El documento propone una "vía humanista" que se aleja del capitalismo y el socialismo. Vincula el poder de gestión empresarial al riesgo que asumen tanto los inversores como los trabajadores, en lugar de basarse en la propiedad. Esto permite una asociación democrática entre capital y trabajo donde la empresa no tiene propietarios sino miembros. El cambio propuesto debe ser convincente, libre y eficaz para transformar la sociedad de forma digna para el ser humano, alejándose del "poder de las cosas" presente en el capitalismo y el

1. Actualización de los programas incluidos en la obra
EMPRESAY SOCIEDAD
Bases de un Economía Humanista
Escrita por el Doctor Ingeniero de Montes
José Luis Montero de Burgos
(1924-1997)
5. Principales características de la vía humanista
frente a capitalismo y socialismo
Actualización de los programas incluidos en la obra EMPRESA Y SOCIEDAD by Carlos Rossique Delmas, Blog Montero de Burgos y Herederos de José Luis Montero de Burgos
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2. Ideas fundamentales de la vía humanista. Poder y propiedad.
Se admite sin discusión que el propietario de cosas (máquinas, edificios, dinero,…) si las aporta a una
empresa, ha de tener poder sobre personas, pero esto es un error, por muy aceptado que esté,
porque implica asumir que las cosas sean fuente de poder sobre personas.
Lo que nos pasa es que tenemos equivocada la propiedad, en concreto la propiedad de la empresa,
que es la base de la economía y es pieza clave del derecho.
Hemos de buscar otra hipótesis adecuada al ser humano, que es un ser-que-decide.
Para que a un poder se le pueda calificar de humano tiene que tener unos condicionamientos
Que sea poder por delegación (nadie tiene poder sobre otra persona que ésta no le haya dado)
Los intereses del que manda y el que obedece han de estar conjugados. (Asociación)
El que manda debe rendir cuentas de su gestión al que obedece (que le delegó su poder).
Por lo dicho antes no es admisible que la propiedad sobre medios productivos sea fundamento de
poder sobre personas: Una hipótesis que da resultado es que el fundamento del poder de decisión
sea el riesgo, o el grado de afección. “El que arriesga decide” tiene sentido ya que si el que corre un
riesgo no tiene poder para controlarlo porque otro decide por él, ese otro lo estaría dominando.

3. Ideas fundamentales de la vía humanista. Poder ligado al riesgo.
El riesgo del trabajador es nulo antes y en el momento de firmar el contrato. Pero va aumentando según se van
asumiendo responsabilidades familiares, aumenta la implicación, la especialización… si el riesgo (por fracaso de la
empresa) aumenta con el tiempo el poder de gestión debería crecer en consecuencia. El riesgo del inversor es
máximo al comienzo pero según va cobrando más beneficios el riesgo de perderlo todo va disminuyendo. Ambas
tendencias evolutivas son coherentes.
Vinculando el poder al riesgo la buscada asociación entre inversores y trabajadores es posible.
Y por ende la democratización de la empresa. Contemplamos la empresa entonces como una
asociación entre capital y trabajo. Un asociación de personas no tiene porque tener propietarios.
LA EMPRESA NO TIENE PROPIETARIOS, SINO MIEMBROS.
ESTA ES LA NUEVA FRONTERA
LA EMPRESA NO TIENE PROPIETARIOS, SINO MIEMBROS.
ESTA ES LA NUEVA FRONTERA
El aportador del capital tiene riesgo de perderlo, luego ha de tener poder de gestión. El trabajador
puede perder su puesto de trabajo luego también ha de tenerlo en alguna medida.
RIESGO  PODER DE GESTIÓN
Frente a la vieja dialéctica propiedad  poder (propiedad sobre cosas  poder sobre personas) se establece ahora:
Poder vinculado a la persona y circunstancia (riesgo)  Acceso a la prop. de cosas (renta) no al poder sobre personas.

4. Ideas fundamentales de la vía humanista. Naturaleza y propiedad.
Por cierto que en la naturaleza tampoco se da el proceso Propiedad  Poder
sino el contrario Poder  Propiedad que en muchos casos se traduce en Fuerza  Propiedad
En el caso del ser humano la “fuerza humana” no es básicamente física sino que puede traducirse en:
Necesidad  Propiedad
Trabajo  Propiedad
Riesgo  Propiedad
Necesidad  Propiedad
Trabajo  Propiedad
Riesgo  Propiedad
En la naturaleza hay apropiaciones que pudieran llamarse “privadas” o individuales (que un ser vivo
hace para sí) y también las hay “comunes” (territorio de una comunidad de seres) e incluso pueden
coexistir ambos tipos, pero también existe lo que puede llamarse “propiedad genérica”: Mediante
ésta los recursos están potencialmente disponibles para apropiación privada o común, subordinados a
las necesidades, facilitando la distribución con el fin general de que la vida perdure (P.ej, el aire)
La propiedad genérica daría flexibilidad a las propiedades privada y común
facilitando la distribución de la riqueza, no como los conceptos vigentes
que tienden a concentrar el poder y la riqueza en sus propietarios
La propiedad genérica daría flexibilidad a las propiedades privada y común
facilitando la distribución de la riqueza, no como los conceptos vigentes
que tienden a concentrar el poder y la riqueza en sus propietarios

