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San Agustín – La Cuidad de Dios
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Fines de las dos ciudades
24/02/2011
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María Camila Daza Leguizamón
Código 6001110804
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Grupo 1-63
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2. San Agustín – La Cuidad de Dios
La Cuidad de Dios de San Agustín
Este libro fue escrito por San Agustín de Hipona uno de los personajes mas
representativos de la iglesia católica de occidente. la base de su filosofía era la
teología y el alma, pues veía al mundo con ojos de paganos desde la
cristiandad. Para entender mejor el pensamiento de San Agustín se
contemplan las influencias recibidas de varios filósofos ya estudiados en clase:
De Platón retoma los conceptos eternos e inalterables de las cosas del mundo
conforme con las cuales Dios realizo la creación, de los estoicos toma la
clasificación de la ley (ley natural, eterna y humana), considera que el hombre
es un ser social el cual se agrupa en familias que a su vez se reúnen en aldeas
y la unión de estas conforma estados lo cual planteaba Aristóteles y por ultimo
decía que “el pueblo era un conjunto de seres racionales asociados por
concorde comunidad de objetos amados” concepto que tuvo como base los
planteamientos de Cicerón.
A continuación se presentará un análisis acerca de la lectura La Cuidad de
Dios (libro decimonoveno, Fines de las ciudades). Para comenzar se ha de
mencionar las dos ciudades que plantea San Agustín, la primera es la cuidad
terrena (sus habitantes viven por frívolos y codiciosos placeres y esta
dominada por demonios) y en segundo lugar la cuidad celestial (sus
ciudadanos siguen el cristianismo que obedece a la voluntad de Dios).
Estas ciudades son una dualidad entre la concepción política de Dios y la mas
terrenal por consiguiente quien siga el camino del mal no llegara a ser exitoso,
es decir que nunca jamás podrá disfrutar de la vida plenamente porque esta
atado a sus dependencias como el hedonismo (que haría parte de la cuidad
terrenal) mientras que quien sea capaz de seguir el bien encontrara la felicidad
a través de las buenas acciones considerando al bien como absolutamente
verdadero y no verosímil.
Este bien se encuentra inmerso en los estilos de vida y es decisión de cada
quien tomar la determinación de cual seguir para de esta forma acercarse mas
a su bienaventuranza y poder conservar en si mismos el fin del bien para que
este no se aleje y el mal no toque la vida de quien anda en búsqueda de la
virtud y la verdad solamente brindadas por el bien.
En cuanto a la composición de hombre, este esta compuesto por alma y cuerpo
y para alcanzar la prosperidad los bienes del cuerpo y del alma cumplen un
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3. San Agustín – La Cuidad de Dios
valor importante a la hora de alcanzar la felicidad pero que solo se puede lograr
a través de la virtud puesto que brinda el conocimiento (sabiduría) y ayuda a
discernir entre cual estilo de vida deberíamos vivir.
Por otra parte, el cristianismo plantea el sumo bien de una forma diferente pues
al alma esta sujeta a Dios y el cuerpo al alma por lo tanto, en vida nunca se
podrá alcanzar la bienaventuranza por mas sabio que sea alguien pues
siempre estará expuesto a los males y a las pasiones de la carne que no son
para nada beneficiosas. Sin embargo, los deseos de la carne se pueden
controlar a través de la virtud, la justicia, la fortaleza y la templanza. Cabe
resaltar que por mas que se intente nunca se podrá adquirir el bien supremo
que es de carácter divino. Solo con la muerte se da la liberación del alma de
estas penurias pero la vida debería respetarse y es de sabios saber como lidiar
con estas miserias.
También es necesario mencionar cómo desde la primera célula de la sociedad
(la familia) es importante alejarse de los conflictos que atormentan al alma, la
paz comienza allí y si se tiene claro esto la sociedad en general hallara en si
misma tranquilidad pero lastimosamente la naturaleza de los hombres en
ocasiones no es la mas honesta lo que lo hace propenso a la traición. La
organización en el la sociedad es imprescindible a la hora de regular a los
ciudadanos y su conducta, si se hace de la debida forma se obtiene un
distanciamiento del mal.
Agregando al párrafo anterior, es obligatoriedad del gobierno asegurar que en
los cargos mas importantes se hallen personas que estén totalmente capacitas
para su labor, de esta manera se previenen problemas que son propios de la
ignorancia. Por ejemplo los jueces deben ser aptos para su labor, distinguiendo
la culpabilidad del condenado o su inocencia, esta decisión se toma con
cautela para en realidad tener como fin de este tipo de dictámenes, la justicia.
La organización social se dividía en tres niveles: la casa (en donde se convive
con concordia entre los que mandan y los subordinados), la urbe (es la paz
existente entre los ciudadanos y los gobernantes) y por ultimo la orbe (en
donde prospera la paz y lugar en conde se halla lugar para lo que son
diferentes y los que opinan lo contrario).
Pero el hombre, así tenga similitudes con otro hombre (no solo en su cuerpo
sino también en su alma) y tenga deseos de comunicarse, si cada uno de ellos
domina un lenguaje diferente habrá discrepancias que son el origen de las
guerras pero esta no es la naturaleza del hombre pues Dios le dio las
cualidades para compadecerse de sus semejantes. Reiterando lo anterior,
ninguna guerra por más justa que se diga en boca de hombre será favorable.
