1. Teorías y corrientes contemporáneas en
la Educación
Asignatura: Tendencias
contemporáneas de la educación
Grado de Magisterio. Facultad de Educación. Toledo
Profesor: Daniel Rodríguez Arenas
Taller de Teorías y Escuelas siglo XX.
Integrantes del grupo.
Cynthia Candilejo Pinto.
Raquel Heras
Carlos Jesus Hernández Lorenzo.
Marta López Peña
Raquel López-Ocón

2. INDICE.
1. Biografía.
2. Contexto histórico en el que surge.
3. Principales
autores y pensadores. Influencias, precursores.
4. Descripción de la escuela.
- Principios pedagógicos inspiradores.
- Organización.
- Métodos de enseñanza/evaluación.

3. 1. Biografía
- Carl Marx:
Carlos Marx nació en Trier, Alemania, el 5 de mayo de 1818. Su padre fue un abogado judío
convertido en protestante. En 1835 comenzó sus estudios universitarios en la Facultad de
Derecho de Bonn, y en 1836 los continuó en Berlín, donde se doctoro en 1841. Paralelamente
estudio filosofía e historia y tomo contacto con los helegianosde izquierda, dedicándose a fondo
a la comprensión del sistema filosófico de Hegel, que ejercía en él una gran influencia. Desde
1841 hasta 1843 colaboro como periodista y jefe de redacción del diario liberal Rhenische
Zeitun. Pero por la tendencia democrática revolucionaria del periódico fue censurado varias
veces, hasta suprimirlo.
Para Marx poder entablar o provocar una revolución contra el sistema que tanto critica, como el
capitalismo, necesita de la educación y del trabajo para liberar a la sociedad
Es por esto que propone un pensamiento mas enfocado a lopluralista. Marx dice que “ LO QUE
YO HAGO DE MI, LO HAGO PARA LA SOCIEDAD” , aun cuando parece actuar como
individuo aislado porque los medios que usa (lenguaje, etc) son sociales y su actividad tiene
siempre directa o indirectamente una influencia sobre la sociedad.
Para lograr esto toma la escuela como una base, proponiendo en ésta un cambio, dando un
enfoque ateo, mas inclinado a las ciencias exactas (empírico) ya que para él todo lo espiritual
relacionado con Dios provoca que el hombre se pierda a si mismo (alineación religiosa), así
también igualdad para todos, es decir, toda escuela debe ser equitativa con las mismas
oportunidades.
En el Marxismo la educación o sistema educativo es una forma de revolución, y a partir de ésta
empieza a desarrollar el cambio del hombre aliejenado hacia el hombre total, crear, intervenir
en la historia, pensar y actuar para los demás.
- Friedrich Engels:
Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con él de obras fundamentales para el
nacimiento de los movimientos socialista, comunista y sindical, y dirigente político de la Primera
Internacional y de la Segunda Internacional.
Pensador y dirigente socialista alemán (Barmen, Renania, 1820 - Londres, 1895). Nació en
una familia burguesa, acomodada, conservadora y religiosa, propietaria de fábricas textiles y
vitivinícolas. Sin embargo, desde su paso por la Universidad de Berlín (1841-1842) se interesó
por los movimientos revolucionarios de la época: se relacionó con los hegelianos de izquierda y
con el movimiento de la Joven Alemania. Enviado a Inglaterra al frente de los negocios
familiares, conoció las míseras condiciones de vida de los trabajadores de la primera potencia
industrial del mundo; más tarde plasmaría sus observaciones en su libro La situación de la
clase obrera en Inglaterra (1845).
En 1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera amistad con Marx. En
lo sucesivo, ambos pensadores colaborarían estrechamente, publicando juntos obras como La
Sagrada Familia (1844), La ideología alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848).
Aunque corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista, Engels ejerció una gran
influencia sobre él: le acercó al conocimiento del movimiento obrero inglés y atrajo su atención

4. hacia la crítica de la teoría económica clásica. Fue también él quien, gracias a la desahogada
situación económica de la que disfrutaba como empresario, aportó a Marx la ayuda económica
necesaria para mantenerse y escribir El Capital, e incluso publicó los dos últimos tomos de la
obra después de la muerte de su amigo.
2. Contexto histórico en el que surge.
El siglo XIX, de Marx y Engels, es el siglo de las revoluciones en Europa, que proceden
de impulsos liberales, democráticos, socialistas o anarquistas, y que son frenadas por
la Iglesia, el tradicionalismo y la burguesía conservadora.
La Europa estamental pasará a dividirse en clases, con su consiguiente
enfrentamiento. El triunfo político de la burguesía se asienta sobre su poder económico,
que alcanzó un nivel hasta entonces desconocido por la implantación de un nuevo
sistema económico, el capitalismo, y el desarrollo de la producción industrial (conocido)
como Revolución Industrial), que fue sustituyendo al sistema agrícola y artesanal. Este
proceso cambió radicalmente las condiciones económicas de las personas y la es-
tructura de los grupos sociales. La acumulación progresiva de capital en manos de una
burguesía _ ascendente impulsó el avance científico, que se tradujo en la aparición de
nuevas tecnologías capaces de modificar el modo de producir y, consiguientemente, la
vida social.
3. Principales autores y pensadores. Influencias, precursores.
Marx y Engels se basaron en la filosofía alemana de Hegel y de Feuerbach, la economía
política inglesa de Adam Smith y de David Ricardo, y el socialismo y comunismo francés de
Saint-Simon y Babeuf respectivamente, para desarrollar una crítica de la sociedad que fuera
tanto científica como revolucionaria. Esta crítica alcanzó su expresión más sistemática en su
obra más importante dedicada a la sociedad capitalista, El capital: crítica de la economía
política.
Además de las raíces mencionadas, algunos pensadores marxistas del siglo XX, como Louis
Althusser o Miguel Abensour, han señalado en la obra de Marx, el desarrollo de temas
presentes en la obra de Maquiavelo o Spinoza. También diversos sociólogos y filósofos, como
Raymond Aron y Michel Foucault, han rastreado en la visión marxista del final del feudalismo
como comienzo del absolutismo y la separación del Estado y la sociedad civil, la influencia de
Montesquieu y Tocqueville, en particular en sus obras sobre el bonapartismo y la lucha de
clases en Francia.

