050122 B N A Da Vinci Code
•Als PPT, PDF herunterladen•
0 gefällt mir•256 views
Kritische kijk op beweringen van de Da Vinci Code en zijn motieven en achtergronden
![Wat is de Da Vinci Code? ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]](https://image.slidesharecdn.com/050122-bna-da-vinci-code-1286736579-phpapp01/85/050122-b-n-a-da-vinci-code-1-320.jpg)
![De Da Vinci Code ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)
Empfohlen
Weitere ähnliche Inhalte
Was ist angesagt?
Was ist angesagt? (20)
Ähnlich wie 050122 B N A Da Vinci Code
Ähnlich wie 050122 B N A Da Vinci Code (20)
050122 B N A Da Vinci Code
- 3. Déjà vu?
- 28. “ De vroegste vorm van godsdienst was gebaseerd op de goddelijke orde van de natuur. De godin Venus en de planeet Venus waren een en dezelfde. De godin had een plek aan de nachtelijke hemel en was onder vele namen bekend: Venus, de Oostelijke Ster, Ishtar, Astarte, allemaal invloedrijke vrouwelijke begrippen die sterk verband houden met moeder natuur en moeder aarde.” (p. 40) Antwoord : dat een vorm van godinnen-aanbidding de vroegste vorm van godsdienst was, is niet bewezen, maar is wel een geliefd axioma (zeg maar: dogma) in vele takken van New Age & Wicca.
Hinweis der Redaktion
- 1. deze zijn Leigh Teabing, een British royal historian en Robert Langdon, een Harvard professor van Religious Symbology. Dit gives readers het impression dat het theories espoused by Teabing en Langdon zijn true. 2. Dit quote comes van het ABC special: “Jezus, Maria, en Da Vinci.” Dan Brown zegt he began his research on De Da Vinci Code as een skeptic over het ideas presented in het roman. maar, he zegt, his research made een believer out van him.
- 1. Dit is in upper Egypt. 2. Dr. Bart Ehrman, een New Testament scholar at het University van North Carolina at Chapel Hill, vertelt how het bedouin zijn initially reluctant to smash het sealed jar open because they feared dat een evil genie might be inside. However, na thinking het matter over, they decided dat there might also be gold inside! So het smashed het jar open en found… 3. Dr. Ehrman vertelt deze story in een lecture series produced by De Teaching Company, Lost Christianities: Christelijke Scriptures en het Battles over Authentication , (Chantilly, Virginia: Parts 1 en 2, 2002).
- Among het fifty-two tractates found in het Nag Hammadi library zijn mystical reflections on het origin van het gods, het origin van het world, en het origin van het human race. maar there zijn many books met titles similar to those in het New Testament.
- Dit naturally raises questions over het nature van het New Testament canon. Wat is het “canon”? En what sort van criteria did het early kerk fathers apply as helpful aids in recognizing those writings die zijn truly inspired by God?
- 1. Wat is het “canon”? F.F. Bruce zegt deze: “De canon…” 2. Wat sort van criteria did het early kerk fathers use to help them determine whether or not een particular writing was truly inspired by God? A. Ancient = De boek had to be geschreven near het time van Jezus en Zijn original followers. Dit tends to exclude any writings dated na het first century A.D. B. Apostolic = De boek had to be geschreven by een apostle or een companion van een apostle. Consider our vier evangeliën. C. Orthodox = De boek had to be consistent met het teachings already accepted as having come van Jezus en Zijn original followers. D. Accepted = De boek had to be widely recognized en accepted by een large proportion van het orthodox Christelijke kerk. * I take deze criteria van Bart D. Ehrman, Lost Christianities: Christelijke Scriptures en het Battles Over Authentication (Chantilly, Virginia: De Teaching Company: Course Guidebook, part 2, 2002), 37.
- Wij zien bewijs voor deze hoofdleer in what is probably het meest bekende van de Nag Hammadi teksten, Het Evangelie van Thomas .
- Let’s now focus our attention on those gnostisch “evangeliën” specifically mentioned by Dan Brown in De Da Vinci Code . We’ll begin met De Evangelie van Maria [Magdalene].
- 1. To help ons better understand het quotation van deze Evangelie in Brown’s roman, let me briefly set het stage met een few remarks over het context in die het quotation occurs. 2. Dit is part van gnostisch mythology en need not detain ons here.
- 2. De words van Peter begin het quotation in Brown’s roman. 3. Although not quoted in Brown’s roman, immediately na Peter speaks we read het volgende in De Evangelie van Maria : “Then Maria wept en zei to Peter, ‘My brother Peter, what do jij think? Do jij think dat I thought deze up myself in my heart, or dat I am lying over het Savior?”
- maar what does deze text NOT teach? It doesn’t teach any van het things affirmed by Teabing in het roman! Nowhere does deze Evangelie state: 1. dat Maria was Jezus’ vrouw… etc.
- Wat does deze Evangelie mean? How should we understand it? How should it be interpreted? 1. In het first place, het is possibly symbolic. De use van figurative, or symbolic, language is common in gnostisch literature. Wanneer was deze text geschreven?
- 1. Contrary to what het roman implies, deze text could not hebt been geschreven by Maria Magdalene - or any van Jezus’ other original followers. They would hebt been long dead by het time deze Evangelie was geschreven. 2. Most likely het original author was not even interested in recording accurate geschiedenis. As I mentioned previously, het text should probably be read non-literally.
- Wat zijn we to make van deze? Dit passage provides het strongest textual bewijs voor het marriage van Jezus thesis. 1. Notice het very first sentence. In het roman, Teabing clinches his argument dat Maria en Jezus zijn married by stating… (see next slide).
- 1. Dit sounds like pretty strong bewijs. zijn Maria en Jezus actually married na all? 2. It’s important to point out dat deze Evangelie was oorspronkelijk geschreven in Grieks. Therefore, what het term “companion” may hebt meant in Aramaic is irrelevant. De Evangelie wasn’t geschreven in Aramaic; it was geschreven in Grieks.
- 1. Thus, we need to ask over het meaning van het Grieks term, koinonos. 2. Dr. Darrell Bock points out dat deze term can mean...
- 2. deze evangeliën (unlike het vier canonical evangeliën) zijn not geschreven during het time van Jezus en Zijn vroegste followers (I.e. in het first century). Rather, zij zijn later, tweede en derde century productions. 3. deze evangeliën zijn geschreven neither by apostles, nor by companions van het apostles. All van deze people zijn dead by het time deze Documenten zijn geschreven. 4. deze evangeliën zijn not orthodox in their theology. They teach een different view van God, Christus, man, salvation, en what happens to een person na dood. deze evangeliën zijn not consistent met het original teachings van Jezus en Zijn vroegste followers. 5. Unlike het vier canonical evangeliën, deze evangeliën zijn never widely accepted or recognized as authentic en inspired by het early Christelijke kerk. 6. Finally, even het non-canonical evangeliën cited by Brown, when examined very carefully, zijn seen NOT to support his theories. Nowhere do deze evangeliën actually teach dat Jezus was married to Maria Magdalene. Nowhere do they teach dat he fathered een child by her. En nowhere do they teach dat Jezus intended Maria to lead het kerk na his dood. deze evangeliën simply don’t support Brown’s theories in het roman.