Retomando una idea anteriormente dicha, siempre habrá en la existencia
humana dificultades que encaminaran a las personas a el camino de las
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4. San Agustín – La Cuidad de Dios
penurias pero quien sea capaz de enfrentarlas se considerara como un
individuo digno. No es conveniente afirmar que el hombre y sus pensamientos
son estáticos pues cambien según el contexto en donde se desamuebla, es
decir, se debe confiar poco en el hombre.
Para diferenciar a quien si y a quien no se le puede confiar, la sapiencia se
hace esencial pues permite a cada quien alejarse de la ignorancia y por ende
de los engaños de los malos para, de esa forma, descubrir la prosperidad y la
santidad que sí se obtiene a través de la lucha continua contra las
calamidades, sea miseria comparada con la que se tendrá después de la
muerte. Se encontrara la paz y la tranquilidad anhelada si se deja atrás la
desventura. La paz es el fin de la cuidad de Dios lo que da origen a la vida
eterna, que así se nombrasen en el tierra serian conceptos alentadores.
Por esa razón, el hombre intenta buscar la paz a través de la guerra, y cuando
hay paz no hay necesidad de recurrir al conflicto. En los hogares el padre
corrige a sus hijos por medio de castigos para procurar la tranquilidad en la
casa, de igual forma ocurre en lo gobiernos que utilizan las armas para lograr la
calma. Se intenta afirmar la paz para los suyos pero así sus acciones no sean
las mejores la humanidad tiende a buscar la armonía y la tranquilidad. Pero la
paz universal solo se conquista por medio de Dios, el creador.
Esta paz universal depende de la voluntad de Dios (el bien), quien goce de el y
comprenda la paz como la ley que gobierna el orden natura de la vida será
recompensado con la vida eterna (la justicia) pero quien creyere lo contrario
será sometido a la perdida de cada unos de sus bienes incluyendo la salud y la
equidad a causa de su mal proceder. El dolor hace parte de los castigos.
Se podría decir que lo anterior hace referencia a la ley, tanto en la cuidad
terrena como en la celestial puesto que a través de ellas se logra regular la
paz. Hay leyes de diferentes clases pero estas tienen como fin común el bien
de la paz para así obtener tranquilidad, que comienza desde lo doméstico
hasta la organización más amplia y compleja.
A diferencia de la paz, libertad no se garantiza de la misma forma aunque la
voluntad de Dios creo a los hombres libres, estos mismos son los que se hacen
esclavos ya que se subordinan ante los pecados vicios y pasiones los cuales
les niegan su albedrio, es decir la primera causa de la servidumbre es el
pecado (la perdida de la libertad es ocasionada por las arbitrariedades que
comete cada persona en el sistema jurídico actual).
Indispensable es que en la cuidad halla una persona que mande y otra que
obedezca para mantener el orden y procurar la concordia comenzando desde
la familia (que actualmente es considerada como la institución encargada de la
formación de individuos que a su vez estará en sus manos la proyección de
toda la sociedad) en donde el padre asume el rol de mandatario y los hijos,
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5. San Agustín – La Cuidad de Dios
madre y servidumbre son lo que acatan sus decisiones. A lo anterior se podría
agregar que el padre representa la ley la cual tiene como función el
regulamiento para mantener el orden.
Añadiendo, la ciudad de Dios y la cuidad terrena tienen ciertas similitudes que
vemos en los tiempos actuales también: la búsqueda incesante de la paz y la
existencia de alguien quien dirige y alguien subordinado. En cuanto a las
diferencias se nombra una, dios es respetado y venerado siendo el la única
necesidad mientras en la vida terrena no puede ser así porque se convive con
un cuerpo que exige varias peticiones como comer.
De igual forma se puede llegar a la vida eterna por medio de los tres géneros
de vida (el ocioso, el activo y el compuesto), esto se puede alcanzar si se tiene
a Dios como centro de la vida de cada persona y sintiendo amor hacia la
verdad hasta el ocioso se convierte en santo.
En cuanto a la organización de gobierno una república nunca se podrá
desarrollar si e su centro no contempla a la justicia como precursora de ella
misma, donde no hay justicia no hay derecho y donde esta presente la justicia
Dios se encuentra como regulador de las ambiciones de los mortales, por lo
tanto las sociedades que no reciban la dirección de Dios están destinadas a la
muerte el caos y el desorden pues se concibe a Dios mas metafóricamente
(valores, virtudes, aptitudes).
Donde no hay verdadera religión las virtudes propias de estas se convertirán
en vicios. Todo en exceso es malo y si se apoya fervientemente una idea sin
ser capaz de tener el criterio para saber hasta que punto llegar, este fanatismo
seria como cáncer para la sociedad.
En conclusión podríamos definir a San Agustín como un autor excepcional que
trato de abarcar desde su punto de vista teológico como se debería hacer una
sociedad respondiendo a los valores cristianos. Definió el estado que tenia
origen en la innata necesidad de organizarse del ser humano en donde es
crucial como propósito salvar a las almas alejándolas del hedonismo presente
en la cuidad terrena.
También consideraba que el bien supremo era la paz y que si se obtenía en
vida se podría disfrutar de una vida eterna. Si la población se comportaba de
manera adecuada, separándose de los deleites de la carne se lograba una
organización social favorable que tenia como mas pequeña porción la casa,
siguiéndole la urbe que era la sociedad y por ultimo la orbe.
Aunque esta filosofía no sea independiente del cristianismo, en esta obra se
puede encontrar un filosofar razonable y totalmente coherente que pretende
enseñar lo maligno que puede llegar a ser la corrupción de los moradores de
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esta población, de igual manera muestra lo conveniente que es seguir los
preceptos promulgados por el cristianismo (teniendo como base los valores).
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