5. * La necesidad, el trabajo y el riesgo activan la propiedad.
Propiedad de los
bienes de la tierra
Privada de
quienes acceden
a ellos
Común (colectiva)
de toda la
sociedad
Genérica
(abiertos a
todos)*
Donde radica el
poder empresarial
Medios productivos:
Capital: poder sobre
cosas genera poder
sobre personas
Medios productivos:
Estado: poder sobre
cosas genera poder
sobre personas
Riesgo empresarial:
(Riesgo del capital y
de los trabajadores
da poder empresarial)
Acumulación
de capital…
Unos pocos
(Los ricos)
Uno sólo
(El estado)
Muchos
pocos (menos
influencia de
los ricos)
Relación
Capital-Trabajo
Intereses
enfrentados:
si salario sube
intereses bajan
Intereses
opuestos:
si salario sube
excedentes bajan
Capital y trabajo
son socios.
A altos intereses
altos salarios***
La economía
es…
Mercado de
cosas y de
trabajo sin
control sindical
Mercado
controlado
de cosas y de
trabajo
Libre mercado de
cosas y rechazo
del mercado de
trabajo****
Tipo de
Sindicato
Libre y
reivindicativo
Único y
políticamente
controlado
Cooperativo;
asociaciones de
inversores y
trabajadores
Esquema comparativo sintético de la vía humanista
frente a las ideas del capitalismo y socialismo
** El planteamiento del humanismo no es intermedio a socialismo y capitalismo, sino contrario a ambos.
**
*** Todos los miembros de la empresa tienen poder de gestión. No hay propietario de la empresa.
**** La retribución del trabajador es como socio de la empresa y no como resulta de un mercado.

6. Lo anteriormente expuesto tiene potencialidad de cambio social, derivado de una idea básica, la
propiedad, a la que se le ha dado la vuelta. Es decir se trata de una idea revolucionaria.
El cambio posible
Pero para que un cambio social, una revolución, sea digna del ser humano ha de tener 3 características:
 Ha de ser convincente de forma generalizada
(no impuesta, sino basada en valores universalmente aceptados)
 Ha de ser libre
(el que quiere la asume y el que no, podrá marginarse de ella)
 Ha de ser eficaz
(que resuelva el problema de forma que quienes la asuman les vaya
yendo bien, tanto que a los que la rechazaron no les quede otra que
incorporarse a ella si quieren prosperar)
Si todo lo anterior se considera utópico, qué decir del estado actual de las cosas:
-Utópico es usar la propiedad privada (que tiende a hacer al rico aún más rico) para alcanzar la justicia social.
-Utópico es propugnar el desarrollo pero suprimir la iniciativa privada, que es el motor de la economía.
-Utópico es que el empresario (o el estado) se rodee de enemigos para alcanzar un objetivo.
Lo que tenemos que hacer es liberarnos del poder de las
cosas(Capitalismo y socialismo están en el mismo campo: el poder de las cosas)
Debemos quitarle el poder a las cosas y entregárselo a las personas.
FIN DEL
CAPÍTULO

7. Lo anteriormente expuesto tiene potencialidad de cambio social, derivado de una idea básica, la
propiedad, a la que se le ha dado la vuelta. Es decir se trata de una idea revolucionaria.
El cambio posible
Pero para que un cambio social, una revolución, sea digna del ser humano ha de tener 3 características:
 Ha de ser convincente de forma generalizada
(no impuesta, sino basada en valores universalmente aceptados)
 Ha de ser libre
(el que quiere la asume y el que no, podrá marginarse de ella)
 Ha de ser eficaz
(que resuelva el problema de forma que quienes la asuman les vaya
yendo bien, tanto que a los que la rechazaron no les quede otra que
incorporarse a ella si quieren prosperar)
Si todo lo anterior se considera utópico, qué decir del estado actual de las cosas:
-Utópico es usar la propiedad privada (que tiende a hacer al rico aún más rico) para alcanzar la justicia social.
-Utópico es propugnar el desarrollo pero suprimir la iniciativa privada, que es el motor de la economía.
-Utópico es que el empresario (o el estado) se rodee de enemigos para alcanzar un objetivo.
Lo que tenemos que hacer es liberarnos del poder de las
cosas(Capitalismo y socialismo están en el mismo campo: el poder de las cosas)
Debemos quitarle el poder a las cosas y entregárselo a las personas.
FIN DEL
CAPÍTULO