecho, sin que nadie pueda imponerle ninguna norma. De manera
complementaria a la noción de soberanía surgió la otra idea que
caracteriza el Estado moderno: la forma de gobierno en una comunidad
política debe ser decidida por sus miembros, es decir, por el pueblo o la
nación en su conjunto. La soberanía es así depositada en el colectivo
social, del cual derivan todos los poderes. Las instituciones políticas, por
tanto, tienen carácter representativo, pues reciben potestad para cumplir
la función de velar por los derechos de los individuos que forman el
cuerpo político. Todo ello convierte al Estado en un entramado
institucional que concretiza la voluntad de los miembros de la nación.

7. Desde el punto de vista estrictamente jurídico, dos son las notas
características del Estado democrático y constitucional, a saber, la
sujeción de los poderes públicos al ordenamiento jurídico (Estado de
Derecho) y la condición del propio Estado de creador de ese al que
subordina su actuación. Esta última nota, no obstante, debe ser objeto de
algunas matizaciones: la creciente importancia del Derecho Internacional,
que, a pesar de carecer d la imperatividad que revisten las normas
nacionales, debido a la ausencia de una sanción efectiva, está invadiendo
campos hasta ahora reservados a la esfera interna, y el auge de las
organizaciones supranacionales, en las que se integran Estados
soberanos que se comprometen a aceptar el Derecho emanado de ellas.
LA HEGEMONÍA EUROPEA (1815-1871)
Este período comienza en 1815 con el Congreso de Viena, que puso fin a
las guerras revolucionarias y napoleónicas. Se fijaron los límites entre los
Estados europeos y se estableció un sistema de relaciones
internacionales con el objetivo de disminuir las posibilidades de nuevos
conflictos. Europa constituía el centro de poder más importante frente al
resto del mundo. A lo largo del período se produjeron tres oleadas
revolucionarias que pusieron en cuestión los principios de legitimidad de
las antiguas monarquías. El nacionalismo se convirtió en el nuevo
discurso de legitimidad del poder y surgió el concepto Estado-nación.
- Comienza con el congreso de Viena (1815) que pone fin a las guerras
napoleónicas. Se fijaron los límites entre los Estados europeos y se
estableció un sistema de relaciones internacionales con el objetivo de
disminuir las posibilidades de nuevos conflictos. Europa era el centro de
poder más importante.
- Hubo 3 oleadas revolucionarias a lo largo de este proceso.
(Nacionalismo- romanticismo- liberalismo)
- El nacionalismo se convirtió en el nuevo discurso de legitimidad del
poder y surgió el concepto de estado- nación. Cada uno de los países
debía cumplir con:
* construir y consolidar un Estado Fuerte, con una administración
centralizada y un control efectivo.
*Dar a sus territorios una configuración compacta con límites fijos que
fuesen símbolo de la pertenencia a una nación. (La identidad territorial fue
el elemento central de los estados nacionales)
Hechos Históricos Edad Media

8. Siglo podemos situar la Edad Media y con qué hechos históricos se marca
su inicio La Edad media la podemos situar en el siglo V y comienza con la
caída del Imperio Romano de Occidente, en el año 476 y según otros,
comienza con la invasión de la Península por los árabes, en 711.clases
sociales nobleza: señores que vivían en castillos y se dedicaban,
fundamentalmente, a la guerra. Clero: vivían en monasterios y atesoraba
y difundía cultura. Hombres libres: labradores en su mayor parte, que
recibían la protección de los señores a cambio del pago de impuestos.
Siervos: esclavos de condición hereditaria y bajo el absoluto dominio de
los señores a los que pertenecían. Características de la literatura
medieval es, fundamentalmente, de transmisión oral. Ya que la mayor
parte de la sociedad medieval es analfabeta, la oralidad es la única forma
de poder llegar a todos. Así, el receptor de la obra literaria en la Edad
Media es, sobre todo, oyente. Es, en buena medida, anónima. El autor no
suele firmar sus composiciones, porque no tiene conciencia de propiedad
literaria. Presenta elementos religiosos, por la gran influencia de la Iglesia
en la sociedad medieval. De ahí que se escriben milagros de la Virgen,
vidas de santos, etc. Es didáctica y moralizante. Su finalidad es adoctrinar
y enseñar al pueblo .Como consecuencia de lo anterior, es alegórica o
simbólica. Recurre a personajes alegóricos para hacer comprensibles a la
gente los conceptos difíciles de entender. Temas que se desarrollan
muerte: el hombre medieval vive más pensando en la muerte que en la
vida. Fugacidad y caducidad de la vida: se insiste en la fugacidad, la
brevedad de la vida terrenal, y en la caducidad de los bienes materiales.
Se universaliza el lema tempun fugit

9. Colegio naCional de eduCaCión profesional téCniCa
del estado de puebla
alumno: gerardo torres luna
profesor: alfonzo martínez gonzaga
modulo: ContextualizaCión de fenómenos soCiales,
polítiCos y eConómiCos
Carrera: automotriz
grupo: auto – 402
turno: matutino
martes 29 de mayo del 2012