2. SIGNO
SEGÚN Diccionario de la Real Academia Española
1. m. Objeto, fenómeno o acción material que, por naturaleza o convención, representa
o sustituye a otro.
2. m. Indicio, señal de algo. Su rubor me pareció signo de su indignación
3. m. Señal o figura que se emplea en la escritura y en la imprenta.
3. SIGNO
Signo
Es una unidad capaz de trasmitir contenidos representativos, es decir, es un objeto
material, llamado significante, que se percibe gracias a los sentidos y que en
el proceso comunicativo es portador de una información llamada significado.
En el signo, el significado es preciso, por ejemplo el sustantivo "araña”, en el sistema de
signos que configuran el idioma castellano, representa un animal concreto, así como los
sustantivos "spider’’, "araignée o "ragno’’ designan respectivamente en inglés, francés e
italiano, el animal de ocho patas que todos conocemos.
Fuente: http://www.monografias.com/trabajos36/signos-simbolos/signos-simbolos.shtml#ixzz305totfDR
4. SIGNO lingüístico
Ferdinand de Saussure – Charles S. Peirce
El signo lingüístico es una realidad que puede ser percibida por el hombre mediante los sentidos y que remite a otra realidad que no está presente.
Es una construcción social que funciona dentro de un sistema lingüístico y que pone un "elemento" en lugar de otro.
Como sistema, tiene la capacidad de aplicarse a sí mismo y de explicar los demás sistemas de signos; pero es importante advertir que en
la lingüística y en la semiótica la teoría define al objeto, y por lo tanto el signo es consecuencia de una perspectiva teórica.
El signo lingúístico fue abordado por dos autores diferentes, por un lado Ferdinand de Saussure y por el otro Charles S. Peirce, quienes a finales del
siglo XIX desarrollaron sus estudios en los cuales abordaron un mismo fenómeno: el signo, pero desde diferentes perspectivas:
Saussure utiliza una perspectiva lingüística, mientras que la de Peirce es lógico-pragmática. Y ambos sentaron las bases de lo que hoy se conoce
como la "Teoría General de los Signos". Si se tiene en cuenta al signo desde la perspectiva del estudio de F. Saussure este establece un signo
compuesto de dos caras biplánico: un significado, que es el concepto; y un significante, que es la imagen acústica. Desde el estudio que realiza C.
Peirce, el signo en un compuesto
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Signo_ling%C3%BC%C3%ADstico
6. SÍMBOLO
SEGÚN Diccionario de la Real Academia Española
(Del lat. simbŏlum, y este del gr. σύμβολον).
1. m. Representación sensorialmente perceptible de una realidad, en virtud de rasgos que se
asocian con esta por una convención socialmente aceptada.
2. m. Figura retórica o forma artística, especialmente frecuentes a partir de la escuela
simbolista, a fines del siglo XIX, y más usadas aún en las escuelas poéticas o artísticas
posteriores, sobre todo en el superrealismo, y que consiste en utilizar la asociación o
asociaciones subliminales de las palabras o signos para producir emociones conscientes.
3. m. Ling. Tipo de abreviación de carácter científico o técnico, constituida por signos no
alfabetizables o por letras, y que difiere de la abreviatura en carecer de punto; p. ej., N, He,
km y $ por Norte, helio, kilómetro y dólar, respectivamente.
7. SÍMBOLO
Cuando un signo no sólo informa de un significado, sino que además evoca valores y sentimientos,
representando ideas abstractas de una manera metafórica o alegórica, se conoce como símbolo.
Veamos el ejemplo anterior, la araña, ha sido representada visualmente en casi todas las culturas, como la
mesopotámica, la egipcia y la maya. Simboliza la creación y la vida, por su capacidad para formar hilos a
partir de su propio cuerpo, pero también ha simbolizado la muerte y la guerra por su aptitud cazadora y lo
letal de su veneno.
En las religiones se utilizan símbolos que evocan en sus seguidores los valores y creencias propios de cada
una de ellas, por ejemplo la luna creciente simboliza al islamismo; la cruz es el símbolo de los cristianos y la
estrella de David representa a la religión hebraica.
Fuente: http://www.monografias.com/trabajos36/signos-simbolos/signos-simbolos.shtml#ixzz305xUZJ00
8. SÍMBOLO
En la identidad visual, el símbolo es un grafismo distintivo que posee tres clases de funciones: simbólica, identificadora y estética.
Se llama símbolo porque: “es un signo convencional, que está en el lugar de otra cosa no presente, a la cual representa”. Esta “cosa no presente” es el propio
grupo y cada una de las entidades que lo integran. El símbolo las representa por medio de un proceso constante de implantación que se basa en la asociación
mental entre el símbolo y lo que éste representa. La función identificadora es consecuencia de dicha asociación. Identificar significa reconocer y distinguir una
cosa entre muchas otras.
Significa, por tanto, recordar, memorizar y asociar correctamente. La función estética del símbolo visual de identidad posee una importancia fundamental, dada
la naturaleza emocional del elemento simbólico. Esta función estética es esencial para que el símbolo sea aceptado y memorizado.
El componente estético es, de hecho, un valor que se superpone a la función semántica; es decir, a lo que el símbolo significa se incorpora lo que connota: es el
qué se expresa” y el cómo se expresa”.
|| Signo que representa de modo rápido a una realidad habitualmente más compleja. Así, una bandera representa a un país completo con toda su superficie
geográfica, su gente, su historia, su capacidad económica, su cultura, etc. La señal de la cruz simboliza al cristianismo. La cruz gamada a los nazis, etc.
Representación gráfica esencial de la apariencia. Es tomar un objeto o parte de un objeto cualquiera —animado o inanimado— librarlo de todos sus accidentes
de color, textura y forma y reducirlo a una figura de dos dimensiones. Luego, transformarlo mediante el cambio de proporciones en sus trazos para que adquiera
mayor valor visual y por lo mismo pueda ser utilizado como distintivo.
|| Hecho sensible que en un grupo social determinado se toma por representación de otro hecho, en virtud de una convención o por alguna analogía que el
entendimiento percibe entre ellos (el símbolo de la paz, la cruz médica, los aros olímpicos).
Lo simbólico de una representación es un valor no expreso, intermediario entre la realidad reconocible y lo místico. Media entre lo consciente y lo inconsciente.
La convención puede, o no, ser arbitraria. Que la paloma simbolice la paz, o el águila agresión son convenciones pero no son arbitrarias, apelan a asociaciones
inconscientes. (Veraldi-Scherman, 2004)
http://diccionariografico.es/simbolo.html
10. CONCLUSIONES
Personalmente cuesta delimitar la diferencia entre ambos. Incluso durante la búsqueda
de la información se encuentran varias matices interrelacionados que no terminan
realizando una clara y precisa definición.
Entiendo que un signo sería como la mínima parte de un símbolo, e igualmente al
convertirse en símbolo mantendría algunas características del signo original.
También considero al símbolo más completo y trascendente que al signo, ya que posee
distintas connotaciones subjetivas mientras que el símbolo es más concreto y simple.
