Este documento resume la historia de proyectos de prevención y abordaje de violencia contra las mujeres en la región chortí de Guatemala. Se han desarrollado varios proyectos desde 2005 con un componente de prevención de violencia. El diagnóstico de 2006 encontró que el personal de salud minimiza la violencia y la justifica por la cultura, reproduciendo patrones patriarcales. Se necesita capacitar al personal para reconocer la violencia como problema de salud pública.

1. Historia de los proyectos de
Reflexiones sobre prevención y abordaje de violencia
prevenció
interculturalidad desde un contra las mujeres en Guatemala
proyecto de violencia contra  Desde 2005, se vienen desarrollando en la
región chortí varios proyectos de
regió chortí
las mujeres “fortalecimiento de la atención en salud a la
atenció
mujer” con un componente de prevención y
mujer” prevenció
abordaje a la violencia contra las mujeres.
23 de junio de 2010, III Encuentro de
 La Asociación de mujeres Tierra Viva ha
Asociació
coordinadores de país
paí coejecutado los mismos como socio local
Historia de los proyectos de
La región chortí
regió chortí
prevención y abordaje de violencia
prevenció
contra las mujeres en Guatemala  Se ubica en el norte del departamento de
Chiquimula
• Entre otros se pretendía el establecimiento de
pretendí  Municipios de Camotán, Jocotán, Olopa y San
Camotá Jocotá
una red articulada de grupos organizados de Juan Ermita.
mujeres y otros actores locales para El acceso a la zona se logra a través de una
 travé
institucionalización de que la violencia contra
institucionalizació carretera asfaltada de 25 kilómetros desde la
kiló
las mujeres es un problema de salud pública
pú cabecera departamental, Chiquimula.
Movimiento indígena y movimiento
indí
La región chortí
regió chortí feminista
 En toda Guatemala esta es la única zona donde
habitan los Ch'ortís.
Ch'ortí  Movimiento feminista clásico
clá
 Se puede considerar a la población Maya
població “occidentalizado””
occidentalizado””
Ch’orti’ como asentada en una isla cultural
Ch’orti’  Movimiento indígena
indí
rodeada por comunidades ladinas, con un “complementariedad” de la cultura maya
complementariedad”
territorio que no tiene ninguna continuidad con
 Contraposición de los enfoques de género
Contraposició gé
otro pueblo indígena del país.
indí paí
y de interculturalidad
1

2. Definición de violencia
Definició Que ocurre en un contexto cultural
 . . ... todo acto de violencia basado en la
pertenencia al sexo femenino que tenga o  La violencia no constituye un fenómeno
fenó
pueda tener como resultado un daño o
dañ aislado, sino, que está íntimamente ligado a
está
sufrimiento físico, sexual o sicológico para la
fí sicoló los procesos de construcción de las
construcció
mujer, así como las amenazas de tales actos,
así identidades socio culturales, códigos
có
la coacción o la privación arbitraria de la
coacció privació simbólicos y relaciones de género
simbó gé
libertad, tanto si se producen en la vida establecidas en nuestra sociedad.
pública como en la vida privada.
(Asamblea General de las Naciones Unidas,
1993)
F ra 1
igu -1 M DELOECO ICODE FAC
O LÓG TOR A CIAD CO LA VIO
ES SO OS N LENCIA
INFLIGID P LA P EJA
A OR AR
Culturas y violencias
 Diversos estudios transculturales antropológicos y
antropoló
etnográficos de la violencia contra la mujer,
etnográ
identificaron la influencia de las costumbres sociales
y culturales, incluidas las que giran en torno a las
relaciones entre los géneros, en la aceptación y
gé aceptació
promoción de la violencia contra la mujer.
promoció
 La presencia y la gravedad de las palizas a las esposas
oscilaba entre una gran frecuencia y su casi
inexistencia, aunque la mayoría de las sociedades
mayorí
toleraban e incluso consideraban necesario el castigo
físico de aquellas.
