5. Virtualización de
los espacios y
ciberespacio
Estudios
sociotécnico
Simulación,
Virtualización culturales: debate
representación,
del cuerpo e teórico
hipertextualidad y
determinismo-
hipercuerpos interaccionismo
formas expresivas
Inteligencia
colectiva,
formas de
organización y
empresa
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6. CIBERCULTURA
(ASPECTOS CONSTITUTIVOS)
• Gráfico Cibercultura. Aspectos
constitutivos. Elaboración del
profesor a partir. Del texto
Cyberculture theorists de Daniel
Bell, 2007
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7. CIBERCULTURA
(ASPECTOS CONSTITUTIVOS)
• Gráfico Cibercultura. Aspectos
constitutivos. Elaboración del
profesor a partir. Del texto
Cyberculture theorists de Daniel
Bell, 2007
6
miércoles 25 de enero de 12
8. CIBERCULTURA
(ASPECTOS CONSTITUTIVOS)
Historias
materiales
• Gráfico Cibercultura. Aspectos
constitutivos. Elaboración del
profesor a partir. Del texto
Cyberculture theorists de Daniel
Bell, 2007
6
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9. CIBERCULTURA
(ASPECTOS CONSTITUTIVOS)
Historias Relaciones
materiales materializadas
• Gráfico Cibercultura. Aspectos
constitutivos. Elaboración del
profesor a partir. Del texto
Cyberculture theorists de Daniel
Bell, 2007
6
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10. CIBERCULTURA
(ASPECTOS CONSTITUTIVOS)
Historias Relaciones
materiales materializadas
• Gráfico Cibercultura. Aspectos
constitutivos. Elaboración del
Sociedad- profesor a partir. Del texto
Cyberculture theorists de Daniel
Tecnología- Bell, 2007
Comunicación
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11. TERRITORIOS DE LA CIBERCULTURA
• Gráfico Territorios de la Cibercultura. Elaboración
del profesor a partir del texto Cyberculture theorists
de Daniel Bell, 2007
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13. SURGIMIENTO DEL CONCEPTO DE
CIBERCULTURA
El concepto de Cibercultura es
definido en los 90 por el crítico
norteamericano Mark Dery como:
<parafraseo>
Un complejo sublegitimado y
oposicional de subculturas cuyo
proyecto común es el uso subversivo de
tecnocomodidades atravesadas por
políticas radicales del cuerpo (poética
cyborg)
<parafraseo>
http://m.youtube.com/index?desktop_uri=%2F&gl=US#/watch?xl_blz_on=xl_blz_on&client=mv-google&v=QyBdDO2Luww
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15. ALGUNAS DEFINICIONES DE
LA CIBERCULTURA
La
Cibercultura
puede
entenderse
como:
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16. ALGUNAS DEFINICIONES DE
LA CIBERCULTURA
La “La cibercultura es una manera de pensar acerca de cómo la gente y las
tecnologías digitales interactúan, acerca de cómo podemos vivir juntos con
Cibercultura dichas mediaciones tecnológicas –así, el sufijo ´cultura´ es usado de ese
modo flexible en el que lo hacía el fundador de los estudios culturales
puede británico, Raymond Williams (1976), quien hablaba de la cultura como
diversos estilos de vida. Esta mirada de la ´cultura´ fue elaborada también por
entenderse Frow and Morris (2000: 316), quienes definen cultura como ’una red de
prácticas y representaciones (textos, imágenes, conversaciones, códigos de
como: comportamiento y estructuras narrativas que los organizan)que dan forma a
todos los aspectos de la vida social’.
Por lo tanto, la cibercultura se refiere a los modos de vida en el ciberespacio, o
los estilos de vida configurados por el ciberespacio, en donde el ciberespacio
es una matriz de prácticas integradas y representaciones ”.(Bell: 2007, p.5)
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17. ECONOMÍA POLÍTICA DE LA
CIBERCULTURA
• Gráfico Territorios de la Cibercultura.
Elaboración del profesor a partir del texto
Cyberculture theorists de Daniel Bell, 2007
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20. Se habla pues de los estudios sociotécnico
culturales o ciberculturales como una perspectiva
que se construye como respuesta
Frente a las posiciones deterministas que no
dejan espacio para la acción y la intervención
social en la configuración del desarrollo
científico y tecnológico, los estudios sociales
de la ciencia y la tecnología han insistido
especialmente en la evidencia sociológica e
histórica del papel decisivo que juegan
determinados agentes y colectivos sociales en
el desarrollo de las ciencias y las tecnologías
estudiadas como sistemas socio-técnicos.
MEDINA, Manuel, “Prólogo”, p.XV, en: LÉVY, Pierre, Cibercultura. Informe al Consejo de Europa, Edit.
Anthropos, Barcelona, 2007.
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21. • En este sentido Manuel Medina
abre paso a dos modos
específicos de indagar sobre esta
relación, uno centrado en el nivel
de las interacciones a pequeña
escala, asociadas con los usos
específicos y focalizados de las
nuevas tecnologías y otro con
una análisis de corte histórico a
gr an escala en el cual se
encuadran los grandes sistemas,
épocas y modos de relación. Así:
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22. • “En la corriente tecnográfica de los ESTC de
ciencia y tecno-logía se pueden distinguir
dos líneas metodológicas complementarias
bajo un enfoque teórico común. Por un
lado, se dan estudios micro-tecnográficos
que tr abajan con una metodología
emparentada con la etnografía y la
microsociología, y están centrados en las
interacciones de los individuos y los
artefactos técnicos dentro de sistemas
tecnológicos particulares. Por otro, están los
desarrollos macro-tecnográficos de carácter
filosófico, histórico y sociológico que se
ocupan, más bien, de la reconstrucción
socio-técnico-cultural de los sistemas
científicos y tecnológicos, sus articulaciones
e interacciones con otros sistemas y su
desarrollo en un contexto general”.
• MEDINA, Op.Cit., p.XVI.
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23. • En cualquiera de los dos casos hay una coincidencia teórica que anima
este tipo de investigaciones y promueve debates teóricos, esto es, la
pregunta por el lugar de la técnica en la configuración del mundo
humano y, por lo tanto de la cultura. Así, como reitera Medina:
“Sin embargo, todos ellos parten de bases
teóricas con características comunes, como
la idea de la inseparabilidad de técnica y
cultura, dado el carácter esencialmente
técnico de la cultura Y el carácter cultural
de la técnica. La cultura no se entiende
meramente como un sistema de símbolos
que configuran la comunicación y la acción
social, sino como un sistema de símbolos,
prácticas y artefactos. La tarea general de
la tecnografía consiste en reconstruir las
tecnologías y las ciencias como sistemas,
interacciones, innovaciones, procesos e
impactos socio-técnico-culturales”.
MEDINA, Op.Cit., p.XVI.
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24. Presentación de la Cátedra de Ciberespacio del sociólogo Hugo Muñoz Baronti para el Diplomado en Comunicación Digital: Periodismo Ciudadano y Redes Sociales
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