5. 4. Descripción de la escuela.
· Principios pedagógicos inspiradores.
Marx y Engels, para elaborar su teoría, parten de la crítica a la educación unilateral o capitalista
(donde hay escuelas para obreros y escuelas para burgueses) a la que contraponen la
formación omnilateral del hombre en igualdad de circunstancias.
Las concepciones educativas de Marx y Engels utilizan como instrumento práctico el método
marxista, realista y crítico, que parte de lo concreto, estudia los hechos y sus contradicciones y
plantea la transformación de la realidad.
Los hechos deben servir de base a la teoría, pero la teoría debe plantearse cambiar los hechos.
No basta interpretar el mundo, lo más importante es cambiarlo.
Las concepciones educativas de Marx y Engels tienen en cuenta al hombre de su tiempo que
vive en una época en que la gran industria está ya definitivamente establecida. En lugar de
aplicar unas ideas educativas preconcebidas, ellos extraen las ideas de la propia estructura
económica y del sistema de producción capitalista.
Los tres grandes principios educativos socialistas serán la gratuidad, la laicización y la ya citada
educación politécnica. Para Marx y Engels es muy importante el principio de la omnilateralidad
de la polivalencia. Se entiende por polivalencia la preparación para el desempeño de cualquier
trabajo y el desarrollo total de las capacidades de hombre, pero también la atención de todas
sus necesidades.
- Organización.
Durante la primera mitad del siglo XX se han realizado considerables reformas en la educación
lo que ha generado a su vez cambios en la organización de las escuelas.
En estas escuelas nuevas se intensifica el conocimiento sociológico del educando en forma
científica; se estudia y profundiza la influencia del ambiente escolar sobre la educación; se
establecen los valores de los educandos nivel normal, subnormal y del superdotado a los
efectos de una educación adecuada a cada nivel; se estudian y aplican técnicas pedagógicas
con criterio científico; se organiza la educación con criterio social-económico, desde la
preescolaridad hasta el nivel superior; se ilustra al docente a los efectos de su
perfeccionamiento cultural y educativo para el mejor conocimiento de la importancia de su
función específica y para actuar con más seguridad en el difícil arte de educar; se promueve la
investigación científica en la educación; se favorece y estudia con criterio social pedagógico la
educación técnica; se valora la personalidad del educando y se la guía oportunamente para su
desarrollo total; se intensifica el estudio y la aplicabilidad de la educación integral; se aprecia
más ampliamente la objetividad de la enseñanza y se valoran científicamente los resultados del
aprendizaje y del rendimiento; se advierte un considerable interés de la docencia por superar
su acervo cultural y pedagógico, a la vez, para valorar lo útil, lo positivo de su actuación y
actualización educativa; se acuerda al niño su función social y se le estima como elemento de
la comunidad para su educación; se extiende la misma a los padres y adultos; se promueve la
igualdad de oportunidades en educación; se concreta en sus realidades cualitativas y
cuantitativas la escuela pública; se estudian con mayor profundidad los sistemas de educación

6. para adaptarlos a los cambios sociales, aunque los cambios de estos sistemas son
insuficientes para satisfacer las exigencias de futuras generaciones aun proyectándolos con
miras al futuro y, tanto es así, que son numerosos los problemas sociales existentes sin
solución, a pesar de los cambios de los sistemas de educación.
· Métodos de enseñanza/evaluación.
Se introducen una serie de actividades libres para desarrollar la imaginación, el espíritu de
iniciativa, y la creatividad. No se trata sólo de que el niño asimile lo conocido sino que se inicie
en el proceso de conocer a través de la búsqueda, respetando su individualidad. Esto hace
necesario tener un conocimiento más a fondo de la inteligencia, el lenguaje, la lógica, la
atención, la comprensión, la memoria, la invención, la visión, la audición, y la destreza manual
de cada niño, para tratar a cada uno según sus aptitudes. Se propone la individualización de la
enseñanza.
La escuela será una escuela activa en el sentido de incluir todas las formas de la actividad
humana: la intelectual, pero también la manual y la social. Utilizar con fines educativos la
energía del niño.
- Papel del docente/papel del alumno.
Marx es un filósofo y no un pedagogo, por lo tanto cuando él habla de Escuela lo hace
desde un punto de vista sociopolítico y no pedagógico. Debido a esto el papel que nos
muestra es el que se desempeña dentro del Estado y no dentro de una Escuela como
tal. Por lo que este autor no estableció un papel específico de los docentes y de los
alumnos.