Tom de: Heis Ellsberg, y Gottem ller 199
ado e, oe 9
Culturas y violencias Culturas y violencias
 La existencia de “sanciones” contra la conducta
sanciones”  Las normas culturales que rodean a la violencia, el
violenta, de “santuarios” para las mujeres que
santuarios” género y las relaciones sexuales no solo se
experimentan violencia, o ambas cosas (por ejemplo, manifiestan en el ámbito individual, sino que también
tambié
cuando la familia o la comunidad pueden intervenir la familia, la comunidad y el más amplio contexto
má
en las disputas o en la violencia matrimonial) se
social, incluidos los medios de comunicación, los
comunicació
asocia a menores niveles de violencia y viceversa.
refuerzan o combaten.
 Las culturas con un concepto “machista” de la
machista”
masculinidad asociado a dominio, dureza u honor  La dominación histórica de los maridos sobre sus
dominació histó
masculinos son también aquellas que poseen los
tambié esposas, incluido el uso de la violencia, ha sido
niveles globales de violencia contra la mujer más
má sancionada por creencias culturales.
altos.
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3. Culturas y violencias Culturas y violencias
 En muchos entornos, la violencia se considera  En muchas culturas, la masculinidad se define
“normal” y una prerrogativa de los
normal” en términos “machistas” de coraje, agresividad
té machistas”
hombres/maridos. La socialización de los
socializació y control y dominio de las mujeres y de los
niños y las niñas suele reflejar las normas y los
niñ niñ considerados más débiles
má dé
valores culturales relacionados. Se estimula a  Muchas culturas condonan la agresión como
agresió
los niños varones a ser agresivos y
niñ medio por el que los hombres expresan su ira.
sexualmente activos, mientras que a las niñas
niñ
se les enseña a resistir la actividad sexual y a
enseñ
ser dulces.
La cultura de “los otros”
otros” La cultura de “los otros”
otros”
 Es evidente que la violencia se genera, permite  La violencia es un problema multicausal por lo
o sanciona en un contexto cultural determinado que profundizar en las raíces de las violencias
raí
 ¿La cultura de quien o de quienes tenemos que contra las mujeres supone analizar la
tener en cuenta para la prevención y abordaje
prevenció perspectiva tanto de quien la padece, como de
de la violencia contra las mujeres? quien la ejerce, o del que la observa….
observa…
La cultura de “los otros”
otros” La cultura de “los otros”
otros”
 Pero también es imprescindible el análisis de
tambié aná  Además debemos comprender las relaciones
Ademá
los conceptos del personal de las instituciones de género y poder que se establecen entre
gé
gubernamentales que tienen por mandato todos los actores. Esto es, las relaciones entre
identificarla, denunciarla y aplicar el marco quien padece y quien ejerce la violencia, pero
legal (principalmente el personal de salud y los también las relaciones de poder que se
tambié
operadores de justicia). establecen entre las víctimas y el personal de
ví
las instituciones encargadas de atenderlas.
3

4. La cultura del personal de las
La cultura como excusa
instituciones
 Un aspecto fundamental para la correcta atención del
atenció
 Cada vez más a menudo parece que el término
má té de la violencia contra las mujeres es la capacitación,
capacitació
especialización y reconocimiento del personal que
especializació
de cultura se ha popularizado pero ha ido
trabaja en las instituciones que actualmente están a
está
perdiendo sentido cargo de la atención del problema principalmente
atenció
 En muchas ocasiones sirve como justificación
justificació justicia y salud. En la medida en que el desprecio por
de aquello a lo que el personal de salud no lo femenino y los problemas asociados a la mujer son
puede o no se atreve a afrontar un fenómeno cultural, sabemos que este patrón se
fenó patró
repetirá por parte de los profesionales, a menos que
repetirá
 En otras, paradójicamente, expresa lo que los
paradó hayan sido específicamente capacitados para atender
especí
otros NO saben, NO conocen esta problemática.
problemá
Diagnóstico de SR y violencia en la
Diagnó Diagnóstico de SR y violencia en la
Diagnó
región chortí
regió chortí región chortí
regió chortí
 Esta investigación parte de los conocimientos,
 En mayo de 2006 se llevó a cabo un diagnóstico de
llevó diagnó actitudes y prácticas de los-as prestadores-as de
salud reproductiva y violencia hacia las mujeres en la servicios de salud de la región Chorti sobre el
región Chorti.
regió Chorti. programa de salud reproductiva, sus intervenciones
 En él se trabajó con 8 grupos focales en 4 municipios
trabajó prioritarias, obstáculos para su implementación;
del área Chorti conformados por mujeres 15 a 49  Y, desde las usuarias, mujeres en edad reproductiva
años. como entienden y viven la violencia intrafamiliar, a
 Y entrevistas estructuradas a 22 personas del donde recurren para frenar una crisis de violencia, y
MSPAS, representantes de los 4 distritos de salud como perciben la calidad de servicios de salud que
reciben.
Diagnóstico de SR y violencia en la
Diagnó Diagnóstico de SR y violencia en la
Diagnó
región chortí
regió chortí región chortí
regió chortí
 Los profesionales que trabajan de las instituciones del  El personal de salud, considera que la
estado reproducen patrones que mantienen a la mujer violencia intrafamiliar es un problema que sale
en una posición de subordinación y en riesgo de
posició subordinació de su intervención, que no deben involucrarse,
intervenció
violencia.
y justifica su actitud, a través de la cultura de
travé
 Esto se refleja en el papel que juega el personal de los
las comunidades, y patrones patriarcales
servicios de salud al minimizar los hechos o los
síntomas y enfermedades que presentan las mujeres sociales.
en situaciones de violencia. .
4

5. Diagnóstico de SR y violencia en la
Diagnó Diagnóstico de SR y violencia en la
Diagnó
región chortí
regió chortí región chortí
regió chortí
 “Se transmite de generación en generación,
generació generació  No se percibe la violencia como un problema
los padres enseñan a sus hijas a ser sumisas y
enseñ de salud pública y no existe identificación o
pú identificació
obedecer al marido”.
marido” denuncia:
 “La falta de educación, hace que la gente no
educació  “Las mujeres siempre defienden a sus esposos,
sepa que no puede pegarle a la mujer, que es y acuden solo cuando los golpes son muy
un delito”.
delito” fuertes y no pueden atenderse o resolverlo
ellas solas”
solas”
Diagnóstico de SR y violencia en la
Diagnó Diagnóstico de SR y violencia en la
Diagnó
región chortí
regió chortí región chortí
regió chortí
 “ Normalmente uno aborda los casos de violencia
 “El grupo étnico no se toma como un dato.
con la experiencia que tiene como médico mismo, ya
mé
que uno aquí en Guatemala se enfrenta con este tipo
aquí
Por motivos estadísticos sería bueno que
estadí serí
de violencia, tanto en el área hospitalaria, como fuera en una papeleta asignado el grupo
cuando uno tiene su práctica en el área rural, pero lo
prá étnico, pero no se hace, y no es porque no
vemos desde el punto de vista estrictamente médico,
mé se dé es bien difícil que una persona
dé difí
atendiendo las lesiones que se presentan, dándoles el
dá indígena denuncie un caso de violencia
indí
tratamiento, ni así d ándoles otro tipo de seguimiento
así intrafamiliar, sólo cuando ya están hartos,
só está
o referente hacia algún lugar a donde pueda acudir
algú sino no”
no”
la mujer”
mujer”
Conclusiones
 El personal de salud también reproduce los
tambié
estereotipos y prejuicios de la población en
població
que se mueve
 Para las intervenciones en salud, hablar de
interculturalidad, supone un enfoque relacional
entre la cultura del población y la del personal
població
de salud
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